Kas ir patiesais pāvests?

 

PVO vai ir īstais pāvests?

Ja jūs varētu izlasīt manu iesūtni, jūs redzētu, ka par šo tēmu ir mazāka vienošanās, nekā jūs domājat. Un šī atšķirība nesen tika vēl vairāk nostiprināta ar an ievadraksts lielā katoļu izdevumā. Tā piedāvā teoriju, kas kļūst arvien populārāka, vienlaikus flirtējot ar to šķelšanās...

 

Pretrunīga teorija

Rakstā “Pēdējā konfrontācija: beigu laiku izpēte caur Fatimas un Benedikta XVI objektīvu”, autors rezumē šādu gadījumu:

• Viņš apgalvo, ka pāvests Benedikts XVI dod mājienu, ka Tikonija, ceturtā gadsimta šķelšanās pārstāvja, kas pazīstams kā donatisti, teoloģija ir piemērojama mūsu laikiem. 

• Šajā skatījumā Svētā Pāvila 2. vēstulē tesaloniķiešiem aprakstītā „atkrišana” jeb „atkrišana” ir patiesi patiesa baznīca izstāšanos no viltus Baznīcas (vai tas nav tas, ko darīja Mārtiņš Luters?).

• Autors apgalvo, ka Benedikts XVI ir slēpts mājiens, ka viņš ir apzinājies, ka pēc viņa radīsies viltus baznīca viltus pāvesta vadībā.

• Autors to saista ar Fatimas vīziju, kur bērni redz “baltā tērptu bīskapu”, par kuru viņiem radās “iespaids” par “Svēto tēvu”. Autore apgalvo, ka tas tiešām ir divu cilvēku redzējums un ka Svētais tēvs ir Benedikts XVI un ka “baltā tērptais bīskaps” ir viltus pāvests. 

• Autors apgalvo, ka Benedikts XVI tīši atkāpās no amata, lai acīs parādītos viltus pāvests un viltus baznīca. 

Autors raksta:

Vai Benediktam XVI bija tālredzība, lai saprastu, ka viņa šķietamais pēctecis būs baltā tērptais bīskaps ilgi pirms Bergoljo pat tika “ievēlēts”? Vai Benedikts jau laikus saprata, par ko Soči kādu dienu izdomās Trešā noslēpuma nozīmi? Vai viņš bija pirmais pāvests, kurš saprata, ka Trešais noslēpums apzīmē īstu pāvestu un viltus — šķietamu pāvestu, kurš patiesībā ir tikai bīskaps, ģērbies baltā apģērbā —, ko mēģināja pateikt māsa Lūcija (un, protams, arī Vissvētākā Jaunava ) no sākuma? — Marko Tosati, lifesitenews.com; pirmo reizi publicēts savā emuārā šeit

Vīzijā trim gaišreģiem Fatimā:

Eņģelis skaļā balsī iesaucās: 'Grēku nožēlu, nožēlu, nožēlu!'. Un mēs redzējām milzīgā gaismā, kas ir Dievs: "kaut kas līdzīgs tam, kā cilvēki parādās spogulī, kad tie iet tam priekšā" bīskapu, ģērbies baltā apģērbā, "mums radās iespaids, ka tas ir Svētais tēvs". Sākot noFatimas vēsts, 13. gada 1917. jūlijs; vatican.va

Tā kā pēdējie trīs pāvesti kopš svētā Jāņa Pāvila II ir valkājuši baltu apģērbu, Lucijas kundzes teiktā var vienkārši saprast, ka baltā tērpā bīskaps ir tas, ko viņa uzskatīja: Svētā tēva pārstāvis. No tā brīža viss ir spekulācijas.

 

Sentgallenas "mafija"

Bet kur raksts kļūst problemātisks, ir priekšstats, ka Benedikts XVI paliek patiesais pāvests un ka Francisks ir viltus pāvests. Bet tas ir iespējams tikai tad, ja vai nu vēlēšanas, vai Benedikta XVI atkāpšanās nebija spēkā. “Pretpāvests” pēc definīcijas ir tas, kurš pretendē uz Pētera krēslu, bet kurš tur nav likumīgi iecelts. Viņš varētu būt liels grēcinieks vai pat svētais, taču viņš joprojām būtu pretpāvests. Tā tas būtu gadījumā ar pāvestu Francisku, ja Benedikts XVI nebūtu likumīgi saņēmis vai nodevis Karalistes atslēgas savam pēctecim. 

Lai gan tikai daži apšauba Benedikta leģitimitāti, daži uzskata, ka viņš tā ir vēl pāvests šodien, jo “iejaukšanās vēlēšanās” padarīja pēdējo pāvesta konklāvu spēkā neesošu. Tas ir bijis daudzu sašutumu objekts. Tas ir apgalvojums, ka tā sauktā "Sv. Gallen grupa” vai „mafija” (kā daži no viņiem sevi sauca) lobēja Francisu nelikumīgā veidā pāvesta konklāvā. Tomēr precizējumu piedāvāja kardināla Godfrīda Dannelsa (viena no grupas dalībniekiem) biogrāfi, kuri sākotnēji to norādīja. Viņi teica, ka drīzāk Bergoljo ievēlēšana atbilda Sentgallenas mērķiem, par to nav šaubu. Un tās programmas izklāsts bija Danneels un viņa biedri, kuri to apsprieda desmit gadus.^[1]sal. ncregister.com Vissvarīgākais, acīmredzot, bija St. Gallen grupa izformētas pēc 2005. gada konklāva, kurā pāvests ievēlēja kardinālu Džozefu Ratcingeru. Tātad, ja kādās pāvesta vēlēšanās varētu tikt iejaukta, tās būtu Benedikta XVI. Bet neviens kardināls visā pasaulē nav pat devis mājienu tik daudz, ka Benedikta vai Franciska vēlēšanas bija nederīgas. Kamēr Sentgallenas grupa acīmredzot bija pret Ratcingera ievēlēšanu, kardināls Danneels vēlāk atklāti slavēja pāvestu Benediktu par viņa vadību un teoloģiju.^[2]sal. ncregister.com

Turklāt, ievēlot kardinālu Horhi Bergoljo par Benedikta XVI pēcteci, tajā dienā nobalsoja 115 kardināli, kas ir daudz vairāk nekā nedaudzi to, kuri brīvi izveidoja šo "mafiju". Ja liek domāt, ka šie citi kardināli tika nelaimīgi ietekmēti kā iespaidojami bērni, tas ir spriedums par viņu uzticību Kristum un Viņa Baznīcai (ja ne nedaudz aizskar viņu saprātu). 

 

Atkāpšanās 

Pastāv diskusijas, ka pāvesta Benedikta XVI lietotā valoda, atkāpjoties no amata, ir tikai atteikšanās no viņa kalpošanas (ministrija), nevis viņa birojs (munus). Lūk, Benedikts XVI paziņoja atkāpšanās dienā:

…labi apzinoties šīs darbības nopietnību, es ar pilnu brīvību paziņoju, ka atsakos no kalpošanas [ministrija] gada Romas bīskaps, Svētā Pētera pēctecis, kuru kardināli man uzticēja 19. gada 2005. aprīlī, tādā veidā, ka no 28. gada 2013. februāra pulksten 20:00 Romas Krēsls, Svētā Pētera Krēsls, būt brīvam, un konklāvs, lai ievēlētu jauno Augstāko pāvestu, būs jāsasauc tiem, kuru kompetencē tas ir. — 10. gada 2013. februāris; vatican.va

Daži strīdas ka Benedikts XVI nav teicis munus tādējādi apzināti sadalot pontifikātu divos elementos, ar kuriem viņš saglabāja amatu, bet ne kalpošanu. Viņi secina, ka viņa atkāpšanās no amata ir kanoniski spēkā neesoša. Tomēr tas ir balstīts uz pieņēmumu par Benedikta nodomiem pretstatā viņa skaidrām darbībām. Paša Benedikta teiktais ir nepārprotams, ka viņš to nedarīja daļēji atbrīvot Svētā Pētera krēslu, bet tas "būs brīvs" un ka konklāvs "ievēlēs jaunu Augstāko pāvestu". Tad 27. februārī pāvests to paziņoja par savu munus:

Es vairs neizturu spēku birojs Baznīcas pārvaldībai, bet lūgšanā es palieku, tā sakot, svētā Pētera iežogojumā. — 27. gada 2013. februāris; vatican.va 

Patiesībā viss, kas ir noteikts saskaņā ar Kanoniskās tiesības 332 2.§ ir tas, ka “Ja notiek tā, ka Romas pāvests atkāpjas no amata, atkāpšanās no amata ir spēkā. Brīvi un pareizi izpaužas bet ne tas, ka to kāds pieņem. Taču daudzi ir izteikuši minējumus, ka Benedikts XVI ticis piespiests atstāt amatu, viņam draudēts vai manipulēts ar to. Tomēr emeritētais pāvests ir vairākkārt noraidījis šos apgalvojumus kā nepatiesus. 

Nav absolūti nekādu šaubu par manu atkāpšanās no Petrine ministrijas pamatotību. Vienīgais nosacījums manas atkāpšanās spēkā esamībai ir pilnīga mana lēmuma brīvība. Spekulācijas par tā derīgumu ir vienkārši absurdas ... [Mans] pēdējais un pēdējais uzdevums ir atbalstīt [pāvesta Franciska] pontifikātu ar lūgšanu. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatikāns, 26. gada 2014. februāris; Vietne Zenit.org

Benedikta autobiogrāfijā pāvesta intervētājs Pēteris Zēvalds skaidri jautā, vai atvaļinātais Romas bīskaps nav bijis "šantāžas un sazvērestības" upuris.

Tas viss ir pilnīgs absurds. Nē, tas patiesībā ir tiešs jautājums ... mani neviens nav mēģinājis šantažēt. Ja tas būtu mēģināts, es nebūtu devies prom, jo ​​jums nav atļauts doties prom, jo ​​uz jums ir izdarīts spiediens. Nav arī tā, ka es būtu mainījies vai kaut ko citu. Gluži pretēji, mirklim - pateicoties Dievam, bija sajūta, ka esat pārvarējis grūtības, un miera noskaņojums. Noskaņojums, kurā patiešām varēja droši nodot grožus nākamajam cilvēkam. Sākot noBenedikts XVI, Pēdējā Derība ar saviem vārdiem, ar Pīteru Zēvaldu; lpp. 24 (Bloomsbury Publishing)

Pēc tam astoņus gadus pēc monumentālās aiziešanas Benedikts XVI, kurš tika uzskatīts par vienu no lielākajiem mūsdienu teologiem, atkal noraidīja “sazvērestības teorijas”, kas saistītas ar viņa atkāpšanos.  

Tas bija grūts lēmums, bet es to pieņēmu ar pilnīgu sirdsapziņu, un es uzskatu, ka man tas labi izdevās. Daži no maniem draugiem, kas ir nedaudz “fanātiski”, joprojām ir dusmīgi; viņi nevēlējās pieņemt manu izvēli. Es domāju par sazvērestības teorijām, kas sekoja tam: tiem, kas to teica Vatileaks skandāla dēļ, tiem, kuri teica, ka konservatīvā kreisā kreiso teologa Ričarda Viljamsa gadījuma dēļ. Viņi nevēlējās ticēt, ka tas ir apzināts lēmums, bet mana sirdsapziņa ir skaidra. — 28. gada 2021. februāris; vaticannews.va

Arī Benedikta personīgais sekretārs arhibīskaps Georgs Gensveins ir uzstājis, ka viņš atkāpās no Petrīnas amata un vairs nav "pāvests".

Ir tikai viens likumīgi ievēlēts un amatā [gewählten und amtierenden] Pāvests, un tas ir Francisks. Sākot nocorrispondenzaromana.it, 15. gada 2019. februāris

Bijušais Pontifikālās Vēstures zinātņu komitejas prezidents kardināls Valters Brandmilers, kritizējot Benedikta lēmumu saglabāt savu vārdu un balto sutanu, uzstāja: "Atkāpšanās bija spēkā, un vēlēšanas bija derīgas." Katoļu vēsturnieks Roberto de Matejs pieļauj: “Vai Benedikts XVI plānoja atkāpties tikai daļēji, atsakoties no ministrija, bet saglabājot munus priekš sevis? Tas ir iespējams," viņš teica, "bet nekādi pierādījumi, vismaz līdz šim brīdim, to neliecina. Mēs esam nodomu valstībā. 1526. gada kanona 1. punkts nosaka: “Onus probandi incumbit ei qui asserit” (Pierādīšanas pienākums gulstas uz personu, kas izsaka apgalvojumu.) Pierādīt nozīmē pierādīt fakta noteiktību vai apgalvojuma patiesumu. Turklāt pāvests pats par sevi ir nedalāms. Arī kardināls Raimonds Bērks, bijušais Svētā Krēsla apustuliskā paraksta prefekts (Vatikāna Augstākās tiesas ekvivalents), piebilda, norādot: "Šķiet skaidrs, ka viņš lieto aizvietojami".munus'Un'ministrija.' Nešķiet, ka viņš izdara atšķirību starp abiem… Viņš atsauca savu gribu būt par Kristus vietnieku uz zemes, un tāpēc viņš pārstāja būt par Kristus vietnieku uz zemes.^[3]corrispondenzaromana.it, 15. gada 2019. februāris

Lai pilnībā un, manuprāt, galīgi atspēkotu argumentu “nederīga atkāpšanās”, lasiet Derīgs? pāvesta Benedikta XVI atkāpšanās: lieta pret benepaistiem autors Stīvens O'Reilijs. 

 

Dejo ar šizmu?

Tagad lasītājam vajadzētu būt skaidram nopietnajai problēmai, kas saistīta ar apgalvojumu, ka Benedikts kaut kādā veidā mēģināja daļēji saglabāt Pētera amatu, lai ļautu viltus baznīcai izcelties viltus pāvesta vadībā. Pirmkārt, tas nozīmē, ka Benedikts XVI ir melojis visai Kristus Miesai par savu publisko atbalstu Francis kā pāvests ar to vien, ka viņu par tādu sauc.^[4]Benedikts tagad tiek dēvēts par emeritētisko pāvestu, un tas pats tituls tiek piešķirts bīskapiem, kuri atvaļinās "emeritus bīskapu". Otrkārt, ja Benedikts zinātu, ka Francisks ir pretpāvests, viņš būtu pakļāvis miljardam katoļu nopietnām briesmām, ka viņi varētu dot savu piekrišanu pretpāvestam un pakļautu svēto tradīciju vadonim, kuram nav ne Karalistes atslēgas, ne nekļūdīguma. . Treškārt, ierosinot patiesajai Baznīcai izstāties no viltus baznīcas (ti, to, ko Tosatti sauc par “atkrišanu”), būtībā tiek veicināta Tykonija šķelšanās. Šis pēdējais aspekts ir visbrīnišķīgākais Tosati teorijā, kas, ja to aptver patiesībā, faktiski novieto vienu atsevišķi no Romas.

Tāpēc viņi iet bīstamu kļūdu ceļā, kuri uzskata, ka viņi var pieņemt Kristu kā Baznīcas galvu, vienlaikus lojāli neievērojot Viņa vietnieku zemes virsū. -Pāvests PIUS XII, Mistici Corporis Christi (Par Kristus mistisko ķermeni), 29. gada 1943. jūnijs; n. 41; vatican.va

Jautājums par lojalitāti nav jautājums par piekrišanu pāvesta izteikumiem un viedokļiem, kas nav saistīti ar maģistrāli, bet gan piekrišanu viņa autentiskajai autoritātei, ko izmanto “ticības un morāles” jautājumos.^[5]sal. Kas ir patiesais maģistērijs? Mūsdienās nav šaubu par to, ka ticīgie katoļi dzīvo ļoti grūtā un izaicinošā pontifikātā, ko pārņem skandalozas darbības, tikšanās un klusēšana; kas paliks atmiņā ar paviršām pāvesta intervijām, kas tika atstātas bez pareizticības un tādējādi izplatīja kļūdas un deva iespēju vājprātīgajiem; un, iespējams, visvairāk satraucošā ir bijusi Vatikāna nepārprotamā sadarbība ar bezdievīgo globālo programmu, ko vada Apvienoto Nāciju Organizācija un Pasaules Ekonomikas forums un kuru bankrotē masonu globālā elite. Tas nenozīmē, ka pāvests Francisks dažkārt nav ļoti skaidri un pat skaisti izteicis katoļu ticību (sk. Pāvests Francisks) un ka viņš dažkārt ir bijis upuris presei, kas viņu biežāk ir nepareizi citējusi un nepareizi attēlojusi. Tomēr Pētera pēcteča pienākums un atbildība ir garantēt uzticību Svētajai Tradīcijai un sargāties no vilkiem: 

... kā Baznīcas vienīgo nedalāmo maģistru pāvests un ar viņu savienotie bīskapi nes vislielākā atbildība, ka no viņiem nerodas neviennozīmīga zīme vai neskaidra mācība, sajaucot ticīgos vai iemidzinot viņus nepatiesā drošības sajūtā.—Gerhards Ludvigs kardināls Müllers, bijušais Ticības doktrīnas kongregācijas prefekts; Pirmās lietas, Aprīlis 20th, 2018

Ņemot vērā vispārējo apjukumu (ko sen. Lūsija saucavelnišķīga dezorientācija”), šķiet, ka daži grasās izskaidrot pašreizējo situāciju ar domu, ka Francisks nedrīkst būt pāvests un tāpēc viņu neaizsargā nemaldības harizma. Tomēr patiesībā pāvests varēja iecelt ķecerus, pusdienot kopā ar Jūdasu, radīt bērnus un dejot kails uz Vatikāna mūriem… un nekas no tā neatcēla viņa amata spēkā esamību — tikai Pētera Jēzus noliegums to padarīja par spēkā neesošu.

Jo dāvanas un Dieva aicinājums ir neatsaucami. (Rom 11:29)

Un pat tad, ja ir aktuāli jautājumi par pāvesta ievēlēšanu, nevarētu vienpusēji pasludināt viņu par spēkā neesošu, kā mēs to dažos darām. Kā izteicās kāds anonīms teologs, cilvēks, kurš uzskata, ka viņu laulība ir nederīga, nevar vienkārši uzreiz tā uzvesties:

Lai arī cik pārliecināta persona par to būtu, viņš vai viņa nevar brīvi precēties vēlreiz, kamēr baznīcas tiesa nav atzinusi, ka laulība nekad nav bijusi. Tātad, pat ja kāds ir pārliecināts, ka Benedikts XVI joprojām ir pāvests, viņam vai viņai ir jāsagaida Baznīcas spriedums, pirms rīkoties saskaņā ar šo pārliecību, piemēram, priesterim šajā amatā jāturpina pieminēt Francisku Mises kanonā. Sākot nocorrispondenzaromana.it, 15. gada 2019. februāris

Un iztaujājot katoļus, viņu vajadzētu turpināt uzrunāt kā "pāvestu Francisku", nevis nievājošo "Bergoljo", kas ir kļuvis tik ikdienišķs starp tiem, kuri ir vīlušies par pašreizējās kūrijas nekompetenci. Svētā Sjēnas Katrīna teica: "Pat ja viņš būtu iemiesots velns, mums nevajadzētu pacelt savas galvas pret viņu," un vēlreiz: "mēs godinām Kristu, ja godinām pāvestu, mēs negodinām Kristu, ja mēs negodinām pāvestu... ”^[6]No Annas Boldvinas Sjēnas Katrīna: Biogrāfija. Hantington, IN: OSV Publishing, 1987, 95.-6. lpp

Es ļoti labi zinu, ka daudzi sevi aizstāv, lieloties: "Viņi ir tik samaitāti un dara visu ļaunu!" Bet Dievs ir pavēlējis, ka pat tad, ja priesteri, mācītāji un Kristus uz zemes būtu iemiesoti velni, mēs esam tiem paklausīgi un pakļauti, nevis viņu dēļ, bet Dieva dēļ un paklausības dēļ Viņam. . - Sv. Katrīna no Sjēnas, SCS, lpp. 201. – 202. Lpp. 222, (citēts Apustuliskais Digest, Maikls Malone, 5. grāmata: “Paklausības grāmata”, 1. nodaļa: “Nav pestīšanas bez personīgas pakļaušanās pāvestam”)

 

Dievišķs mērķis

Jēzus stāstīja līdzību par nezālēm, kas tiks sētas līdzās kviešiem. 

…ja jūs izrautīsiet nezāles, jūs varētu izraut ar tām arī kviešus. Ļaujiet viņiem augt kopā līdz ražas novākšanai. (Mat. 13:29-30)

Tādējādi, jo tuvāk mēs nonāksim šī laikmeta beigām, jo ​​vairāk mēs redzēsim nezāles nāk uz galvas — ti. redzami un konkurē ar kviešiem. Svētais Pāvils brīdināja viņa laika jaunie bīskapi:

Sargiet sevi un visu ganāmpulku, kuram Svētais Gars jūs iecēlis par pārraugiem, kurā jūs uzturat Dieva draudzi, ko Viņš ieguvis ar savām asinīm. Es zinu, ka pēc manas aiziešanas pie jums nāks mežonīgi vilki, kas nesaudzēs ganāmpulku. Un no jūsu grupas nāks klajā vīrieši, kuri sagrozīs patiesību, lai aizvilktu mācekļus sev līdzi. (Apustuļu darbi 20:28-30)

Pēc tam viņš paskaidroja, kāpēc Dievs to atļauj:

Es dzirdu, ka tad, kad jūs satiekaties kā draudze, starp jums ir šķelšanās, un zināmā mērā es tam ticu; lai to izdarītu, jūsu vidū ir jābūt frakcijām tie, kas jūsu vidū ir apstiprināti, var kļūt zināmi. (1. Kor. 11: 18-19)

Nezāles ir jānošķir no kviešiem. Vai kopš Franciska ievēlēšanas nav skaidri redzams, ka vilki ir iznākuši no paslēptuves un ka nezāles ir sākušas drosmīgi vicināt vējā, mēģinot izplatīt maldu sēklas? Es personīgi uzskatu, ka šis pontifikāts ir precīzi ko Dievišķā Providence ir atļāvusi nenožēlošanas dēļ, lai īstenotu Baznīcas ciešanas, lai Dievišķās Gribas Valstība beidzot varētu nolaisties pār šķīstītu līgavu.

Mēs zinām, ka visas lietas nāk par labu tiem, kas mīl Dievu, kuri tiek aicināti saskaņā ar viņa nodomu. (Rom 8:28)

Kas attiecas uz tevi un mani, patiesība nav neskaidra; mūsu ticības mācība nav viennozīmīga. Mums ir 2000 gadu skaidra mācība, stingri katehismi un uzticami skolotāji, kas turpina atbalstīt svēto tradīciju, kas celta uz Pētera klints, ko pats Kristus ir aizstāvējis pret elles spēkiem līdz pat šai dienai. 

Lūdziet par pāvestu. Palieciet uz Barque. Esiet uzticīgi Jēzum. 

 

Saistītie lasījumi

Ir tikai viena barka

 

Atbalstiet Marka pilnas slodzes kalpošanu:

 

Ceļot ar Marku iekšā Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Tagad Word,
noklikšķiniet uz reklāmkaroga zemāk, lai abonēt.
Jūsu e-pasts netiks kopīgots ar kādu citu.

Tagad telegrammā. Klikšķis:

Sekojiet Markam un ikdienas “laika zīmēm” vietnē MeWe:

Sekojiet Marka rakstiem šeit:

Klausieties sekojošo: