Jūsu jautājumi par laikmetu

 

DAŽI jautājumi un atbildes par “miera laikmetu”, sākot no Vassulas līdz Fatimai un beidzot ar tēviem.

 

J. Vai Ticības doktrīnas kongregācija, paziņojot Vassulas Rydenas rakstos, paziņoja, ka “miera laikmets” ir milenārisms?

Esmu nolēmis šeit atbildēt uz šo jautājumu, jo daži izmanto šo Paziņojumu, lai izdarītu kļūdainus secinājumus par “miera ēras” jēdzienu. Atbilde uz šo jautājumu ir tikpat interesanta, cik saviļņota.

Vassula Ryden ir grieķu pareizticīgo sieviete, kuras raksti “Patiesa dzīve Dievā” uz skatuves uzsprāga kā “pravietiskas atklāsmes”, īpaši 1980. gados. 1995. gadā Vatikāna Ticības doktrīnas draudze (CDF) pēc viņas darbu pārskatīšanas ievietoja paziņojumu, ka…

... papildus pozitīvajiem aspektiem tika izcelti vairāki pamatelementi, kas katoļu doktrīnas gaismā jāuzskata par negatīviem. No Paziņojums par Vassulas Ryden kundzes rakstiem un aktivitātēm, www.vatican.va

Starp viņu bažām kongregācija atzīmēja:

Šīs iespējamās atklāsmes paredz drīzu periodu, kad Baznīcā valdīs Antikrists. Tūkstošgades stilā tiek pravietots, ka Dievs veiks pēdējo krāšņo iejaukšanos, kas pat pirms Kristus galīgās atnākšanas uz zemes uzsāks miera un vispārējas labklājības laikmetu. —Turpat.

Draudze nenorāda, kuras Vassulas rakstu vietas ir tendētas uz “tūkstošgadu stilu”. Tomēr CDF aicināja viņu atbildēt uz pieciem jautājumiem, pamatojoties uz šo paziņojumu, un piedāvāja visus skaidrojumus par viņas rakstiem. Tas šķita pāvesta Benedikta XIV (1675–1758) garā, kura traktāts, Par varonīgo tikumu, ir izmantots kā vadlīnijas beatifikācijas un kanonizācijas procesā Baznīcā.

Šādiem neregulāriem pravietiskā ieraduma gadījumiem nevajadzētu novest pie visa pārdabisko zināšanu nosodīšanas, ko paziņoja pravietis, ja tas tiek pareizi uzskatīts par autentisku pravietojumu. Arī gadījumos, kad šādas personas tiek pārbaudītas beatifikācijas vai svēto tiesību dēļ, viņu lietas nevajadzētu noraidīt, pēc Benedikta XIV domām, ja vien indivīds pazemīgi atzīst savu kļūdu, kad tam tiek pievērsta uzmanība. —Dr. Marks Miravalle, Privātā Atklāsme: Baznīcas izpratne, P. 21

Vassulas atbildes, tostarp viņas atbilde uz “miera ēru”, tika iesniegtas ar Fr. Prospero Grehs, slavenais Bībeles teoloģijas profesors Pontifikālajā Augustinianum institūtā. Viņu pēc kardinālā Ratzingera, toreizējā CDF prefekta, pasūtīja piecus jautājumus iespējamajam redzīgajam. Pārskatot viņas atbildes, Fr. Prospero tos nosauca par “izciliem”. Vēl svarīgāk ir tas, ka pats kardināls Ratzingers personīgā apmaiņā ar teologu Nielu Kristianu Hvidtu, kurš ir rūpīgi dokumentējis CDF un Vassula sekošanu un iniciējis tikšanās ar viņu, pēc vienas stundas pēc mises sacīja Hvidtam: “Ah, Vassula ir ļoti labi atbildējusi ! ” ^[1]sal. “Dialogs starp Vassulu Ryden un CDF”Un pievienoto Nīla Kristiana Hvidta ziņojumu

Varbūt unikālā ieskatā Vatikāna politikā Hvidtam CDF centrā esošie teica, ka “Vatikānā dzirnakmeņi lēni slīp”. Norādot uz iekšējām šķelšanām, kardināls Ratzingers vēlāk paziņoja Hvidtam, ka viņš "vēlētos redzēt jaunu paziņojumu", bet viņam ir "jāpakļaujas kardināliem". ^[2]sal. www.cdf-tlig.org

2004. gada maijā tika apstiprināts, ka jauns paziņojums netiks saņemts, un drīzāk pozitīvā atbilde uz Vassulas paskaidrojumiem tiks “saglabāta zemā taustiņā”. Šo atbildi izsūtīja Fr. Josefs Augustīns Di Noija, CDF vietnieks. Vēstulē vairākām bīskapu konferencēm tā teica:

Kā jūs zināt, šī draudze 1995. gadā publicēja Paziņojumu par Vasulas Rīdēnas kundzes rakstiem. Pēc tam un pēc viņas lūguma notika pamatīgs dialogs. Noslēdzot šo dialogu, Rīdēnas kundzes 4. gada 2002. aprīļa vēstule pēc tam tika publicēta jaunākajā “Patiesās dzīves Dievā” sējumā, kurā Rīdēna kundze sniedz noderīgus paskaidrojumus par savu laulības stāvokli, kā arī dažas grūtības, kas iepriekšminētajā Paziņojumā tika ierosināti viņas raksti un viņas dalība sakramentos ... Tā kā iepriekšminētie raksti jūsu valstī ir zināmā mērā izplatījušies, šī draudze ir uzskatījusi par lietderīgu jūs informēt par iepriekš minēto. - 10. gada 200. jūlijs, www.cdf-tlig.org

Uz jautājumu nākamajā sanāksmē ar Vassulu 22. gada 2004. novembrī, ja 1995. gada paziņojums joprojām ir derīgs, kardināls Ratzingers atbildēja:

Nu, mēs teiktu, ka ir bijušas izmaiņas tādā nozīmē, ka mēs esam rakstījuši ieinteresētajiem bīskapiem, ka tagad jums vajadzētu izlasīt paziņojumu jūsu priekšvārda kontekstā un ar jaunajiem jūsu izteiktajiem komentāriem. ” —Turpat.

To apstiprināja jaunā CDF prefekta kardināla Levada vēstule, kura rakstīja:

1995. gada paziņojums paliek spēkā kā doktrināls spriedums par pārbaudītajiem rakstiem.

Tomēr Vassula Ryden kundze pēc dialoga ar Ticības doktrīnas kongregāciju ir piedāvājusi skaidrojumus par dažiem problemātiskiem jautājumiem savos rakstos un par savu ziņojumu raksturu, kas tiek pasniegti nevis kā dievišķas atklāsmes, bet gan kā viņas personīgās meditācijas. No normatīvā viedokļa, pēc iepriekšminētajiem precizējumiem, katrā gadījumā ir nepieciešams piesardzīgs spriedums, ņemot vērā reālo iespēju, kā ticīgie var lasīt rakstus, ņemot vērā minētos precizējumus. —Vēstule Bīskapa konferences prezidentiem Viljamam kardinālam Levadai, 25. gada 2007. janvārī

No iepriekš minētajiem dialogiem un vēstulēm var izdarīt četrus secinājumus.

I. Paziņojums attiecas uz Vassula Ryden raksti un viņai paša īpaša “miera laikmeta” prezentācija starp citiem viņas rakstu un darbību aspektiem. Tie, kas apgalvo, ka Paziņojums ir a carte blanche visu doktrīnu noraidīšana, kas attiecas uz “miera laikmetu”, ir veikusi kļūdainu ekstrapolāciju un šajā procesā radījusi savu pretrunu kopumu. ^[3]sal. Ko darīt, ja ...? Pirmkārt, domāt, ka jebkura miera laikmeta koncepcija tagad ir noraidīta vairumtirdzniecībā ar Romu, ir pretrunā ar apstiprināto Fatimas Dievmātes parādīšanos, kura solīja “miera periodu”, nemaz nerunājot par paša pāvesta teologu:

Jā, Fatimā tika solīts brīnums, kas ir lielākais brīnums pasaules vēsturē, kas ir otrais tikai augšāmcelšanās. Un šis brīnums būs miera laikmets, kas pasaulei vēl nekad nav ticis dots. —Mario Luidži kardināls Ciappi, Pija XII, Jāņa XXIII, Pāvila VI, Jāņa Pāvila I un Jāņa Pāvila II pāvesta teologs, 9. gada 1994. oktobris, Apustulāta ģimenes katehisms, P. 35

Vissvarīgākais ir tas, ka šādi kļūdaini secinājumi ir pretrunā ar kardināla Ratzingera skaidro paziņojumu par “jaunas kristīgās dzīves ēras” iespējamību Baznīcā: ^[4]sal. Milenārisms - kas tas ir un kas nav

Jautājums joprojām ir atvērts diskusijai, jo Svētais Krēsls šajā sakarā nav paudis galīgu paziņojumu. Sākot noIl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30. lpp. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa uzdeva šo “tūkstošgades valdīšanas” jautājumu kardinālam Ratzingeram

II. Abi slaveni teologi Fr. Prospero Grehs un CDF prefekts kardināls Ratzingers apstiprināja, ka Vassulas teoloģiskie skaidrojumi bija “izcili”. (Esmu viņu lasījusi precizējumi arī par to, un viņi laikmetu pienācīgi izskaidro ar Baznīcas iekšējo svētdarīšanu, izmantojot Svētā Gara spēku vai “Jaunos Vasarsvētkus”, nevis Jēzus valdīšanu miesā uz zemes vai kādu viltus utopiju. .) Tomēr kardināls Ratzingers atzina, ka pati draudze ir sašķelta, kas novērsa jebkādas izmaiņas Paziņojumā.

III. Paziņojums par viņas rakstiem, lai arī joprojām ir spēkā, ir mainīts tiktāl, ka Vassulas rakstus tagad var izlasīt saskaņā ar piesardzīgu Bīskapu spriedumu “katrā gadījumā atsevišķi”, kā arī viņa sniegtos paskaidrojumus (un kas tiek publicēti turpmākajos sējumi).

IV. CDF sākotnējais paziņojums, ka “Šīs iespējamās atklāsmes paredz nenovēršamu periodu, kad Baznīcā valdīs Antikrists”, jāsaprot kā konteksta paziņojums, nevis Antikrista tuvuma iespējamības nosodīšana. Jo pāvesta Pija X enciklikā viņš paredzēja to pašu:

... pasaulē jau var būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

 

Q. Ja Medjugorje ir saistīta ar Fatima, kā Jānis Pāvils II teica komentārā bīskapam Pāvelam Hnilicam, vai pirmajam ir nozīme “beigu laikos” saskaņā ar Baznīcas tēvu eshatoloģiju?

Paturot prātā, ka Baznīca nav izteikusi galīgo paziņojumu par iespējamām parādībām Medjugorjē, paša pāvesta vārdi par parādībām un it kā Svētās Mātes teikto norāda uz miera un vienotības pamatplānu pasaulē pirms laika beigām. ^[5]redzēt Triumfs - III daļa Tomēr es vēlētos izcelt vēl vienu Medjugorje aspektu, kas, šķiet, ir tieši saistīts ar Baznīcas tēvu teoloģiju miera laikmetā.

Medjugorjes parādīšanās sākumposmā, iespējams, redzētāja Mirjana stāsta, ka sātans viņai parādījies, vilinot atteikties no Madonnas un sekot viņam ar laimes solījumu mīlestībā un dzīvē. Alternatīvi, sekojot Marijai, viņš teica, ka tas novedīs pie ciešanām. Redzīgais noraidīja velnu, un Jaunava viņai nekavējoties parādījās:

Atvainojiet mani par to, bet jums jāsaprot, ka sātans pastāv. Kādu dienu viņš parādījās Dieva troņa priekšā un lūdza atļauju pakļaut Baznīcu pārbaudei. Dievs viņam vienu gadsimtu deva atļauju izmēģināt Baznīcu. Šis gadsimts ir velna varā, bet, kad notiks jums uzticētie noslēpumi, viņa spēks tiks iznīcināts ... Sākot noVārdi no debesīm, 12. izdevums, 145. lpp. XNUMX

Un atkal,

... drīz sāksies liela cīņa. Cīņa starp manu Dēlu un sātanu. Uz spēles ir cilvēku dvēseles. — 2. gada 1981. augusts, turpat. lpp. 49

Iepriekš minētais sasaucas ar redzējumu, ko pāvestam Leonam XIII bija domājams, kad…

Leo XIII redzējumā patiesi redzēja dēmoniskos garus, kas pulcējās Mūžīgajā pilsētā (Romā). -Tēvs Domeniko Pečenīno, aculiecinieks; Ephemerides Liturgicae, ziņots 1995. gadā, lpp. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Saskaņā ar dažām versijām stāsts vēsta, ka Sātans lūdza Dievam atļauju pārbaudīt Baznīcu gadsimtu. Tāpēc pontifikss nekavējoties devās uz savu mītni un uzrakstīja lūgšanu Svētajam Miķelim, lai tas “iesistu ellē, sātanu un visus ļaunos garus, kas visā pasaulē mocās, meklējot dvēseļu postījumus”. Tad šī lūgšana bija jāsaka pēc Mises katrā draudzē, kas bija gadu desmitiem ilgi.

Saskaņā ar Sv. Jāņa redzējumu Atklāsmes 12. nodaļā, viņš redzēja cīņu starp “sauli tērptu sievieti” un pūķi.

Šī Sieviete pārstāv Mariju, Pestītāja Māti, bet vienlaikus pārstāv visu Baznīcu, visu laiku Dieva tautu, Baznīcu, kas visos laikos ar lielām sāpēm atkal dzemdina Kristu. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itālija, AUG. 23, 2006; Zenit

Bet tad kaut kas “saplīst” garīgajā sfērā:

Tad debesīs izcēlās karš; Maikls un viņa eņģeļi cīnījās pret pūķi. Pūķis
un tās eņģeļi cīnījās pretī, bet viņi neuzvarēja un viņiem vairs nebija vietas debesīs. Milzīgais pūķis, senā čūska, kuru sauc par Velnu un Sātanu, kurš pievīla visu pasauli, tika nogāzts uz zemes, un tā eņģeļi kopā ar viņu. (7. – 9. pants)

Termins “debesis” šeit, visticamāk, neattiecas uz Debesīm, kur dzīvo Kristus un Viņa svētie. Vispiemērotākā šī teksta interpretācija ir nav atskaite par sātana sākotnējo krišanu un sacelšanos, jo konteksts nepārprotami attiecas uz to cilvēku vecumu, kuri “liecina par Jēzu”. ^[6][sal. Atkl 12:17 Drīzāk “debesis” šeit attiecas uz garīgo jomu, kas saistīta ar zemi: “cietoksni” vai “debesīm”: ^[7]sal. 1.Mozus 1:XNUMX

Jo mūsu cīņa notiek nevis ar miesu un asinīm, bet gan ar valdībām, ar varām, ar šīs pašreizējās tumsas pasaules valdniekiem, ar ļaunajiem gariem debesīs. (Ef 6:12)

Sv. Jānis paredzēja kaut kādu “pūķa eksorcisms”Tā nav galīgā ļaunuma ķēde, bet gan sātana spēka mazināšana. Tāpēc svētie kliedz:

Tagad ir pienākusi pestīšana un vara, un mūsu Dieva valstība un Viņa Svaidītā vara. Jo tiek izdzīts mūsu brāļu apsūdzētājs, kurš tos apsūdz mūsu Dieva priekšā dienu un nakti ... (10.p.)

Tomēr Sv. Jānis piebilst:

Tāpēc priecājieties, debesis un jūs, kas tajās dzīvojat. Bet bēdas tev, zeme un jūra, jo velns ir nācis pie tevis lielā niknumā, jo viņš zina, ka viņam ir tikai īss laiks ... Tad es redzēju zvēru iznākam no jūras ... Tam pūķis atdeva pats savu spēku un tronis, kopā ar lielu autoritāti. (Atkl 12:12, 13: 1, 2)

Tad sātana spēks ir koncentrēts atsevišķā indivīdā, kuru Tradīcija identificē kā “pazušanas dēlu” vai Antikristu. Tas ir ar viņa sakaut to, ka Sātana spēks tad uz laiku tiek pieķēdēts:

"Viņš salauzīs ienaidnieku galvas", lai visi zinātu, "ka Dievs ir visas zemes ķēniņš", "lai pagāni sevi pazītu par cilvēkiem". To visu, godājamie brāļi, mēs ticam un sagaidām ar nesatricināmu ticību. - POPE PIUS X, E Supremi, Enciklika “Par visu lietu atjaunošanu”, n. 6-7

Tad es redzēju eņģeli, kas nokāpis no debesīm, turēdams rokā bedres dibena atslēgu un lielu ķēdi. Un viņš satvēra pūķi, to seno čūsku, kas ir Velns un Sātans, un iesēja viņu tūkstoš gadus (Atkl. 20: 1).

Tādējādi Medžugorjes vēstījums, kas paredz Sātana varas laušanu, ir saskaņā ar “beigu laiku” notikumiem, kā to mācīja Baznīcas tēvi:

Tāpēc visaugstākā un varenākā Dieva Dēls ... iznīcinās netaisnību un izpildīs savu lielo tiesu, un uz mūžu atsauks taisnīgos, kuri ... cilvēku vidū nodarbosies tūkstoš gadus un valdīs viņus ar taisnīgākajiem. pavēle ​​... Arī velnu princis, kurš ir visu ļaunumu izdomātājs, tiks sasiets ar ķēdēm un tiks ieslodzīts tūkstoš gadu debesu valdīšanas laikā ... Pirms tūkstoš gadu beigām velns tiks atbrīvots no jauna un sapulciniet visas pagānu tautas, lai karotu pret svēto pilsētu ... “Tad pēdējās Dieva dusmas nāks pār tautām un tās pilnībā iznīcinās”, un pasaule ieslīgst lielā mirdzumā. —4. Gadsimta Baznīcas rakstnieks Lactantius, “Dievišķie institūti”, Ante-Nicene Tēvi, 7. sējums, 211. lpp. XNUMX

Mēs patiešām varēsim interpretēt vārdus: “Dieva un Kristus priesteris valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadus; un, kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. ” jo tādējādi viņi norāda, ka svēto valdīšana un velna verdzība vienlaikus izbeigsies… tāpēc galu galā viņi izies, kuri nepieder Kristum, bet gan tam pēdējam Antikristam ... - Sv. Augustīns, anti-nikēnieši tēvi, Dieva pilsēta, XX grāmata, nodaļa. 13, 19

 

J. Jūs esat rakstījis par “sirdsapziņas apgaismojumu”, kurā katra dvēsele uz zemes redzēs sevi patiesības gaismā, it kā tas būtu spriedums miniatūrā. Šāds notikums, varētu domāt, kādu laiku mainītu pasauli. Vai laiku pēc šī notikuma nevarētu uzskatīt par “miera periodu”, par kuru runāja Fatimā?

Tā kā Dievmātes pravietotais “miera periods” tiek uzskatīts tieši par - pravietojumiem -, tas ir jāinterpretē, no kuriem viens ir iespējams iepriekš. Piemēram, cilvēku sirdsapziņas “izgaismošana” jau nav reta parādība, piemēram, tiem, kuriem ir bijusi “gandrīz nāves” pieredze vai kuri ir nonākuši nelaimes gadījumos, kad viņu dzīve ir uzplaiksnījusi pirms viņiem. Dažiem cilvēkiem tas ir mainījis viņu dzīves gaitu, bet citiem - nē. Cits piemērs būtu pēc 11. gada 2001. septembra. Šie teroristu uzbrukumi satricināja daudzu cilvēku sirdsapziņu, un kādu laiku baznīcas bija pārpildītas. Bet tagad, kā man saka amerikāņi, viss ir diezgan atgriezies normālā stāvoklī.

Kā esmu rakstījis citur ^[8]redzēt Septiņi revolūcijas zīmogi, ir vēl viens periods, par kuru runā Atklāsmē, kas seko tam, kas patiešām šķiet kaut kāds “apgaismojums”, kur visi cilvēki uz zemes redz Jēzus krustā sisto redzējumu vai kaut ko citu, “Jērs, kurš, šķiet, bija nokauts, " ^[9]5 red.: 6 kad tiek lauzts “sestais zīmogs” ^[10]6 red.: 12-17 Tas, kas seko, raksta Sv. Jānis, ir zināms pārtraukums iepriekšējo zīmogu haosā:

Kad viņš atvēra septīto zīmogu, apmēram pusstundu debesīs valdīja klusums. (Atkl. 8: 1)

Šī “pauze”, šķiet, drīzāk ir sijāšanas un sānu izvēles laiks, ja ne tas, kurš “marķējums” būs vajadzīgs ... ^[11]sal. Atklāsmes 7: 3; 13: 16-17 nekā tas notiek ar noteiktu miera un taisnīguma uzvaru, kas notiks pēc tam, kad Sātans būs pieķēdēts. Tas ir tikai mans viedoklis, bet es uzskatu, ka “pūķa eksorcisms”, kā es paskaidroju iepriekšējā atbildē, ir tas pats notikums kā “apgaismojums”, jo “patiesības gaisma” izkliedēs tumsu daudzās dvēselēs, nosakot daudzas brīva no apspiedēja apspiešanas. Šis notikums būs kā Apskaidrošanās, kurā pirms viņas aizraušanās tiek gaidīta godība, kas Baznīcu gaida Miera laikmetā, tāpat kā tas notika ar mūsu Kungu.

Ak, par šīm lietām labāk pavadīt vairāk laika lūgšanā nekā spekulācijās.