IF mitady an'i Jesosy, ilay Malala isika, dia tokony hitady azy amin'izay misy azy. Ary aiza Izy, dia eo, eo amin'ny alitaran'ny Fiangonany. Fa maninona no tsy voahodidin'ny mpino an'arivony isan'andro isan'andro amin'ny lamesa hoy izy eran'izao tontolo izao? Satria ve na isika aza Tsy mino intsony ny katolika fa ny vatany dia tena sakafo sy rany, tena fanatrehana?
Io no zavatra mampiady hevitra indrindra nolazainy nandritra ny telo taona nitoriany. Mampiady hevitra tokoa ka, na dia ankehitriny aza, dia misy Kristiana an-tapitrisany maro manerantany izay, na dia milaza azy ho Tompony aza izy ireo, dia tsy manaiky ny fampianarany momba ny Eokaristia. Ary noho izany, hamelabelatra ny teniny eto aho, ary avy eo dia hofaranako amin'ny fampisehoana fa ny zavatra nampianariny dia izay nino sy nambaran'ireo Kristiana voalohany, inona no natolotry ny fiangonana voalohany, ary inona no tohin'ny fiangonana Katolika hampianatra 2000 taona aty aoriana.
Mamporisika anao aho, na Katolika mahatoky ianao, na Protestanta, na iza na iza, hiaraka amiko amin'ity dia kely ity handrehitra ny afon'ny fitiavanao, na hahita an'i Jesosy voalohany aiza Izy. Satria amin'ny faran'ity, tsy misy fehin-kevitra hafa hitranga… Tena Sakafo Izy, Fanatrehana tena misy eo amintsika.
JESOSY: sakafo marina
Ao amin'ny Evanjelin'i Jaona, ny andro taorian'ny namahanan'i Jesosy olona an'arivony maro tamin'ny alàlan'ny fihamaroan'ny mofo ary avy eo nandeha teny ambonin'ny rano Izy, dia saika hanome zavatra tsy nahitan-kanina azy ireo.
Aza miasa ho an'ny hanina mety ho very, fa ny sakafo maharitra ho fiainana mandrakizay, izay homen'ny Zanak'olona anao (Jaona 6:27)
Ary hoy Izy avy eo:
… Ny mofon'Andriamanitra dia ilay midina avy any an-danitra ka manome fiainana an'izao tontolo izao. ” Ary hoy izy ireo taminy: Tompoko, omeo anay mandrakariva izany mofo izany. Hoy Jesosy taminy: "Izaho no mofon'aina…" (Jaona 6: 32-34)
Endrey, fanoharana mahafinaritra izany, tandindona mahatalanjona! Farafaharatsiny mba izany - mandra-pahatonga an'i Jesosy hanaitra ny sain'izy ireo tamin'ireto manaraka ireto 
teny.
Ny mofo izay homeko dia ny nofoko ho fiainan'izao tontolo izao. (and. 51)
Andraso vetivety. "Ahoana no ahafahan'ity lehilahy ity manome antsika ny nofony hohanintsika?", Hoy izy ireo niresaka. Moa ve i Jesosy nanondro fivavahan'ny… mpihinana olona? Tsia, tsy izy. Saingy ny teniny manaraka dia saika tsy nampitony azy ireo.
Izay mihinana ny nofoko sy misotro ny rako dia manana fiainana mandrakizay, ary Izaho hanangana azy amin'ny andro farany. (and. 54)
Ny teny grika ampiasaina eto, τρώγων (trogo), midika hoe "moka na mitsako" ara-bakiteny. Ary raha tsy ampy handresena lahatra azy ireo ny azy izany ara-bakiteny fikasana, hoy hatrany izy:
Fa ny nofoko no tena fihinana, ary ny rako no tena fisotro. (and 55)
Vakio indray ity. Ny nofony dia ἀληθῶς, na "tena" sakafo; Ny rany dia ἀληθῶς, na fisotro "tena". Ary notohizany…
… Izay mihinana ahy dia hanana fiainana noho ny amiko. (and. 57)
τρώγων na trogōn—ara-bakiteny hoe "manome sakafo." Tsy mahagaga raha nilaza ny apostoliny ihany fa “Ity teny ity dia mafy. ” Ny sasany, tsy eo amin'ny faribolany anatiny, dia tsy niandry valiny.
Vokatr'izany dia maro tamin'ireo [mpianany] no niverina tamin'ny fomba fiainany taloha ary tsy niaraka taminy intsony. (Jaona 6:66)
Fa amin'ny fomba ahoana no ahafahan'ny mpanaraka azy "mihinana" sy "manome sakafo" azy?
JESOSY: FANAMORANA TENA
Ny valiny dia tonga tamin'ny alina namadihana Azy. Tao amin'ny efi-trano ambony i Jesoa dia nibanjina ny mason'ireo Apôstôliny ary nilaza hoe:
Naniry fatratra aho hiara-mihinana ity Paska ity aminareo, alohan'ny hijaliako… (Lio. 22:15)
Teny feno entana ireo. Satria fantatsika fa nandritra ny Paska tamin'ny Testamenta Taloha, ny Isiraelita nihinana zanak'ondry ary nasiany marika ny tolam-baravarany ra. Tamin'izany fomba izany no nahavoavonjy azy ireo tamin'ny anjelin'ny fahafatesana, ilay Mpandravana izay "namakivaky" ny Egyptiana. Saingy tsy zanak'ondry fotsiny…
… Zanak'ondry tsy misy kilema, lahy ... (Eksodosy 12: 5)
Amin'izao fisakafoanana farany izao dia naka ny toeran'ny zanak'ondry i Jesosy tamin'izay nanantanteraka ny fanambarana ara-paminaniana nataon'i Jaona Mpanao Batisa telo taona talohan'izay…
Indreo ny Zanak'ondrin'Andriamanitra, Izay manaisotra ny fahotan'izao tontolo izao. (Jaona 1:29)
… Zanak'ondry izay hamonjy ny olona amin'ny mandrakizay fahafatesana — an tsy misy tsiny Ondry:
Fa tsy manana Mpisoronabe tsy mahay mangoraka ny fahalementsika isika, fa Izay efa nosedraina tamin'ny lafiny rehetra koa, nefa tsy misy ota. (He 4:15)
Mendrika ny Zanak'ondry novonoina. (Ap 5:12)
Ankehitriny, indrindra, ny Israelita dia tokony hankalaza izany Paska izany miaraka amin'ny Fetin'ny mofo tsy misy masirasira. Nantsoin'i Moizy hoe a zikrôwn na “fahatsiarovana” [1]jer. Eksodosy 12:14. Ary noho izany, tamin'ny sakafo hariva farany, Jesosy…
… Dia nandray ny mofo, rehefa nisaotra, dia namaky ka nanolotra azy ireo, nanao hoe: Ity no tenako, izay homena ho anareo; ataovy izany ao fahatsiarovana ahy. ” (Lioka 22:19)
Manolotra ny tenany izao ny Zanak'ondry amin'ny karazana mofo tsy misy masirasira. Fa inona izany fahatsiarovana izany?
Ary nandray kapoaka Izy, dia nisaotra, dia natolony azy ka nanao hoe: Misotroa ianareo rehetra, fa ity no rako amin'ny fanekena, izay haidina amin'ny anaran'ny maro ho famelan-keloka. ” (Mat 26: 27-28)
Hitantsika eto fa ny Fanasan'ny Zanak'ondry fahatsiarovana dia mifandray amin'ny hazofijaliana. Fahatsiarovana ny fijaliany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty.
Ho an'ny zanak'ondrintsika Paska, Kristy, dia novonoina… niditra indray mandeha ho any amin'ny fitoerana masina izy, tsy tamin'ny ran'osilahy sy ny zanak'omby fa ny rany no nahazoany fanavotana mandrakizay. (1 Kor 5: 7; He 9:12)
Nantsoin'i St. Siprosy ny Eokaristia hoe "Sakramenta an'ny sorona ataon'ny Tompo." Araka izany, isaky ny "mahatsiaro" ny sorona nataon'i Kristy tamin'ny fomba nampianariny antsika isika—"Ataovy izao ho fahatsiarovana ahy"—Dia manolotra amin'ny fomba tsy misy rà mandriaka ny Sorona nataon'i Kristy teo amin'ny Hazo fijaliana izay maty indray mandeha ihany isika:
Fa matetika rehefa mihinana ity mofo ity sy misotro amin'ny kapoaka ianao, dia manambara ny fahafatesan'ny Tompo mandra-pihaviny. (1 Korintiana 11:26)
Araka ny nosoratan'ny Rain'ny fiangonana Aphraates the Persian Sage (t. 280 - 345 AD):
Rehefa avy niteny toy izao [“Ity ny vatako… ity no rako”], dia nitsangana ny Tompo avy teo amin'ny toerana nanaovany ny Paska ary nanome ny vatany hohanina sy ny Ràny hosotroiny, ary niaraka tamin'ny mpianany mankamin'ny toerana hisamborana azy. Saingy nihinana tamin'ny Tenany ihany Izy ary nisotro tamin'ny Rany, raha mbola nisaintsaina ny maty. Ny tanany ihany no nanoloran'ny Tompo ny Tenany hohaniny, ary talohan'ny nanomboana azy tamin'ny hazo fijaliana dia nomeny hosotroina ny rany… -Fitsaboana 12:6
Niantso ny mofo tsy misy masirasira ho an'ny Paska ny Isiraelita “Ny mofon'ny fahoriana.” [2]Deo 16: 3 Saingy, eo ambanin'ny Fanekempihavanana Vaovao, Jesosy no miantso izany “Mofon'aina.” Ny antony dia izao: amin'ny alàlan'ny Fitiavany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty - tamin'ny alalany fahoriana—Ny Ràn'i Jesosy dia manao fanavotana ho an'ny fahotan'izao tontolo izao - entiny ara-bakiteny ny fiainana. Izany dia tandindon'ny Lalàna Taloha rehefa nilaza tamin'i Mosesy ny Tompo…
… Satria ny ain'ny nofo dia amin'ny ra… nomeko anao hanaovana fanavotana teo amin'ny alitara ho an'ny tenanareo, satria ny rà no aina mahavelona. (Levitikosy 17:11)
Ary noho izany, ny Isiraelita dia hanao sorona biby ary hafafiny amin'ny ràny mba "hanadio" azy ireo amin'ny ota; fa io fanadiovana io dia karazana fijanonana fotsiny, "fanavotana"; tsy nanadio ny azy ireo izany fieritreretanareo na mamerina ny fahadiovana ny azy ireo fanahy, simban'ny ota. Ahoana no nahatonga izany? ny fanahy dia resaka ara-panahy! Ary noho izany, ny vahoaka dia voaheloka ho tafasaraka mandrakizay tamin'Andriamanitra taorian'ny fahafatesany, satria tsy afaka nitambatra Andriamanitra ny fanahin'izy ireo ho azy: Tsy afaka niditra tao amin'ny zava-masina izy. Ary noho izany, nampanantena azy ireo ny Tompo, izany hoe nanao «fanekena» tamin'izy ireo:
Fo vaovao no homeko anao, ary fanahy vaovao no hataoko ao anatiny… Ary hasiako ny Fanahiko ao aminao… (Ezekiela 36: 26-27)
Ka ny sorona biby rehetra, ny mofo tsy misy masirasira, ny zanak'ondrin'ny Paska… dia tandindon'ny sy aloky ny tena izy 
fanovana izay hitranga amin'ny alàlan'ny Ràn'i Jesosy - ny "ran'Andriamanitra" --izay irery ihany no afaka manaisotra ny ota sy ny vokany ara-panahy.
… Satria ny lalàna dia manana aloky ny zavatra tsara ho avy fa tsy ny tena endrik'ireo zava-misy ireo, dia tsy afaka, amin'ny alàlan'ny sorona mitovy foana atolotra isan-taona, izay mety hahatonga ireo izay manakaiky. (He 10: 1)
Rà biby tsy afaka manasitrana ny fanahy. Fa ankehitriny, amin'ny alàlan'ny Ràn'i Jesosy, misy…
...fomba vaovao sy fiainana izay nosokafany ho antsika tamin'ny efitra lamba, dia ny nofony… Fa raha ny fanatitranan'ny olona maloto, amin'ny ran'ny osy sy omby, ary ny lavenon'ny ombivavy kely no manamasinina ny tenany, tsy mainka va ny ran'i Kristy, Izay nanolotra ny tenany tsy misy kilema ho an'Andriamanitra, tamin'ny Fanahy Masina, diovy ny feon'ny fieritreretanao avy amin'ny asa maty hanompoana an'Andriamanitra velona. Ary noho izany dia mpanelanelana amin'ny fanekena vaovao Izy, mba hahazoan'izay voantso ny lova mandrakizay nampanantenaina. (He 10:20; 9: 13-15)
Ahoana no fomba hahazoantsika izany lova mandrakizay izany? Mazava i Jesosy:
Izay mihinana ny nofoko sy misotro ny rako dia manana fiainana mandrakizay, ary Izaho hanangana azy amin'ny andro farany. (Jaona 6:54)
Ny fanontaniana, araka izany, dia mihinana sy misotro an'ity Fanomezan'Andriamanitra ity ve ianao?
JESOSY: FANatrehana TENA
Mamerina: Jesosy nilaza fa Izy no "mofon'aina"; fa ity Mofo ity dia "nofony"; fa ny nofony dia "tena sakafo"; fa tokony "handray ka hihinana azy" isika; ary tokony hataontsika "ho fahatsiarovana" azy ity. Toy izany koa ny Rany Sarobidy. Ary tsy hetsika natao indray mandeha ihany io, fa tranga niverimberina teo amin'ny fiainan'ny Fiangonana—"Isaky ny mihinana an'ity mofo ity sy misotro amin'ny kapoaka ianao", hoy i Md Paul.
Fa azoko tamin'ny Tompo izay Natolotro anao koa, fa ny Tompo Jesosy, tamin'ny alina nanolorana azy, dia nandray mofo, ary rehefa nisaotra, dia novakiny ka hoy izy: Ity no tenako ho anao; Ataovy izao ho fahatsiarovana ahy.Ary toy izany koa ny kapoaka, rehefa vita ny sakafo hariva, ka nanao hoe: Ity kapoaka ity no fanekena vaovao amin'ny rako. Ataovy izao, ho fahatsiarovana ahy, isaky ny misotro azy ianao.”(1 Kor 11: 23-25)
Ka isaky ny mamerina ny zavatra nataon'i Kristy tamin'ny lamesa isika, dia tonga eo amintsika tanteraka i Jesosy, "Vatana, Rà, fanahy ary Andriamanitra" eo ambanin'ny karazan-mofo misy divay. [3]"Satria i Kristy Mpanavotra antsika dia nilaza fa tena ny vatany no natolony teo ambanin'ny karazan-mofo, dia ny fiangonan'ny Andriamanitra hatrany no nahatonga izany, ary ity Filankevitra masina ity dia manambara indray izao fa amin'ny fanamasinana ny mofo sy ny divay dia misy fanovana ny sakafon'ny mofo rehetra ho tonga vatan'ny tenan'i Kristy Tompontsika ary ny ran'ny divay rehetra ho tonga ran'ny rany. Izany fiovana izany dia nantsoin'ny Eglizy Katolika masina hoe transubstantiation. —Council of Trent, 1551; CCC n. 1376 Amin'izany fomba izany, ny fanekena vaovao dia havaozina tsy tapaka amintsika, izay mpanota, satria Izy dia tena ankehitriny ao amin'ny Eokaristia. Araka ny nolazain'i St. Paul fa tsy nifona izy:
Ny kapoaky ny fitahiana izay isaorantsika, tsy fandraisana anjara amin'ny ran'i Kristy va? Ny mofo izay vakintsika, tsy firaisana amin'ny tenan'i Kristy va? (1 Ho an'ny 10:16)
Hatrany am-piandohan'ny fiainan'i Kristy, ny faniriany hanome ny tenany ho antsika amin'ny fomba manokana sy tena ary akaiky toy izany dia naseho hatrany am-bohoka. Ao amin'ny Testamenta Taloha, ankoatry ny Didy Folo sy ny tehin'i Aaron, ny fiaran'ny fanekena dia nisy siny "mana", ilay "mofo avy any an-danitra" izay namahan'Andriamanitra ny Isiraelita tany an'efitra. Ao amin'ny Testamenta Vaovao, i Maria no “Vata misy an'i 
ny fanekena vaovao ”.
I Maria, izay nonenan'ny Tompo, dia zanakavavin'i Ziona manokana, fiaran'ny fanekena, toerana itoeran'ny voninahitry ny Tompo. Izy no “fonenan'Andriamanitra… amin'ny olona.” -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2676
Nentiny tao anatiny ny Logos, ny Tenin 'Andriamanitra; ny Mpanjaka izay hanao “Manapaka firenena amin'ny tsorakazo”;[4]jer, Apok 19:15 ary Ilay ho lasa ilay “Mofon'aina.” Tena teraka tao Betlehema Izy, izay midika hoe “Trano misy mofo.”
Ny androm-piainan'i Jesosy manontolo dia ny nanolotra ny tenany ho antsika teo amin'ny Hazo fijaliana noho ny famelana ny helontsika sy ny famerenana amin'ny laoniny ny fontsika. Fa avy eo, natao ihany koa ny hanaovana an'io fanolorana sy Sorona io hatrany hatrany mandra-pahatapitry ny fotoana. Fa araka ny nampanantenainy,
Indro, momba anao mandrakariva aho, dia hatramin'ny faran'izao tontolo izao .. (Mat 28:20)
Ity Fanatrehana tena izy ity dia voarakitra ao amin'ny Eokaristia amin'ireo alitara sy ao amin'ny Tabernakelin'izao tontolo izao.
- … Te hamela sorona hita maso ho an'ny vady malalany izy (araka ny fitakian'ny natioran'ny olombelona) izay hanolorana indray ny sorona feno rà izay ho vitany indray mandeha ho an'ny rehetra, ny fahatsiarovana azy dia nitohy hatramin'ny farany an'izao tontolo izao, ary ny heriny salutary dia ampiharina amin'ny famelana ny fahotana ataontsika isan'andro. —Conseil de Trente, n. 1562
Ny fanatrehan'i Jesosy antsika dia tena ao amin'ny Eokaristia fa tsy noforonin'ny papa sasany na ny eritreritry ny filankevitra diso lalana. Tenin'ny Tompontsika io. Ary noho izany, voalaza ara-drariny fa…
Ny Eokaristia no “loharano sy tampon'ny fiainana kristianina.” "Ny sakramenta hafa, ary ny minisiteran'ny fiangonana rehetra ary ny asan'ny apôstôly dia mifamatotra amin'ny Eokaristia ary mifantoka amin'izany. Fa ao amin'ny Eokaristia voatahy dia misy ny soa ara-panahy rehetra an'ny Fiangonana, dia Kristy mihitsy, Pasch-nay. ” -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 1324
Fa mba hanehoana an'izany io fandikana io ny amin'ny Evanjely no inoan'ny Fiangonana sy nampianariny hatrizay, ary izy no marina, ampidiriko eto ambany ny sasany amin'ireo firaketana voalohany an-dRay am-piangonana momba an'io. Fa hoy i Md Paoly:
Midera anao aho satria tadidinao aho amin'ny zavatra rehetra ary tano mafy ny lovantsofina, tahaka ny nanolorako azy ireo taminao. (1 Korintiana 11: 2)
TRADITION TENA
St. Ignatius of Antiokia (taona 110 AD)
Tsy manam-pitiavana sakafo mety simba aho na amin'ny fahafinaretana eto amin'ity fiainana ity. Maniry ny mofon'Andriamanitra aho, dia ny nofon'i Jesosy Kristy… -Taratasy ho an'ny Romana, 7:3
Izy ireo [izany hoe ny Gnostika] dia mifady ny Eokaristia sy ny vavaka, satria tsy miaiky izy ireo fa ny Eokaristia dia nofon'i Jesosy Kristy Mpamonjy antsika, nofo izay nijaly noho ny fahotantsika ary natsangan'ny Ray tamin'ny hatsaram-panahiny. -Taratasy ho an'ny Smyrnians, 7:1
St. Justin Martyr (taona 100-165 taorian'i Kristy)
… Araka ny nampianarina antsika, ny sakafo izay natao ho Eokaristia tamin'ny alàlan'ny vavaka Eokaristia napetrany, ary tamin'ny alàlan'ny fanovana ny ra sy ny nofontsika no nihinana, dia ilay nofo sy ran'i Jesosy tonga nofo. -Fialan-tsiny voalohany, 66
St. Irenaeus of Lyons (taona 140 - 202 AD)
Nambarany fa ny Ràny, ampahany amin'ny zavaboary, ho Ràny manokana, avy amin'izany no mampandeha ny ràntsika; ary ny mofo, ampahan'ny zavaboary, dia natsangany ho Tenany, avy amin'izany no anomezany fitomboan'ny vatantsika… ny Eokaristia, izay ny Vatana sy Ràn'i Kristy. -Manohitra ny heretika, 5: 2: 2-3
Origen (t. 185 - 254 AD)
Hitanareo ny fomba tsy nofafazana ràn'ny omby intsony ireo alitara, fa natokan'ny Rany Sarobidin'i Kristy. -Fianakaviana ao amin'i Joshua, 2:1
… Izao anefa, amin'ny fahitana azy, dia misy ny tena sakafo, ny nofon'ny Tenin'Andriamanitra, araka ny teniny hoe: "Ny nofoko no tena fihinana, ary ny rako no tena fisotro. -Homily amin'ny isa, 7:2
St. Cyprian of Carthage (taona 200 - 258 AD)
Izy tenany mihitsy no nampitandrina antsika hoe: Raha tsy mihinana ny nofon'ny Zanak'olona sy misotro ny rany ianareo, dia tsy hanana fiainana ao aminareo. Koa mangataka isika mba hanomezana antsika ny mofontsika, dia i Kristy, isan'andro, mba tsy hialantsika amin'ny fanamasinana azy sy ny Tenany ny mitoetra ao amin'i Kristy. -Ny vavaky ny Tompo, 18
St. Efraima (t. 306 - 373 AD)
Jesosy Tompontsika dia nandray an-tànany izay tamin'ny voalohany mofo ihany; ary notsofiny rano… nantsoiny hoe Vatana velona ny mofo, ary ny tenany no nofenoiny ny tenany sy ny Fanahy… Aza atao toy ny mofo izay nomeko anao izao; fa raiso, hano ity mofon'aina ity, ary aza atsofohy ny sombiny; noho ilay nantsoiko hoe Vatako, dia izy io. Ny poti-poti-poti-potaka iray avy amin'ireo potipotika dia afaka manamasina an'arivony sy an'arivony ary ampy hanome aina ho an'ireo izay mihinana azy. Raiso, mihinana, miala voly tsy isalasalana fa ny finoana, satria ity ny Vatako, ary izay mihinana azy amin'ny finoana dia mihinana ao aminy Afo sy Fanahy. Fa raha misy kosa misalasala mihinana azy, dia ho mofo ihany izany. Ary na iza na iza mihinana amin'ny mofo amin'ny finoana dia nohamasinina amin'ny anarako, raha madio izy, dia harovana amin'ny fahadiovany; ary raha mpanota izy, dia havela ny helony. ” Fa raha misy manao tsinontsinona azy na mandà azy na manao azy amin-kenatra, dia azo raisina ho a azo antoka fa tsaboiny amin'ny fomba mahamenatra ny Zanaka, izay niantso azy ary nanao izany ho Vatany. -Fianakaviana, 4: 4; 4: 6
“Tahaka ny ahitanao ny nataoko, dia mba ataovy ao amin'ny fitadidiako koa. Isaky ny mivory amin'ny anarako any am-piangonana ianao na aiza na aiza, ataovy izay nataoko, ho fahatsiarovana ahy. Mihinàna ny vatako ary sotroy ny Rako, fanekena vaovao sy taloha. ” -Ibid., 4:6
St. Athanasius (t. 295 - 373 AD)
Ity mofo sy divay ity, raha mbola tsy natao ny vavaka sy ny fitalahoana, dia mijanona ho tsotra fotsiny. Saingy taorian'ny fandefasana ny vavaka lehibe sy ny fitalahoana masina, ny Teny dia nidina tao anaty mofo sy divay - ary dia toy izany no nanamafisana ny vatany. -Toriteny ho an'ireo natao Batemy, avy any Eutyches
Raha te hamaky bebe kokoa ny tenin'ny Raiam-piangonana momba ny Eokaristia nandritra ny taonjato dimy voalohany, jereo www.findrange.org.
RELATED READ READ
Ny Eokaristia, sy ny ora famindram-po farany
Fihaonana mifanatrika Fizarana I ary Fizarana II
Loharano ho an'ny kaominista voalohany: myfirstholycommunion.com
Tiana ianao.
Hiara-dia amin'i Marka ao amin'ny The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | jer. Eksodosy 12:14 |
|---|---|
| ↑2 | Deo 16: 3 |
| ↑3 | "Satria i Kristy Mpanavotra antsika dia nilaza fa tena ny vatany no natolony teo ambanin'ny karazan-mofo, dia ny fiangonan'ny Andriamanitra hatrany no nahatonga izany, ary ity Filankevitra masina ity dia manambara indray izao fa amin'ny fanamasinana ny mofo sy ny divay dia misy fanovana ny sakafon'ny mofo rehetra ho tonga vatan'ny tenan'i Kristy Tompontsika ary ny ran'ny divay rehetra ho tonga ran'ny rany. Izany fiovana izany dia nantsoin'ny Eglizy Katolika masina hoe transubstantiation. —Council of Trent, 1551; CCC n. 1376 |
| ↑4 | jer, Apok 19:15 |