Ao amin'ny minisiterako

IZAO ny Karemy lasa teo dia fitahiana ho ahy ny dia niaraka tamin'ny pretra sy laika an'aliny maro eran'izao tontolo izao tamin'ny alàlan'ny fisaintsainana faobe nosoratako. Tena nahafaly sy nandreraka niaraka tamin'izay. Raha izany dia mila manokana fotoana mangina aho mba hisaintsainana ireo zavatra marobe amin'ny asa fanompoana ataoko sy ny diako manokana, ary ny làlana izay iantsoan'Andriamanitra ahy.

Mazava ho azy fa ampahany amin'ny maha-apôstôly ahy ny fanoratana. Noraisin'ny pretra katolika ortodoksa aho hiteny na hitondra ny kaonseritra ataoko any amin'ireo paroasy na trano ialofako, avy any San Francisco mankany Roma, Saskatchewan ka hatrany Austria. Na izany aza, efa-taona lasa izay, ny Arsidiosezin'i Edmonton, Alberta, dia nandà tsy hamela ny minisiterako ho tonga any. Nanoratra taratasy telo aho mangataka fanazavana sy torohevitra momba ny asa fanompoana azoko aroson'ny arseveka. Nahazo ity valiny ity ihany aho tamin'ny 2011:

Ny tena zava-misy dia manana politika ao amin'ny Arsidiosezy isika, izay mamaritra fa ny mpandahateny rehetra nasaina hiteny amin'ny olona momba ny foto-pinoana na ny fitondran-tena dia tokony hahazo voalohany nihil vato [Latina ho an'ny "tsy misy manakana"] ahy na ny solotenako. Politika mahazatra io. Raha ny aminao dia tsy nomena izany noho ny famantarana ao amin'ny tranokalanao fa milaza an'izay nolazainao fa voarainao tamina fanambarana manokana ianao. Ity dia fomba iray tsy iriko hampiroboroboana ao anatin'ny Arsidiosezin'i Edmonton. —Arkopiskara Richard Smith, Taratasy tamin'ny 4 aprily 2011

Nandritra ity herinandro Passion Passion 2015 ity dia eveka roa mpifanila trano amin'i Edmonton no naka izany andraikitra izany ary mampalahelo fa tsy maintsy nofoanana ny fitsidihan'ny konser efatra ambin'ny folo. Ny iray amin'ireo eveka dia nanonona fa nanao izany izy satria tsy 'politika pastera tsara ho an'ny diosezy roa ny mandeha amin'ny lalana samihafa.' Ny iray tamin'ireo eveka dia namelabelatra kely ihany nilaza fa manahy izy fa mampiasa 'paikady fampiroboroboana' ny fifandraisana amin'ny paroasy ny minisitera fa tsy miandry fanasana iray; ny kaonseritra ataoko dia mampiasa fitaovana fanamafisam-peo sy jiro ao amin'ny fitoerana masina; ary ny tranokalako, hoy izy, "mampiroborobo" Tononkalon'ny Andriamanitra-olombelona, Vassula Ryden, ary Garabandal. Ireto ambany ireto, raha fintinina, ny valinteniko manoloana ny olan'ny eveka mba hisian'ny mangarahara ary hanome valiny ankapobeny an'ireo taratasy azoko amin'ity olana ity:

1. Ny asa fanompoanay no miasa amin'ny fanasana. Ny zava-mitranga rehefa mahazo fanasana iray na maromaro isika, ny mpampitantana ahy (ny vadiko) avy eo mifandray amin'ny paroasy hafa ao amin'ilay faritra mba hampahafantatra azy ireo fa ho avy aho, ary manolotra ny asa fanompoana ho azy ireo. Ity 'paikady fampiroboroboana' ity dia ny fomba fiasan'ny minisitera laika hafa hahafahana manatsara ny fotoanantsika sy ny ezaka ataontsika (satria miankina amin'ny Providence Dividence koa izahay). Ambonin'ny zavatra rehetra, io no fomba ezahantsika hitondrana ny Filazantsara amin'ny fanahy maro araka izay tratra.

2. Tena mampiasa jiro sy fitaovana fanamafisam-peo ho an'ny kaonseritra ataoko aho. Mampiasa rafitra fanamafisam-peo aho noho ny antony azo ampiharina izay tsy mila fanazavana. Raha ny fanaovan-jiro, dia eo izy io mba hamoronana atmosfera ombam-bavaka mahatonga ity karazana asa fanompoana ity. Tamin'ny fitsidihanay 20-in-XNUMX farany tany Saskatchewan dia nanana pretra am-polony maro izahay sy mpanatrika konser an-jatony nilaza tamin'izy ireo ny hafalian'izy ireo tamin'ny hatsaran'ny hazavana izay nanasongadina ny Crucifix, Tabernacle ary sarivongana - amin'ny teny iray, nanasongadina ny fahamasinana sy hatsarana an'ny paroasy katolika misy azy ireo. Ny hany fitarainana azoko tamin'ny pretra momba ny jiro nataoko dia ny tsy namelako azy ireo ho tazonin'izy ireo! Ny fanajana sy ny fanajana ny fitoerana masina dia zava-dehibe indrindra. Ny kaonseritra ataoko dia misy ny fanomezana ny fijoroako ho vavolombelona sy ny fanondroana ny fanahiko ho an'ny Eokaristia sy fieken-keloka, katesizy manokana momba ny tena fanatrehan'i Jesosy ao amin'ny Tabernakely. Izany no antony lehibe mahatonga antsika aleontsika manao kaonseritra ao amin'ny vatan'ny fiangonana (tsy lazaina intsony ny lesoka lehibe misy amin'ny akustika amin'ny efitrano fivorian'ny paroasy maro). 

3. Maherin'ny arivo ny asa soratra ao amin'ny tranonkalako, ny ankamaroan'ny fampianarana ny finoana katolika sy ny ara-panahy amin'ny zava-misy ankehitriny. Misy lahatsoratra vitsivitsy izay mampifangaro ny "fanambarana manokana" as isan- ny fampianaran'ny katesizy izay milaza fa, na dia tsy afaka manitsy ny hadita masina aza ireo fanambarana ireo, dia afaka manampy ny Fiangonana 'hiaina feno kokoa amin'izany ao anatin'ny vanim-potoana iray amin'ny tantara' (ampit. 67).

• Mbola tsy namaky mihitsy aho Tononkalon'ny Andriamanitra-olombelona ary tsy mbola nanonona ireo sanganasa ireo aho. 

• Vassula Ryden dia olona nampiady hevitra, azo antoka. Niresaka taminy manokana aho mba hanazava ny hevitry ny fiangonana ho an'ny fotopampianaran'ny finoana momba ny teolojia Ramatoa Ryden amin'ny "Q& A" miaraka amin'ireo mpamaky ahy (satria misy ny lohahevitra momba ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana"). ^[1]jereo Ny fanontanianao amin'ny vanim-potoana Anisan'ny zava-misy hafa koa, nomarihiko fa ny Fampandrenesana ny asa sorany, na dia mbola manan-kery aza, dia novaina ka hatramin'ny famakiana ny volany ankehitriny dia eo ambanin'ny didim-pitsarana "isaky ny tranga" amin'ny eveka sy ny fanazavana nomeny mankany amin'ny CDF (ary izay nahazo ny fankatoavan'ny Kardinaly Ratzinger) ary navoaka tamin'ny boky manaraka. Tao anatin'izany fanahim-pitandremana izany dia nanonona fehintsoratra iray aho ^[2]cf. Fatima, ary ny Famoronana Lehibe avy amin'ny asa sorany. (Isaky ny mitanisa fanambarana tsy miankina amin'ny tranokalako izay mbola tsy nahazo imprimatur na ny nihil vato, ary tsy nolavin'ny Magisterium mazava tsara, mampiasa ny anarana nomen'ny "voampanga" aho hahafenoana ny satan'ilay fanambarana naroso.) Ilay teny noresahiko izay nampiasako dia tsy nisy zavatra mifanohitra amin'ny fotopampianarana katolika. 

• Garabandal (fisehoan-javatra voalaza fa nanambaran'ny vaomiera manadihady momba azy io fa tsy “nahita zavatra mendrika ny fanamelohana na fanamelohana ara-piangonana na amin'ny fotopampianarana na amin'ny tolo-kevitra ara-panahy navoaka " ^[3]cf. www.fttn.com dia voalaza fohifohy koa ao amin'ny asa soratro. Raha izany dia natao koa ilay teny hoe "voalaza" mba hampahatsiahivana ny mpamaky fa ilaina ny fitandremana, araka ny fampianaran'i St. Paul: “Aza manao tsinontsinona ny faminaniana. Izahao toetra ny zava-drehetra, tazomy izay tsara. ” Ao amin'ilay teny nampiasako dia tsy misy mifanohitra amin'ny fotopampianarana katolika. 

Ny eveka iray dia manan-jo hamaritra ny fomba namoronana ny ondriny, ary ao anatin'izany ny fisorohana na dia ireo izay manana toerana tsara tsy hiteny momba ny fananan'ny fiangonana aza. Ho famaranana, tiako ny hamafisako ny fankatoavako ny fanapahan-kevitr'ireo eveka telo tany Alberta, ary angataho ny mpamaky ahy hivavaka ho ahy sy ny mpitondra fivavahana rehetra mba hahazoan'izy ireo manana fahasoavana ho mpiandry ondry mahatoky amin'ny asa sarotra niantsoana ny Tompo. izy ireo.

 

Fijerena ankapobeny

Noho ny zava-misy fa mahatratra olona an'arivony isan-kerinandro ny asa fanompoana ataoko ao amin'ny asa soratro sy ny maha-apôstôly webcast ahy, ao anatin'izany ireo ao amin'ny diosezy ireo, ary satria nanjary loharanon'ny fikorontanana ho an'ny sasany ity "fandrarana" ity, dia nampidiriko eto ambany ny topy maso kely momba ny ny asa fanompoana izay tanterahina amin'ny alàlan'ny tsodrano sy ny fitarihan'ny Eveka ny ankamaroan'ny Eveka Don Bolen avy any Saskatoon, Saskatchewan, ary ny fitarihana ara-panahy an'ny Rev. Paul Gousse avy any New Hampshire, Etazonia.

Ny minisiterako dia misy ampahany roa: ny mozika sy ny hafatra. Ny mozika dia sady hafatra no midika hoe manokatra varavarana amin'ny fitoriana filazantsara. Valiny nataoko tamin'ny antson'i St. John Paul II hampiasa “fomba vaovao sy fomba vaovao” amin'ny “fitoriana filazantsara vaovao”. Raha ny momba ny hafatra, na ato amin'ity bilaogy ity na ao amin'ny bokiko, Ny fihaonambe farany, Nandany ora an'arivony nandritra ny vavaka mafy sy ny fikarohana mba hahazoana antoka araka izay tratra aho fa izay rehetra nosoratako na noresahiko dia nifanaraka tamin'ny hadita masina. Notanisainay tamim-pahavitrihana ny Rain'ny Eglizy, ny soratra masina, ny katesizy, ny ray masina, ary ny fisehoan'ny Ray Masina izay nankasitrahana mba hanamafisana ny mpamaky amin'izao fotoana mikorontana izao amin'ny alàlan'ny fanodinana tsy tapaka ny Magisterium. Amin'ny bebe kokoa tsy fahita firy fotoana iray, dia nitanisa fanambarana manokana avy amin'ireo olona izay aho, amin'izao fotoana izao, izay mahatsapa ho voatery hamindra “teny ara-paminaniana” ho an'ny Fiangonana, saingy rehefa tsy mifanohitra amin'ny fampianaran'ny Fiangonana ny hafatr'izy ireo. ^[4]jer. 1 Tes 5: 19-21 Farany, mbola tsy nanambara tamin'ny asa soratro na webcasts mihitsy aho hoe mbola nahazo fisehoana na toerana azo henoina. Indraindray aho dia nizara aingam-panahy sy eritreritra izay tsapako fa avy any an-danitra avy amin'ny vavaka nataoko sy ny fisaintsainako, na ny antsoin'ny fiangonana lahateny Divina. Tamin'ireny fotoana ireny dia nizara aho fa "nahatsapa" na "nahatsapa" ny Tompo na ny Andriambavy, sns. Nilaza izany na izany. Nozaraiko izy ireo ho toy ny teboka fanombohana na hanomezana fahazavana fanampiny sy fahaiza-manavaka amin'ny vatana lehibe kokoa amin'ity asa ity. Amin'ny tranga sasany, ireo teny anatiny ireo no nahatonga ny fampahalalana ny Ray Masina Masina na nanitatra.

 

ANTSO TANORA

Tamin'ny taona 2002 tao amin'ny Andro manerantany ho an'ny tanora tany Toronto, Canada, izay niangonako niaraka tamin'ny tanora eran'izao tontolo izao, dia nanao fangatahana manokana ho antsika ny Ray Masina:

Ao afovoan'ny alina dia afaka mahatsapa tahotra sy tsy fandriam-pahalemana isika ary miandry tsy am-piaretana ny fiavian'ny mazava. Ry tanora malala, miankina aminareo ny mpiambina amin'ny maraina izay manambara ny ho avy ny masoandro izay ilay Kristy nitsangana! — PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanora amin'izao tontolo izao, XVII Tanora Tanora Eran-tany, n. 3; (jer. Is 21: 11-12)

Ity dia akon'ny antso nataony tao amin'ny Taratasy Apôstôly tamin'ny Arivo Taona vaovao:

Ireo tanora dia naneho ny tenany fa ho an'i Roma sy ho an'ny Eglizy fanomezana manokana ny Fanahin'Andriamnitra… Tsy nisalasala aho nangataka tamin'izy ireo mba hanao safidy mahery vaika amin'ny finoana sy ny fiainana ary hanome azy ireo asa lehibe: ho tonga “mpiambina maraina ” amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao. — PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Tao amin'ny bokiko dia nofaritako tao amin'ny Toko Voalohany ny fahatsapako ny fiantsoan'ny Tompo ahy hamaly ny fanasan'ny Ray Masina tamin'ny fanampiana tamin'ny fanomanana ny fo ho an'ity "fiampitana ny tokonam-panantenana ity" ho amin'ny vanim-potoana vaovao. Ity fanasana ity dia averin'ny Papa Benedict XVI any Sydney, Aostralia:

Nomena hery avy amin'ny Fanahy ary mifantoka amin'ny fahitana manankarena amin'ny finoana, taranaka kristiana vaovao dia nantsoina hanampy amin'ny fananganana tontolo iray izay andraisan'ny olona fiainana sy fanomezam-pahasoavana ary ankamamiana - tsy holavina, atahorana ho fandrahonana ary horavana. Vanim-potoana vaovao izay ny fitiavana dia tsy mitsiriritra na mitady tena, fa madio, mahatoky ary tena afaka, misokatra amin'ny hafa, manaja ny fahamendrehany, mitady ny tsara, mamirapiratra fifaliana sy hatsaran-tarehy. Vanim-potoana vaovao izay anafahan'ny fanantenana antsika amin'ny fahantrana, ny tsy firaharahiana ary ny fitadiavana tena izay mahafaty ny fanahintsika sy manapoizina ny fifandraisantsika. Ry namana tanora malala, mangataka anao ny Tompo mpaminany amin'ity vanim-potoana vaovao ity… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Andro Maneran-tany, Sydney, Australia, 20 Jolay 2008

Amin'ny ankapobeny, ny papa dia nangataka tamintsika tanora mba hampiasa ilay birao ara-dalàna ny faminaniana:

Ireo mpino, izay amin'ny alàlan'ny Batemy dia ampidirina ao amin'i Kristy ary ampidirina ao amin'ny Vahoakan'Andriamanitra, dia ampifandraisina amin'ny fomba manokana ao amin'ny anjara fanompoana maha-pretra, ara-paminaniana ary manjaka an'i Kristy. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 897

Na dia nijanona tao amin'i Joany Batista aza ny filaharan'ny lalàna sy ny mpaminanin'ny testamenta taloha, ny asa ao amin'ny fanahy ara-paminaniana Kristy dia tsy nanao. ^[5]jereo Mampangina ireo Mpaminany; koa, PAPA BENEDICT XIV, Mahery fo maherifo Vol. III, pp. 189-190; tsy midika akory izany fa nitsahatra ny faminaniana na ny mpaminany hatramin'ny andron'i Joany Batista, fa nisy baiko vaovao nipoitra. Ny "Mpaminany" dia voatanisa ho iray amin'ireo mpikambana manokana ao amin'ny tenan'i Kristy ao amin'ny filaharan'ny fiangonana St Paul; jer. 1 Kôr 12:28 Na dia mizara ny anjara asany ara-paminaniana aza ny katolika rehetra dia nanamafy izany ihany koa ny Filan-kevitra Vatican faharoa fanomezam-pahasoavana ny faminaniana ho toy ny fanomezana manokana amin'ny filaharan'ny fahasoavana.

Tsy amin'ny alàlan'ny sakramenta sy ny asa fanompoana ataon'ny fiangonana ihany no anamasinan'ny Fanahy Masina ny Vahoaka, sy hitarihany azy ireo ary hampanan-karena azy ireo amin'ny toetra tsarany. Manokana ny fanomezam-pahasoavana arak'izay itiavany azy (jer. 1 Kor. 12:11), dia mizara fahasoavana manokana amin'ireo mpino amin'ny laharana rehetra koa. Amin'izany fanomezana izany no mahatonga azy ireo ho mendrika sy ho vonona handray andraikitra sy birao isan-karazany amin'ny fanavaozana sy fananganana ny Fiangonana, araka ny voasoratra hoe: "Ny fisehoan'ny Fanahy dia nomena ny olona rehetra hahazoana tombony" (1 Kor. 12: 7) ). Na tena mahavariana ireo charism ireo na tsotra kokoa ary miely patrana, dia raisina am-pisaorana sy fiononana izy ireo satria mety sy ilaina amin'ny filan'ny Eglizy. -Lumen Gentium, 12

Toa izany, miorina amin'ny hadita masina ao amin'ny Eglizy sy ny Magisteriumany, ny fomba faminaniana dia tokony hodinihina amin'ny fahaiza-manavaka mety. Izany indrindra no nampianarin'i Masindahy Paul:

Aza mamono ny Fanahy. Aza manao tsinontsinona ny teny faminaniana. Andramo ny zava-drehetra; tazomy izay tsara. (1 Tes 5: 19-21)

Tsy mihevitra koa ny Eglizy fa ny biraom-piangonana dia tsy mampiasa afa-tsy ireo mpikambana amin'ny fiangonana.

I Kristy… dia manatanteraka io anjara asa ara-paminaniana io, tsy amin'ny ambaratongam-pahefana ihany… fa amin'ny laika koa. Ary noho izany dia niorina izy ireo ho vavolombelona ary nanome azy ireo ny fahatsapana ny finoana [sensus fidei] ary ny fahasoavan'ny teny. —Catechisme an'ny fiangonana katolika, n. 904

Tsara ny manasongadina, angamba, fa ny asa fanompoana manontolo nataon'i St. Paul dia vokatry ny "fanambarana" sy ny fahazavana ao anaty rehefa niseho taminy i Kristy tamin'ny hazavana mamirapiratra. ^[6]jer. Asan'ny Apôstôly 9: 4-6 Nampianarina zavatra maro i St. Paul ary nizara imasony ireo "fahitana sy fanambarana" ireo. ^[7]2 Cor 12: 1-7 izay lasa ampahany amin'ny Testamenta Vaovao ary, mazava ho azy, ny fanambarana ampahibemaso an'ny fiangonana, depositum fidei. ^[8]ny "fametrahana ny finoana" Izay "fanambarana manokana" anio izay mifanohitra na manandrana manampy amin'ny fametrahana ny finoana dia heverina ho diso. Na izany aza, marina fanambarana manokana, gratia gratia data—"Fahasoavana omena maimaimpoana" - dia raisina an-tanan-droa. Ao amin'ny torolàlana momba ny famotsorana manokana, Papa Benedict XIV dia nanoratra hoe:

[Misy]… misy fanambarana avy any an-danitra sy masina izay aniranan'Andriamanitra indraindray manazava sy mampianatra ny olona ho amin'ny famonjena mandrakizay azy manokana, na an'ny an'ny hafa. — PAPA BENEDICT XIV (1675-1758), Mahery fo maherifo Vol. III, p. 370-371; From Fanambarana manokana, fahalalana miaraka amin'ny fiangonana, Dr. Mark Miravalle, p. 11

Ireo "fanambarana" ireo, na inona na inona endriny…

… Ampio izahay hahatakatra ny famantarana ny andro ary hamaly azy ireo amin'ny finoana. —Kardinaly Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hafatr'i Fatima, “Fanamarihana teolojika”, www.vatican.va

Izany toe-tsaina fanompoana izany, mamaly ny antson'ny Ray Masina ho "mpitily" sy "mpaminany amin'ity vanim-potoana vaovao ity" no nampitako tamin'ny fotoana iray, teo ambany fitarihana ara-panahy, fisaintsainana ary "teny" vitsivitsy avy amin'ny vavaka. Araka ny nolazain'i Papa Francis tao Evangelii Gaudium, izahay dia 'mampita amin'ny hafa izay noeritreretin'ny tsirairay' ary…

Ny Fanahy Masina… “anio, toy ny tamin'ny fiandohan'ny fiangonana, dia miasa ao amin'ny evanjelisitra rehetra izay mamela ny tenany hanana sy hitarika azy. Apetraky ny Fanahy Masina eo am-bavany ireo teny izay tsy hitany irery. ” -Evangelii Gaudium, jer. n. 150-151

Tsy milaza izany fa "mpaminany" na "mpahita" aho fa kosa nanandrana nampiasa ny antson'ny batisako hiasa ao amin'ny biraon'ny paminaniana an'i Kristy. Vitako izany, arak'izay vitako, niaraka tamin'ny Magisterium sy ny hadita masina ho mpitari-dalana ahy. Mino aho fa izany no toe-tsaina mety amin'ny fahaiza-manavaka izay namporisihan'i St Paul. Na izany aza, ny fiangonana dia tokony ho mpitsara faratampony amin'ny zavatra rehetra nosoratako hatramin'ny nandraisako ny teniko, ny aingam-panahy, ary ny fampianarako namaky ny lalan'ny olombelona. 

Amin'ny vanim-potoana rehetra, ny Fiangonana dia nahazo ny maha-sarin'ny faminaniana, izay tsy maintsy hodianana fa tsy fanamavoana. —Kardinaly Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hafatr'i Fatima, “Fanamarihana teolojika”, www.vatican.va

 

Mariho amin'ny kaonseritra ao Ponteix, Sk, 2015