Mandehana Miaraka amin'ny Fiangonana

ERY dia fahatsapana milentika kely ao anaty tsinaiko. Nandritra ny herinandro no nanodinako azy alohan'ny nanoratako androany. Taorian'ny famakiana ny hevitry ny besinimaro na dia ny katolika fanta-daza aza, hatramin'ny haino aman-jery “mpandala ny nentin-drazana” hatrany amin'ny lay tsotra… mazava fa nody ny akoho. Ny tsy fahampian'ny katesizy, ny famolavolana moraly, ny fiheverana mitsikera ary ny hatsaram-panahy fototra amin'ny kolotsaina katolika tandrefana dia mitaiza ny lohany tsy miasa. Araka ny tenin'ny Arsevekan'i Charles Chaput avy any Filadelfia:

… Tsy misy fomba mora ilazana izany. Ny Fiangonana any Etazonia dia nanao asa tsy dia tsara tamin'ny famoronana finoana sy feon'ny fieritreretan'ny Katolika nandritra ny 40 taona mahery. Ary ankehitriny dia mijinja ny valiny izahay - eny an-kianja malalaka, ao amin'ny fianakaviantsika ary ao anatin'ny fisafotofotoan'ny fiainantsika manokana. —Arkopiskara Charles J. Chaput, OFM Cap., Famindrana ho an'i Kaisara: Ny fifidianana politika politika, 23 Febroary 2009, Toronto, Kanada

Ankehitriny, maro ny Kristiana no tsy mahalala akory ny fampianarana fototry ny Finoana… —Cardinal Gerhard Müller, 8 feb 2019, Fikambanana katôlika

Ny “vokatra” dia mitovitovy amin'ny fiaran-dalamby—toy ny, ohatra, ireo mpanao politika “Katolika” izay mitarika matetika ny fiampangana handidy ny fanalan-jaza, ny famonoan-tena manampy ary ny foto-pisainana momba ny lahy sy ny vavy; na ny mpitondra fivavahana miady amin'ny fanararaotana ara-nofo nefa mangina mibaribary momba ny fampianarana ara-moraly; na ny laika, saika tsy mpiandry ondry nandritra ny am-polony taona maro izao, na mandray ny relativisma ara-moraly ho toy ny fanekem-pinoana tsy ara-dalàna, na amin’ny lafiny hafa, manameloka ampahibemaso izay rehetra tsy manaiky ny hevitr’izy ireo momba ny maha-ara-panahy, ny litorjia na ny papa.

Misavoritaka. Mandehana any amin'ny tranokalam-baovao katolika, bilaogy, forum na pejy Facebook ary vakio ny fanehoan-kevitra. Mahamenatra izy ireo. Raha tsy katolika aho, izay novakiako tsy tapaka tao amin'ny Internet dia azo antoka fa tsy ho izany mihitsy. Saika tsy nisy toy izany ny famelezana am-bava an'i Papa François (na dia mitovy amin'ny fanamarihan'i Martin Luther indraindray aza). Ny fanamelohana sy fanamelohana ampahibemaso ny Katolika mpiray finoana izay tsy manaraka fomba litorzika iray, na manaiky fanambarana manokana, na tsy mitovy hevitra fotsiny amin'ny raharaha hafa dia mahaforona fanafintohinana. Nahoana?

satria ny firaisan’ny Fiangonana is ny fijoroany ho vavolombelona!

Izany no hahafantaran’ny olona rehetra fa mpianatro ianareo, raha mifankatia. ( Jaona 13:35 ).

Izany no mahatonga ny foko rendrika androany. Raha mikatona ny Eglizy Katolika izao tontolo izao (any Atsinanana, manapaka ara-bakiteny ny Kristianina ary mandroaka azy any ambanin'ny tany, fa any amin'ny Tandrefana kosa manao lalàna amin'ny tsy fisian'ny Eglizy) dia ny Katolika mihitsy no misaraka!

Manomboka amin’ny Papa…

ANARCIA KATOLIKA

Tsaroako ny andro izay nanombohan'ny fandavan'ny Katolika “conservative” ampahibemaso an'io pontificate io noho ny lalana nofidiany hitondrana ny Barque of Peter:

Ny asa fanompoana pastoralin’ny Fiangonana dia tsy azo fehezina amin’ny fampitana foto-pampianarana marobe tsy miray saina hapetraka amin’ny fikirizana. Ny fanambarana amin’ny fomba misionera dia mifantoka amin’ny zavatra tena ilaina, amin’ny zavatra ilaina: izany koa no mahasarika sy mahasarika kokoa, izay mampirehitra ny fo, toy ny tamin’ireo mpianatra tany Emaosy. Tsy maintsy mitady fifandanjana vaovao isika; raha tsy izany, na dia ny fanorenana ara-moraly ao amin’ny Fiangonana aza dia azo inoana fa hirodana toy ny trano misy karatra, ka hanary ny hanitra sy ny hanitry ny Filazantsara. Ny soso-kevitry ny Filazantsara dia tokony ho tsotra kokoa, lalina, mamirapiratra. Avy amin'io soso-kevitra io no mikoriana avy eo ny vokany ara-moraly. —POPE FRANCIS, 30 septambra 2013; americamagazine.org

Nanazava bebe kokoa momba ny fananarana apostolika voalohany nataony izy, Evangelii Gaudium, fa amin'izao fotoana izao eto amin'izao tontolo izao izay efa mamon'ny fahotana ny olombelona, dia tsy maintsy miverina amin'ny Fiangonana ny Fiangonana kerygma, ny "fanambarana voalohany":

Eo amin’ny molotry ny katekista dia tsy maintsy miverimberina hatrany ny fanambarana voalohany manao hoe: “Tia anareo Jesosy Kristy; nanome ny ainy hamonjy anao Izy; ary ankehitriny dia mipetraka eo anilanao isan’andro Izy mba hanazava sy hampatanjaka ary hanafaka anao.” -Evangelii Gaudium, tsy. 164

Amin’ny maha-olona efa nitory ny filazantsara tao amin’ny Eglizy Katolika nandritra ny telopolo taona mahery, dia azoko tanteraka izany, toy ny an’ny maro hafa fantatro teo amin’ny fanompoana. Ny fon'ny finoantsika dia tsy ny fijoroantsika manohitra ny fanalan-jaza, ny euthanasie, ny fanandramana momba ny lahy sy ny vavy, sns. Fa ny fitiavana sy ny famindram-pon'ny Jesoa Kristy, Ny fitadiavany ireo very sy torotoro fo ary ny famonjena atolony ho azy ireo.

Fa tena rivo-doza tokoa ny fanambaran'ny Papa voalohany! Ary ny Papa, noho ny fiheverana ny toe-tsaina ara-dalàna loatra ao amin'ny Fiangonana, dia nisafidy ny tsy hiondrika, tsy hamaly ny ankamaroan'ny fanontaniana mangataka azy hanazava ny sasany amin'ireo fanambarana na fihetsika mampisafotofoto nataony nanomboka teo. Tsy miteny aho hoe tsy maintsy marina ny fahanginan'ny Papa. Ny fanamafisana ny finoana ny rahalahy dia tsy adidiny ihany, fa ataoko fa izany ihany hanamafy orina ny fananarana ny filazantsarany. Miankina aminy anefa ny fomba fiheviny tsara hanaovana izany. Ka ny hafa angamba tokony be lavitra mangina, indrindra rehefa miampanga ampahibemaso ny Ray Masina ho “herezia” nefa toa tsy takatry ny saina ny atao hoe heretika na heretika. ^[1]cf. Ny valintenin'i Jimmy Akins Ny ambiguity dia tsy mitovy amin'ny heresia.

Tsia. Ity Papa ity dia orthodoksa, izany hoe ara-potopampianarana amin'ny heviny katolika. Saingy adidiny ny mampivondrona ny Fiangonana amin'ny fahamarinana, ary mampidi-doza izany raha toa ka manaiky ho resin'ny fakam-panahy hamely ny toby izay mirehareha amin'ny fivoarany izy, manohitra ny sisa amin'ny fiangonana… — Kardinaly Gerhard Müller, “Als hätte Gott selbst gesprochen”, Der Spiegel, 16 feb. 2019, p. 50

Sehatra iray hafa mampizarazara ny momba ny litorzia. Ao anatin'ny karazana fikomiana manohitra ny modernisma sy ny Papa François (izay heverin'ny sasany ho mpanohana azy), dia mitombo hatrany ny fironan'ny Katolika mitady ny Litorjia Tridentina, ilay fombam-pivavahana latinina taloha. Misy tsy misy olana amin'ireo izay te hivavaka amin'izany, na amin'ireo fombafomba hafa nahazo alalana. Ankoatra izany, ny litorzia romanina ankehitriny, ny ordo Missae, ary ny rubrics, ny mozika masina, ary ny fanajana manodidina azy, dia tena nihena tokoa ary naratra, raha tsy nesorina tanteraka. Tena loza tokoa izany, raha ny azo antoka. Fa ny tena mampahory kokoa dia ny fiodinan'ny Katolika sasany izay tia ny fombam-pivavahana Tridentina amin'ny mpitondra fivavahana sy ny laika, izay mijanona amin'ny endrika mahazatra amin'ny Lamesa, miaraka amin'ny fanehoan-kevitra, sary ary lahatsoratra be dia be. Maneso an-karihary an'i Francis izy ireo, maneso ny pretra ary manambany ny hafa izay toa tsy dia "mivavaka" tahaka azy ireo (jereo Fiadiana ny lamesa). Mahamenatra izany ankoatra ireo henatra hafa iaretantsika ato amin’ny Fiangonana ankehitriny. Tsy mety tezitra aho, alaim-panahy toa ahy. Tsy maintsy mifamindra fo isika, indrindra rehefa miharihary fa jamban’ny hambom-po ny olona.

Ohatra farany angamba ny fisaratsarahana ratsy eo amin’ny lafiny mistika amin’ny fiainan’ny Fiangonana. Eto aho dia miresaka momba ny "fanambarana manokana" na ny toetran'ny Fanahy Masina. Namaky fanehoan-kevitra vao haingana aho, ohatra, izay niantso ny pretra, ny eveka, ny kardinaly ary ny laika an-tapitrisany izay mandeha any Medjugorje isan-taona ho “mpanompo sampy Maria fanatika”, “mpanenjika fisehoana” ary “zozoto”, na dia mbola manohy manavaka aza ny Vatican. ny trangan-javatra any ary na vao haingana aza namporisika ny fivahiniana masina. Ireo fanehoan-kevitra ireo dia tsy avy amin'ny tsy mino an'Andriamanitra na fondamentalista, fa "mahatoky" Katolika.

NY ANTIDOTE

Ao amin’ny 2 Tesaloniana 2:3 , dia nilaza i Md Paoly fa ho avy ny fotoana izay hisy andro lehibe fikomiana manohitra an’i Kristy sy ny Fiangonana. Izany dia raisina ho toy ny fikomiana manohitra ny fampianaran'ny Finoana marina. Na izany aza, teo am-piandohan'ny Bokin'ny Apokalypsy dia namoaka an'i Jesosy Fanitsiana dimy an’ny Fiangonana ho an’ny “conservatives” sy “progressives”. Moa ve io fikomiana io dia misy singa iray amin'ny fikomiana amin'ny Vicar'i Kristy, tsy ireo izay mandà ny fampianarana katolika ihany, fa ireo izay mandà ny fahefan'ny papa amin'ny anaran'ny "orthodoxy" (izany hoe izay miditra amin'ny schism)?^[2]"fisarahana dia ny fandavana ny fanekena ny Papa Romana na ny fiombonana amin’ireo mpikamban’ny Fiangonana manaiky azy”. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 2089

Ny lohahevitra iraisana amin'ny zava-drehetra nosoratako etsy ambony dia ny fandavana ny fahefan'ny Vicar'i Kristy sy ny Magisterium izay, raha ny marina, dia manafintohina satria manimba ny vavolombelona katolika iray azo itokisana:

Noho izany dia mandeha amin’ny lalan’ny fahadisoan-kevitra mampidi-doza izy ireo izay mino fa afaka manaiky an’i Kristy ho Lohan’ny Fiangonana, nefa tsy mifikitra amim-pahatokiana amin’ny Mpisolovavany eto an-tany. Nesoriny ny loha hita maso, notapahin’izy ireo ny fatoran’ny firaisankina hita maso ary navelany ho maizina sy kilemaina ny Vatana Mystique an’ny Mpanavotra, hany ka tsy afaka mahita na mahita izany ireo izay mitady ny fialokalofan’ny famonjena mandrakizay. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Jona 1943; n. 41; vatican.va

Tamin’ny fiafaran’ny lahateniny momba ny fiavian’ny Antikristy na “ilay mpandika lalàna”, dia nanome ny fanafodin’i Md Paoly hoe:

Noho izany, ry rahalahiko, miorena tsara ary tano mafy ny lovantsofina izay nampianarina anao, na tamin'ny fanambarana am-bava, na tamin'ny alàlan'ny epistilinay. (2 Tes 2: 13-15)

Tsy afaka mifikitra amin'ny fomba amam-panao nampianarina antsika anefa ny olona iray raha tsy miaraka amin'ny fiombonana amin'ny Tompo Papa sy ny eveka amin'ny fiombonana aminy-vato sy ny rehetra. Eny tokoa, afaka mahita mora foana amin’ireo izay niditra tao amin’ny fisaraham-bazana tamin’i Roma ny fivilian’ny finoany tamin’ny finoana tokana tokana. Teo amin’ny vatolampy iray ihany no nanorenan’i Kristy ny Fiangonany, dia i Petera.

Teo amin’i [Petera] no nanorenany ny Fiangonana, ary Izy no nankininy ny ondry hiandry. Ary na dia nomeny fahefana aza ny apostoly rehetra, dia nanangana seza tokana ihany Izy, ka nametraka tamin’ny alalan’ny fahefany manokana ny loharano sy mariky ny maha-iray ny Fiangonana… Fiangonana sy seza iray… Raha tsy mifikitra amin’io maha-iray an’i Petera io ny olona iray, moa ve izy mihevitra fa mbola mitazona ny finoana izy? Raha nandao ny Sezan’i Petera izay nanorenana ny Fiangonana izy, moa ve izy mbola matoky fa ao amin’ny Fiangonana? - St. Cyprian, evekan'i Carthage, "On the Unity of the Catholic Church", n. 4; Ny finoan'ny Ray tany am-boalohany, Vol. 1, p. 220-221

Inona anefa no mitranga rehefa misavoritaka ny Papa na toa mampianatra zavatra mifanohitra izy? Oh, tianao ny tianao holazaina voalohany nataon'i papa?

Fa nony tonga tany Antiokia [i Petera], dia nanohitra azy nifanatrika aho [Paoly], satria efa voaheloka izy…

Zavatra roa no horaisina amin'izany. Olona iray ilay izy eveka izay namoaka “fanitsiana zanaka” ny papa voalohany. Faharoa, nanao izany izy “amin’ny tavany.”

Raha nanontaniana ny zavatra hatorony an'i Papa François hamaly ireo kardinaly “Dubia” izay mbola niandry valiny avy aminy, dia nilaza i [Kardinaly] Müller fa tsy tokony ho navoaka ampahibemaso velively ny raharaha rehetra fa tokony ho nalamina tao anatiny. “Mino ny Fiangonan’i Kristy tokana miray finoana sy fitiavana izahay,” hoy izy. -Ny takelaka, Enga anie 17th, 2019

Jesosy dia tsy nanorina Fiangonana an-tsitrapo teto an-tany, fa vatana iray, voalamina miaraka amin’ny ambaratongam-pahefana izay nomeny ny fahefany manokana. Ny fanajana izany fahefana izany dia ny fanomezam-boninahitra an’i Kristy. Fa hoy Izy tamin'ny mpianany:

Izay mihaino anao dia mihaino ahy. Izay mandà anao dia mandà ahy. Ary izay mandà ahy dia mandà an'izay naniraka ahy. (Lioka 10:16)

… Ity Magisterium ity dia tsy ambony noho ny Tenin'Andriamanitra fa mpanompo azy. Izay efa natolotra azy ihany no ampianarany. Amin'ny baiko masina sy miaraka amin'ny fanampian'ny Fanahy Masina, dia mihaino izany amin'ny fomba feno izy, miambina azy amin'ny fanoloran-tena ary manazava azy tsara. Izay rehetra arosony amin'ny finoana ho nambara araka an 'Andriamanitra dia nalaina avy tamin'io finoana tokana io. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 86

Hitanareo izay ho avy ry rahalahy sy anabavy—ary nahoana aho no mahatsiaro vatolampy ao an-tsaiko. Toa mizotra mankany amin’izay isika, ary efa ao anatin’ny fotoana izay hisy ireo hampandroso fiangonana sandoka, izay manohitra ny filazantsara. Etsy an-danin’izany, dia misy ary mbola hisy koa ireo izay mandà ny maha papa ny Papa François, ka mihevitra fa mijanona ao amin’ny “tena fiangonana” izy ireo. Ho voafandrika eo afovoany ny ambiny izay, raha mifikitra mafy amin’ny fomban’ny Fiangonana, dia mbola hitoetra ao amin’ny fiombonana amin’ny Vikarin’i Kristy. Mino aho fa ho ampahany lehibe amin’ny fahatongavan’ny “fitsapana” izay lazain’ny Katesizy fa “hanozongozona ny finoan’ny mpino maro” izany.^[3]CCC, n. 675

Raha tsy te ho voafitaky ny fanahin'ny antikristy manjaka eo amin'ny fiaraha-monina ankehitriny ianao, fikomiana, avy eo “mijoro miorena tsara ary mifikira amin’ny fampianarana izay nampianarina anareo”. Ary ianareo, ry rahalahy, dia nampianarin'i Petera sy ny Apostoly mbamin'ny azy mpandimby nandritra ny taonjato maro.

Tsy adidiko ny mankatoa ny presbyter izay ao am-piangonana — ireo izay, araka ny nasehoko azy, manana ny fifandimbiasan'ny apôstôly; ireo izay, niaraka tamin'ny fifandimbiasan'ny episkopà, dia nahazo ny fitiavan-karena tsy mety diso, araka ny ankasitrahan'ny Ray. — St. Irenaeus of Lyon (189 AD), Amin'ny Heresies, 4: 33: 8

Raha te hiara-mandeha soa aman-tsara miaraka amin'i Kristy ianao, dia ianao dia tsy maintsy mandeha miaraka amin’ny Fiangonany, izany hoe ny Vatana mistika. Nisy fotoana aho niady mafy tamin’ny fampianaran’ny Fiangonana momba ny fanabeazana aizana. Fa toy izay ho lasa “katolika cafeteria” izay mifidy sy mifidy ny fotoana hifanaraka amin’ny Magisterium, izaho sy ny vadiko dia nandray ny fampianaran’ny Fiangonana (jereo Fijoroana ho vavolombelona akaiky). Fito amby roapolo taona aty aoriana, manan-janaka valo sy zafikely telo izahay (hatramin'izao!) izay tsy haniry ny hiaina na dia iray segondra aza izahay raha tsy eo.

Rehefa misy izany ady hevitra papaly, mba fanambarana manokana, ny Fanavaozana karismatika (“batisa ao amin’ny Fanahy”), mba fanontaniana ara-potopampianarana, aza lasa magisterium ho anao, vatican kely, papa seza. Manetre tena. Alefaso any amin'ny Magisterium tena izy. Ary ekeo fa masina indray mandeha ny Fiangonana fa misy mpanota koa, hatrany ambony midina. hamantatra amin'ny ny Neny, mandray ny tanany, tsy manilika azy noho ny hangna na callouses.

Matokia an'i Jesosy, izay tsy nanorina ny Fiangonany teo ambonin'ny fasika, fa vatolampy - fa amin'ny farany, ny vavahadin'ny helo dia tsy handresy na oviana na oviana, na dia mihamafana kely aza ny zava-drehetra ...

Izao no didiko:
mifankatiava tahaka ny nitiavako anareo.
(Evanjely anio)

fanamarihana ambany pejy

fanamarihana ambany pejy
↑1	cf. Ny valintenin'i Jimmy Akins
↑2	"fisarahana dia ny fandavana ny fanekena ny Papa Romana na ny fiombonana amin’ireo mpikamban’ny Fiangonana manaiky azy”. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 2089
↑3	CCC, n. 675