Ilay vehivavy tany an'efitra

 

Andriamanitra anie hanome anareo tsirairay sy ny ankohonanao ho tratry ny Karemy...

 

AHOANA Moa ve ny Tompo hiaro ny olony, ny Barquen’ny Fiangonany, amin’ny alalan’ny rano mikitoantoana? Ahoana - raha terena ho ao anatin'ny rafitr'izao tontolo izao tsy misy andriamanitra izao tontolo izao fanaraha-maso — mety ho velona ve ny Fiangonana?

 

Ilay vehivavy mitafy masoandro

Tsy izaho izany, tsy Katolika, tsy famoronana medieval – fa Soratra Masina mihitsy izay mandrafitra ny “fifandraisana farany” amin’ny Antikristy ao amin’ny a Marian dimension. Manomboka amin’ilay faminaniana ao amin’ny Genesisy 3:15 fa hanorotoro ny lohan’ilay menarana ny taranak’ilay “vehivavy” (tanteraka ao amin’ny Reny Masina amin’ny alalan’i Jesosy Kristy Zanany sy ny mpanara-dia Azy).^[1]Misy dikan-teny sy antontan-taratasy manan-kery mivaky hoe: “hotorotoroiny” ny lohany. Hoy anefa i Md Joany Paoly II: “…Ity dikan-teny ity [amin’ny teny latinina] dia tsy mifanaraka amin’ny soratra hebreo, izay milaza fa tsy ny vehivavy no hanorotoro ny lohan’ny menarana, fa ny taranany, izay taranany. Io andinin-teny io àry dia tsy milaza ny fandresen’i Satana an’i Maria fa ny Zanany. Na izany aza, satria ny foto-kevitry ny Baiboly dia mametraka firaisankina lalina eo amin’ny ray aman-dreny sy ny taranany, ny sarin’ny Immaculata nanorotoro ny menarana, tsy tamin’ny herin’ny tenany, fa tamin’ny alalan’ny fahasoavan’ny Zanany, dia mifanaraka amin’ny dikan’ilay andinin-teny tany am-boalohany.” (“Ny Fahalalahan'i Maria manoloana an'i Satana dia tanteraka”; Audience ankapobeny, 29 Mey 1996; ftma.com) Mifarana amin’ny Apokalypsy toko faha-12 sy ilay “vehivavy mitafy masoandro” sy ny “taranakany” (Apokalypsy 12:17) indray izy io rehefa nifanandrina tamin’ny “dragona”. Mazava ho azy fa i Satana dia miady mafy amin'i Masina Maria sy ny zanany - ny Tompontsika sy ny Fiangonana, miaraka amin'i Kristy ho lahimatoa.^[2]jer. Kl 1:15

Fantatry ny rehetra fa io vehivavy io dia naneho an'i Maria Virjiny, ilay tsy nivadika izay niteraka ny Lohantsika. Hoy ihany ny apostoly: "Ary raha manan'anaka izy, dia nidradradradra, raha nihetsi-jaza, ary narary efa ho teraka" (Apôk. xii., 2). Hitan’i Jaona noho izany ny Renin’Andriamanitra Masin’Andriamanitra efa ao anatin’ny fahasambarana mandrakizay, kanefa nijaly tao anatin’ny fiterahana mistery. Inona no teraka? Azo antoka fa ny fahaterahantsika izay mbola any an-tsesitany, dia mbola hatsangana ho amin’ny fitiavana tanteraka an’Andriamanitra sy ho amin’ny fahasambarana mandrakizay. Ary ny fanaintainan'ny fahaterahana dia mampiseho ny fitiavana sy ny faniriana izay itadiavan'ny Virjiny avy any an-danitra antsika, ary miezaka amin'ny vavaka tsy mety sasatra mba hahatanteraka ny isan'ny olom-boafidy. — POPE PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatican.va

Kanefa, vakintsika fa io “vehivavy mitafy masoandro” io dia nentina tany amin’ny “efitra” izay nikarakaran’Andriamanitra azy nandritra ny 1260 andro, na telo taona sy tapany nandritra ny fitondran’ilay “bibidia”. Koa satria efa any an-danitra ny tenan'i Masina Maria, mazava ho azy fa mivelatra kokoa ny mombamomba an'ity Vehivavy ao amin'ny Apokalipsy ity:

Eo afovoan’ilay fahitana asehon’ny Apokalypsy dia ny sarin’ilay Vehivavy niteraka zazalahy iray, sy ny fahitana mifameno ny amin’ilay Dragona, izay latsaka avy tany an-danitra, nefa mbola matanjaka be. Io vehivavy io dia maneho an’i Maria, Renin’ny Mpanavotra, fa izy no misolo tena ny Fiangonana manontolo, ny Vahoakan’Andriamanitra amin’ny fotoana rehetra, ny Fiangonana izay miteraka an’i Kristy amin’ny fotoana rehetra amin’ny fahoriana lehibe. Ary rahonan'ny herin'ilay Dragona foana izy. Toa tsy misy fiarovana izy, malemy. Kanefa, na dia voarahona aza izy, enjehin’ilay Dragona, dia voaaro amin’ny fampiononana avy amin’Andriamanitra koa izy. Ary ity Vehivavy ity, amin'ny farany, dia mpandresy. Tsy mandresy ny Dragona. — PAPA BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italia, 23 Aogositra 2006; Zenit; jer. katolika.org

Izany dia mifanaraka amin'ny Rain'ny Fiangonana voalohany, toa an'i Hippolyte avy any Roma (taona 170 - taona 235), izay naneho hevitra momba ny andalan'i Md Joany:

Ilay vehivavy nitafy masoandro tamin’izany fotoana izany, dia ny Fiangonana miharihary indrindra no tiany holazaina amin’ny tenin’ny Ray, izay mihoatra ny masoandro ny famirapiratany. — “Kristy sy ny Antikristy”, n. 61, newadvent.org

Ny famantarana hafa fa ny "vehivavy" dia manondro ny Fiangonana, ohatra, ny hoe "tena ory" ilay vehivavy rehefa mihetsi-jaza. Araka ny Soratra Masina roa^[3]Fony tsy mbola nihetsi-jaza izy, dia niteraka; fony tsy mbola nihatra taminy ny fanaintainany, dia efa niteraka zazalahy izy. Iza no efa nandre zavatra toy izany? Iza no efa nahita zavatra toy izany? ( Isaia 66:22 ). ary ny fomban-drazana,^[4]“Naterak’i Eva isika dia zanaky ny fahatezerana; avy tamin’i Maria no nandraisantsika an’i Jesosy Kristy, ary tamin’ny alalany no nihavian’ny zanaky ny fahasoavana. Nolazaina tamin’i Eva hoe: Amin’alahelo no hiterahanao zaza. Tsy afaka tamin’io lalàna io i Maria, noho ny fitandroana ny tsy fivadihany amin’ny maha-virjiny azy, ka niteraka an’i Jesosy, Zanak’Andriamanitra, nefa tsy niaina, araka ny efa voalazantsika, na inona na inona fanaintainana.” (Conseil de Trente, Andininy III) noheverina fa afaka tamin’ny ozon’i Eva i Maria Virjiny: “amin’ny fanaintainana no hiterahanao zaza”.^[5]Gen 3: 16  

Ary sahala amin'ny maha anisan'ny Fiangonana antsika indray mandeha ary Renin’ny Fiangonana, toy izany koa, ny vehivavy — sy ny “zazalahy” izay aterany ao amin’ny Apokalypsy 12:5 — dia azo jerena ho Renin’ny Fiangonana. ary natao batisa izy taranaka.

Hitan’i Jaona, araka izany, ny Renin’Andriamanitra Masin’Andriamanitra izay efa ao anatin’ny fahasambarana mandrakizay, kanefa nijaly tao anatin’ny fiterahana mistery. Inona no teraka? Azo antoka nahaterahantsika io izay mbola any an-tsesitany, dia mbola hatsangana ho amin’ny fitiavana tanteraka an’Andriamanitra sy ho amin’ny fahasambarana mandrakizay. Ary ny fanaintainan'ny fahaterahana dia maneho ny fitiavana sy ny faniriana izay itadiavan'ny Virjiny avy any an-danitra antsika, ary miezaka amin'ny vavaka tsy mitsaha-mitombo mba hahatanteraka ny isan'ny olom-boafidy. —POPE PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Fandinihana farany. Ny "zazalahy" dia “voatendry hanapaka ny firenena rehetra amin’ny tehim-by” ( Apokalypsy 12:5 ). Na dia tanteraka ao amin’i Kristy aza, Jesosy mihitsy no mampanantena fa, amin’izay maharesy, dia hizara ny fahefany Izy:

Ny mpandresy, izay mitandrina ny lalako hatramin'ny farany, dia homeko fahefana amin'ny firenena. Hifehy azy amin’ny tehim-by Izy. ( Apokalypsy 2:26-27 ).

Noho izany, mazava ho azy, ny vehivavy ao amin'ny Apokalypsy 12 dia maneho an'ohatra an'i Masina Maria ary ny Fiangonana.

 
Ilay efitra

… ary nomena ny elatry ny voromahery lehibe an-dravehivavy mba hanidinany hiala amin’ny menarana ho any an-efitra, ho any amin’ny tany izay hitaiza azy mandritra ny fetr’andro iray sy fetr’andro ary antsasaky ny fetr’andro [ie. 3.5 taona]. ( Apokalypsy 12:14 , MN ).

Nipoitra tato anatin'ny am-polony taona maro ny hevitra hoe "fialofana" ho avy — toerana fiarovana mihoatra ny natoraly ho an'ny vahoakan'Andriamanitra. Ao amin’ny Fanambaran’i Md Joany, izany dia azo ampitoviana amin’ny “tany efitra” na ilay antsoin’ny Dokotera an’ny Eglizy, Md François de Sales, hoe “tany efitra” na “fitokanana”. Raha niresaka momba ny fivadiham-pinoana (fikomiana) sy ny fahoriana miaraka aminy izy, dia nanoratra hoe:

Ny fikomiana [revolisiona] sy ny fisarahana dia tsy maintsy… hijanona ny Sorona ary… ny Zanak'olona zara raha mahita finoana eto an-tany… Ireo andinin-tsoratra masina rehetra ireo dia takatry ny fijaliana izay hateraky ny Antikristy ao am-piangonana… Fa ny fiangonana… tsy ho diso , ary homena sakafo sy hotehirizina ao amin'ny tany efitra sy ny fitoerana ialofany, araka ny voalazan'ny Soratra Masina, ( Apokalypsy 12 ). — St. Francis de Sales, Dokotera an'ny Fiangonana, avy amin'ny Ny fifandirana katolika: fiarovana ny finoana, Boky III (Burns sy Oates, 1886), Ch X.5

Nantsoin'ny Rain'ny Fiangonana Lactantius ihany koa ireo toerana fialokalofana ireo ho toy ny “fitokanana” izay homena mandritra ny vanim-potoana toa ny Kominisma maneran-tany:

Na iza na iza mino Izy ka miray aminy, dia homarihiny toy ny ondry; fa izay mandà ny mari-pamantarana dia na handositra ho any an-tendrombohitra, na hosamborina, hovonoina amin’ny fampijaliana nodinihina… ho afa-baraka sy hifangaro ny zava-drehetra manohitra ny rariny sy ny lalàn’ny natiora. Dia ho rava ny tany, toy ny hoe amin'ny fandrobana mahazatra. ^[6]cf. Faminanian'i Isaia momba ny kaominisma manerantany Rehefa hitranga izany zavatra izany, dia hisaraka amin'ny olon-dratsy ny marina sy ny mpanaraka ny fahamarinana ary handositra any fitokana-monina. -Lactantius, Ny Institiota masina, Boky VII, Ch. 17

Na dia tena mpandresy tokoa aza ny Vehivavy ao amin’ny Apokalypsy amin’ny farany, dia mazava ihany koa fa ny “bibidia” dia navela hanakana ny Fiangonana amin’ny ambaratonga lehibe amin’ny maha-fitaovan’ny filany azy, ny fahafatesany, ary ny farany, fitsanganana amin'ny maty.^[7]cf. Ny fitsanganan'ny maty tamin'ny Fiangonana 

Navela hiady tamin’ny olo-masina sy handresy azy ireo. ( Apokalypsy 13:7 ).

Na izany aza, misy zavatra roa mametra ny halehiben'ny fanenjehana ny Antikristy. Voalohany, araka ny efa voalaza, dia ny hanafenan’Andriamanitra ny sisa “any an-tany efitra” tsy ho azon’io satana io. tafio-drivotra. Avy amin'ny fomba fijery rational, ny ara-batana azo antoka ny fiarovana ny Fiangonana: “Tsy haharesy azy ny herin’ny fahafatesana” hoy Jesosy,^[8]jer. Mat 16:18; Douay-Rheims: “Tsy haharesy azy ny vavahadin’ny helo.” "ary ny fanjakany tsy hanam-pahataperana." ^[9]Lioka 1: 33

Ny Fiangonana "dia ny Fanjakan'i Kristy, izay efa hita ao amin'ny zava-miafina." -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 763

Raha hofoanana ny Fiangonana dia ho foana ny fampanantenan’i Kristy ary handresy i Satana. Noho izany,

Ilaina izany andiana ondry vitsy, na kely aza izy io. —POPE PAOLY VI, Ilay tsiambaratelo Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Fanondroana (7), p. IX.

Farany, Kristy dia hiaro ny Fiangonany amin'ny famerana tsotra izao ny herin'ny Antikristy:

Na ny demonia aza nohamarinin'ny anjely tsara fandrao manisy ratsy azy ireo. Toy izany koa, ny Antikristy dia tsy hanao sakana be araka izay tiany. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Fizarana I, Q.113, Zavakanto. 4

 

Ara-batana ary Fialofana ara-panahy

Ny lafin-javatra manan-danja indrindra amin’ny Fitahian’Andriamanitra dia tsy ny fiarovana ara-batana fa ara-panahy ny Ampakarin’i Kristy. Niresaka lava momba an'io aho tao Ny fandavana ny fotoanantsika. Araka ny tenin’ny Tompo mihitsy hoe:

Izay mitady hamonjy ny ainy dia hahavery azy; fa na iza na iza no hahavery azy dia hamonjy azy. (Lioka 17:33)

Noho izany, ny kristiana dia antsoina mba hamirapiratra ao amin’ny haizina, na dia amin’ny vidim-piainana aza - tsy hamono ny Fahazavan’i Kristy eo ambanin’ny sobika fiarovana ny tena. ^[10]cf. Ny ora hamirapiratra Kanefa, hoy i Peter Bannister MTh., MPhil., ilay ara-panahy ary tsy mifanipaka ny fiarovana ara-batana ny Fiangonana.

…Misy ohatra maro ao amin'ny Baiboly manondro ny lafiny ara-batana amin'ny hevitra momba ny fialofana.^[11]cf. Ny fandavana ny fotoanantsika Tokony hotsindriana ho azy fa ny fiomanana ara-batana, mazava ho azy, dia tsy misy vidiny na tsy misy dikany raha tsy miaraka amin’ny asa fitokisana mahery vaika sy mitohy amin’ny Fitantanan’Andriamanitra; Kanefa izany dia tsy midika velively fa ny fampitandremana ara-paminaniana avy any an-danitra dia tsy afaka manizingizina ny amin’ny asa azo ampiharina eo amin’ny tontolo ara-nofo. Azo lazaina fa ny fahitana izany ho toy ny "tsy ara-panahy" dia ny fametrahana fanavakavahana diso eo amin'ny ara-panahy sy ny fitaovana izay amin'ny lafiny sasany dia manakaiky kokoa ny Gnostisisma noho ny finoana tonga nofo ao amin'ny Lovam-pampianarana Kristiana. Sa tsy izany, raha lazaina amin'ny fomba malefaka kokoa, ny hanadino fa olombelona nofo aman-dra isika fa tsy anjely! — jer. Misy fialokalofana ara-batana ve?

Ao amin'ny fomban-drazana mistika katolika, ny hevitra hoe ny olom-boafidy dia harovana amin'ny a toerana Ny fialofana mandritra ny fotoanan'ny fanenjehana sy ny famaizan'Andriamanitra, ohatra, dia azo jerena ao amin'ny fahitan'i Elisabetta Canori Mora. izay vao haingana no navoakan'ny trano famoaham-bokin'ny Vatikana manokana ny gazety ara-panahy, Libraryeria Editrice Vaticana.

Tamin'izay fotoana izay aho dia nahita hazo maitso efatra nipoitra, rakotra voninkazo sy voankazo tena sarobidy. Niendrika hazo fijaliana ireo hazo mistery; voahodidin'ny hazavana tena namirapiratra izy ireo, izay […] nanokatra ny varavaran'ny monasitera sy relijiozy rehetra. Tamin’ny alalan’ny fahatsapana tao anaty no nahatakarako fa ny apostoly masina [Petera] dia nanorina ireo hazo mistery efatra ireo mba hanomezana toeram-pialofana ho an’ny andian’ondry kelin’i Jesosy Kristy, mba hanafahana ny kristiana tsara amin’ny famaizana mahatsiravina izay hampihodina an’izao tontolo izao. ambony ambany. — Notahin’i Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

“Na dia miharihary amin’ny fanoharana aza ilay fiteny eto”, hoy ny fanamarihan’i Bannister, “dia azontsika atao koa ny manondro ireo mystika izay iharan’io hevitra mivaingana momba ny fiarovan’Andriamanitra io. ara-jeografika lafiny.”^[12]cf. Amin'ny fitsangatsanganana - Fizarana II Alao sary an-tsaina i Marie-Julie Jahenny (1850-1941) izay nambara tamin’ny fotoana fa harovana ny faritr’i Bretagne manontolo.

Tonga teto amin'ity tanànan'i Brittany ity aho satria mahita am-po malala-tanana any […] dia ny fialofana ho an'ny zanako izay tiako ary tsy ny rehetra no mipetraka eo amin'ny taniny. Ho fialofana amin'ny fandriampahalemana izany, eo afovoan'ny areti-mandringana, fialofana mafy sy matanjaka ary tsy hisy haharingana. Hanidina any Brittany ny vorona mandositra ny tafio-drivotra. Ny tanin'i Brittany dia ao anatin'ny heriko. Hoy ny Zanako tamiko: "Ry Neny, omeko hery feno an'i Brittany ianao." Ity fialofana ity dia ahy ary koa an'i St Anne reniko tsara.  — Our Lady to Marie-Julie, 25 Martsa 1878; (toerana fivahiniana masina frantsay malaza, St. Anne d'Auray, hita any Bretagne)

Avy eo dia misy mpahita amerikana, Jennifer, izay nampirisihina hanaparitaka ny hafany tamin'ny alàlan'ny olo-malaza ao Vatican taorian'ny fandikana sy fanolorana ny toerana misy azy tamin'ny Papa John Paul II tamin'ny alàlan'ny Fr. Seraphim Michalenko (vice-postulator noho ny antony nahatonga an'i St. Faustina ho beatification). Ny hafany dia miresaka momba ny lafiny ara-batana sy ara-panahy “fialofana”:

Anaka, miomàna! Miomàna! Miomàna! Tandremo ny teniko, fa rehefa manomboka mihanaka ny fotoana, dia ho amin’ny ohatry ny tsy mbola nisy toy izany ny fanafihana izay havoakan’i Satana. Hivoaka ny aretina ka hanafotra ny oloko, ary ho fialofana ny tranonareo mandra-pitarihan'ny anjeliko anareo ho any amin'ny toeram-pialofanao. Efa miposaka ny andron'ny tanàna maizina. Ianao, anaka, no nomena iraka lehibe… fa hivoaka ny sarety: tafio-drivotra misesy; Hipoaka ny ady, ka maro no hitsangana eo anatrehako. Handohalika amin’ny indray mipi-maso ity tontolo ity. Mivoaha ankehitriny fa Izaho no Jesosy, ary miadana, fa ny zavatra rehetra dia hatao araka ny sitrapoko. -Febroary 23rd, 2007

Ry zanako, manontany ny zanako aho, aiza ny fialofanao? Ny fialofanao ve amin'ny fahafinaretan'izao tontolo izao sa ao amin'ny Foko Masina Indrindra? — 1 Janoary 2011; JEREO NY Jennifer - Eo amin'ny mpitsoa-ponenana

Nanakoako ny fanambarana tao Fatima, ny Andriamanitsika dia niresaka momba ny tafio-drivotra lehibe na "Tafio-drivotra" ^[13]cf. Boky manga tsy. 154 izay ilàna fiarovana ara-batana sy ara-panahy:

In amin'izao fotoana izao, mila mihazakazaka mialokaloka ao daholo ianareo fialofana ny ahymaculate Heart, satria manambana anao ny fandrahonana lehibe ataon'ny ratsy. Ireo no voalohany amin'ny zava-dratsy rehetra amin'ny filaminam-panahy, izay mety hanimba ny fiainana mihoatra ny natiora ny fanahinao… Misy ny faharatsian'ny filaminam-batana, toy ny aretina, ny loza, ny lozam-pifamoivoizana, ny haintany, ny horohoron-tany ary ireo aretina tsy azo sitranina izay miparitaka…… ratsy amin'ny filaminam-piaraha-monina… Mba ho voaro amin'ny rehetra ireo zava-dratsy ireo dia manasa anao aho hametraka ny tenanareo ao ambanin'ny fialofana ao amin'ny fialofana azo antoka an'ny Foko Malalaka. -Ny vadintsika ho an'i Fr. Stefano Gobbi, 7 Jona 1986, n. 326 ny Boky manga amin'ny Imprimatur

Manamafy izany ao amin'ny hafatra ho an'i Luz de Maria Bonnila, izay mahazo ny fankatoavan'ny fiangonana:^[14]jereo www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Mijanona ao anatin'ny fialofana avy amin'ny Fon'Andriana Masin'i Mpanjakantsika sy Jesosy Kristy Tompontsika ary an'ny Mpanjakavavy sy Reninay. Aorian'izay ianao dia hitarika ny legiona ho any amin'ny fialofana voaomana ho fiarovana anao. Ny trano tena natokana ho an'ny Sacred Heart dia fialokalofana sahady. Tsy hahafoy anao mihitsy ny tanan'Andriamanitra. — St. Michael Arkanjely, Febroary 22nd, 2021

Hafatra hafa izay manamafy io fifanarahana ara-paminaniana io:

Amboary ny mpitsoa-ponenana azo antoka, amboary ny tranonareo toy ny fiangonana kely ary ho any aminareo aho. Akaiky ny fikomiana, na ao anatiny na ivelan'ny Fiangonana. —Ona ny Lady to Gisella Cardia, May 19, 2020

Ilaina ny fiovan'ny fiainana mba hotarihin'ny anjeliko ho any amin'ny fialofana ara-batana izay hita manerana ny tany, izay tsy maintsy hiainanao ao anatin'ny firahalahiana tanteraka. —Jesosy mankany Luz de Maria Bonnila, Septambra 15, 2022

Matokia Ahy sy ny sitrapoko ho anao, fa toerana maro no voaomana manerana an'izao tontolo izao hialokalofan'ny mpino Amiko. Ny anjeliko dia hanodidina an'ity toerana ity amin'ny fiarovana lehibe, saingy zava-dehibe ny hitahiana sy hatokana ho an'ny Indrindra. Fo masina. —Jesosy ho an'i Jennifer, Jona 15, 2004

 

Ny sambo roa

Tsy fotoana mahazatra ireo. Izy ireo, araka ny tenin'i Masina Maria sy ny marimaritra iraisana amin'ny papa,^[15]cf. Fa maninona no tsy mihiaka ireo papa? ny “andro farany”, na dia tsy ny faran’izao tontolo izao aza. Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia miaina “tahaka ny tamin’ny andron’i Noa” isika.^[16]jer. Matt 24:34 Araka izany, Andriamanitra dia nanome “Sambo Fiara” ho an’ny olony amin’ny lafiny maro: ny Vehivavy-Maria sy ny Vehivavy-Fiangonana. Araka ny nolazain'i Isaka avy any Stella hoe:

Rehefa samy voaresaka i [Maria na ny Fiangonana] dia azo atao ny mahatakatra ny dikan'izy roa, saika tsy misy mari-pahaizana. -Liturgie an'ny ora, Vol. aho, pg. 252

Raha vao namaky ianao dia nomena ny zanany ara-panahy ny Fon’ny Andriamanitsika mba ho reny sy hiaro ary hitarika azy ireo ho any amin’i Jesosy.

Ny foko tsy mihinana no ho fandosiranao ary làlana izay hitarika anao any amin'Andriamanitra. —Ny Tompontsika Fatima, 13 Jona 1917, Ny Fanambarana ny fo roa amin'ny vanim-potoana maoderina, www.fttn.com

Ny reniko dia sambofiaran'i Noa… —Jesosy amin'i Elizabeth Kindelmann, Ny afon'ny fitiavana, p. 109; Imprimatur avy amin'ny Arseveka Charles Chaput

Ny Vata koa dia ny Eglizy Katolika, izay na dia eo aza ny fahotan'ny mpikambana ao aminy, dia mijanona ho fanaka mihoatra ny natoraly izay iarovana ny Vahoakan'Andriamanitra amin'ny fahamarinana ary fahasoavana hatramin’ny faran’ny andro. 

Ny Eglizy dia “izao tontolo izao mihavana.” Izy no ilay hodi-kazo izay “amin'ny sambo fijalian'ny hazofijaliana feno an'ny Tompo, amin'ny fofonain'ny Fanahy Masina, no mitety soa aman-tsara eto amin'ity izao tontolo izao ity.” Araka ny sary iray hafa izay tian'ireo Rain'ny Eglizy, dia naseho azy tamin'ny alàlan'ny sambon'i Noa, izay izy irery ihany no mahavonjy ny tondra-drano. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 845

Ny Fiangonana no fanantenanao, ny Fiangonana no famonjena anao, ny Fiangonana no aro nataonao. — St. John Chrysostome, Hom. de capto Euthropio, n. 6.; jer. E Supremi, n. 9, vatican.va

Noho izany, araka ny nomarihako vao haingana, ny sefo fanafodin'ny Antikristy dia ny:

Miorena tsara, ary tano mafy ny lovantsofina nampianarina anareo, na tamin’ny teny am-bava na tamin’ny taratasinay. ( 2 Tes 2:13, 15 ; jer. Fanafody ho an'ny Antikristy)

Izany hoe mijanona ao amin'ny Barque of Peter, mifikitra mafy amin'ny fomban-drazana masina sy ny fitehirizana ny finoana - na dia masiaka toy inona aza ny tafio-drivotra. 

Farany, manokan-tena ho an’i Masina Maria sy ny fony tsy misy tsiny. Ho an'ny…

Mazava ho azy fa hatramin’ny voalohany indrindra dia nomem-boninahitra ny Virjiny Masina tamin’ny anaram-boninahitra hoe Renin’Andriamanitra, izay niarovany ny mpino nialokaloka tamin’ny loza sy izay nilainy rehetra (sub tuum praesidium: “Eo ambany fiarovanao”). -Lumen Gentium, n. 66, Vatikana II

Ny teny hanokanany midika hoe “manatokana” na “manamasina”. Raha lazaina amin’ny teny hafa, ny fanokanana ny tenanao ho an’i Maria Reny dia ny fanavahana amin’izao tontolo izao ary ny famelana ny reniny ho anao araka ny fomba niresahan’i Jesosy azy. Na i Martin Luther aza dia nanana io ampahany havanana io:

I Maria no renin'i Jesosy ary renintsika rehetra na dia i Kristy irery aza no nandohalika… Raha antsika izy dia tokony ho eo amin'ny toerany isika; any amin'izay misy azy dia tokony hisy koa isika ary izay rehetra ananany dia tokony ho antsika, ary ny reniny koa renintsika. - Toriteny Krismasy, 1529

Manokan-tena ho azy izahay amin'ny fanahafana an'i Md Joany:

Ary nony nahita ny reniny sy ny mpianatra tiany teo Jesosy, dia hoy Izy tamin-dreniny: Ravehivavy, indro ny zanakao. Dia hoy Izy tamin’ilay mpianatra: Indro ny reninao. Ary hatramin'izany ora izany dia nampidirin'ilay mpianatra ho ao an-tranony izy. ( Jaona 19:26-27 ).

Azonao atao ny “mitondra azy ao an-tranonao” tahaka ny nataon’i Md Joany amin’ny alalan’ny vavaka fotsiny hoe:

Tompoko, manasa anao aho ho tonga ao an-tranoko,
hitoetra ao am-poko miaraka amin'ny Zanakao, Jesosy Tompoko.
Tahaka ny nanangananao Azy dia tezao ho zanak’Andriamanitra mahatoky aho.
Manamasina ny tenako ho anao aho mba ho
atokana ho miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra.
Omeko ny "eny" feno ary Fiat ho an'Andriamanitra.
Izay rehetra aho, ary tsy izaho,
ny entako rehetra, na ara-panahy na ara-batana,
Apetrako eo an-tananao be fitiavana ry Neny malala—
tahaka ny nametrahan’ny Ray any an-danitra an’i Jesoa ho anao.
Anao tanteraka aho izao mba ho an'i Jesosy tanteraka. Amena. ^[17]ho an'ny vavaka fanokanana lavareny nataon'i St. Louis de Montfort, jereo Ny Mpanampy Sambatra; jereo fanokanana.org ho an'ny loharano fanampiny

Ny asan’i Maria amin’ny maha-renin’ny olona azy dia tsy manafina na mampihena mihitsy
io fanelanelanana tokana an'i Kristy io, fa kosa
mampiseho ny heriny.  
-Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 970

Ry rahalahy sy ranabavy, na izaho na ianao miaina mihoatra ny anio alina, na maty noho ny antony voajanahary isika rahampitso, na ho maritiora amin’ny taona ho avy, na ho voatahiry ho amin’ny “Vanim-potoan’ny fiadanana” isika, tsy fantatsika. Ny azo antoka, ho an’izay mahatoky an’i Kristy, dia hiaro azy amin’ny fahafatesana mandrakizay Izy. Toy ny lehibe Salamo momba ny “fialofana” fampanantenana:

Satria mifikitra amiko izy, dia hamonjy azy Aho;
satria mahalala ny anarako izy, dia hanandratra azy ho any amin'ny avo Aho.
Hiantso ahy izy dia hamaly aho;
Homba azy amin'ny fahoriana aho;
Hanafaka azy sy hanome voninahitra azy aho. (Salamo 91)

Noho izany, atokàny any an-danitra ny masonao; Afantony amin’i Jesosy ny masonao ary apetraho Aminy ny fanahiana ara-nofo. Hanome ny “hanina ho antsika isan’andro” izy, na inona na inona endrika hahasoa antsika. Ary noho izany…

…raha velona isika, dia velona ho an'ny Tompo, ary raha maty isika, dia maty ho an'ny Tompo; koa amin'izany, na velona na maty isika, dia an'ny Tompo. ( Rom 14:8 ).

Tiana ianao.

 

 

Famakiana mamaky teny

Mandresy ny fanahin'ny tahotra

Misokatra ve ny vavahady atsinanana?

Ny fandavana ny fotoanantsika

Misy fialokalofana ara-batana ve?

 

 

 

Tohano ny fanompoan’i Marka manontolo andro:

 

amin'ny Nihil Obstat

 

Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.

Ao amin'ny Telegram izao. Tsindrio:

Araho ny Marka sy ny "famantarana ny fotoana" isan'andro ao amin'ny MeWe:

Araho eto ny asa soratr'i Marka:

Henoy izao manaraka izao: