AMIN'NY FETSAN'NY SAIKIN'NY ST PETERA APOSTOLY
Fanamarihana: Raha tsy nandray mailaka avy amiko intsony ianao dia zahao ny fampirimana "junk" na "spam" anao ary mariho fa tsy fako.
I nandalo magazay ara-barotra aho rehefa sendra booth "Christian Cowboy". Nipetraka teo amorom-baravarankely ny andiana baibolin'ny NIV niaraka tamin'ny sarin-tsoavaly tamin'ny fonony. Noraisiko ny iray, avy eo nojereko ireo telo lahy teo alohako nibitsibitsika tamim-piavonavonana teo ambanin'ny sisin'ny Stetson-dry zareo.
"Misaotra anao nanaparitaka ny teny, ry rahalahiko," hoy aho namerina ny tsikinin'izy ireo. “Izaho dia evanjelista katolika.” Ary niaraka tamin'izay, nilatsaka ny tarehin'izy ireo, noterena ny tsikin'izy ireo ankehitriny. Ny zokiny indrindra tamin'ireo zanak'omby telo lahy, lehilahy tadiaviko tamin'ny faha-enimpolo taonany, dia nihiaka tampoka nanao hoe: “Huh. Inona no fa? "
Fantatro tsara hoe inona no nipetrahako.
“Ny evanjelistra katolika dia olona mitory ny Filazantsara, fa Jesosy Kristy no Lalana sy Fahamarinana ary Fiainana.”
“Eny, aleo ajanonao ny mivavaka amin’i Maria…”
Ary tamin'izany, ilay lehilahy dia nanomboka nanakiana ny amin'ny hoe tsy ny Fiangonana Katolika no tena Fiangonana, izay noforonina 1500 taona lasa izay; fa izy dia mandrisika ny “lamina eran-tany vaovao”, ary ny Papa François dia miantso ny “fivavahana tokana eran-tany”… [1]cf. Nampandroso fivavahana iray eran-tany ve i Francis? Niezaka namaly ny fiampangany aho, saingy notapahiny foana ny teny antenatenan’ny sazy. Taorian’ny 10 minitra nifanakalozana tsy nahazo aina, dia hoy aho taminy tamin’ny farany: “Tompoko, raha heverinao fa very aho, dia angamba tokony hiezaka hahazo ny fanahiko ianao fa tsy hiady hevitra.”
Tamin'izay dia nitsoka sodina ny iray tamin'ireo tanora cowboys. “Afaka mividy kafe ve aho?” Ary niaraka tamin'izay dia nandositra nankany amin'ny toeram-pisakafoanana izahay.
Olona nahafinaritra izy — tena tsy nitovy tamin’ny mpiara-miasa taminy niavonavona. Nanomboka nanontany ahy momba ny finoako katolika izy. Mazava ho azy fa efa nandinika ny hevitra izy manohitra Katolika, fa amin'ny saina misokatra. haingana, Peter lasa ivon’ny dinikay. [2]Nandroso tamin'ireo andalana ireo ny fifanakalozan-kevitra, na dia nampiana fampahalalana manan-danja ara-tantara aza aho teto mba hamenoana ny teolojia.
Nanomboka nanao hoe: “Rehefa nilaza i Jesosy hoe: ‘Ianao no Petera, ary ambonin’ity vatolampy ity no hanorenako ny fiangonako. Hoy ny sora-tanana grika hoe: 'Ianao Petros ary amin'ity Petra Hanorina ny fiangonako aho.' Petros midika hoe "vato kely" hoe aiza Petra midika hoe “vatolampy lehibe”. Ny tena nolazain’i Jesosy dia ny hoe “Petera, vato kely ianao, fa eo Amiko, “ilay vatolampy lehibe”, no hanorenako ny Fiangonako”.
“Eny, amin’ny teny grika”, hoy aho namaly, “ny teny hoe “vatolampy” dia marina tokoa Petra. Fa ny endriky ny lehilahy amin'izany petros. Noho izany, amin'ny fanononana an'i Petera, dia tokony ho nampiasaina ny endrika lehilahy. Diso amin'ny teny gramatika ny fampiasana azy Petra rehefa miresaka lehilahy. Ankoatra izany, ny teny grika tranainy iray no resahinao, izay nampiasaina tamin'ny taonjato fahavalo ka hatramin'ny fahefatra talohan'i JK, ary na dia tamin'izany aza, dia voafetra tamin'ny tononkalo grika ny ankamaroany. Ny fitenin'ny mpanoratra ny Testamenta Vaovao dia ny teny grika koine tany tsy misy fanavahana ny famaritana dia atao eo amin'ny Petros ary petra.”
Tsy toa an’ilay zokiny lahy, fa nihaino tsara ilay cowboy tanora.
“Tsy misy dikany anefa izany, ary ny antony dia satria tsy niteny grika i Jesosy, fa aramianina. Tsy misy teny hoe “vehivavy” na “lehilahy” ho an’ny “vatolampy” amin’ny fitenin-drazany. Ho nilaza àry i Jesosy hoe: “Ianao Kepha, ary amin'ity kepha Hanorina ny Fiangonako aho.” Na ny manam-pahaizana protestanta sasany aza dia miombon-kevitra amin’izany.
Ny aramianina fototra dia tsy azo iadian-kevitra amin'ity tranga ity; indrindra angamba kepha dia nampiasaina tamin'ny fehezanteny roa (“ianao kepha"ary" amin'ity kefa” ), satria sady nampiasaina ho anarana sy “vatolampy” io teny io. —Da Carson, manam-pahaizana batista; The Expositor's Bible Commentary, vol. 8, Zondervan, 368
"Na izany aza," hoy ilay tanora cowboy nanohitra, "Jesosy dia ny vatolampy. Lehilahy fotsiny i Petera. Raha misy, dia nilaza fotsiny i Jesosy fa hanorina ny Fiangonany amin’ny finoan’i Petera Izy.”
Nojereko ny masony ary nitsiky aho. Tena namelombelona tokoa ny nihaona tamina Kristiana evanjelika iray izay nisokatra tamin’ny adihevitra tsy nisy fankahalana niainako taloha.
“Eny, ny zavatra voalohany nomarihiko tao amin’ilay lahatsoratra dia ny hoe tsy nidera ny finoan’i Petera fotsiny i Jesosy. Tena zava-dehibe tokoa ilay fotoana nanovany ny anarany! “Sambatra ianao Simona Bar-Jona! … ary lazaiko aminao fa ianao no Petera…” [3]jer. Mat 16: 17-18 Tsy midika akory izany hoe nanambany azy ho “vato kely” i Jesosy, fa nanandratra ny toerany kosa. Io fanovana anarana io dia mampahatsiahy toetra iray hafa ao amin’ny Baiboly izay natokan’Andriamanitra tamin’ny olona hafa: Abrahama. Nitso-drano azy ny Tompo ary nanova ny anarany koa, indrindra fa ny anarany ny finoana. Ny tena mahaliana dia ny tsodranon’i Abrahama dia avy amin’ny alalan’i Melkizedeka mpisoronabe. Ary Jesosy, hoy i Md Paoly, dia naneho sy nanatanteraka ny andraikiny “ny tonga Mpisoronabe mandrakizay araka ny fanaon’i Melkizedeka”. [4]Heb 6: 20
Nitso-drano an’i Abrama i [Melkizedeka] tamin’izao teny izao: “Hotahin’Andriamanitra Avo Indrindra anie Abrama, izay nahary ny lanitra sy ny tany”… Tsy hatao hoe Abrama intsony ianao; ny anaranao hatao hoe Abrahama, satria hataoko rain'ny firenena maro ianao. ( Gen 14:19 ).
“Fantatrao ve,” hoy aho nanontany azy, “fa ny teny hoe “papa” dia avy amin’ny teny latinina hoe “papa”, izay midika hoe ray?” Nanaiky izy. “Tao amin’ny Fanekena Taloha, dia napetrak’Andriamanitra ho rain’ny firenena maro i Abrahama. Ao amin’ny Fanekem-pihavanana Vaovao, i Petera dia napetraka ho rain’ireo firenena, na dia amin’ny fomba vaovao aza. Ny teny hoe “katolika”, raha ny marina, dia midika hoe “izao rehetra izao”. I Petera no lohan’ny Fiangonana maneran-tany.”
“Tsy izany mihitsy no fahitako azy,” hoy izy nanohitra. “I Jesoa no lohan’ny Fiangonana.”
“Tsy eo amin’ny tany intsony anefa i Jesosy”, hoy aho (afa-tsy ao amin’ny Sakramenta Masina). “Anaram-boninahitra hafa ho an’ny Papa ny hoe “Vokarin’i Kristy”, izay midika fotsiny hoe solontenany. Orinasa inona no tsy manana tale jeneraly, na fikambanana iray filoha, na ekipa mpanazatra? Tsy ara-dalàna ve ny hoe hanana loha hita maso koa ny Fiangonana?”
"Angamba hoe aho…"
“Eny, tamin’i Petera ihany no nilazan’i Jesosy hoe: 'Homeko anao ny fanalahidin'ny Fanjakana.' Tena manan-danja tokoa izany, sa tsy izany? Nolazain’i Jesosy tamin’i Petera izany avy eo Na inona na inona fehezinao etỳ an-tany dia hofehezina any an-danitra; ary na inona na inona vahanareo etỳ an-tany dia hovahana any an-danitra. Fantatr’i Jesosy raha ny marina marina ny zavatra nataony rehefa nilaza ireo teny ireo Izy—dia nivantana avy tao amin’ny Isaia 22 Izy.”
Nihiratra ny mason’ilay koboy noho ny fahalianany. Noraisiko ny findaiko, izay misy Baiboly nomerika, ary nitodika tany amin’ny Isaia 22 aho.
“Ankehitriny, alohan’ny hamakiako an’ity, dia zava-dehibe ny mahatakatra fa tao amin’ny Testamenta Taloha, dia nahazatra ny mpanjaka tany amin’ny faritra atsinanana akaiky ny nametraka “praiminisitra” isan-karazany teo amin’ny fanjakany. Homena ny fahefan’ny mpanjaka amin’ilay faritany izy. Izao no vakintsika ao amin’ny Isaia: Ilay mpanompo Eliakima nomena ny fahefan’ny mpanjaka Davida:
hampiakanjoiko azy ny akanjonao, hosikinako ny fehin-kibonao, ary hatolotro azy ny fahefanao. Izy no ho rain'ny mponina any Jerosalema sy ny taranak'i Joda. Hapetrako eo an-tsorony ny fanalahidin'ny tranon'i Davida; izay sokafany dia tsy hisy hanidy, izay hidirany dia tsy hisy hamoha. Hataoko fantsika amin'ny fitoerana mafy izy, dia seza fiandrianan'ny fianakaviany. ( Isaia 22:20-23 ).
Rehefa namaky an’ilay andinin-teny aho, dia nijanona teo amin’ny toerana sasany. “Mariho ny firesahana momba ny akanjo sy fehikibo mbola anaovana ankehitriny?… Jereo ny andinin-teny hoe “ray”?… jereo ny “fanalahidy”?… jereo ny “famatotra sy famaha” mifanitsy amin’ny “fanokafana sy fanidiana”?... jereo hoe manao ahoana ny biraony “ raikitra”?”
Tsy niteny firy ilay cowboy, fa hitako nihodina ny kodiaran-tsarety.
“Izao no tiana holazaina: Noharian’i Jesosy tamin’ny fanompoana, izay nataon’i Petera irery mihazona. Raha ny marina, ny Apôstôly Roambinifolo rehetra dia manana anjara fanompoana.”
Nifindra tsy nahazo aina teo amin'ny sezany izy, saingy tsy fahita firy, dia nanohy nihaino.
“Moa voamarikao ve ao amin’ny filazalazana ny tanànan’Andriamanitra ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy fa misy vato fototra roa ambin’ny folo ao ambanin’ny mandan’ny tanàna?”
Ny màndan'ny tanàna dia nisy vato roa ambin'ny folo andalana ho fanorenany, ary nisy soratra teo amboniny ny anarana roa ambin'ny folo an'ny Apostoly roa ambin'ny folo an'ny Zanak'ondry. ( Apokalypsy 21:14 ).
“Ahoana no hahatanteraka izany,” hoy aho nanohy, “raha Jodasy namadika Jesosy ary avy eo namono tena? Mety ho vato fototra ve i Jodasy??”
“Hm… tsia.”
“Raha mamadika ny Asan’ny Apostoly toko voalohany ianao, dia hitanao fa i Matia no nofidin’izy ireo hisolo an’i Jodasy. Fa nahoana? Nahoana, rehefa misy Kristianina am-polony maro tafavory, dia hihevitra ve izy ireo fa nila hisolo an’i Jodasy? Satria nameno birao izy ireo.”
'Enga anie hisy handray ny toerany.' (Asan'ny Apostoly 1:20)
"Eto, hitanao ny fiandohan'ny" fifandimbiasana apôstôlika." Izany no antony ananantsika papa 266 ankehitriny. Fantatsika amin'ny anarany ny ankamaroan'izy ireo, anisan'izany ny fotoana nanjakany. Nampanantena i Jesosy fa tsy haharesy ny Eglizy ny “vavahadin’ny Hadesy”, ary ny namako, tsy izany — na dia nanana papa tena ratsy fanahy sy mpanao kolikoly aza isika indraindray.
“Jereo”, hoy izy, “ny tena zava-dehibe amiko dia tsy ny olona no izy, fa ny Baiboly no fenitry ny fahamarinana.”
Hoy aho: “Eny, tsy izany no lazain’ny Baiboly. Afaka mahazo ny kopiao ve aho?” Nomeny ahy ny Baiboliny Cowboy izay nitodika tany amin’ny 1 Timoty 3:15 aho:
…Ny ankohonan’Andriamanitra […] dia ny fiangonan’Andriamanitra velona, andry sy fanorenan’ny fahamarinana. ( 1 Timoty 3:15 , MN ).
“Avelao aho hahita izany,” hoy izy. Nomeko azy ny Baiboliny, ary nanohy.
“Ka ny Fiangonana, fa tsy ny Baiboly, no “fenitra” hamaritana ny marina sy ny tsy marina. Ny Baiboly avy amin’ny Fiangonana, tsy ny mifanohitra amin'izay. [5]Ny “kanona” na boky ao amin’ny Baiboly dia nofaritan’ny eveka katolika tamin’ny konsily tao Carthage (393, 397, 419 am.f.i.) sy i Hippo (393 am.f.i.). jer. Ny olana ifotony Raha ny marina, dia tsy nisy Baiboly nandritra ireo taonjato efatra voalohany nisian’ny Eglizy, ary na dia tamin’izany aza, dia mbola tsy nisy izany raha tsy tamin’ny taonjato maro tatỳ aoriana, niaraka tamin’ny milina fanontam-pirinty. Ny tiana holazaina dia izao: rehefa naniraka ny Apôstôly i Jesoa, dia tsy nomeny kitapom-bary misy granola, sarintany, jiro jiro, ary ny Baiboly ho azy ireo manokana. Hoy fotsiny izy:
Koa mandehana hianareo, dia ataovy mpianatra ny firenena rehetra… mampianatra azy hitandrina izay rehetra nandidiako anareo. Ary, indro, Izaho momba anareo mandrakariva ambara-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao. ( Matio 28:19-20 ).
Ny hany nananan’izy ireo dia ny fitadidiana izay nolazain’i Jesosy taminy, ary ny tena zava-dehibe dia ny fampanantenany fa “hitari-dalana azy ho amin’ny fahamarinana rehetra” ny Fanahy Masina. [6]jer. Jaona 16:13 Noho izany, ny fari-pahamarinana tsy mety diso dia ny Apostoly mihitsy, ary ny mpandimby azy ireo. Izany no nilazan’i Jesosy tamin’ny roa ambin’ny folo lahy hoe:
Izay mihaino anao dia mihaino ahy. Izay mandà anao dia mandà ahy. Ary izay mandà ahy dia mandà an'izay naniraka ahy. (Lioka 10:16)
“Raha ny amin’i Petera, Papa voalohany, ny anjara asany dia ho famantarana hita maso ny firaisan’ny Fiangonana sy ny antoka ny fankatoavana ny fahamarinana. Fa intelo Jesosy no nilaza taminy hoe: Fahano ny ondriko. [7]jer. Jaona 15: 18-21 Azoko lazaina aminao izany, tsy nisy foto-pampianarana momba ny Eglizy Katolika "noforonina" tamin'ny fotoana iray nandritra ny taonjato maro. Ny fampianarana tsirairay ao amin’ny Fiangonana dia avy amin’ny “fipetrahan’ny finoana” izay nandaozan’i Jesoa ny Apôstôly. Fahagagana mihitsy ny hoe voatahiry ny fahamarinana rehefa afaka 2000 taona. Ary heveriko fa tokony ho izany. Satria raha ny 'fahamarinana no manafaka antsika' dia ho fantatsika tsara ny atao hoe marina. Raha ny momba antsika tsirairay avy no mandika ny Baiboly, eny, manana ny ataontsika ankehitriny ianao: antokom-pinoana an'aliny no milaza an'izany. izy ireo manana ny marina. Ny Eglizy Katolika dia porofo tsotra fotsiny fa tian’i Jesosy holazaina ny zavatra nolazainy. Ny Fanahy tokoa no nitarika azy ‘ho amin’ny fahamarinana rehetra’. Ary izany dia mora voaporofo ankehitriny. Manana an'ity antsoina hoe Google ity izahay." [8]Na izany aza, nanoro hevitra azy aho handeha Catholic.com ary soraty ao ny fanontaniany mba hahitana valiny tena tsara, manam-pahaizana ary mitombina ny amin’ny antony inoan’ny Katolika izay ataontsika amin’ny zava-drehetra manomboka amin’i Maria ka hatrany amin’ny afo fandiovana.
Niaraka tamin’izay dia nitsangana izahay ary nifandray tanana. “Na dia tsy mitovy hevitra aminao aza aho”, hoy ilay cowboy, “dia hody tokoa aho ka hihevitra ny 1 Timoty 3:15 sy ny fiangonana ho andry ny fahamarinana. Tena mahaliana…"
“Eny, marina izany,” hoy aho namaly. “Izany no lazain’ny Baiboly, sa tsy izany?”
Navoaka tamin'ny 22 Febroary 2017 voalohany.
RELATED READ READ
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | cf. Nampandroso fivavahana iray eran-tany ve i Francis? |
|---|---|
| ↑2 | Nandroso tamin'ireo andalana ireo ny fifanakalozan-kevitra, na dia nampiana fampahalalana manan-danja ara-tantara aza aho teto mba hamenoana ny teolojia. |
| ↑3 | jer. Mat 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | Ny “kanona” na boky ao amin’ny Baiboly dia nofaritan’ny eveka katolika tamin’ny konsily tao Carthage (393, 397, 419 am.f.i.) sy i Hippo (393 am.f.i.). jer. Ny olana ifotony |
| ↑6 | jer. Jaona 16:13 |
| ↑7 | jer. Jaona 15: 18-21 |
| ↑8 | Na izany aza, nanoro hevitra azy aho handeha Catholic.com ary soraty ao ny fanontaniany mba hahitana valiny tena tsara, manam-pahaizana ary mitombina ny amin’ny antony inoan’ny Katolika izay ataontsika amin’ny zava-drehetra manomboka amin’i Maria ka hatrany amin’ny afo fandiovana. |