Kāpēc Marija ...?

Rožu madonna (1903), autors Viljams-Adolfs Bugeru

 

Skatoties, kā Kanādas morālais kompass zaudē adatu, Amerikas publiskais laukums zaudē mieru, un citas pasaules daļas zaudē līdzsvaru, kad Vētras vēji turpina uzņemt ātrumu ... pirmā doma man šorīt kā sirds taustiņš lai pārdzīvotu šos laikus, irrožukroni. ” Bet tas neko nenozīmē cilvēkam, kuram nav pareizas Bībeles izpratnes par “saulē tērpto sievieti”. Kad esat to izlasījis, mēs ar sievu vēlamies pasniegt dāvanu katram mūsu lasītājam ...

 

Kamēr pasaulei ritot milzīgām laika apstākļu izmaiņām, ekonomiskajai stabilitātei un pieaugošajām revolūcijām, dažu kārdinājums būs izmisums. Jūtos tā, it kā pasaule būtu ārpus kontroles. Dažos veidos tas ir, bet tikai tādā mērā, kādā Dievs ir ļāvis, tik bieži, lai pļautu tieši to, ko esam iesējuši. Dievam ir plāns. Un, kā Jānis Pāvils II norādīja, sakot, ka mēs esam “pēdējā konfrontācijas priekšā starp Baznīcu un pretbaznīcu ...”, viņš piebilda:

Šī konfrontācija ir dievišķās Providences plānos —Kardināls Karols Vojtila (JOHN PAUL II) Euharistijas kongresā, Filadelfija, PA; 13. gada 1976. augusts ^[1]“Tagad mēs saskaramies ar Baznīcas un anti-Baznīcas, Evaņģēlija pret anti-Evaņģēlija, pēdējo konfrontāciju. Šī konfrontācija ir dievišķās Providences plānos; tas ir pārbaudījums, kas jāpieņem visai Baznīcai un it īpaši Polijas Baznīcai. Tas ir pārbaudījums ne tikai mūsu tautai un Baznīcai, bet savā ziņā 2,000 gadu kultūras un kristīgās civilizācijas pārbaudījums ar visām no tā izrietošajām sekām cilvēka cieņai, indivīda tiesībām, cilvēktiesībām un tautu tiesībām. ” —Kardināls Karols Vojtila (JOHN PAUL II) Euharistijas kongresā, Filadelfija, PA; 13. gada 1976. augusts

Kad viņš kļuva par pāvestu, viņš arī norādīja nozīmē ar kuru Baznīca triumfētu pār “pretbaznīcu”:

Šajā universālajā līmenī, ja būs uzvara, to nesīs Marija. Kristus uzvarēs caur viņu, jo vēlas, lai Baznīcas uzvaras tagad un nākotnē būtu saistītas ar viņu. —POPEJS JOHN PAUL II, Cerību sliekšņa šķērsošana, P. 221

Šis paziņojums un vairāki, ko es šeit teicu, ir iesūtījis daudzus manus protestantu lasītājus, nemaz nerunājot par kolēģiem katoļiem, kuri ir audzināti evaņģēlisko ietekmju ietekmē vai bez pienācīgas instrukcijas. Arī es esmu audzināta daudzu vasarsvētku un “harizmātiskās atjaunošanās” vidū. Tomēr arī mani vecāki stingri turējās pie mūsu ticības mācībām. Ar Dieva žēlastību man ir paveicies piedzīvot personīgo attiecību ar Jēzu dzīvo dinamiku, Dieva Vārda spēku, Svētā Gara harizmas un tajā pašā laikā ticības un tikumības drošos un nemainīgos pamatus caur Baznīcas dzīvo tradīciju (skat Personīgā liecība).

Esmu arī pieredzējis, ko nozīmē būt mātei - Dieva Mātei - kā savai, un kā tas mani ir tuvinājis Jēzum ātrāk un efektīvāk nekā jebkura cita dievbijība, ko pazīstu ārpus Sakramentiem.

Bet daži katoļi to tā neuzskata. No lasītāja:

Es Baznīcā redzu, ka tas, kas, manuprāt, ir pārāk liels uzsvars uz Mariju, ir mazinājis Kristus pārākumu, jo, atklāti sakot, cilvēki nelasa Bībeli un nemācās, lai iepazītu Kristu un darītu Viņu zināmu - viņi praktizē Marijas uzticību un pieliek vairāk uzticība parādījumam vai “apmeklējumam” viņu istabā no svētīgās Mātes, nevis tās, kuru raksturo kā “Dieva pilnību ķermeniskā formā”, “pagānu gaismu”, “izteikto Dieva tēlu”, Patiesība un dzīve ”utt. Es zinu, ka tas nav nodoms, bet rezultātu ir grūti noliegt.

Ja Jēzus kādam atlika - tas bija Tēvam. Ja viņš atlika kādu citu autoritāti, tas bija Svētie Raksti. Vērsties pie Jēzus citiem bija Jāņa Kristītāja, kā arī visu pasaules redzētāju un praviešu loma. Jānis Kristītājs sacīja: "Viņam ir jāpalielinās, man jāsamazinās." Ja Marija šodien būtu šeit, viņa liktu saviem ticības biedriem Kristū lasīt Dieva Vārdu Kristus vadībai un zināšanai - ne viņai. Izklausās, ka katoļu baznīca saka: “Pagrieziet acis uz Mariju.” Jēzum pašam divreiz bija jāatgādina saviem sekotājiem, ka tie, kas “dzirdēja Dieva vārdu un to turēja”, bija uz pareizā ceļa.

Viņa, protams, ir pelnījusi mūsu cieņu un cieņu. Līdz šim es neredzu viņas kā skolotājas vai vadītājas lomu ārpus viņas piemēra ... “Dievs, mans Glābējs” ir veids, kā viņa atsaucās uz Dievu, atbildot uz savu lielo svētību, kad viņa pielūdza. Es bieži esmu domājusi, kāpēc sieviete bez grēkiem sauktu Dievu par savu Glābēju. It īpaši, ja ņemat vērā, ka viņas bērna atklātais vārds bija Jēzus - (jūs viņu sauksit par Jēzu, jo Viņš izglābs savu tautu no viņu GRĒKIEM.)

Apkopojot to šodien, es dalīšos ar incidentu katoļu skolā. Skolotājs jautāja, vai kāds pasaulē nekad nav grēkojis un vai ir kāds, kas tas bija? Izcila atbilde nāca: “Marija!” Apjukums, mans dēls pacēla roku un, skatīdamies uz viņu, sacīja: "Kā ir ar Jēzu?" Uz ko skolotājs atbildēja: "Ak, es domāju, ka arī Jēzus bija bez grēka."

Pirmkārt, ļaujiet man teikt, ka piekrītu savam lasītājam, ka Marija lika ticības biedriem pievērsties Dieva Vārdam. Tas patiesībā ir viens no viņas lielākajiem lūgumiem, līdztekus mācībām lūgt no sirds personiskās attiecībās ar Dievu - kaut ko viņa pastāvīgi lūgusi pasaulslavenajā parādīšanās vietnē pašlaik notiek Baznīcas izmeklēšana. ^[2]sal. Uz Medjugorjes Bet Marija arī teiktu bez vilcināšanās pagriezties pret Apustuļi kuri tika apsūdzēti mācīšana Svētie Raksti ^[3]redzēt Fundamentālā problēma un tādējādi dodot viņiem pareizu interpretāciju. Viņa mums atgādināja, ka Jēzus viņiem sacīja:

Kas jūs klausās, tas mani klausās. (Lūkas 10:16)

Bez šīs autoritatīvās apustuļu un viņu pēcteču balsis notiktu ļoti subjektīvs Bībeles lasījums, un Kristus baznīca, kas tālu netiek kalpota, sašķeltos. Ļaujiet man atbildēt uz citām lasītāja bažām, jo ​​Svētajai Jaunavai ir nozīmīga loma nākamajos laikos, kas ar katru dienu kļūst arvien saspringtāki ...

 

ZAGT KRISTUS PĒRKU!

Droši vien lielākais iebildums, ko daudzi katoļi un arī katoļi nav izteikuši pret Mariju, ir tas, ka pārāk daudz uzmanības tiek pievērsts viņai! Bez šaubām, tūkstošiem filipīniešu attēlus, kas nes statujas Marija pa ielām ... vai ļaužu pūļi, kas nolaižas uz Marianas svētnīcām ... vai prātīgas sejas kundzes, kas pirms mises pieliek krelles, ir starp daudzajiem attēliem, kas iet cauri skeptiķa prātam. Dažos gadījumos tam var būt kāda patiesība, ka daži ir uzsvēruši Mariju, izslēdzot viņas Dēlu. Es atceros, kā es runāju par atgriešanos pie Tā Kunga, par uzticēšanos Viņa lielajai žēlastībai, kad pēc tam nāca sieviete un pārmāca mani par to, ka es neteicu ne vārda par Mariju. Es mēģināju iztēloties Svēto Māti, kas tur stāv un mētā, jo es runāju par Glābēju, nevis viņu - un es to nevarēju. Man žēl, tas ir nevis Marija. Viņas mērķis ir darīt zināmu savu Dēlu, nevis sevi. Pēc viņas vārdiem:

Mana dvēsele sludina Tā Kunga varenību ... (Lūkas 1:46)

Ne viņas pašas varenība! Tālu no Kristus pērkona zādzības, viņa ir zibens, kas apgaismo ceļu.

 

VARAS UN IESTĀDES KOPĪGOŠANA

Patiesība ir tāda, ka Jēzus ir vainīgs, jo šķietami mazina paša pārākumu. Mans lasītājs ir satraukts, jo katoļu baznīca māca, ka Marijai ir galvenā loma čūskas galvas saspiešanā. "Jēzus ir tas, kurš uzvar ļaunumu, nevis Marija!" nāk protesti. Bet Rakstos tas nav teikts:

Lūk, es esmu devis tu spēks 'staigāt pa čūskām' un skorpioniem, un ar visu ienaidnieka spēku, un nekas jums nekaitēs. (Lūkas 10:19)

Un citur:

Uzvara, kas uzvar pasauli, ir mūsu ticība. (1. Jāņa 5: 4.)

Tas nozīmē, ka Jēzus uzvar cauri ticīgie. Un vai Marija nebija pirmais ticīgais? The pirmais Kristietis? The pirmais mūsu Kunga māceklis? Patiešām, viņa bija pirmā, kas Viņu nesa un atnesa pasaulē. Vai tad viņai nebūtu jāpiedalās ticīgajiem piederošajā varā un autoritātē? Protams. Un žēlastības kārtībā viņa būtu vispirms Patiesībā viņai un nevienam citam pirms vai pēc tam nebija teikts,

Sveiki, žēlastības pilns! Tas Kungs ir ar jums. (Lūkas 1:28)

Ja Kungs ir ar viņu, kurš var būt pret? ^[4]Romiešu 8:31 Ja viņa ir žēlastības pilnsun vai viņa ir Kristus Miesas locekle, vai viņa nepiedalās Jēzus spēkā un autoritātē?

Jo Viņā mājo visa dievības pilnība miesīgi, un jūs šajā pilnībā piedalāties Viņā, kurš ir katras valdības un varas galva. (Kol 2: 9-10)

Mēs zinām, ka Marijai ir ievērojama vieta ne tikai no teoloģijas, bet arī no milzīgās Baznīcas pieredzes gadsimtu gaitā. Pāvests Jānis Pāvils to pieminēja vienā no savām pēdējām apustuliskajām vēstulēm:

Baznīca šai lūgšanai vienmēr ir piešķīrusi īpašu efektivitāti, uzticēt Rožukronim ... vissarežģītākās problēmas. Reizēs, kad pati kristietība šķita apdraudēta, tās atbrīvošana tika attiecināta uz šīs lūgšanas spēku, un Rožukroņa Dievmāte tika atzīta par to, kuras aizlūgšana nesa pestīšanu. —Pāvests Jānis Pāvils II, Rosarium Virginis Mariae, 40 gadi

Pēc brīža pievērsīšos tam, kāpēc pēc Debesīs uzņemšanas viņai joprojām ir sava loma cilvēces vēsturē. Bet kā mēs ignorējam Svētā tēva vārdus? Kā kristietis var vienkārši noraidīt šo apgalvojumu, neņemot vērā labi dokumentētus faktus un pamatu šādai pretenzijai? Un tomēr daudzi kristieši dara tāpēc, ka viņi justies ka šādi paziņojumi “mazina Kristus suverenitāti”. Bet ko tad mēs sakām par pagātnes lielajiem svētajiem, kuri izdzina dēmonus, darīja brīnumus un dibināja draudzes pagānu tautās? Vai mēs sakām, ka tie mazināja Kristus pārākumu? Nē, patiesībā Kristus pārākums un visvarenība ir bijusi vēl slavētāk tieši tāpēc, ka Viņš ir tik spēcīgi strādājis caur cilvēku radībām. Un Marija ir viena no tām.

Romas galvenais eksorcists kun. Gabriele Amorth, stāsta, ko dēmons atklāja paklausībā.

Kādu dienu kāds mans kolēģis dzirdēja, kā velns runāja eksorcisma laikā: “Katra sveiciena Marija ir kā trieciens man uz galvas. Ja kristieši zinātu, cik spēcīgs ir Rožukronis, tas būtu mans gals. ” Noslēpums, kas padara šo lūgšanu tik efektīvu, ir tas, ka Rožukronis ir gan lūgšana, gan meditācija. Tas ir adresēts Tēvam, Vissvētākajai Jaunavai un Svētajai Trīsvienībai, un tā ir meditācija, kuras centrā ir Kristus. Sākot noMiera karalienes Marijas atbalss, 2003. gada marta – aprīļa izdevums

Tas ir precīzi kāpēc Marija vienmēr ir bijusi un joprojām ir spēcīgs Dieva instruments Baznīcā. Viņai fiat, viņas jā Dievam vienmēr ir bijusi “vērsta uz Kristu”. Kā viņa pati teica,

Dariet visu, ko viņš jums saka. (Jāņa 2: 5.)

Un tieši tāds ir Rožukroņa mērķis: kopā ar Mariju meditēt par viņas Dēla dzīvi:

Lai arī Rožukronis pēc rakstura ir skaidri mariānisks, sirdī ir kristocentriska lūgšana ... Smaguma centrs Hail Maryeņģe it kā savieno tās divas daļas, ir Jēzus vārds. Dažreiz steidzīgā deklamēšanā šo smaguma centru var neņemt vērā un līdz ar to saistību ar apdomāto Kristus noslēpumu. Tomēr tieši Jēzus vārda un viņa noslēpuma uzsvēršana ir jēgpilnas un auglīgas Rožukrona skaitīšanas pazīme. Džons Pāvils II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1., 33

 

IEKĀRTAS

Daži kristieši, kas tic ”Bībelei”, iebilst pret to, ka svētajiem ir kāds sakars ar cilvēku darbību, tiklīdz viņi ir debesīs. Ironiski, ka šādam iebildumam nav rakstu pamata. Viņi arī uzskata, ka Marijas parādīšanās uz zemes ir dēmoniski maldinājumi (un, bez šaubām, daži no tiem ir kritušais eņģelis, kas parādās kā “gaisma” vai tikai tā saucamo redzētāju iztēle).

Bet Rakstos redzam, ka pat pēc nāves dvēseles būt parādījās uz zemes. Matejs atceras, kas notika Jēzus nāves un augšāmcelšanās laikā:

Zeme drebēja, akmeņi tika sadalīti, kapi tika atvērti un tika celti daudzu kritušo svēto ķermeņi. Un pēc Viņa augšāmcelšanās iznākuši no savām kapenēm, viņi iegāja svētajā pilsētā un parādījās daudziem. (Mat. 27: 51–53)

Maz ticams, ka viņi vienkārši "parādījās". Visticamāk, ka šie svētie paziņoja par Jēzus augšāmcelšanos, palielinot ticamību paša apustuļa liecībai. Tomēr mēs redzam, kā svētie ir parādījušies uz zemes sarunāties pat paša Kunga zemes dzīvē.

Un, lūk, viņiem parādījās Mozus un Elija, sarunājoties ar viņu. (Mat. 17: 3)

Kamēr Mozus nomira, Bībelē ir teikts, ka gan Elija, gan Ēnohs nav miruši. Eliju aizveda ugunīgā ratā, kamēr Ēnohs…

... tika pārvērsts paradīzē, lai viņš varētu nožēlot tautas. (Salamans Mācītājs 44:16)

Svētie Raksti un tradīcijas apstiprina, ka viņi, iespējams, atgriezīsies uz Zemes laika gala beigās kā divi Atklāsmes 11: 3 liecinieki. ^[5]redzēt Septiņu gadu izmēģinājums - VII daļa:

Tad abi liecinieki sludinās trīsarpus gadus; un Antikrists pārējā nedēļā karos pret svētajiem un pametīs pasauli… —Hipolīts, baznīcas tēvs, Hipolita pastāvošie darbi un fragmenti, 39. lpp

Un, protams, mūsu Kungs pats parādījās Saulam (Sv. Pāvilam) spožā gaismā, izraisot viņa pievēršanos. Tātad patiešām ir Bībeles precedents, kas parāda, ka svētie Baznīcai paliek “viens ķermenis”. Tas, ka tikai tāpēc, ka mēs mirstam, mēs netiekam nošķirti no Kristus Miesas, bet pilnīgāk iekļaujamies “tā pilnībā, kurš ir katras valdības un varas galva”. Svētie patiesībā ir tuvāk mums nekā tad, kad viņi staigāja pa zemi, jo tagad ir pilnīgākā savienībā ar Dievu. Ja jūsu sirdī ir Jēzus, vai jums arī Svētā Gara dzīves laikā nav dziļākas vienotības nekā ar tiem, ar kuriem Viņš ir viens?

… Mūs ieskauj tik liels liecinieku mākonis ... (Ebr 12: 1)

Izteicienā “Svētīga ir viņa, kas tic”, tāpēc mēs pamatoti varam atrast sava veida “atslēgu”, kas mums atslēdz Marijas visdziļāko realitāti, kuru eņģelis paslavēja kā “žēlastības pilnu”. Ja kā “žēlastības pilna” viņa mūžīgi ir bijusi Kristus noslēpumā, caur ticību viņa kļuva par šī noslēpuma dalītāju katrā sava zemes ceļojuma pagarinājumā. Viņa “progresēja ticības svētceļojumā” un tajā pašā laikā diskrētā, tomēr tiešā un efektīvā veidā pasniedza cilvēcei Kristus noslēpumu. Un viņa joprojām turpina to darīt. Izmantojot Kristus noslēpumu, arī viņa atrodas cilvēcē. Tādējādi caur Dēla noslēpumu tiek skaidri parādīta arī Mātes noslēpums. —POPEJS JĀNS PAULS II, Redemptoris Mater, n. 2. lpp

Tātad, kāpēc Marija parādās uz zemes tā, kā viņa ir gadsimtiem ilgi? Viena atbilde ir tā, ka Raksti Pastāsti mums ka pēdējo laiku baznīca to darīs redzēt šī ”sieviete, tērpta saulē”, kas ir Marija, Baznīcas simbols un zīme. Viņas loma patiesībā ir Baznīcas spoguļattēls un vēl viena atslēga, lai izprastu viņas unikālo un ievērojamo lomu dievišķās rūpības plānos.

Debesīs parādījās lieliska zīme, saule tērpta sieviete, mēness zem kājām un uz galvas divpadsmit zvaigžņu vainags. (Atkl.12: 1)

 

PAR DAUDZ UZMANĪBU?

Un tomēr mans lasītājs uzskata, ka šai sievietei tiek pievērsta pārāk liela uzmanība. Tomēr klausieties Sv. Pāvilu:

Esiet mani atdarinātāji, tāpat kā es esmu Kristus. (1. Kor. 11: 1)

Viņš to saka vairākkārt. Kāpēc ne tikai pateikt: “Atdarināt Kristu”? Kāpēc pievērst uzmanību sev? Vai Pāvils zog Kristus pērkonu? Nē, Pāvils mācīja, vadīja un vadīja, sniedzot piemēru, jaunu veidu, kas jāievēro. Kas pilnīgāk sekoja Jēzum nekā Marija? Kad visi pārējie bēga, Marija stāvēja zem Krusta, sekojot un kalpojusi Viņam 33 gadus. Un tādējādi Jēzus pagriezās pret Jāni un paziņoja, ka viņai jābūt Viņa Mātei, bet viņam - viņas dēlam. Tas bija piemērs, ko Jēzus vēlējās, lai Baznīca sekotu - pilnīga un pilnīga paklausība pakļāvības, pazemības un bērnišķīgas ticības garā. Tas bija Jēzus, kurš savā ziņā no Krusta teica: “pagriez acis uz Mariju”. Jo, pievēršoties viņas piemēram, mātes aizlūgumiem un iejaukšanās gadījumiem (piemēram, kāzās Kānā), Jēzus zināja, ka mēs Viņu vieglāk atradīsim; ka Viņš varētu vieglāk mainīt mūsu nespēka ūdeni par savas žēlastības vīnu.

Un viņai šķita, ka viņš saka: pagriez savas acis uz Manu Baznīcu, Manu ķermeni tagad uz zemes, kuru tev arī vajag mātei, jo es esmu ne tikai galva, bet arī pilns ķermenis. Mēs to zinām, jo ​​kopš pirmā gadsimta kristieši vislielākajā cieņā turēja Dieva Māti. Evaņģēlija rakstnieki (Metjū un Lūka), visticamāk, meklēja viņu, lai atstāstītu jaunavas dzimšanas pārskatus un citas sava Dēla dzīves detaļas. Katakombu sienās atradās Svētās Mātes gleznas un ikonas. Agrīnā Baznīca saprata, ka šo sievieti novērtēja Dievs, un viņa patiešām bija viņu pašu Māte.

Vai tas atņem Jēzum? Nē, tas izceļ Viņa nopelnu pārpilnību, dāsnumu pret Viņa radījumiem un Baznīcas radikālo lomu pasaules glābšanā. Tas Viņu pagodina, jo visa Baznīca ar savu upuri ir paaugstināta uz lielāku cieņu:

Jo mēs esam Dieva līdzstrādnieki. (1. Kor. 3: 9)

Un Marija bija „žēlastības pilna” līdzstrādniece. Pat eņģelis Gabriels teica: "Esi sveicināta!" Tātad, kad mēs lūdzamEsi sveicināta, Marija, žēlastības pilna ... ” vai mēs, katoļi, Marijai pievēršam pārāk daudz uzmanības? Pastāsti to Gabrielam. Un mēs turpinām ... "svētīgs tu esi sieviešu vidū ... ” Interesanti, cik daudz kristiešu mūsdienās interesē pravietojumi, bet ne tas. Jo Lūka stāsta, ko Marija pasludināja savā Magnificat:

... turpmāk visi vecumi mani sauks par svētīgu. (Lūkas 1:48)

Katru dienu es piepildu pravietojumus, kad paņemu Rožukroni un sāku ar Mariju lūgt Jēzu, izmantojot tos pašus Rakstu vārdus, kas piepilda viņas pravietisko izteikumu. Vai jūs domājat, ka tas ir viens iemesls, kāpēc tas ir sitiens Sātana galvai? Ka šīs mazās pusaugu jaunavas dēļ viņš ir uzvarēts? Viņas paklausības dēļ Ievas nepaklausība ir atsaukta? Sakarā ar to, ka viņa turpina būt pestīšanas vēsturē kā Saule ietērptā Sieviete, viņas pēcnācēji sasitīs viņa galvu? ^[6]Genesis 3: 15

Jā, tas ir vēl viens pareģojums, ka pēc velna laikiem starp velnu un sievieti pastāvēs ilgs naids -Kristus laikos.

Es nodošu naidu starp jums un sievieti, kā arī starp jūsu pēcnācējiem un viņas… (3. Moz. 15:XNUMX)

Kanas kāzās Jēzus apzināti izmantoja šo neparasto “sievietes” titulu, lai uzrunātu savu Māti, kad viņa norādīja, ka viņiem vīns ir beidzies:

Sieviete, kā jūsu rūpes mani ietekmē? Mana stunda vēl nav pienākusi. (Jāņa 2: 4)

Un tad Viņš tik un tā klausījās viņā un izdarīja savu pirmo brīnumu. Jā, viņa ir Sieviete, kura savaldās ar savu Dēlu, tāpat kā vecās Derības karalienes mātēm bija dziļa ietekme uz viņu karaliskajiem dēliem. Viņš apzināti izmantoja nosaukumu “sieviete”, lai identificētu viņu ar XNUMX. Mozus un Atklāsmes sievieti.

Par daudz uzmanības? Ne tad, kad uzmanība Marijai nozīmē dziļāku un dziļāku uzmanību Jēzum ...

 

VIŅA NOPELNI

Mans lasītājs jautā, kāpēc sievietei, kurai nav grēku, būtu vajadzīgs Dievs, mans Glābējs. Atbilde ir vienkārši tāda, ka Marija nevarēja būt bez grēka bez Kristus kaislības, nāves un augšāmcelšanās nopelniem. Gandrīz katras kristīgās konfesijas pamatteoloģija ir tāda, ka tas, ko Kristus sasniedza pie Krusta, ir mūžīgs akts, kas sniedzas visā vēsturē un nākotnē. Tādējādi Ābrahāms, Mozus un Noa ir visi Debesīs, neskatoties uz to, ka Golgātas triumfs bija simtiem gadu vēlāk. Tāpat kā Krusta nopelni tika piemēroti tiem, kurus Dievs bija iepriekš noteicis viņu īpašajās lomās pestīšanas vēsturē, tāpat tie tika attiecināti uz Mariju pirms Kristus dzimšanas par viņas īpašo lomu. Un viņas uzdevums bija ļaut Dievam ņemt miesu no viņas miesas un asinis no asinīm. Kā Kristus varēja apmesties sākotnējā grēka iekrāsotajā traukā? Kā gan Viņš varēja būt nevainojams un nevainojams Dieva Jērs bez Marijas nevainotās ieņemšanas? Tādējādi jau no paša sākuma viņa piedzima “žēlastības pilna”, balstoties nevis uz pašas, bet gan uz Dēla nopelniem.

... viņa bija pilnībā piemērota Kristus dzīvesvieta nevis ķermeņa stāvokļa, bet gan sākotnējās žēlastības dēļ. - POPE PIUX IX, Neefabilis Deus, Apustuliskā konstitūcija svinīgi nosaka Bezvainīgās ieņemšanas dogmu, 8. gada 1854. decembrī

Viņš Viņu izglāba, taču spēcīgā un atšķirīgā veidā, jo viņai bija jābūt Dieva Mātei, tāpat kā Ābrahāmu spēcīgā un atšķirīgā veidā izglāba caur viņa ticība kad viņa vecā sieva ieņēma grūtniecību, padarot viņu par “visu tautu tēvu”. Tātad, Marija ir tagad “visu tautu dāma”  ^[7]nosaukums, kas Dievmātei apstiprināts 2002. gadā: sk šo saiti.

 

NOSAUKUMI

Viņas izcilākais tituls ir Dieva Māte. Un to, protams, sauc viņas māsīca Elizabete:

Sieviešu vidū jūs esat visvairāk svētīts, un svētīgs ir jūsu dzemdes auglis. Un kā tas notiek ar mani, tā mana Kunga māte vajadzētu nākt pie manis? (Lūkas 1: 42–43)

Viņa ir “mana Kunga māte”, kas ir Dievs. Un atkal zem Krusta viņa tika dota par visu māti. Tas atkārtojas XNUMX. Mozus grāmatā, kad Ādams nosauca savu sievu:

Vīrietis sauca sievu par Ievu, jo viņa kļuva par visu dzīvo māti. (3. Moz. 20:XNUMX)

Svētais Pāvils māca, ka Kristus ir jaunais Ādams. ^[8]1. Kor. 15:22, 45 Un šis Jaunais Ādams no Krusta paziņo, ka Marijai ir jābūt jaunajai Mātei visiem dzīvajiem, kas dzīvo radīšanas garīgajā atdzimšanā.

Lūk, tava māte. (Jāņa 19:27)

Galu galā, ja Marija dzemdēja Jēzu, Baznīcas galvu, vai viņa nedzemdē arī Viņa ķermeni, Baznīcu?

Sieviete, lūk, tavs dēls. (Jāņa 19:26)

Pat Mārtiņš Luters to saprata:

Marija ir Jēzus māte un mūsu visu māte, kaut arī tikai Kristus bija tas, kurš uz ceļgaliem atslāba ... Ja viņš ir mūsu, mums vajadzētu būt viņa situācijā; tur, kur viņš ir, mums arī vajadzētu būt un tam visam, kam viņam vajadzētu būt, un viņa māte ir arī mūsu māte. —Martins Luters, Svētruna, Ziemassvētki, 1529. gads.

Tāpēc ir skaidrs, ka evaņģēliskie kristieši kaut kur ir zaudējuši savu māti! Bet varbūt tas mainās:

… Katoļi viņu jau sen ir godājuši, bet tagad protestanti atrod savus iemeslus, lai svinētu Jēzus māti. -Žurnāls Time, "Esi sveicināta, Marija", 21. gada 2005. marts

Un tomēr, kā jau teicu iepriekš, noslēpums ir dziļāks par šo. Jo Marija simbolizē Baznīcu. Baznīca ir arī mūsu “māte”.

Zināšanas par patieso katoļu doktrīnu attiecībā uz Vissvētāko Jaunavu Mariju vienmēr būs atslēga precīzai Kristus un Baznīcas noslēpuma izpratnei. —POPE PAUL VI, 21. gada 1964. novembra diskurss: AAS 56 (1964) 1015.

Liela daļa šeit rakstīto par pēdējiem laikiem balstās uz to atslēga. Bet tas ir citai reizei.

 

Seko Jēzum

Vēl viens izplatīts iebildums pret Mariju, uz kuru norāda protestanti, ir pāris Bībeles fragmenti, kur Jēzus, šķiet, noliek savu māti, tādējādi šķietami nojaucot jebkādu priekšstatu par turpmāko nozīmīgo lomu. Kāds pūlī kliedza:

"Svētīgs ir dzemde, kas tevi dzemdēja, un krūtis, kas tevi baroja!" bet viņš teica: “Svētīgāki ir tie, kas dzirdi Dieva vārdu un paklausi tam. ” (Lk 11: 27–28.) Kāds viņam teica: „Tava māte un tavi brāļi stāv laukā un lūdz runāt ar tevi.” Bet viņš atbildēja tam, kurš viņam teica: “Kas ir mana māte? Kas ir mani brāļi? ”Un, izstiepis roku pret mācekļiem, viņš sacīja:“ Šeit ir mana māte un mani brāļi. Jo, kas izpilda mana debesu Tēva gribu, tas ir mans brālis, māsa un māte. ” (Mat. 12: 47–50)

Kaut arī var šķist, ka Jēzus samazina savas mātes lomu (“Paldies par dzemdi. Man tu tagad tev nevajag ...”), ir tieši otrādi. Uzmanīgi klausieties, ko Viņš teica:Laimīgs drīzāk tie, kas dzird Dieva vārdu un tam pakļaujas. ” Kurš ir svētīgāks gan vīriešu, gan sieviešu vidū precīzi jo viņa dzirdēja un paklausīja Dieva vārdam, eņģeļa vārdam?

Es esmu Tā Kunga kalpone. Lai tas man tiek darīts pēc jūsu vārda. (Lūkas 1:38)

Jēzus uzsver, ka Marijas svētība nav tikai fiziskas attiecības, bet galvenokārt a garīgs tādu, kuras pamatā ir paklausība un ticība. To pašu var teikt par mūsdienu katoļiem, kuri saņem Jēzus Miesu un Asinis. Fiziskā kopība ar Mūsu Kungu ir īpaša dāvana, bet tā ir ticība un paklausība kas atver sirdi, lai saņemtu Dieva klātbūtnes dāvanas svētību. Pretējā gadījumā slēgta sirds vai sirds ar elkiem atceļ fiziskā kontakta žēlastību:

... ja šādā sirdī ir kāds cits, es to nevaru izturēt un ātri pamest šo sirdi, paņemot līdzi visas dāvanas un žēlastības, kuras esmu sagatavojis dvēselei. Un dvēsele pat nepamana Manu iešanu. Pēc kāda laika [dvēseles] uzmanība tiks pievērsta iekšējam tukšumam un neapmierinātībai. —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, dienasgrāmata, n. 1638. gads

Bet Marija sevi pilnībā un vienmēr rezervēja Dievam. Tādējādi, kad Jēzus saka: “Kas izpilda mana debesu Tēva gribu, tas ir mans brālis, māsa un māte”, ir jāsaka: starp jums nav neviena, kurš būtu cienīgāks būt mana Māte nekā šī Sieviete.

 

MAZA PĀRBAUDE

Jā, par šo Sievieti varu pateikt vēl ko. Bet ļaujiet man secināt, daloties ar savu pieredzi. No visām katoļu ticības mācībām Marija man bija visgrūtākā. Es cīnījos, tāpat kā mans lasītājs, kāpēc šai jaunavai tika pievērsta tik liela uzmanība. Es biju nobijusies, ka, lūdzot viņu, es pārkāpu pirmo bausli. Bet, kad es lasīju tādu svēto kā Luijs de Montfords, Svētās Mātes Terēzes un Dieva kalpu, piemēram, Jāņa Pāvila II un Katrīnas de Huekas Dohertijas, liecību un to, kā Marija viņus tuvināja Jēzum, es nolēmu darīt to, ko viņi darīja: iesvētīt sevi viņai. Tas ir, labi, māte, es gribu pilnībā kalpot Jēzum, būdams pilnīgi tavs.

Notika kaut kas neticams. Mana izsalkums pēc Dieva Vārda palielinājās; pastiprinājās mana vēlme dalīties ticībā; un mana mīlestība pret Jēzu uzplauka. Viņa mani arvien dziļāk ievedusi personīgās attiecībās ar savu Dēlu precīzi jo viņai ir tik dziļas attiecības ar Viņu. Man par brīnumu sāka nolaisties grēku cietokšņi, kas mani valdīja gadiem ilgi, cīņas, kuras uzvarēt šķita bezspēcīga. ātri. Neapšaubāmi tika iesaistīts Sievietes papēdis.

Tas nozīmē, ka labākais veids, kā saprast Mariju, ir viņu iepazīt. Labākais veids, kā saprast, kāpēc viņa ir tava Māte, ir ļaut savai mātei. Tas, pirmkārt, man ir bijis spēcīgāks par jebkuru atvainošanos, ko esmu lasījis. Es jums varu pateikt tā: ja uzticība Marijai kaut kādā veidā būtu sākusi mani atraut no Jēzus, novērst manu mīlestību no Viņa, es viņu būtu nomesta ātrāk nekā ķecerīgs kartupelis. Paldies Dievam, tomēr es varu izsaukt miljoniem kristiešu un pašu mūsu Kungu: "Lūk, tava māte." Jā, svētīta tu esi, mana dārgā māte, svētīta tu esi.

 

Pirmo reizi publicēts 22. gada 2011. februārī.