Ny nofinofin'i Md John Bosco momba ireo pilotra roa
NY mety hisy "Ny fandriam-pahalemana”Aorian'ity fotoam-pitsarana nidiran'izao tontolo izao ity dia zavatra noresahan'ny Ray am-piangonana voalohany. Mino aho fa amin'ny farany dia "ny fandresen'ny Fahatsorana" izay nambaran'i Maria mialoha tao Fatima. Izay mihatra aminy koa mihatra amin'ny Fiangonana: izany hoe misy ny fandresen'ny Fiangonana ho avy. Fanantenana efa nisy hatramin'ny andron'i Kristy…
Navoaka voalohany tamin'ny 21 Jiona 2007:
NY TILIN'NY MARIA
Hitanay ny fandresena niarahan'i Maria sy ny Fiangonana natolotry ny tandindona tao amin'ny Saha Edena:
Hataoko mifandrafy ianao (Satana) sy ilay vehivavy, ary ny zanakao sy ny taranany: hanorotoro ny lohanao izy, ary ianao hiandry ny ombelahin-tongony. (Genesisy 3:15; Douay-Hearing)
Inona no hanorotoro an'i satana, fa ny ondry sisa tavela izay mamorona ny ombelahin-tongony? Jesosy no zanany, ary noho izany isika, ny vatany, dia voa ho azy amin'ny alàlan'ny batemisintsika koa. Aza manantena ny hahita an'i Maria tampoka hiseho any an-danitra miaraka amina rojo eny an-tànany hamatotra an'i satana manokana. Aleo kosa mahita azy eo akaikin'ny zanany, miaraka amin'ny rojo ny Rosary eny an-tànany, mampianatra azy ireo ny fomba hahatongavany toa an'i Kristy. Fa rehefa lasa "Kristy hafa" eto ambonin'ny tany izaho sy ianao, dia ara-drariny ny nanimbana ny fandringanana ny ratsy tamin'ny fitaovam-piadian'ny finoana, fanantenana ary fitiavana.
Avy eo, ny legion'ny fanahy kely, iharan'ny fitiavana be famindram-po, dia hanjary 'maro be toy ny kintana eny amin'ny lanitra sy ny moron-dranomasina'. Hatahotra ho an’i Satana izany; fa hanampy ny Virjiny Bevava hanorotoro tanteraka ny lohany mirehareha. -St. Thérése ao Lisieux, Ny bokin'ny tanànan'i Maria, p. 256-257
Izany no fandresena izay mandresy an'izao tontolo izao, ny finoantsika. Iza no maharesy an'izao tontolo izao afa-tsy ilay mino fa Jesosy no Zanak'Andriamanitra? (1 Jaona 5: 4-5)
Mariho, fa ny Genesis 3:15 dia milaza fa manana “voa” koa i Satana.
Dia tezitra tamin-dravehivavy ilay dragona ka nandeha niady ny sisa amin'ny taranany, ireo izay mitandrina ny didin 'Andriamanitra sy mijoro ho vavolom-belona momba an'i Jesosy. (Ap 12:17)
Miady amin'ny ady i satana ny “Tafika,” ireo izay manaraka ny "filan'ny nofo sy ny filan'ny maso ary ny reharehan'ny fiainana" (1 Jn 2: 16). Inona ary ny fandresentsika, raha tsy ny handresy ny fon'ny zanak'i satana am-pitiavana sy famindram-po? Ireo maritiora, "taranaky ny Eglizy" indrindra, dia mandresy ny ratsy amin'ny fijoroana ho vavolom-belona tsy hita lany momba ny fahamarinan'ny Filazantsara. Ny fanjakan'i satana dia hianjera amin'ny farany, avy eo, amin'ny fankatoavana, fanetren-tena ary fiantrana maritiora "mena" sy "fotsy" kely noforonin'i Maria. Izy ireo dia mandrafitra ny "tafiky ny lanitra" izay hiarahan'i Jesosy manipy ilay Bibidia sy ilay Mpaminany sandoka ao amin'ny farihy afo:
Ary hitako fa nisokatra ny lanitra, ka, indro, nisy soavaly fotsy! Ilay nitaingina azy dia nantsoina hoe Mahatoky sy Marina, ary amin'ny fahamarinana no itsarany sy iadiany… Ary ny tafiky ny lanitra, mitafy lamba rongony fotsy madinika sy madio, manaraka azy amin'ny soavaly fotsy… Ary voasambotra ilay bibidia, mpaminany sandoka… Ireo roa ireo dia natsipy velona tao amin'ny farihy afo mirehitra solifara. (Ap 19:11, 14, 20,)
NY ARY NY FANDRESENA
Ary nisokatra ny tempolin'Andriamanitra any an-danitra, ary hita ny fiaran'ny fanekeny tao anatin'ny tempoliny; ary nisy helatra, feo, kotrokorana, kotrokorana ary havandra vaventy. (Apok 11:19)
(Rehefa manoratra aminao aho ankehitriny, dia nisy tafio-drivotra tsy manam-paharoa nanodidina antsika tamin'ny varatra sy kotrokorana mafy!)
I Maria no notendren'i Jesosy hitarika ny fiangonana mankany Ny fandriam-pahalemana. Hitantsika io tandindona io rehefa manaraka ny Isiraelita, eo ambany fitarihan'i Josoa ny fiaran'ny fanekena mankamin'ny Tany Nampanantenaina:
Ary raha hitanao ny fiaran'ny faneken'i Jehovah Andriamanitrao izay ho entin'ny mpisorona Levita, dia mivoaha, ka manaraha azy, mba ho fantatrareo ny lalana tokony halehany, satria tsy mbola nihoatra ity lalana ity ianareo. (Josoa 3: 3-4)
Eny, i Maria dia miantso antsika mba "hiala amin'ny toby" amin'izao tontolo izao ary hanaraka ny fitarihany mandritra ireo fotoana mamitaka ireo. Tahaka ireo Isiraelita niditra ny Tany Nampanantenaina dia làlana mbola tsy nalehan'ny Fiangonana izany teo am-piomanana hiditra amin'ny Era vaovao. Amin'ny farany, hiaraka amintsika i Maria hanodidina ny “rindrin'ny” fahavalo toa an'i Josoa sy ny Isiraelita rehefa nanodidina ny mandan'i Jeriko izy ireo.
Nasain'i Josoa nesorin'ny mpisorona ny fiaran'ny Tompo. Ary ny mpisorona fito izay nitondra ny tandroky ny ondrilahy dia nandeha teo alohan'ny fiaran'i Jehovah… tamin'ny andro fahafito, nanomboka maraina ny andro, dia nanodidina ny tanàna impito toy izao koa izy ireo ... Ary notsofina ny anjomara, dia nanomboka nihorakoraka ny olona. nianjera ny rindrina, ary nanafika ny tanàna ny olona ary nanafika azy ireo. (Josoa 5: 13-6: 21)
Ny ampahany amin'ny sisa dia ireo eveka sy pretra izay tsy noroahin'i Satana hivadi-pinoana. Ny mpikaroka soratra masina sasany dia milaza fa ny roa ampahatelon'ny ambaratonga ambony dia tsy hivadi-pinoana (jereo Apok 12: 4). Ireo "pretra fito" mitondra anjomara an'ny ondrilahy (vitrana hiran'ny eveka) dia tsy ao aoriany, fa alohan'ny fiara mitondra ny Sakramenta fito, tandindon'ny isa "fito" amin'ity lahatsoratra ity. Hitanao ve ny nametrahan'ilay Reny an'i Jesosy ho loha laharana foana?
Eny tokoa, ny fanandramana hataon'i Satana tanteraka mamono ny Sakramenta hihaona amin'ny tsy fahombiazana tanteraka, ny ezaka lehibe nataony dia nirodana vetivety toy ny rindrin'i Jeriko. Ny fiangonana dia hiditra "amin'ny maraina" a vaovao Era izay hidinan'ny Fanahy Masina amin'ny Pentekosta faharoa, ary hanjaka amin'ny alàlan'ny fanatrehany Sakramenta i Kristy. Ho an taonan'ny olomasina, miaraka amin'ireo fanahy mitombo amin'ny fahamasinana tsy manam-paharoa, tafakambana amin'ny sitrapon'Andriamanitra, mamorona Ampakarina tsy misy pentina sy madio… raha mbola voafatotra am-ponja ao amin'ny lavaka mangitsokitsoka i satana.
Ity no fandresena farany, fandresena nataon'i Maria, rehefa resin'ny fon'ny fiangonana ny ratsy, mandra-pahatongan'ny famahana farany an'i satana, ary ny fiverenan'i Jesosy tamim-boninahitra.
Amin'ireto “fotoanan'ny farany” ireto, nampidirin'ny Zanak'Ny Zanany ho nofo hanavotana, ny Fanahy dia miseho ary omena, ekena ary ankasitrahana amin'ny maha-olona azy. Izao ve izany drafitra masina izany, tanterahina ao amin'i Kristy, ilay lahimatoa sy lohan'ny famoronana vaovao, dia mety ho hita tao amin'ny olombelona tamin'ny alatsaky ny Fanahy: amin'ny maha-Fiangonana, fiombonan'ny olona masina, famelana ny helontsika, fitsanganan'ny tena amin'ny maty ary fiainana mandrakizay. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 686
Raha alohan'ny faran'ny farany dia tokony hisy vanim-potoana iray, faharetana bebe kokoa na latsaky ny fahamasinana, ny vokatra toy izany dia tsy ho avy amin'ny fisehoan'ny tenan'i Kristy amin'ny fiandrianana fa amin'ny alàlan'ny fiasan'ireo hery fanamasinana ireo miasa izao, ny Fanahy Masina sy ny Sakramenta ao am-piangonana. -Ny fampianarana ny fiangonana katolika; nalaina avy tamin'ny Ny hakanton'ny zavaboary, Fr. Joseph Iannuzzi, p.86
Feon'ny fiangonana voalohany
Izaho sy ny kristiana ortodoksa hafa rehetra dia mahatoky fa hisy ny fitsanganana amin'ny nofo aorian'ny arivo taona ao anaty tanàna voaorina indray, nohaingoana ary nihalehibe, toy ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… Nisy lehilahy teo anivontsika Nomena anarana hoe John, iray amin'ny Apôstôly Kristy, no nandray sy nanambara fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia hipetraka any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty mandrakizay sy amin'ny fotoana fohy. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
Ka io fitahiana voalaza mialoha io dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany, izay hanjakan'ny marina amin'ny fitsanganana amin'ny maty; rehefa ny zavaboary, nateraka indray ary afaka tamin'ny fanandevozana, dia hamokatra sakafo be dia be avy amin'ny ando avy any an-danitra sy ny fahavokaran'ny tany, tahaka ny tsaroan'ny zokiolona. Ireo izay nahita an'i John, mpianatry ny Tompo, [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany momba ireo fotoana ireo… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus dia mpianatry St. Polycarp, izay nahafantatra sy nianatra avy tamin'ny Apôstôly John ary natokana ho evekan'i Smyrna avy amin'i John.)
Manaiky isika fa misy fanjakana nampanantenaina antsika ety an-tany, na dia alohan'ny lanitra aza, dia amin'ny fisiana fiainana hafa ihany; satria hisy aorian'ny fitsanganan'ny maty mandritra ny arivo taona ao amin'ny tanàna naorin'Andriamanitra ... ara-panahy tsodrano, ho valiny ho an'ireo izay nolavinay na very… —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Ray Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Boky. 3, p. 342-343)
Koa satria Andriamanitra, rehefa nahavita ny asany, dia nitsahatra tamin'ny andro fahafito ary nitso-drano azy, tamin'ny faran'ny taona fahenina, dia tsy maintsy hofoanana ny tany, ary hanjaka mandritra ny arivo taona ny fahamarinana. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; mpanoratra eglizy), The Divine Institutes, Vol 7.
Ireo izay amin'ny herin'ity andalana ity [Ap 20: 1-6], no niahiahy fa ny fitsanganana voalohany dia ho avy sy ho an'ny vatana, nafindra, ankoatry ny zavatra hafa, indrindra tamin'ny isan'ny arivo taona, toy ny hoe zavatra mety tokony hankafizan'ny olomasina karazana fitsaharana Sabata mandritra io vanim-potoana io , fialam-boly masina masina taorian'ny enina arivo taona taorian'ny nahariana ny olona… (ary) tokony hisy ny fanatanterahana enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka… Ary ity ny hevitra dia tsy ho fanoherana, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina, amin'izany Sabata izany, dia ho ara-panahy ary vokatr'izany eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra… -St. Augustine ao amin'ny Hippo (354-430 AD; Mpitsabo ao amin'ny Fiangonana), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (University of America Press)
Tsindrio eto Unsubscribe or Raiso amin ny amin'ity Gazety ity.
