Ry Ray malala malala… ho avy izy!

TO Ny fahamasinany, Papa Francis:

 

Ray masina ô,

Nandritra ny taratasy nosoratan'i Md John Paul II teo alohanao dia nanentana antsika tsy tapaka ny tanoran'ny fiangonana mba ho tonga "mpiambina maraina amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao." ^[1]PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (jer. Is 21: 11-12)

… Mpitily izay manambara amin'izao tontolo izao fa vao maraina, fanantenana sy firahalahiana. —POPE JOHN PAUL II, kabary ho an'ny Hetsika ho an'ny Tanora Guanelli, 20 aprily 2002, www.vatican.va

Nanomboka tamin'ny Okraina ka hatrany Madrid, Peroa ka hatrany Kanada, dia niangavy anay izy mba ho lasa “protagonista amin'ny vanim-potoana vaovao” ^[2]POPE JOHN PAUL II, Ceremony fandraisana, International Airport of Madrid-Baraja, 3 Mey 2003; www.fjp2.com izay eo alohan'ny Fiangonana sy izao tontolo izao:

Ry tanora malala, anjaranao io ho ilay mpiambina amin'ny maraina izay manambara ny ho avy ny masoandro izay ilay Kristy nitsangana! — PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanora amin'izao tontolo izao, XVII Tanora Tanora Eran-tany, n. 3; (jer. Is 21: 11-12)

Ny teo alohan'izay teo alohanao dia nanohy nampiakatra ity antso fanairana ity:

Nahazo hery avy amin'ny Fanahy ary mifantoka amin'ny fahitana manankarena amin'ny finoana, dia misy taranaka kristiana vaovao nantsoina hanampy amin'ny fananganana tontolo iray izay andraisan'ny olona fiainana sy fanomezam-pahasoavana ary fankamamiana… vanim-potoana vaovao manafahana antsika amin'ny alahelo, tsy firaharahiana, ary fandokafan-tena izay mahafaty ny fanahintsika sy manapoizina ny fifandraisantsika. Ry namana tanora malala, mangataka anao ny Tompo mpaminany amin'ity vanim-potoana vaovao ity… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Andro Maneran-tany, Sydney, Australia, 20 Jolay 2008

Ny teny izay nanatonana antsika “hijery sy hivavaka” dia nazava koa:

Ny tanora dia naneho ny tenany ho an'i Roma ary ho an'ny Fiangonana fanomezana manokana an'ny Fanahin'Andriamanitra… Tsy nisalasala aho nangataka tamin'izy ireo mba hanao safidy mahery vaika amin'ny finoana sy ny fiainana ary hanome azy ireo asa lehibe: ho tonga "mpiambina maraina" amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao. — PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Ny hoe "ho an'i Roma sy ho an'ny Eglizy", dia midika mazava tsara fa hanome ny "fankatoavantsika ny finoana" amin'ny hadita katolika. ^[3]jer. 2 Tes 2: 15 Raha miambina hatrany isika dia tsy nangatahana mba handika ny “famantarana ny fotoana” amin'ny alàlan'ny masontsika manokana, fa mandritra sy amin'ny Magisterium of the Church. Izahay dia nihaino ny feon'ny Lovantsofina Masina nitazona ny elatry ny Fanahy tamin'ny fotoana nanomboka tamin'ny Apôstôly, ireo Raiam-piangonana, ireo Filankevitra, ireo asa soratra majistika ary ny soratra masina; nihaino tsara ireo dokotera, olomasina ary mystika an'ny Fiangonana izahay. Ho an'ny…

… Na dia efa feno aza ny Apokalipsy dia mbola tsy natao mazava tsara; mijanona ho an'ny finoana kristiana tsikelikely ny fahazoana ny dikany feno mandritra ny taonjato maro. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 66

Ary farany, nandinika tsara sy nanolo-tena ho an'izay mitarika anay ao amin'ny Vaovao Evanjelisialy, "Mary, ilay kintana mamirapiratra izay manambara ny Masoandro." ^[4]POPE JOHN PAUL II, Fihaonana amin'ny Tanora ao amin'ny Base Base de Cuatro Vientos, Madrid, Espana; 3 Mey 2003; www.vatican.va Noho izany, Ray Masina malala, mijoro eo amin'ny toerana fijerintsika “amin'ny Fanahy”, dia maniry ny hampahafantatra amin'ny Fiangonana ny zavatra hitantsika sy ho hitanay. Miaraka amin'ny fifaliana sy fiandrasana dia miantsoantso ao am-pontsika isika hoe: “Ho avy Izy! Ho avy izy! Jesosy Kristy Ilay nitsangana tamin'ny maty dia ho avy amin'ny voninahitra sy ny hery! ”

Tonga amintsika ny Andron'ny Tompo. Nantsoina izahay hanambara ity vaovao tsara ity, ilay fanantenana izay mitoetra any ankoatry ny tokonam-bolan'ny taonarivo faharoa, mankany…

… Ho mpiambina mahatoky ny Filazantsara, izay miandry sy miomana amin'ny fahatongavan'ilay Andro vaovao dia i Kristy Tompo. —POPE JOHN PAUL II, Fihaonana amin'ny tanora, 5 Mey 2002; www.vatican.va

… Mampitodika ny masontsika amin'ny ho avy, miandry am-pahatokisana ny fiandohan'ny andro vaovao… "Ry mpitily, ahoana ny amin'ny alina?" (Isa. 21:11), ary rentsika ny valiny: “Miarahaba, manandratra ny feonao ny mpiambina anao; fa ny maso ny maso no mahita ny fiverenan'ny Tompo any Ziona ”…. "Rehefa manakaiky ny taonarivo fahatelo amin'ny Fanavotana dia manomana lohataona lehibe ho an'ny Kristianisma Andriamanitra ary efa hitantsika ny famantarana voalohany." Enga anie i Maria, ilay Kintana maraina, hanampy antsika hiteny amin-kafanam-po vaovao fa "eny" amin'ny drafitry ny famonjena ho an'ny Ray mba ho hitan'ny firenena sy ny fiteny rehetra ny voninahiny. —POPE JOHN PAUL II, Hafatra ho an'ny Alahady Misiona maneran-tany, n.9, 24 Oktobra 1999; www.vatican.va

 

ANDRO NY TOMPO: NY RAY FIANGONANA

Tsy afaka miresaka momba ny “andron'ny Tompo” ny olona raha tsy mamily ny toeran'ny Apôkalipsy miverina amin'ny "fametrahana finoana", miverina amin'ny fivoarany tao am-piangonana voalohany. Fa ny hadita velona an'ny fiangonana dia nifindra avy tamin'i Kristy ka hatrany amin'ny Apôstôly, avy eo tamin'ny alàlan'ny Ray am-piangonana hatramin'ny taloha.

Ny fomban-drazana izay avy amin'ny apôstôly dia mampandroso ny fiangonana miaraka amin'ny fanampian'ny Fanahy Masina. Misy fitomboan'ny fahitana ny zava-misy sy ny teny ampitaina… Ny tenin'ny Ray Masina dia vavolom-belona amin'ny fisian'ny fiainana ity hadita ity…. -Fitsipika momba ny dogmatika momba ny fanambarana masina, Dei Verbum, Vatican II, 18 Novambra 1965

Mampalahelo fa ny fahamasinanao, hatramin'ny andro taloha indrindra araka ny tsy isalasalana fa fantatrao, ny fiheverana diso dia nanaloka ny eschatology an'ny Ray ka nahatonga ny teolojia marina tsy ampy matetika. Ny fampianaran-diso Fanjakana Arivo Taona amin'ny endriny "novaina" isan-karazany dia mbola mipoitra ankehitriny mitovy amin'ny fanodikodinana sy fahatakarana diso mandresy ny Andron'ny Tompo. Saingy ny ezaka teolojika vaovao ary koa ny fanambarana eken'ny fiangonana dia nampahafantatra lalina kokoa ny zavatra nampianarin'ny Raiam-piangonana, rehefa nahazo izany tamin'ny Apôstôly izy ireo, ka nanamboatra ny simba tamin'ny eschatology izay nisy. Nampianatra izy ireo momba ny “andron'ny Tompo”:

… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. -Lactantius, Rain'ny fiangonana: Ny Institiota masina, Boky VII, Toko 14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org

Ary indray,

Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. —Tapetak'i Barnabasy, Ireo Rain'ny Fiangonana, Ch. 15

Noraisiny ny dragona, ilay menarana ela, dia ny devoly na satana, ka nafatony arivo taona… mba tsy hamitahany ny firenena intsony mandra-pahatapitry ny arivo taona. Aorian'izany dia havoaka vetivety izy… hitako koa ny fanahin'ireo izay… velona ary niara-nanjaka tamin'i Kristy nandritra ny arivo taona izy ireo. (Apok 20: 1-4)

Ireo raiamandrenin'ny fiangonana tany am-piandohana dia nahatakatra ny Andron'ny Tompo ho fotoana lava be aseho amin'ny isa "arivo". Izy ireo dia nanintona ny teolojia momba ny Andron'ny Tompo tamin'ny ampahany tamin'ny "enina andro" famoronana. Rehefa nitsahatra tamin'ny andro fahafito Andriamanitra dia nino izy ireo fa ny fiangonana koa dia hanana "fitsaharana sabata" araka ny nampianarin'i Md. Paul:

… Fitsaharana Sabata sisa tavela ho an'ny olon'Andriamanitra. Ary na iza na iza miditra amin'ny fitsaharan'Andriamanitra, dia miala sasatra amin'ny asany tahaka ny nataony avy tamin'ny Azy. (He 4: 9-10)

Amin'ny Tompo, ny andro iray dia toy ny arivo taona ary ny arivo taona toy ny iray andro. (2 Pt 3: 8)

Ilay hevitra hoe hiverina i Kristy amin'ny nofo tao anatin'ny fanasana be sy fahafinaretana ara-nofo ary nitondra ny tany nandritra ny "arivo taona" ara-bakiteny dia nolavin'ny fiangonana voalohany, toy izany koa ireo endrika novaina (Chiliasme, Montanisme, mesianisma laika, sns.). Ny tena nampianarin'ny Ray dia ny fiandrasana a ara-panahy fanavaozana ny fiangonana. Hialoha izany ny fitsarana ny velona izay hanadio izao tontolo izao ary hanomana ny Ampakarin'i Kristy hihaona Aminy rehefa miverina am-boninahitra Izy amin'ny faran'ny fotoana hitsanganan'ny maty sy ny Fitsarana Farany.  

Manaiky isika fa misy fanjakana nampanantenaina antsika ety an-tany, na dia alohan'ny lanitra aza, dia amin'ny fisiana fiainana hafa ihany; satria hisy aorian'ny fitsanganan'ny maty mandritra ny arivo taona ao amin'ny tanàna naorin'Andriamanitra ... ara-panahy tsodrano, ho valiny ho an'ireo izay nolavinay na very… —Tertullian (155–240 AD), Rain'ny Fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Mompera Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, p. 342-343)

Ny dokotera St. Augustine dia nanolotra soso-kevitra, miaraka amin'ny fanazavana telo hafa, fa ny vanim-potoana "fitahiana ara-panahy" toy izany ao amin'ny Fiangonana dia azo atao tokoa…

… Toy ny hoe zavatra mety raha tokony hankafy karazana fitsaharana Sabata mandritra izany fotoana izany ny olo-masina, fialamboly masina aorian'ny asa naharitra enina arivo taona taorian'ny namoronana ny olona… (ary) tokony hisy ny fanatanterahana ny enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka… Ary tsy ho fanoherana izany hevitra izany, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina, amin'izany Sabata izany, dia ho fanahy, ary vokatr'izany ny fanatrehan'Andriamanitra... —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, University of America Press

 

NY ANDIN'NY TOMPO: NY MAGISTERIUM

Ity fampianarana nataon'ny Rain'ny Eglizy ity dia nohamafisin'ny Magisterium tao amin'ny vaomiera teolojika iray tamin'ny 1952 izay nanatsoaka hevitra fa tsy mifanohitra amin'ny finoana katolika ny mitazona…

… Fanantenana amin'ny fandresen'i Kristy eto an-tany alohan'ny famaranana farany ny zava-drehetra. Ny fisehoan-javatra toy izany dia tsy ekena, tsy azo atao, tsy azo antoka daholo fa tsy hisy fotoana maharitra amin'ny Kristianisma mandresy alohan'ny farany.

Raha miala amin'ny millenarianisma izy ireo dia nanatsoaka hevitra ara-drariny:

Raha alohan'ny faran'ny farany dia tokony hisy vanim-potoana iray, faharetana bebe kokoa na kely kokoa, fahamasinana fandresena, ny vokatra toy izany dia tsy ho avy amin'ny fisehoan'ny tenan'i Kristy amin'ny fiandrianana fa amin'ny alàlan'ireo herin'ny fanamasinana izay eo am-piasana izao, ny Fanahy Masina sy ny Sakramenta ao am-piangonana. -Ny fampianarana ny fiangonana katolika; araka ny voatonona avy Ny Fandresen'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny Arivotaona sy Andro Faranys, Rev. Joseph Iannuzzi, p.75-76

Padre Martino Penasa dia niresaka tamin'i Msgr. S. Garofalo (Mpanolo-tsaina ny Kongregasiona noho ny antony olomasina) momba ny fototra iorenan'ny fandriam-pahalemana manan-tantara sy manerantany, mifanohitra amin'ny millenarianism. Msgr. nanolo-kevitra ny hametraka izany mivantana amin'ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana. Fr. Nametraka izao fanontaniana izao i Martino: “È imminente una nuova era di cristiana?”(" Efa akaiky ve ny vanim-potoana vaovao eo amin'ny fiainana kristianina? "). Ny prefek tamin'izany fotoana izany, hoy ny navalin'i Kardinal Joseph Ratzinger, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede tsy si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Mbola misokatra ihany ny fanontaniana amin'ny fifanakalozan-kevitra malalaka, satria ny Holy See dia tsy nanao fanambarana mazava momba izany. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. I Martino Penasa dia nanolotra an'io fanontaniana io momba ny «fanjakana an'arivony taona» tamin'i Cardinal Ratzinger

Ireo teolojiana amin'izao fotoana izao izay tsy nametra ny tenany tamin'ny teôlôjika scholar fotsiny, fa nandray ny fanambarana feno sy ny fivoarana ara-potopampianarana tao am-piangonana nanomboka tamin'ny asa soratr'i Patrista, dia nanohy nanazava ny eschaton. Araka ny nosoratan'i St.Vincent of Lerins:

… Raha misy fanontaniana vaovao mipoitra izay tsy mbola nisy fanapahan-kevitra noraisina toy izany, dia tokony hitodika any amin'ny hevitry ny Ray masina izy ireo, farafaharatsiny, izay, samy manana ny fotoany sy ny toerany avy, ary mitoetra ao amin'ny firaisan'ny kômonio. ary ny finoana dia nekena ho tompony ankatoavina; ary na inona na inona mety ho hita nitazomana ireo, miaraka amin'ny saina iray sy ny fanekena iray, dia tokony horaisina ho fotopampianarana marina sy katolika an'ny fiangonana izany, tsy misy fisalasalana na fialofana. -Commoniy tamin'ny taona 434 AD, "Ho an'ny fahagola sy ny oniversite an'ny finoana katolika manohitra ireo zava-bitan'ny heresia rehetra", Ch. 29, n. 77

Araka izany, amin'ny maha mpiambina antsika, dia nandinika manokana ireo izay nanaraka ny torolalan'i St.Vincent izahay:

Ny fanamafisana tena ilaina dia eo amin'ny sehatra iray eo anelanelan'ny sehatra izay ahitana ireo olo-manangana tafatsangana eto an-tany ary mbola tsy miditra amin'ny dingana farany azy, satria ity dia iray amin'ireo endrika ny misterin'ny andro farany izay tsy mbola hiseho. —Kardinaly Jean Daniélou, SJ, teolojianina, Tantaran'ny fampianarana Kristiana tany am-piandohan'ny Filan-kevitry ny Nicea, 1964, p. 377

Isaky ny miresaka momba ny fitsaharana amin'ny Sabata na vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ny Raiamandreny dia tsy milaza mialoha ny fiverenan'i Jesosy amin'ny nofo izy ireo, na ny faran'ny tantaran'ny olombelona, ​​fa vao mainka manasongadina ny herin'ny Fanahy Masina manova ao amin'ny sakramenta izay mandavorary ny Fiangonana. mba hasehon'i Kristy amin'ny tenany ho toy ny ampakarina tsy manambady amin'ny fiverenany farany. -Apok. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolojia, Ny famirapiratan'ny famoronana, p. 79

 

NY ANDIN'NY TOMPO: NY PONTIFFS MASINA

Ny zava-dehibe indrindra, ny Fahamasinanao, dia ireo feo Petrine izay nanakoako tao anatin'ny taonjato lasa izay, nanomboka tamin'ny Leo XIII ary nifarana tany Pius XII sy St. John XXIII, izay nivavaka sy naminany ny "lohataona vaovao" sy "Pentekosta vaovao" ao amin'ny Fiangonana. Ny tenin'izy ireo sy ny fihetsik'izy ireo dia nanomana ny tany ho an'ireo mpandimby azy hitarika ny Fiangonana ho amin'ny Arivotaona vaovao. Nilaza ny teo alohanareo, raha ny marina, ny fivorian'ny Antenimieran'i Vatikana Faharoa…

...manomana, toa izany, ary manamafy ny làlana mankamin'ny firaisan'ny zanak'olombelona, izay dia takiana ho fototra ilaina, mba hitovizan'ny tanàna eto an-tany amin'ny fitoviana amin'ilay tanàna any an-danitra izay misy ny fahamarinana, ny fiantrana no lalàna ary ny halavany dia mandrakizay.. —POPE ST. JOHN XXIII, lahateny tamin'ny fanokafana ny filankevitra faharoa any Vatican, 11 Oktobra 1962; www.salamaleconline.com

John XXIII dia nanamafy fa ny "Pentekosta vaovao" dia hanamora ny fanadiovana ilaina amin'ny fiangonana mba hahatonga azy ho "maloto" amin'ny fivorian'ny "tanàna roa":

Tian'i Kristy ny fiangonana ary nanolorany ny tenany ho azy… mba hanolorany am-boninahitra azy ny fiangonana, tsy misy pentimpentina na ketrona na zavatra toy izany, mba ho masina izy ary tsy misy kilema… (Ef 5:25, 27)

Noho izany, misy heviny ara-paminaniana ny antony nisafidianan'ny Fahamasinany John XXIII ny anarany:

Ny asan'ny Papa Jaona manetry tena dia ny "miomana ho an'ny Tompo olona tonga lafatra", izay mitovy amin'ny asan'ny Batista, izay mpanolo-tsaina azy ary mitondra ny anarany. Ary tsy azo atao ny maka sary an-tsaina ny fahatanterahana lehibe kokoa sy sarobidy kokoa noho ny fandresen'ny fihavanana kristiana, izay fandriampahalemana am-po, fandriam-pahalemana amin'ny filaminana ara-tsosialy, fiainana, fahatsarana, fifanajana, ary fifankatiavan'ny firenena . —POPE ST JAONA XXIII, Tena Fihavanana Kristiana, 23 Desambra 1959; www.catholicculture.org

Naminany izy fa “ny fiahian'Andriamanitra dia mitondra antsika any amin'ny laminasa vaovao amin'ny fifandraisan'olombelona,” ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, lahateny tamin'ny fanokafana ny filankevitra faharoa any Vatican, 11 Oktobra 1962; www.salamaleconline.com ary ny "fampiraisana ny olombelona rehetra ao amin'i Kristy." ^[6]jer. POPE JOHN XXIII, Counselles for Seminarians, 28 Janoary 1960; www.catholicculture.org Ity "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" ity dia tsy ilay raikitra fiavian'i Kristy amin'ny faran'ny fotoana, ^[7]"Amin'ny faran'ny fotoana dia ho tonga amin'ny fahatanterahany ny fanjakan'Andriamanitra." -CCC, n. 1060 fa ny azy fiomanana:

Enga anie ny fahamarinana sy ny fandriam-pahalemana hihatra amin'ny faran'ny Arivo Taona faharoa izay manomana antsika ho amin'ny fiavian'i Kristy amin'ny voninahitra. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, 17 septambra 1984; www.vatican.va

Ny papa tamin'ny taonjato faha-20 dia nanakoako ny vavak'i Kristy:

"Ary handre ny feoko izy, ary hisy vala iray ary mpiandry iray." Enga anie Andriamanitra… hanatanteraka tsy ho ela ny faminaniany hanovana an'ity fahitana mampionona ity ho avy amin'ny vanim-potoana ankehitriny… Andraikitr'Andriamanitra ny mitondra izany fahasambarana izany ora ary hampahafantatra azy amin'ny rehetra… Rehefa tonga io dia hivadika ho fanamasinana izany ora, iray lehibe izay misy vokany tsy ho an'ny famerenana amin'ny laoniny ny Fanjakan'i Kristy ihany, fa ho fampitoniana… an'izao tontolo izao. Mivavaka amin-kafanam-po isika ary mangataka amin'ny hafa koa mba hivavaka ho an'ity fampitoniana tadiavin'ny fiaraha-monina ity. — PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Amin'ny fiadanan'i Kristy ao amin'ny fanjakany", Desambra 23, 1922

Ny firaisan'izao tontolo izao dia. Ny fahamendrehan'ny zanak'olombelona dia ekena tsy amin'ny fomba ofisialy fa amin'ny fomba mandaitra. Ny tsy fetezan'ny fiainana, hatrany am-bohoka ka hatrany amin'ny fahanterana… Hofoanana ny tsy fitoviana ara-tsosialy. Ny fihavanana eo amin'ny samy olona dia ho fandriam-pahalemana, mahay mandanjalanja ary mpirahalahy. Na ny fitiavan-tena, na ny fiavonavonana, na ny fahantrana… [dia] tsy hanakana ny fametrahana filaminan'ny tena olombelona, ​​soa iraisana, sivilizasiôna vaovao. —POPE PAOLY VI, Hafatra Urbi et Orbi, Aprily 4th, 1971

Ny pontiff dia tsy miresaka momba ny efa akaiky ary fahatongavan'ny Fanjakan'Andriamanitra, izay fialana amin'ny "hadita velona" an'ny Fiangonana izay novoakan'ny Ray am-piangonana voalohany. Raha ny tokony ho izy dia miresaka taona ho avy izy ireo ara-nofo sehatra izay itoeran'ny "safidy malalaka" sy ny safidin'ny olombelona, ​​fa ny Fanahy Masina kosa dia mandresy ao amin'ny fiangonana sy amin'ny alalany. Nihaino izahay raha nanazava ilay teo alohanareo fa ny "fiavian'i Jesosy farany" izay nanomanan'i Md Faustina hafatra momba ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra dia tsy ho avy:

Raha misy mandray an'io fanambarana io amin'ny hevitry ny vanim-potoana, ho toy ny didy hiomanana, toa izany, avy hatrany amin'ny Fiaviana Fanindroany, dia diso izany.. — PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, resaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald, p. 180-181

kosa

Tonga ny ora izay ahafahan'ny hafatry ny Mercy masina mameno fanantenana am-po ary ho tonga kintan'ny sivilizasiôna vaovao: ny sivilizasiona fitiavana. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Polonina, 18 Aogositra 2002; www.vatican.va

Eny tokoa, ny mpandimby an'i Peter dia manana nanamafy teolojia notohanan'ny Ray fa ny raha mbola nazava ratsy ny Andron'ny Tompo dia manatanteraka ny fahatanterahan'ireo soratra masina ireo izay mbola tsy nahatratra ny fahavitany "tamin'ny fahafenoan'ny fotoana" indrindra indrindra ny fanaparitahana ny Filazantsara hatrany amin'ny faran'ny tany.

Ny Fiangonana an'ny Arivotaona dia tokony hanana fahatsiarovan-tena bebe kokoa amin'ny maha-Fanjakan'Andriamanitra amin'ny dingana voalohany. — PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Fanontana anglisy, 25 aprily 1988

Ny Eglizy Katolika, izay ny fanjakan'i Kristy eto an-tany, dia voatendry hiparitaka amin'ny olona rehetra sy ny firenena rehetra ... — PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desambra 11, 1925; cf. Mat 24:14

Io indrindra no fotoana “ny tany ho henika ny fahalalana ny Tompo" ^[8]Isaia 11: 9, hoy ny fanamarihan'ny Papa St. Piux X, fa hisy izany ao anatin'ny tantara ny “fitsaharana sabata” noresahin'ireo Raiamandreny Fiangonana — ny “andro fahafito” na “andron'ny Tompo.”

Oh! rehefa isaky ny tanàna sy vohitra dia mitandrina tsara ny lalàn'ny Tompo, rehefa aseho ny fanajana ny zava-masina, rehefa ny sakramentan'ny matetika, ary tanteraka ireo ôrdônansy eo amin'ny fiainana kristiana, dia tsy ho ilaina intsony ny hiasantsika bebe kokoa hahita ny zavatra rehetra naverina amin'ny laoniny ao amin'i Kristy… Ary avy eo? Avy eo, amin'ny farany, dia hazava amin'ny rehetra fa ny Fiangonana, toa izay natsangan'i Kristy, dia tokony hanana fahalalahana feno sy manontolo ary tsy hiankina amin'ny fanapahana avy any ivelany… fantaro "fa Andriamanitra no mpanjaka amin'ny tany rehetra," "mba ho fantatry ny jentilisa fa lehilahy izy." Izany rehetra izany ry Rahalahy malala, Mino sy antenaina amin'ny finoana tsy azo hozongozonina izahay. — POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical "Amin'ny famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra", n.14, 6-7

So, ilay fitahiana voalaza mialoha dia tsy isalasalana fa manondro ny fotoan'ny fanjakany... Ireo nahita an'i Jaona, mpianatry ny Tompo, dia nilaza tamin'izy ireo fa naheno azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy ny nitenenan'izany fotoana izany… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, Famoahana CIMA

Nampahatsiahy antsika i John Paul II fa ity asa izay “ny filazantsaran'ny fanjakana dia tsy maintsy toriana manerana an'izao tontolo izao" ^[9]Matt 24: 14 mbola tsy nahatratra ny fahatanterahany:

Ny iraka nampanaovina an'i Kristy Mpanavotra, izay ankinina amin'ny fiangonana, dia mbola lavitra ny fahavitana. Rehefa nifarana ny Arivo Taona faharoa taorian'ny fiavian'i Kristy, ny fomba fijery ankapobeny ny zanak'olombelona dia mampiseho fa mbola manomboka io asa io ary tokony hanolo-tena tanteraka amin'ny fanompoana azy isika. — PAPA JOHN PAUL II, Misiona Redemptoris, n. 1

Noho izany, ny "vanim-potoana vaovao", ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" na ny "Arivo Taona fahatelo" an'ny Kristianisma, hoy i John Paul II, dia tsy fotoana "hiroboka amin'ny millenarianism vaovao"…

… Miaraka amin'ny fakam-panahy hamina mialoha ny fiovana lehibe eo amin'ny fiainam-piarahamonina amin'ny ankapobeny sy rehetra tsirairay. Hitohy ny ain'olombelona, ​​hanohy hianatra momba ny fahombiazana sy ny tsy fahombiazana ny olona, ​​fotoan'ny voninahitra sy ny fahalavoana ary i Kristy Tompontsika hatrany, hatramin'ny faran'ny fotoana, no hany loharanom-pamonjena. —POPE JOHN PAUL II, Fihaonambem-pirenena an'ny Eveka, 29 Janoary, 1996; www.vatican.va

Ny Fiangonan'ny taonarivo fahatelo, hoy izy, dia hijanona ho fiangonana "an'ny Eokaristia sy ny Fivalozana," ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Fanontana anglisy, 25 aprily 1988 ny Sakramenta, izay mitondra ny mariky ny lamina ara-nofo, ary izay hitohy ho "loharano sy tampon" ny fiainana Kristiana mandra-pahatapitry ny tantaran'ny olombelona. ^[11]"Ordonansa masina dia ny sakramenta izay ampanaovin'ny iraka ampanaovin'i Kristy ny apôstôly hatrany amin'ny fiangonana hatramin'ny faran'ny fotoana." -CCC, 1536

Fa hoy ny Tompo taminay fa hijaly tsy tapaka ny Fiangonana, amin'ny fomba samihafa, hatramin'ny faran'izao tontolo izao. —POPE BENEDICT XVI, Resadresaka nifanaovana tamin'ny mpanao gazety tamin'ny sidina nankany Portugal, 11 Mey 2010

Ary na izany aza, ny haavon'ny fahamasinana izay hahatratra ny Fiangonana amin'ny fotoana ho avy dia ho fijoroana ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra:

… Ity filazantsaran'ny fanjakana ity dia hotorina manerana an'izao tontolo izao ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, ary avy eo dia ho tonga ny farany. (Mat 24:14)

Ity farany ity dia mampianatra ny Evanjelisitra - ary nohamafisin'ny Rain'ny Eglizy voalohany - dia ho avy rehefa ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” amin'ny faran'ny "andro fahafito".

Rehefa vita ny arivo taona dia hoafahana avy ao am-ponja i satana. Hivoaka izy hamitaka ireo firenena amin'ny vazan-tany efatra, Goga sy Magoga, hanangona azy ireo hiady… (Apok 20: 7-8)

Nisy lehilahy iray avy eo aminay antsoina hoe John, iray amin'ny Apôstôlin'i Kristy, nandray ary nilaza mialoha fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia honina ao Jerosalema mandritra ny arivo taona. rehefa afaka izany, ny fananganana izao tontolo izao ary, raha fintinina, ny fitsanganana amin'ny maty sy ny fitsarana mandrakizay dia hitranga. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana

Ny Fitsarana Farany dia manomboka amin'ny "andro fahavalo" sy mandrakizay an'ny Fiangonana.

… Rehefa ho avy ny Zanany ka handrava ny fotoan'ilay tsy mpankato sy hitsara ny tsy mpivavaka, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia hiala sasatra tokoa Izy amin'ny andro fahafito… rehefa manome fitsaharana ny zava-drehetra, hataoko ny fiandohan'ny andro fahavalo, izany hoe ny fiandohan'ny tontolo hafa. -Taratasin'i Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa

Ary noho izany, ry Ray Masina malala, mazava fa ny Eglizy, hatramin'ny taloha indrindra ka hatramin'izao, dia nampianatra ny amin'ny vanim-potoana vaovao fandriam-pahalemana aorian'ny amin'ireto fotoanan'ny alahelo ireto, “ny andron'ny mpandika lalàna,” izay inoantsika fa akaiky. Amin'ny maha mpiambina antsika dia mila manambara isika, tsy ny maraina fotsiny, fa ny fampitandremana io misasakalina io no tonga voalohany ary, amin'ny tenin'i Pius X, "dia mety efa misy eo amin'izao tontolo izao ilay" Zanak'i Perdition "lazain'ny Apôstôly." ^[12]POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Momba ny famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra ao amin'i Christ, n. 3, 5; 4 Oktobra 1903 Mampianatra ny Magisterium, alohan'ny "fitsanganana voalohany" ^[13]cf. Apok 20:5 araka ny niantsoan'ny Evanjelistra azy, ny Fiangonana dia tsy maintsy mamakivaky ny filàny…

… Rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. -CCC, tsia.677

Ilay "mpandika lalàna" dia tsy ny teny farany amin'ny androntsika. Miverina indray amin'ny hadita masina:

I Md Thomas sy Md John Chrysostom manazava ireo teny ireo Quem Dominus Jesus nomen'ny fanoharana i Adventus sui ("Izay horinganin'i Jesosy Tompo amin'ny famirapiratan'ny fihaviany") amin'ny heviny fa hamely ny Antikristy i Kristy amin'ny famirapiratany azy amin'ny famirapiratana izay ho toy ny fambara sy famantarana ny fiaviany fanindroany… Ny tena manam-pahefana ny fahitana, ary ny iray izay toa tena mifanaraka tsara amin'ny Soratra Masina, dia, aorian'ny fahalavoan'ny Antikristy dia hiditra indray amin'ny fotoam-pahombiazana sy fandresena indray ny Fiangonana Katolika. -Ny faran'izao tontolo izao ankehitriny sy ireo mistery ny fiainana ho avy, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Gazety Sophia Institute Press

Azo atao ihany amin'ny farany ny fanasitranana ny ratra maro amintsika ary hipoitra indray ny fahamarinana rehetra miaraka amin'ny fanantenana fahefana haverina amin'ny laoniny; mba havaozina ny famirapiratan'ny fiadanana ary hianjera amin'ny sabatra ny sabatra sy ny sandry ary rehefa hanaiky ny fanjakan'i Kristy ny olona rehetra ary hanaiky an-tsitrapo ny teniny ary hanaiky ny lela rehetra fa Jesosy Tompo dia ao amin'ny Voninahitry ny Ray. —POPE LEO XIII, fanamasinana ho an'ny fo masina, Mey 1899

Ho faty maritiora ny tsara; ny Ray Masina dia hijaly be; horavana ny firenena isan-karazany. Amin'ny farany, handresy ny Foko Malalaka. Hanokana an'i Russia ho ahy ny Ray Masina, ary hiova fo izy, ary fe-potoana fandriam-pahalemana no homena an'izao tontolo izao. —Ny vadin'i Fatima, Ny hafatr'i Fatima, www.vatican.va

 

NY ANDIN'NY TOMPO: MARY SY NY MISTERIKA

Amin'ity "fiambenana amin'ny alina" ity ry Ray Masina malala (izay tena "asa tsy takatry ny saina"), dia mahazo fampiononana sy fanohanan'ny hazavan'ny Star maraina, Maria Stella, Maria Virjiny Masina Indrindra izay manambara ny mangiran-dratsy sy ny fahatongavan'ny Andron'ny Tompo tamin'ny alàlan'ny fanendrena mialoha Andriamanitra.

Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolojian'ny papa an'i Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ary John Paul II, dia nanoratra:

Eny, fahagagana no nampanantenaina an'i Fatima, fahagagana lehibe indrindra amin'ny tantaran'izao tontolo izao, faharoa ho an'ny Fitsanganana amin'ny maty ihany. Ary io fahagagana io dia ho vanim-potoana fandriampahalemana izay tsy mbola nomena talohan'izao tontolo izao mihitsy. —Oktôbra 9, 1994, Katesin'ny Fianakavian'ny Apostolika, p. 35

Tahaka an'i Maria dia fitaratry ny fiangonana ary Vice versa, hitantsika ao aminy, ny andraikitra mitovy amin'ny nanentanan'i John XXIII azy ara-tsindrimandry — izany hoe "manamboatra ny làlan'ny Tompo":

… Ny hafatry ny vadin'ny vadin'i Fatima dia hafatra reny, mahery ihany koa izy io ary manapa-kevitra. Toa an'i Jaona Batista niteny teo amoron'i Jordana io. — PAPA JOHN PAUL II, Homily, L'Osservatore Romano, Fanontana anglisy, 17 Mey 1982

Ary ny hafatr'i Joany Batista dia:

Izao no fotoana fahatanterahana, ary efa akaiky ny fanjakan'Andriamanitra; mibebaha ary minoa ny filazantsara. (Marka 1:15)

Ny andraikitry ny Renin'Andriamanitra amin'izao androntsika izao dia tsy ny manambara ny maraina fotsiny; izy mihitsy no mitafy ny maraina, “Ny andro vaovao, dia Kristy Tompo.” ^[14]POPE JOHN PAUL II, Lahateny ho an'ny Tanora, Nosy Ischia, 5 Mey 2001; www.vatican.va

Ary nisy famantarana lehibe niseho tany an-danitra, vehivavy mitafy masoandro ... (Apok 12: 1)

Manasa antsika zanany izy amin'ny alàlan'ny fanamasinana ho azy, hiakanjo an'i Jesosy indrayny fahazavan'izao tontolo izao”Ka lasa“sira amin'ny tany.”Araka izany, hoy i John Paul II:

ianao dia ho fiposahan'ny andro vaovao, raha ianao no mpitondra ny Fiainana, dia i Kristy! —POPE JOHN PAUL II, lahateny ho an'ny Tanora Nunciature Apostolika, Lima Peroa, 15 Mey 1988; www.vatican.va

Ny Filankevitra Vatican Faharoa dia niantso sy nandray ny faminaniana tamin'ny Fanahy Masina, izay nampiomanin'ity vanim-potoana Mariana antsika ity, toy ny hoe tafangona ao amin'ny "efi-trano ambony" ankehitriny ny Fiangonana. Tamin'ny alàlan'ny “fiat” an'i Maria sy ny herin'ny Fanahy Masina, Niditra tamin'izao tontolo izao Jesosy. Ankehitriny, ilay "vehivavy mitafy masoandro" dia manomana ny fiangonana amin'ny fiverenan'i Kristy amin'ny alàlan'i miforona amin'ny zanany ny fahaiza-manao manome azy "fiat" mba hahafahan'ny Fanahy Masina manaloka ny fiangonana toy izao amin'ny Pentekosta vaovao. Amin'ny maha mpiambina antsika dia afaka milaza am-pifaliana isika fa ny fisehoan'ny Maria sy ny fiangavian'ny Fanahy Masina dia manomana ny Fiangonana ho an'ny Andron'ny Tompo. Ny Parousia, noho izany, dia ialohavan'ny fivoahan'ny fanavaozana mahery vaika.

Miangavy am-panetrentena ny Fanahy Masina, ilay Paraclete isika, mba hahazoany "manome amin-katsaram-panahy ny fiangonana ny fanomezana firaisan-kina sy fiadanana," ary afaka hanavao ny tontolon'ny tany amin'ny alàlan'ny fandatsahana ny fitiavany ho famonjena ny rehetra.. — PAPA BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Mey 1920

Ny fiavian'ny Fanahy Masina avy amin'i Maria, ilay "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, n. 969 ny fahasoavana, manamora ny afo manadio izay manomana ny Ampakarin'i Kristy handray an'i Jesosy amin'ny faran'ny fotoana. Izany hoe manomboka ny Fiavian'i Jesosy Fanindroany anatiny ao am-piangonana (toy ny niandohany voalohany tao an-kibon'i Maria) mandra-pahatongany ho tonga tamim-boninahitra tamin'ny nofony nitsangana tamin'ny fiafaran'ny tantaran'ny olombelona.

Mazava ho azy fa ny Fanambarana no fotoana faratampon'ny finoan'i Maria ny fiandrasana an'i Kristy, saingy izany koa ny toerana fiainganana izay nandehanany ny dia rehetra mankany amin'Andriamanitra ”manomboka. — PAPA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 14; www.vatican.va

Toy izany koa, ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana" dia fotoana farany ananan'ny finoana ny fiandrasana an'i Kristy, fa io koa no teboka fiaingana mankany amin'ny Fetin'ny Fanambadiana mandrakizay.

Enga anie i [Mary] hanohy hanamafy ny vavaka ataontsika miaraka amin'ny fizaram-pahavitrihany, mba, ao anatin'ny fihenjanana sy fahasahiranana rehetra any amin'ireo firenena, ireo prodigies masina ireo dia hovelomin'ny Fanahy Masina, izay nambaran'ny tenin'i David hoe: Alefaso ny Fanahinao, dia hoforonina izy ireo, ary hanavao ny tarehin'ny tany ianao ”(Sal. Ciii., 30). — PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Noho izany, tsy afaka tsy ho diso isika hihaino ny zanak'i Maria, izay natsangan'Andriamanitra tamin'ireny fotoana ireny - ireo mistika izay, mifanaraka amin'ny hadita masina, dia manomana ara-paminaniana ny fiangonana ho an'ireo "prodigies masina" ireo… feo toa an'i Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Tonga ny fotoana hanandratana ny Fanahy Masina eo amin'izao tontolo izao... Maniry aho ny hanamasinana ity vanim-potoana farany ity amin'ny fomba manokana ho an'ity Fanahy Masina ity… Anjarany, anjarany no vanim-potoana, izany no fandresen'ny fitiavana ao amin'ny Fiangonako, manerana izao rehetra izao. —Amin'ny fanambarana ho an'i Conchita; Conchita: Diary ara-panahy an'ny reny, p. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

I John Paul II dia namaritra ity "fandresen'ny fitiavana" ity ao amin'ny Fiangonana ho…

… Fahamasinana «vaovao sy masina» izay irian'ny Fanahy Masina hampanan-karena ny Kristiana amin'ny fiandohan'ny taonarivo fahatelo, mba hahatonga an'i Kristy ho fon'izao tontolo izao. — PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Fanontana anglisy, 9 Jolay 1997

Ny Katesizin'ny fiangonana katolika dia manome fahazavana bebe kokoa momba ny toetra an'io "fahamasinana" io:

… Amin'ny “fotoana farany” dia hanavao ny fon'ny olona ny Fanahin'ny Tompo, fanoratana lalàna vaovao ao amin'izy ireo. Hangoniny sy hampihavanany ny vahoaka niely sy mizarazara; hanova ny zavaboary voalohany Izy, ary Andriamanitra hiara-mitoetra amin'ny olona amin'ny fiadanana. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 715

Ny "lalàna vaovao" voasoratra ao am-pontsika tao amin'ny Batemy dia ho avy, hoy i John Paul II, amin'ny fomba "vaovao sy masina". Jesosy sy Maria dia nanambara tamin'ilay Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta fa ity fahamasinana vaovao tonga ao amin'ny Fiangonana ity dia tafiditra ao amin'ny "fiainana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra":

Ah, anaka, io zavaboary io dia mihazakazaka bebe kokoa amin'ny faharatsiana. Firifiry ny faharavana efa nomaniny! Handeha hody amin'ny faharatsiany izy ireo. Saingy na eo am-pandehanana ny tenany izy ireo amin'ny alehany, hatanako ny tenako amin'ny fahatanterahany sy fanatanterahana ny Ahy Fiat Voluntas Tua  ("Hatao anie ny sitrakao") ka hanjaka etỳ ambonin'ny tany ny Sitrapoko — fa amin'ny fomba vaovao tanteraka. Ah eny, tiako izany manafangaro lehilahy amin'ny Fitiavana! Mitandrema tsara àry. Tiako ianao miaraka Amiko hanomana an'ity Andron'ny Fitiavana Selestialy sy Andriamanitra ity… --Jesosy ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra, Luisa Piccarreta, Manuscripts, 8 feb 1921; sombiny avy amin'ny Ny famirapiratan'ny famoronana, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

Io ny Fahamasinana mbola tsy fantatra, ary izay hampahafantariko, izay hametraka ny firavaka farany, ny tsara indrindra sy mamiratra indrindra amin'ireo masina hafa rehetra, ary ho satro-boninahitra sy fahavitan'ny fitoerana masina rehetra. —Ibid. 118

Ny "fitsaharana sabata", araka izany, dia mifandray amin'ny "Sitrapon'Andriamanitra". Amin'ny alàlan'ny herin'ny Fanahy Masina, izay tian'Andriamanitra harotsaka amin'ny fiangonana sisa, dia afaka miaina ny Fanahy Masina izy Fiat an'i Maria izay nanaovana ny sitrapon'ny Ray “ety an-tany tahaka ny any an-danitra.”Mampifandray ny" fitsaharantsika "amin'ny" zioga "ny sitra-pon'Andriamanitra i Jesosy:

Mankanesa aty amiko, ianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana, fa Izaho no hanome anareo fitsaharana. Ento ny ziogako, ary mianara amiko… (Mat 11:28)

Ny amin'ny "fitsaharana sabata", dia nanamarika i St. Paul fa "ireo izay nandray ny vaovao tsara taloha dia tsy niditra [amin'ny ambiny] noho ny tsy fankatoavana…." ^[16]Heb 4: 6 Io no "eny" amin'Andriamanitra, ny fankatoavana ny Sitrapon'Andriamanitra ary ny fiainana amin'ny "fomba vaovao" amin'ny fahamasinana, izany no mariky ny taona ho avy ary ho vavolom-belona ho an'ny Kristiana eo imason'ny firenena amin'ny fiainana ny Mpanavotra.

Tamin'ny fankatoavany no nanavotany. —File Council Vatican faharoa, Lumen Gentium, n. 3

Izao no tokony ho fahazoantsika ny tenin'i Md Joany: “Niara-nanjaka tamin'i Kristy arivo taona”^[17]Rev 20: 4 - tsy miaraka Aminy amin'ny nofony be voninahitra, fa miaraka Aminy amin'ny azy fankatoavana.

Ny asam-panavotan'i Kristy dia tsy namerina tamin'ny laoniny ny zava-drehetra, fa natao fotsiny ny asa fanavotana, nanomboka ny fanavotana antsika izany. Tahaka ny olona rehetra mandray anjara amin'ny tsy fankatoavan'i Adama, dia toy izany koa ny olona rehetra ka tsy maintsy mandray anjara amin'ny fankatoavan'i Kristy ny sitrapon'ny Ray. Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra. — Fr. Walter Ciszek, Izy no mitarika ahy, pg 116-117

Ary amin'izany, ny "fitsaharana Sabata"…

… Dia toy ny làlana iray izay halehantsika hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany. Tamin'ny voalohany, Kristy no fanavotana antsika; amin'ny farany, hiseho Izy ho fiainantsika; amin'ity fahatongavany antonony ity, Izy no fitsaharantsika sy fampiononantsika.…. Tamin'ny fiaviany voalohany, tonga tamin'ny nofo sy ny fahalementsika ny Tompontsika; amin'izao fihaviany antonony izao dia tonga amin'ny fanahy sy hery izy; amin'ny ho avy farany, dia hiseho amin'ny voninahitra sy fahalehibiazana izy… -St. Bernard, Liturgie an'ny ora, Boky I, p. 169

Ity "fitsaharana sabata" ity, hoy ny navalinao teo alohany, no feo mety amin'ny fahazoana ny fanavaozana ny fiangonana nandrasan'ny Ray Masina:

Raha ny teo aloha dia tsy niresaka afa-tsy ny fiavian'i Kristy indroa ny olona taloha - indray mandeha tany Betlehema ary indray tamin'ny fiafaran'ny fotoana — i Saint Bernard avy any Clairvaux no niresaka momba ny Adventus medius, fahatongavan'ny mpanelanelana iray, noho izy manavao ny fidirany an-tsehatra amin'ny tantara. Mino aho fa ny mahasamihafa an'i Bernard dia mamely ny fanamarihana mety fotsiny. Tsy afaka mamintina isika rehefa hifarana izao tontolo izao. Kristy mihitsy no milaza fa tsy misy mahalala ny ora, na ny Zanaka. Saingy tsy maintsy mijoro mandrakariva amin'ny fahantoman'ny fiaviany isika, toa izany — ary tsy maintsy mahazo antoka isika, indrindra fa ao anatin'ny fotoam-pitsapana, fa akaiky izy. — PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, p.182-183, Resadresaka Niarahana tamin'i Peter Seewald

Noho izany, ry Ray Masina malala, lavitra ny endrika millenarianisma navaina na novaina aza, ny Andron'ny Tompo dia manomboka amin'ny dia mifanaraka amin'ny ho avy ny Fanjakan'Andriamanitra, ny fanjakan'i Jesosy manerantany ao am-pon'ny mahatoky:

… Isan'andro, amin'ny vavaky ny Raintsika dia mangataka amin'ny Tompo isika hoe: “Hatao anie ny sitraponao etỳ ambonin'ny tany tahaka ny any an-danitra” (Mat 6:10)…. fantatsika fa ny "lanitra" no anaovana ny sitrapon'Andriamanitra, ary ny "tany" dia lasa "lanitra" - izany no toerana misy ny fitiavana, ny fahatsarana, ny fahamarinana ary ny hatsaran'Andriamanitra - raha tsy eto an-tany ny tanteraka ny sitrapon'Andriamanitra. —POPE BENEDICT XVI, Mpihaino Jeneraly, 1 Febroary 2012, Vatican City

Ry tanora amin'ny taonarivo vaovao… Amin'izany fomba izany dia ho hitanao fa amin'ny fanarahana ny sitrapon'Andriamanitra irery ihany no ahazoantsika fahazavan'izao tontolo izao sy fanasin'ny tany! Ity zava-misy mahatalanjona sy mitaky raharaha ity dia tsy azo atao ihany ary takina amin'ny fanahin'ny vavaka tsy tapaka. Ity no tsiambaratelo, raha te hiditra sy hitoetra ao amin'ny sitrapon'Andriamanitra isika. —POPE JOHN PAUL II, Ho an'ny Tanoran'i Roma, 21 martsa 2002; www.vatican.va

Amin'ny lafiny orinasa, ny teolojia mistika an'i St. John of the Cross dia hiaina amin'ity vanim-potoana vaovao ity. Ny tenan'i Kristy, mandalo ireo dingana samihafa amin'ny hazavana ary fanadiovana nandritra ny taonjato maro, dia hiditra amin'ny avo kokoa mahasamihafa fanjakana (ny Fanomezana miaina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra) izay manamboatra ny lalana amin'ny fiverenan'i Jesosy farany amin'ny nofony nomem-boninahitra.

Zava-dehibe, tamin'ny 2012, Rev. Joseph L. Iannuzzi, teolojiana, dia nanolotra ny doka ho dokotera voalohany momba ny asa soratr'i Luisa tany amin'ny Oniversiten'i Pontifical any Roma, ary nohazavaina ara-teolojika ny tsy fitovizany amin'ireo Vaomieran'ny Fiangonana, ary koa ny teôlôjia momba ny patristika, ny skolastika ary ny ressourcement. Nahazo tombo-kase fankatoavana tao amin'ny oniversite Vatican ny fanekeny ary koa ny faneken'ny fiangonana. Toa izany koa dia "famantarana ny fotoana", araka ny nambaran'i Jesosy tamin'i Luisa:

Ny fotoana hanambarana ireo asa soratra ireo dia mifandraika amin'ny fiankinan-doha amin'ny fanahy maniry hahazo zavatra tsara dia tsara, ary koa amin'ny ezak'ireo izay tsy maintsy miezaka mafy ho mpitondra trompetra amin'ny alàlan'ny fanolorana ny sorona amin'ny fanambarana amin'ny vanim-potoana vaovao fandriam-pahalemana… —Jesosy nankany amin'i Luisa, Fanomezana ny fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

Ho avy IZY!

Eto am-pamaranana, ry Ray Masina malala, dia irinay ny hitory amin'ny fiangonana iray manontolo amin'ny andro maraina ho avy, izany hoe ny "Famirapiratana" ny fiavian'ny Jesosy amin'ny hery sy voninahitra. Ho avy izay hanaparitaka ny haizin'ireto taonjato maro antsika ireto ary hampiditra vanim-potoana vaovao… toy ny faran'ny maraina maraina ihany no mampitsahatra ireo horohoro amin'ny alina alohan'ny hitondran'ny Masoandro ny faravodilanitra. Te hiantsoantso indray aho: Ho avy Jesosy! Ho avy izy! Nanoratra i St. Paul:

… Dia haseho ilay ratsy izay hovonoin'i Jesosy Tompo miaraka amin'ny fanahy (pneuma) an'ny vavany; ary handringana amin'ny famirapiratan'ny fihaviany… (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)

Ilay mitaingina soavaly fotsy dia nialohavan'ilay "Fanahy" izay nirahin'i Jesosy tamin'ny "vavany" ary izay mamarana ny fanjakan'ny Antikristy. Ny fandresen'ny fo tsy manan-tsiny, ny fanorotoroana ny lohan'ilay dragona, ary ny fidiran'ny fanjakan'ny fanjakan'Andriamanitra ao am-pon'ny olomasina masina. Araka ny nambaran'ny Tompontsika tamin'i St. Margaret Mary:

Ity fanoloran-tena ity (amin'ny fo masina) dia ny ezaka farany fitiavany izay homeny ny olona amin'izao vanim-potoana farany izao, mba hanalavirana azy ireo amin'ny fanjakan'i satana, izay iriny potika, ary noho izany dia hampiditra azy ireo amin'ny fahalalahana mamy amin'ny fitsipiky ny fitiavany, izay iriny ny hamerina ao am-pon'ireo rehetra izay tokony hanaiky izany fifikirana izany.-Saint Margaret Mary,www.alecs.de www.alecs.de

Noho izany, niaraka tamin'ny fisehoan'i Maria Virjiny, ny hafatry ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra, ny Filan-kevitra Vatican faharoa, ny fiantsoana ny tanora ho amin'ny tilikambo fiambenana, ary ireo “famantarana ny fotoana” manaitra sy manelingelina izay miseho isan'andro eto amin'ity tontolontsika ity izay ”No lehibe indrindra, ^[18]"Fivadiham-pinoana, ny fahaverezan'ny finoana, dia miparitaka manerana an'izao tontolo izao ary hatrany amin'ny ambaratonga avo indrindra ao amin'ny Fiangonana. ” —POPE PAUL VI, lahateny momba ny tsingerintaona faha-enina nanjakan'ny fanao Fatima, 13 Oktobra 1977 averinay indray ny Ray Masina malala: Ho avy Izy.

Araka ny lazain'ny Tompo, ny fotoana ankehitriny dia ny fotoanan'ny Fanahy sy ny vavolombelona, ​​fa koa fotoana mbola marihin'ny "fahantrana" sy ny fizahan-toetra ny ratsy izay tsy mitsitsy ny fiangonana sy mampiditra ny tolona amin'ny andro farany. Fotoana fiandrasana sy fijerena izao.  -CCC, 672

Efa, ny "famirapiratan'ny fihaviany" na "ny mangiran-dratsy" dia miposaka ao am-pon'ny sisa voatokana ho azy, ary nomanin'ny vadintsika. Araka izany, miaraka aminy isika dia mijery sy miandry ny "fitsapana farany" amin'ity vanim-potoana ity izay hampiditra ny Andron'ny Tompo.

Mijoro eo anoloan'ny fifanandrinana ara-tantara lehibe indrindra nolalovan'ny zanak'olombelona isika izao. Tsy mino aho fa mahatsikaritra an'io tanteraka ny faribolana marolon'ny fiarahamonina amerikana na ny faribolana malalaka eo amin'ny fiarahamonina kristiana. Izahay izao dia miatrika ny fifanoherana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny fanoherana ny Fiangonana, ny filazantsara sy ny fanoherana ny Filazantsara. Io fifandonana io dia ao anatin'ny drafitry ny fitantanan'Andriamanitra. Fitsapana izay tsy maintsy raisin'ny Fiangonana manontolo…. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristia, Philadelphia, PA; 13 Aogositra 1976

Misaotra, Ray Masina malala, noho ny fijoroanao ho vavolombelona marina, ny fitiavanao an'i Jesosy mamirapiratra, ary ny "eny" hitarihanao ny Barque of Peter ho amin'ny Arivotaona fahatelo. Ny fahatokianao an'i Jesosy amin'izao fotoanan'ny "fivadiham-pinoana" izao dia ho "famantarana" ihany koa. Andro mamitaka ireo, nefa fotoana mahafinaritra. Amin'ny maha mpitily anay, dia nanandrana namaly ihany koa izahay tamin'ny “eny” ho an'ny Ray Masina, ny eny ho an'i Roma sy ny fiangonana. Manohy mijery sy mivavaka miaraka aminao izahay amin'ny fanompoana ambany sy fankatoavana an'i Jesosy Kristy Tompontsika sy Mpamonjy antsika.

 

Ilay Mpanomponao ao amin'i Kristy sy i Maria,

Mark Mallett
Aprily 25th, 2013
Fetin'ny Masindahy Marka evanjelista

 

Avy amin'ny alahelo alahelo,
avy amin'ny halalin'ny alahelo manindrona fo
an'ny olona sy firenena voageja
mipoitra ny valin'ny fanantenana.
Ho an'ireo fanahy ambony tsy mitsaha-mitombo
tonga ny eritreritra, ny finiavana,
mazava kokoa sy matanjaka hatrany,
hanao an'ity tontolo ity, ity fikorontanana eran-tany ity,
teboka iray hanombohana vanim-potoana vaovao fanavaozana maharitra,
ny fandaminana indray izao tontolo izao.
—POPE PIUS XII, Hafatra amin'ny Krismasy, 1944

… Lehibe tokoa ny filàna sy ny loza mety hitranga amin'ny vanim-potoana ankehitriny,
midadasika tokoa ny faravodilanitra manatona ny olombelona
fiaraha-miaina an'izao tontolo izao ary tsy manam-pahefana hahatratra azy,
fa tsy misy famonjena ho azy raha tsy amin'ny a
fandatsahana vaovao ny fanomezan'Andriamanitra.
Avelao Izy ho avy, ilay Fanahy Mpahary,
hanavao ny tarehin'ny tany!
—POPE PAOLY VI, Gaudete any Domino, Enga anie 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Kitiho eto ambany raha handika ity pejy ity amin'ny fiteny hafa: