AS Nivavaka aho androany maraina, tsapako ny fanoloran'ny Tompo fanomezana lehibe ho an'ity taranaka ity: fanafoanana tanteraka.
Raha nitodika tany amiko fotsiny ity taranaka ity dia tsy ho hitako rehetra ny fahotany, eny fa na ny fanalan-jaza, ny fanaovana klone, ny pôrnôgrafia ary ny fitiavan-karena. Hofafako ny fahotany, raha lavitra ny atsinanana amin'ny andrefana, raha miverina amiko ity taranaka ity…
Andriamanitra dia manolotra ny halalin'ny famindram-pony amintsika. Izy io dia satria mino aho fa eo amin'ny tokonam-baravaran'ny Rariny isika.
Nandritra ny diako namakivaky an'i Etazonia dia nitombo ny teny tato am-poko tato anatin'ny herinandro vitsivitsy lasa izay: Ny fahatezeran'Andriamanitra. (Noho ny fahamaikana sy ny fahasahiranan’ny olona indraindray amin’ny fahazoana an’io foto-kevitra io, dia somary lava kokoa ny fisaintsainako ankehitriny. Te-hijoro ho mahatoky aho tsy amin’ny hevitr’ireo teny ireo ihany, fa amin’ny teny manodidina azy koa.) Ny maoderina, mandefitra, marina ara-politika. halan'ny kolontsaina ny teny toy izany… “foto-kevitra ao amin'ny Testamenta Taloha”, tiantsika ny miteny. Eny, marina tokoa, Andriamanitra mahari-po sady be famindrampo. Fa izay indrindra no hevitra. Izy dia miadana amin'ny fahatezerana, fa amin'ny farany, dia afaka ny ho tezitra Izy. Ny antony dia mitaky izany ny Justice.
NATAON'NY sariny
Ny fahatakarantsika ny fahatezerana dia tsy tomombana amin'ny ankapobeny. Mora mihevitra azy io ho toy ny fipoahan'ny fahatezerana na ny hatezerana isika, mirona amin'ny herisetra ara-pihetseham-po na ara-batana. Ary na dia hitantsika amin'ny endriny voamarina aza izy io dia mahatonga antsika hatahotra. Na eo aza izany, dia miaiky isika fa misy ny toerana mety amin'ny fahatezerana: rehefa mahita tsy rariny atao isika, dia tezitra koa. Fa maninona no avelantsika hanana fahatezerana ara-drariny isika, nefa tsy mamela an'izany avy amin'Andriamanitra amin'ny endrik'iza no namoronana antsika?
Ny valiny avy amin'Andriamanitra dia valin'ny faharetana, famindram-po, fiheverana tsy an-tsitrapo ny ota mba hamihina sy hanasitranana ilay mpanota. Raha tsy mibebaka izy, tsy manaiky an'io fanomezana io dia tsy maintsy manafay ity zaza ity ny Ray. Fihetsika fitiavana koa ity. Inona no mpandidy tsara mamela ny homamiadana hitombo mba hiarovana ny marary antsy?
Izay mitsitsy ny tsorakazony dia tsy tia ny zanany; ( Ohabolana 13:24 ).
Fa izay tian'i Jehovah no faiziny; nokapohiny ny zanakalahy rehetra nekeny. (Heb. 12: 6)
Ahoana no fomba famaizany antsika?
Mahareta ny fitsapana toy ny "fifehezana" (and.7)
Ary amin'ny farany, raha tsy mahitsy ny fitondran-tena manimba, dia mipoitra ny fahatezeran'Andriamanitra ary avelany isika handray ny karama marina takin'ny safidintsika malalaka: ny fahamarinana na ny fahatezeran'Andriamanitra.
Fa fahafatesana no tambin'ny ota; fa fiainana mandrakizay no fanomezam-pahasoavana avy ao amin'i Kristy Jesosy Tompontsika. (Romana 6:23)
NY RATSIN'ANDRIAMANITRA
Tsy misy izany antsoina hoe "Andriamanitry ny Testamenta Taloha" (izany hoe ny Andriamanitry ny fahatezerana), ary ny "Andriamanitra an'ny Testamenta Vaovao" (ilay Andriamanitra Fitiavana.) Araka ny lazain'i Md Paoly amintsika,
Jesosy Kristy dia tsy miova, omaly, anio ary mandrakizay. (Heb. 13: 8)
Jesosy, izay sady Andriamanitra no olombelona, dia tsy niova. Izy no nomena fahefana hitsara ny olombelona (Jao. 5:27). Manohy mamindra fo sy manao ny rariny foana izy. Ary izao no fanamelohany:
Izay mino ny Zanaka dia manana fiainana mandrakizay; fa izay tsy manoa ny Zanaka dia tsy hahita fiainana, fa ny fahatezeran'Andriamanitra no mitoetra ao aminy. (Jaona 3:36)
Jesosy dia nandray maimaimpoana ny sazy noho ny ota tokony ho antsika. Ny valiny malalaka ataontsika dia ny fanekena io fanomezana io amin'ny fanekena ny fahotantsika, ny fibebahana azy io, ary ny fankatoavana ny didiny. Izany hoe tsy afaka milaza ny mino an'i Jesosy raha toa ka mifanohitra Aminy ny fiainany. Ny fandavana an'io fanomezana io dia mijanona eo ambanin'ny didim-pitsarana nambara tao Edena: fisarahana amin'ny Paradisa. Izany no fahatezeran'Andriamanitra.
Fa eo koa ny fahatezerana ho avy, izany fitsaran'Andriamanitra izany izay hanadio ny taranaka iray amin'ny ratsy ary hamatotra an'i Satana any amin'ny helo mandritra ny “arivo taona”.
AMIN'IZANY TARANAKA IZAO
Tsy mandà an’i Kristy fotsiny ity taranaka ity, fa manao ny fahotana faran’izay ratsy indrindra amin’ny fihantsiana sy ny fiavonavonana tsy manam-paharoa. Efa nandre ny lalàn’i Kristy isika tany amin’ireo firenena kristianina taloha sy tany an-dafin’i Kristy, nefa nandao izany tao anatin’ny fivadiham-pinoana izay mbola tsy nisy toy izany teo amin’ny sehatra sy ny isan’ny mpivadi-pinoana. Ny fampitandremana miverimberina amin’ny alalan’ny herin’ny natiora dia toa tsy mandrisika ny firenentsika ho amin’ny fibebahana. Noho izany dia milatsaka avy any an-danitra ny ranomason-drà amin'ny sary masina sy sarivongana maro - famantarana mahatsiravina amin'ny Fitsarana Lehibe izay miandry antsika.
Raha misotro ny lanitra ny sabatro, dia hidina amin'ny fitsarana izy ... (Isaia 34: 5)
Efa nanomboka nanadio ny tany tamin'ny faharatsiana Andriamanitra. Ny sabatra dia nianjera tamin'ny aretina tsy fantatra sy tsy sitranina, loza mahatsiravina ary ady. Matetika dia fitsipika ara-panahy io miasa io:
Aza diso: Andriamanitra tsy ihomehezana, fa izay afafin'ny olona ihany no hijininy… (Gal 6)
Nanomboka ny fanadiovana ny tany. Nefa tsy maintsy takatsika fa toy ny amin'ny andro mahazatra, rehefa entina miaraka amin'ny ratsy fanahy ny tsy manan-tsiny indraindray dia toy izany koa mandritra ny vanim-potoana fanadiovana. Tsy misy olona afa-tsy Andriamanitra afaka mitsara fanahy ary tsy misy olombelona manana fahendrena faratampony hahatakatra ny antony hijaly na ho faty ity olona ity. Mandra-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao, ny marina sy ny tsy marina dia hijaly sy ho faty. Saingy ny tsy manan-tsiny (sy ny mibebaka) dia tsy ho very ary ny valisoany dia ho lehibe any paradisa.
Ny fahatezeran'Andriamanitra dia miharihary avy any an-danitra tokoa amin'ny fahalotoana rehetra sy ny faharatsian'izay mamono ny fahamarinana amin'ny faharatsian'izy ireo. (Romana 1:18)
NY ANDRO FIADANANA
Araka ny nosoratako Ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana, fotoana iray manakaiky izay hahadio ny tany rehetra ny faharatsiana sy ny tany nohavaozina nandritra ny fotoana iray izay tondroin’ny Soratra Masina, ara-panoharana, hoe “a arivo taona ny fiadanana.” Tamin'ny taon-dasa, rehefa nandeha namakivaky an'i Etazonia aho tamin'ny fitetezam-paritra, dia nanomboka nanokatra ny masoko ny Tompo mikasika ny kolikoly izay mihatra amin'ny sehatra rehetra eo amin'ny fiaraha-monina. Nanomboka nahita aho fa potika ny toekarentsika noho ny fitiavan-karena sy ny fitiavam-bola… ”Tsy maintsy hidina io”Tsapako fa niteny ny Tompo. Nanomboka hitako ny fomba nanimban'ny indostrian'ny sakafonay ny simika sy ny fikarakarana… “Ity koa dia tsy maintsy manomboka indray.” Ny rafitra ara-politika, ny fandrosoana ara-teknolojia, na ny rafitra ara-javakanto — dia nisy teny tampoka momba ny tsirairay tamin'izy ireo: “Tsy ho… ” Eny, nisy ny fahatsapana mazava fa miomana hanadio ny tany ny Tompo. Nisaintsaina sy nanivana ireo teny ireo aho nandritra ny herintaona, ary izao vao namoaka azy ireo teo ambany fitarihan'ny mpitantana ara-panahy ahy.
Toa vanim-potoana vaovao no itenenan'izy ireo. Ireo raiamandrenin'ny fiangonana voalohany dia nino sy nampianatra an'ity:
Noho izany, ny fitahiana nambara mialoha dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan’ny Fanjakany, izay hanapaka ny marina amin’ny fitsanganana amin’ny maty; rehefa ny zavaboary, nateraka indray sy nafahana tamin’ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin’ny andon’ny lanitra sy ny fahavokaran’ny tany, araka ny tsaroan’ireo zokiolona. Ireo izay nahita an'i Jaona, mpianatr'i Jehovah, dia [milaza aminay] fa nandre taminy ny fampianaran'ny Tompo sy ny nilazany ny amin'izany andro izany…St. Irenaeus of Lyons, Rain'ny fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus dia mpianatry St. Polycarp, izay nahafantatra sy nianatra avy tamin'ny Apôstôly John ary natokana ho evekan'i Smyrna avy amin'i John.)
Nanoratra i St. Justin Martyr:
Izaho sy ny Kristianina ortodoksa hafa rehetra dia mahazo antoka fa hisy fitsanganan’ny nofo, arahin’ny arivo taona ao amin’ny tanànan’i Jerosalema voaorina sy voahaingo ary nohalehibeazina, araka ny nambaran’ny mpaminany Ezekiela sy Isaia sy ny hafa… Ny anarana hoe Jaona, iray amin’ireo Apôstôlin’i Kristy, dia nandray sy nanambara mialoha fa hitoetra ao Jerosalema mandritra ny arivo taona ny mpanara-dia an’i Kristy, ary aorian’izay dia hisy ny fitsanganana amin’ny maty sy ny fitsarana ho an’izao rehetra izao, raha fintinina, mandrakizay. -Md Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
Ny fahatezeran’Andriamanitra, noho izany, dia ho fanehoana fitiavana koa — famindram-po ho fiarovana izay mino sy mankatò Azy; fihetsika feno fangorahana hanasitranana ny zavaboary; ary ny asan’ny Rariny hanorina sy hanambara ny fiandrianan’i Jesosy Kristy, Anarana ambonin’ny anarana rehetra, Mpanjakan’ny mpanjaka sy Tompon’ny tompo, mandra-pametrahan’i Kristy ny fahavalony eo ambanin’ny tongony amin’ny farany, dia ny fahafatesana mihitsy.
Raha akaiky ny andro sy ny vanim-potoana toy izany dia manazava ny ranomaso any an-danitra sy fitalahoana avy amin'ny Reny Andriamanitra tamin'ny fisehoany marobe nandritra ireo fotoana ireo, nalefa hampitandrina antsika sy hiantso antsika hiverina any amin'ny Zanany. Ilay mahalala tsara ny fitiavany sy ny famindram-pony noho ny olona rehetra, dia mahalala ihany koa fa tsy maintsy ho avy ny fitsarana azy. Fantany fa rehefa tonga hamarana ny ratsy Izy dia miasa amin'ny famindram-po avy amin'Andriamanitra.
Manomeza voninahitra an'i Jehovah Andriamanitrao dieny tsy mbola maizina ny andro; alohan'ny hahatafintohina ny tongotrao amin'ny tendrombohitra manjombona; alohan'ny hazavana tadiavinao dia mivadika maizina, miova ho rahona mainty. Raha tsy mihaino an'io amin'ny avonavonao ianao dia hitomany mangingina am-pitomaniana maro aho; ny masoko dia hitomany noho ny ondrin'ny Tompo, entin'ny sesitany. (Je 13: 16-17)
Ary niantso tamin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy izy ireo nanao hoe: «Mianjerà aminay, ka afeno izahay tsy ho hitan'ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy amin'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry; fa tonga ny andro lehiben'ny fahatezerany, ary iza no mahatohitra ? (Ap 6: 16-17)
Tohano ny fanompoan’i Marka manontolo andro:
amin'ny Nihil Obstat
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Ao amin'ny Telegram izao. Tsindrio:
Araho ny Marka sy ny "famantarana ny fotoana" isan'andro ao amin'ny MeWe:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Henoy izao manaraka izao:
