Miantso ny anarany

NY TENY IZAO MOMBA NY VAKIN'NY MASY
ho an'ny Novambra 30th, 2013
Fetin'i St. Andrew

Lahatsoratra litorjia Eto

Fanomboana an'i St. Andrew (1607), Caravaggio

HITOMB tamin'ny fotoana natanjaky ny Pentekotista tamin'ny fiarahamonina Kristiana sy ny fahitalavitra dia mahazatra ny maheno ny Kristiana evanjelika mitanisa ny famakiana voalohany ny Romanina:

Raha miaiky amin'ny vavanao ianao fa Jesosy dia Tompo ary mino ao am-ponao fa Andriamanitra nanangana azy tamin'ny maty, dia hovonjena ianao. (Rom 10: 9)

Avy eo dia hanaraka ny “fiantsoana ny alitara” rehefa nasaina hangataka an’i Jesosy ho “Tompo sy Mpamonjy azy manokana” ny olona. Mitovy amin'ny voalohany dingana, izany dia marina sy nilaina mba hanombohana ara-tsaina ny fiainam-pinoana sy ny fifandraisana amin'Andriamanitra. ^[1]ny Baiboly: Fifandraisana manokana amin'i Jesosy Indrisy anefa fa nisy pasitera nampianatra diso fa io no ilay ihany dingana ilaina. “Rehefa voavonjy dia voavonjy foana.” Saingy na i Md Paoly aza dia tsy nanao ho zava-dehibe ny famonjeny, ka nilaza fa tsy maintsy miasa amin’ny “tahotra sy ny hovitra” isika. ^[2]Phil 2: 12

Fa raha efa afaka amin'ny fahalotoan'izao tontolo izao amin'ny fahalalana an'i Jesosy Kristy Tompontsika sy Mpamonjy antsika izy, nefa voasingotr'izany indray ka resy, ny farany dia tonga ratsy noho ny voalohany. Fa naleony tsy nahalala ny lalan'ny fahamarinana na oviana na oviana, toy izay nahafantatra ka niala tamin'ny didy masina izay natolotra azy. ( 2 Pet 2:20-21 ).

Kanefa, ny vakiteny androany dia milaza hoe: “Fa izay rehetra miantso ny anaran’ny Tompo no hovonjena”. Inona ary no dikan'izany? Fa na ny devoly aza dia manaiky fa “Jesosy no Tompo” ary “Andriamanitra nanangana Azy tamin’ny maty”, nefa tsy voavonjy i Satana.

Nampianatra i Jesoa fa ny Ray dia mitady ireo izay hivavaka Aminy amin’ny “Fanahy sy fahamarinana”. ^[3]jer. Jaona 4: 23-24 Izany hoe rehefa miaiky fa “Jesosy no Tompo”, dia midika izany fa miankohoka amin’izay rehetra ambara amin’izany: manaraka an’i Jesosy, mankatò ny didiny, tonga fahazavana ho an’ny hafa—miaina, amin’ny teny, ao amin’ny Teniny. fahamarinana amin'ny herin'ny Fanahy. Ao amin’ny Evanjely anio, dia hoy i Jesoa tamin’i Petera sy Andrea: “Avia hanaraka Ahy, fa hataoko mpanarato olona hianareo”. Ny hoe manaiky fa “Jesosy no Tompo” dia midika hoe “manaraka” Azy. Ary manoratra i Md Joany hoe:

Izao no ahafantarantsika fa tafaray Aminy isika: na iza na iza milaza fa mitoetra ao aminy dia tokony ho velona araka ny nahavelomany… Izany no ahafantarana ny zanak’Andriamanitra sy ny zanaky ny devoly; tsy an'Andriamanitra izay tsy manao ny marina, na izay tsy tia ny rahalahiny. ( 1 Jaona 3:5-6, 3:10 ).

Misy loza anefa eto—izay lavon'ny Katolika maro—ary izany dia ny fanesorana ireo Soratra Masina ireo hiala amin'ny tontolon'ny Andriamanitra tsy manam-petra. famindram-po. Afaka manomboka miaina ny finoany amin’ny tahotra ny olona iray, amin’ny tahotra fa na dia ny fahotana kely indrindra aza dia manasaraka azy amin’Andriamanitra. Ny miasa amin'ny famonjena amin'ny tahotra sy ny hovitra dia midika hoe manao izay nolazain'i Jesosy hoe: tonga tahaka ny zaza; ny matoky tanteraka ny fitiavany sy ny famindrampony, fa tsy ny fitaovan’ny tena. Rehefa mijery fitaratra aho dia azoko tsara ny tian’i Md Paoly holazaina amin’ny hoe “tahotra sy hovitra”, satria hitako fa mora ny mamadika ny Tompoko. Tena mila mitandrina tokoa aho, mba hahafantarana fa ao anatin'ny ady ara-panahy aho, fa izao tontolo izao, ny nofo, ary ny devoly dia matetika miray tsikombakomba amiko amin'ny fomba feno hafetsena. "Tena ny fanahy fa ny nofo no malemy!"

Misy zavatra roa tsy maintsy apetrako eo anoloako lalandava. Ny voalohany, dia ny mampahatsiahy ny tenako fa voantso ho amin'ny zavatra iray aho tsara tarehy. Ny Filazantsara dia manasa ahy, tsy ho amin'ny fiainana feno fivalozana sy tsy fahasambarana, fa amin'ny fahatanterahana sy fifaliana farany. Araka ny voalazan’ny Salamo ankehitriny, “Tsy misy tsiny ny lalàn’i Jehovah, mamelombelona ny fanahy… manome fahendrena ny kely saina… mahafaly ny fo… manazava ny maso”. Ny zavatra faharoa dia ny manaiky izany Tsy tonga lafatra aho. Ary noho izany, mila manomboka indray aho. Raha tsorina, manana fanantenana lehibe aho, saingy mila fanetren-tena lehibe.

Amin’izao ora izao, amin’izao vanim-potoana iainantsika izao, izay misy fakam-panahy hatraiza hatraiza, no namaritan’i Jesosy ny hafatry ny famindram-pon’Andriamanitra, izay azo fintinina amin’ny teny dimy: “Jesosy matoky anao aho.” Rehefa miantso ireo teny ireo amin’ny “Fanahy sy fahamarinana” isika ary miezaka miaina ao anatin’izany fahatokiana izany amin’ny alalan’ny fanarahana ny didiny tsindraindray dia afaka miala sasatra toy ny zaza kely eo an-tratrany isika. Satria tokoa, "izay rehetra miantso ny anaran’ny Tompo no hovonjena”. Ary rehefa tsy nahomby aho… ny ho toy ny zaza dia tsotra, tena tsotra, manomboka indray.

Koa makà fotoana kely anio hanombohana indray. Saintsaino sy mivavaha amin’ireto teny mahafinaritra ireto avy amin’ny fiandohan’ny fananarana apostolika nataon’ny Papa François, izay tena fototry ny Filazantsara:

Manasa ny Kristiana rehetra aho, na aiza na aiza, amin’izao fotoana izao indrindra, ho amin’ny fihaonany manokana amin’i Jesosy Kristy, na fara faharatsiny, fisokafana amin’ny famelana Azy hihaona amin’izy ireo; Miangavy anareo rehetra aho mba hanao izany tsy tapaka isan'andro. Tsy tokony hisy hieritreritra fa tsy natao ho azy io fanasana io, satria “tsy misy afa-tsy amin’ny fifaliana entin’ny Tompo”. Ny Tompo tsy mandiso fanantenana an’izay manao izany loza izany; isaky ny manatona an’i Jesosy isika dia tonga saina fa efa eo Izy, miandry antsika amin’ny sandry misokatra. Izao no fotoana hitenenana amin’i Jesosy hoe: “Tompo ô, navelako ho voafitaka ny tenako; tamin'ny arivo no nanalaviko ny fitiavanao, nefa inty indray aho hanavao ny fanekeko taminao. Mila anao aho. Vonjeo indray aho, Tompo ô, ento indray ho eo amin’ny fihinanao manavotra aho”. Tena mahafinaritra ny miverina aminy isaky ny very isika! Mamelà ahy hiteny izao indray mandeha izao: Andriamanitra tsy sasatra mamela antsika; isika no reraka mitady ny famindram-pony. Kristy, izay nilaza tamintsika mba hifamela “impito amby fitopolo” (Mt 18: 22) nanome ohatra ho antsika: efa impito amby fito-polo no namelany antsika. Imbetsaka izy no mitondra antsika eo an-tsorony. Tsy misy afaka manala antsika amin’ny hasina natolotr’izany fitiavana tsy manam-petra sy tsy manam-pahataperana izany. Amin'ny halemem-panahy izay tsy mandreraka velively, fa mahavita mamerina ny hafaliantsika mandrakariva, dia ataony izay ahafahantsika manandratra ny lohantsika sy manomboka vaovao. Aoka isika tsy handositra ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty, aoka isika tsy ho kivy, na inona na inona. Enga anie ka tsy hisy hanome aingam-panahy mihoatra noho ny fiainany, izay manosika antsika handroso! -POPE Francis, Evangelii Gaudium, Famporisihan'ny Apôstôly, n. 3

RELATED READ READING:

• “Katolika” ve ny milaza hoe “mila fifandraisana manokana amin’i Jesosy”? HAMAKY Fifandraisana manokana amin'i Jesosy