INONA ny tian'i John Paul II holazaina ve dia hoe "miatrika ny fifanoherana farany isika"? Ny faran'izao tontolo izao ve no tiany holazaina? Ny faran'ity vanim-potoana ity? Inona marina no atao hoe "famaranana"? Ny valiny dia mitoetra ao anatin'ny sahan-kevitry ny rehetra hoy izy…
NY CONFRONTATION TANTARA LEHIBE INDRINDRA
Mijoro eo anoloan'ny fifanandrinana ara-tantara lehibe indrindra nolalovan'ny zanak'olombelona isika izao. Tsy mino aho fa mahatsikaritra an'io tanteraka ny faribolana marolon'ny fiarahamonina amerikana na ny faribolana malalaka eo amin'ny fiarahamonina kristiana. Izahay izao dia miatrika ny fifanoherana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny fanoherana ny Fiangonana, ny filazantsara sy ny fanoherana ny Filazantsara. Io fifandonana io dia ao anatin'ny drafitry ny fitantanan'Andriamanitra. Fitsapana izay tsy maintsy raisin'ny Fiangonana manontolo…. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), navoaka indray tamin'ny 9 Novambra 1978, nomerao Ny Wall Street Journal tamin'ny lahateny tamin'ny 1976 tany amin'ny Eveka Amerikanina
Mijoro eo anoloan'ny fifanandrinana ara-tantara lehibe ananan'olombelona isika nandalo. Inona no zavatra nolalovantsika?
Ao amin'ny bokiko vaovao, Ny fihaonambe farany, Valiako io fanontaniana io amin'ny fandinihana manokana ny fomba nisehoan'ny “dragona”, satana, taoriana kelin'ny nisehoan'ny vadin'ny vadin'i Guadalupe tamin'ny taonjato faha-16. Fanamarihana ny fiandohan'ny fifanandrinana lehibe izany.
… Ny fitafiany dia namirapiratra toy ny masoandro, toy ny mandefa onja-pahazavana, ary ilay vato, ilay vatolampy nijoroany, dia toa namoaka taratra. — St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (taona 1520-1605 AD,), n. 17-18
Nisy famantarana lehibe niseho tamin'ny lanitra, nisy vehivavy mitafy masoandro, ary eo ambanin'ny tongony ny volana, ary satro-boninahitra kintana roa ambin'ny folo no eo an-dohany. Ary nisy famantarana hafa koa niseho tamin'ny lanitra; dragona mena goavambe izy, misy loha fito sy tandroka folo, ary satroboninahitra fito no teo an-dohany… (Apok 12: 1-4)
Talohan'io fotoana io dia nalemy ny fiangonana noho ny fisaraham-bazana, fanararaotana ara-politika ary fivadiham-pinoana. Ny Fiangonana Atsinanana dia nisaraka tamin'ny Fiangonana Reny ho amin'ny finoana "Orthodoksa". Ary tany Andrefana dia namorona tafio-drivotra i Martin Luther rehefa nanontany am-pahibemaso ny fahefan'ny Papa sy ny fiangonana katolika izy, ary nilaza fa ny Baiboly irery ihany no loharanon'ny fanambaran'Andriamanitra. Miorina amin'ny ampahany amin'ny Fanavaozana Protestanta sy ny fiandohan'ny Anglikanisma - tamin'io taona io ihany no nisehoan'i Our Lady of Guadalupe.
Tamin'ny fisarahana katolika / ortodoksa, ny Vatan'i Kristy izao dia miaina amin'ny havokavoka iray ihany; ary tamin'ny fanaparitahan'ny Protestantisme ny sisa tavela tamin'ny vatana, dia niseho ho tsy mitandrina, maloto ary tsy afaka manome vina ho an'ny olombelona ny Fiangonana. Ankehitriny - taorian'ny fanomanana hafetsena nandritra ny 1500 taona - ilay dragona, satana, dia namorona toeram-ponenana hanintonana an'izao tontolo izao ho any aminy sy hanalavitra ny fiangonana. Toy ny dragona Komodo hita tany amin'ny faritra Indonezia dia nanapoizina ny rembiny izy avy eo, ary avy eo niandry ny hamoahana azy io talohan'ny nanandramany namotika azy. Ny poiziny dia fitaka filozofika. Ny fitokonany nisy poizina voalohany dia tonga tamin'ny faran'ny taonjato faha-16 niaraka tamin'ny filozofia deism, amin'ny ankapobeny dia avy amin'ilay mpandinika anglisy, Edward Herbert:
… Ny déisme… dia fivavahana tsy misy fotopampianarana, tsy misy fiangonana, ary tsy misy fanambarana ampahibemaso. Ny Deism dia nitazona ny finoana ny Fisiana Avo Indrindra, ny tsara sy ny ratsy ary ny fiainana aorian'ny fiainana miaraka amin'ny valisoa na sazy… Ny fomba fijery taty aoriana momba ny déisme dia nijery an'Andriamanitra [toy ny] Ilay Andriamanitra Avo Indrindra izay namolavola izao rehetra izao ary navelany tamin'ny lalàny manokana. —Fr. Frank Chacon sy Jim Burnham, Fanombohana fialan-tsiny 4, p. 12
Filôzôfia lasa "fivavahan'ny fahazavana" izy io ary nametraka ny dingana ho an'ny olombelona mba hanomboka hanana fomba fijery ara-pitondrantena sy etika momba ny tenany fa tsy amin'Andriamanitra. Hiandry ilay dragona taonjato dimy hiasa amin'ny alàlan'ny eritreritra sy ny kolontsain'ny sivilizasiona ny poizina mandra-pahatonga azy hiteraka eran-tany kolontsain'ny fahafatesana. Noho izany dia i John Paul II - nijery ny famonoana olona taorian'ireo filôzôfia nanaraka ny déisme (oh: ny fitiavam-bola, ny fivoarana, ny marxisme, ny tsy mino an'Andriamanitra ...) dia niantso hoe:
Mijoro eo anoloan'ny fifanandrinana ara-tantara lehibe indrindra nataon'ny zanak'olombelona isika…
NY FIVORIANA TRANO
Ary noho izany, tonga teo amin'ny tokonam-baravaran'ny “fifandonana farany” isika. Raha atao ao an-tsaina fa ny "vehivavy" ao amin'ny Apôkalipsy dia tandindon'ny Fiangonana ihany koa, dia fifanandrinana eo amin'ny bibilava sy ny Vehivavy-Maria ihany, fa ny dragona sy ny Vehivavy-Fiangonana. Io no fifanandrinana "farany", tsy hoe satria faran'izao tontolo izao, fa faran'ny andro lava - vanim-potoana iray misy ny rafitr'izao tontolo izao indraindray 
nanakana ny iraka nampanaovin'ny Fiangonana; ny fiafaran'ny vanim-potoanan'ny rafitra politika sy ny toekarena, izay matetika niala tamin'ny fahitana ny fahalalahan'ny zanak'olombelona sy ny soa iraisana ho tena raison d'etre; vanim-potoana iray izay nisarahan'ny siansa antony noho ny finoana. Tapitra ny fisian'i satana 2000 taona teto an-tany talohan'ny nakàny azy tamin'ny gadra vy nandritra ny fotoana voafetra (Ap 20: 2-3; 7). Tapitra hatry ny ela ny ady ataon'ny Fiangonana izay nitolona tamin'ny faran'ny tany, satria i Kristy mihitsy no nilaza fa tsy hiverina raha tsy “ny Evanjely dia notorina nanerana an'izao tontolo izao ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, ary avy eo dia ho tonga ny farany”(Mat 24:14). Amin'ny andro ho avy, ny Evanjely amin'ny farany dia hiditra amin'ireo firenena hatramin'ny farany. Mitovy amin'ny Fanamarinana ny fahendrena, ny Sitrapon'Andriamanitra ho an'ny Ray “Hatao eto an-tany tahaka ny any an-danitra. ” Ary ho iray ny fiangonana, iray ny andiany, iray ny Finoana miaina fiantrana amin'ny fahamarinana.
"Ary handre ny feoko izy, ary hisy vala iray ary mpiandry iray." Enga anie Andriamanitra… hanatanterahany tsy ho ela ny faminaniany momba ny fanovana io fahitana mampionona ho avy amin'ny hoavy io ankehitriny .. Andraikitr'Andriamanitra ny hamoaka izao ora mahafaly izao ary hampahafantarany ny rehetra… Rehefa tonga izy dia hitodika any Aoka ianao ho ora manetriketrika, lehibe iray vokatr'izany ho an'ny famerenana ny Fanjakan'i Kristy, fa ho fanamafisana ... izao tontolo izao. Mivavaka amin-kafanam-po isika ary mangataka ny hafa koa hivavaka ho an'ity fiangaviana lehibe ity. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Momba ny fiadanan'i Kristy ao amin'ny fanjakany”, 23 Desambra 1922
Didy eran'izao tontolo izao
St. John dia mamaritra ny refy ara-batana an'ny The Final Confrontation. Io no fanolorana ny herin'ny dragona amin'ny “bibidia” (Apok 13). Izany hoe, "ny loha fito sy ny tandroka folo" dia hatramin'ny firehan-kevitra miasa any afara, mamolavola tsikelikely ireo rafitra politika, toekarena, siantifika ary rafitra ara-tsosialy. Avy eo, rehefa masaka ny poizin'izao tontolo izao, dia manome hery lehibe eran-tany ilay dragona.ny heriny sy ny seza misy azy, miaraka amin'ny fahefana lehibe”(13: 2). Ankehitriny, ny tandroka folo dia satro-boninahitra satro-boninahitra "diadema folo" - izany hoe ny tena mpitondra. Izy ireo dia mamorona firenena matanjaka vetivety izay mandà ny lalàn'Andriamanitra sy ny natiora, ny Evanjely ary ny fiangonana izay mitondra ny hafany - ho fankasitrahana ny fotom-pinoana humanista, izay noforonina nandritra ny taonjato maro ary niteraka kolontsaina fahafatesana. Governemanta tsy refesi-mandidy izay omena vava ara-bakiteny - vava manevateva an'Andriamanitra; izay milaza ny ratsy ho tsara ary ny tsara ho ratsy; izay manao ny maizina ho maizina, ary ny mazava ho maizina. Ity vava ity dia ilay antsoin'i Md. Paul hoe "zanaky ny fahaverezana" ary antsoin'i Md Joany hoe "Antikristy." Izy no fara tampon'ny antikristy maro mandritra ny “fifandonana ara-tantara lehibe indrindra.” Izy dia maneho ny laharana faharoa sy lainga an'ny dragona, 
ary noho izany, ny fahafatesany dia nanamarika ny fiafaran'ny alina lava, ary ny fiposahan'ny Andro vaovao—ny andron'ny Tompo- andron'ny fitsarana sy ny valiny.
Ity faharesena ity dia naseho ara-paminaniana tao Guadalupe, toerana nahaterahan'i Masina Maria, tamin'ny alàlan'ny fisehoany any an-danitra nanorotoro kolontsain'ny fahafatesana manjaka eo amin'ny Aztecs. ny velona sary, tavela eo amin'ny tilma an'i St. Juan mandraka androany, dia mijanona ho fampahatsiahivana isan'andro fa ny fisehoany dia tsy hetsika "tamin'izany" fotsiny, fa "ankehitriny" ary "tsy ho ela" koa. (Jereo ny Toko fahenina ao amin'ny Ny fihaonambe farany izay amantarako ireo lafiny mahagaga sy "miaina" amin'ilay sary eo amin'ny tilma). Izy dia ary mijanona ny Kintan'ny maraina fampandrenesana ao amin'ny Fahamarinana.
NY PASISY
Ny fihaonanana farany, koa, dia ny filan'ny fiangonana. Fa tahaka ny nahaterahan'ny fiangonana avy tamin'ny ilany voatsindrin'i Kristy roa arivo taona lasa izay, dia miasa mafy izy ankehitriny mba hiteraka Vatana Iray: Jiosy sy Jentilisa. Io firaisankina io dia hivoaka avy amin'ny azy manokana - izany hoe avy amin'ny Fitiavany manokana, manaraka ny dian'i Kristy Lohany. Marina tokoa, i St. John dia miresaka ny amin'ny "fitsanganana amin'ny maty" izay manome satroboninahitra ny fandresen'i Kristy ny bibidia, ary manokatra ny "fotoana famelombelona", Ny fandriam-pahalemana (Ap 20: 1-6).
Ny fahatongavan'ilay Mesia be voninahitra dia mihantona amin'ny fotoana rehetra amin'ny tantara mandra-pahatongan'ny fankasitrahany an'i "Isiraely rehetra", satria "tonga mafy ny ampahany amin'ny Isiraely" amin'ny "tsy finoany" an'i Jesosy. Hoy i Md Piera tamin'ny Jiosy tao Jerosalema taorian'ny Pentekosta: “Koa mibebaha, ary miverena indray, mba ho voafafa ny fahotanareo, mba ho avy ny andro famelombelona avy amin'ny fanatrehan'ny Tompo, ary mba hanirahany an'i Kristy voatendry ho ianao, Jesosy, izay tsy maintsy raisin'ny lanitra mandra-pahatongan'ny fotoana hampiorina izay rehetra nolazain'Andriamanitra tamin'ny vavan'ny mpaminaniny masina hatramin'ny taloha. ”… Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany, ny fiangonana dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany izay hampihozongozona ny finoan'ny mpino maro… Amin'ny alàlan'ity Paska farany ity ihany no hidiran'ny fiangonana amin'ny voninahitry ny fanjakana, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. — CCC, n.674, 672, 677
Ny fihaonana farany, ity Paska farany amin'ity vanim-potoana ity, dia manomboka ny fiakaran'ny Mpampakatra mankany amin'ny Katedraly Mandrakizay.
TSY NY FARANY
Mampianatra ny fiangonana fa ny vanim-potoana rehetra hatramin'ny Fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty ka hatramin'ny fiafaran'ny fotoana dia "ora farany". Amin'io lafiny io, hatramin'ny nanombohan'ny fiangonana dia niatrika ny "fifandonana farany" teo amin'ny Evanjely sy ny Filazantsara, ny Kristy sy ny anti-Kristy isika. Rehefa mamaky ny fanenjehana ataon'ny tenan'i Antikristy isika dia tena eo amin'ny fifanoherana farany, dingana maharitra amin'ny fifandonana lava izay mifarana aorian'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana amin'ny ady nataon'i Gog sy Magog hamelezana ny "tobin'ny olo-masina."
Ary noho izany ry rahalahiko sy ranabavy, tsy nilaza ny faran'ny zavatra rehetra i John Paul II fa ny faran'ny zavatra fantatsika: ny fiafaran'ny lamina taloha, ary ny fiandohan'ny vaovao izay prefigures ilay Fanjakana mandrakizay. Azo antoka indrindra fa ny faran'ny a mivantana fifandonana amin'ilay ratsy, izay rehefa gadraina, dia tsy ho afaka haka fanahy olona mandra-pamoahana azy alohan'ny farany.
Na dia niova nandritra ny roa arivo taona aza ny endrik'olombelona, dia nitovy tamin'ny lafiny maro foana ny fifandonana: ady eo amin'ny fahamarinana sy ny lainga, ny mazava sy ny maizina, izay matetika no naseho tao. rafitr'izao tontolo izao izay tsy nahavita nampiditra ny hafatry ny famonjena ihany fa ny fahamendrehana maha-olona. Hiova izany amin'ny vanim-potoana vaovao. Na dia hijanona hatramin'ny faran'ny fotoana aza ny safidy malalaka sy ny fahafahan'ny lehilahy manota, dia ho avy io vanim-potoana vaovao io - koa hoy ny Rain'ny Eglizy sy ny papa maro - avy aiza ny zanak'olombelona no hiampita ny tokonam-panantenana ho any amin'ny faritry ny tena fiantrana. .
“Hotorotoroiny ny lohan'ny fahavalony,” hahafantaran'ny rehetra “fa Andriamanitra no mpanjaka amin'ny tany rehetra”, “mba ho fantatry ny jentilisa fa lehilahy izy.” Izany rehetra izany ry Rahalahy malala, Mino izahay ary antenaina amin'ny finoana tsy azo hozongozonina… Oh! rehefa isaky ny tanàna sy vohitra dia mitandrina tsara ny lalàn'ny Tompo, rehefa aseho ny fanajana ny zava-masina, rehefa zahana ny Sakramenta, ary tanterahina ireo ôrdônansy eo amin'ny fiainana kristiana, dia azo antoka fa tsy ilaina intsony ny hiasantsika bebe kokoa jereo ny zavatra rehetra tafaverina ao amin'i Kristy ... — POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical “Amin'ny famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra”, n. 6-7, 14
Izahay dia miaiky fa ny fanjakana iray dia nampanantenaina antsika eto an-tany, na dia talohan'ny lanitra aza, amin'ny toe-javatra hafa misy; satria rehefa vita ny fitsanganana amin'ny maty mandritra ny arivo taona ao an-tanànan'i Jerosalema voaorina ... Nilaza izahay fa nomen'Andriamanitra ity tanàna ity noho ny nandraisany ny olo-masina tamin'ny fitsanganany tamin'ny maty, ary mamelombelona azy ireo amin'ny haben'ny fitahiana ara-panahy tena izy. , ho valisoa ho an'ireo izay nolavintsika na very ... —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Ray Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Boky. 3, p. 342-343)
Izaho sy ny Kristiana ortodoksa hafa dia mahatoky fa hisy fitsanganan'ny nofo hanaraka an'arivony taona ao an-tanàna haorina sy haingo ary mihalehibe any Jerosalema, araka ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… Lehilahy iray eo amintsika antsoina hoe John, iray amin'ny Apôstôlin'i Kristy, dia nandray ary nanambara mialoha fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia honina ao Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty sy fitsarana mandrakizay.. —St. Justin Martyr (100-165 AD), Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
VAKIO ATAO:
- Ny boky: Ny fihaonambe farany
- Ny Passion an'ny fiangonana ho avy: Fitsarana fito taona
VAOVAO:
Ny fandikana poloney an'ny Ny fihaonambe farany dia hanomboka amin'ny alàlan'ny trano fanontana Fides et Traditio.
Misaotra anao!
