Iza no tena Papa?

 

WHO ny tena papa ve?

Raha afaka namaky ny mailakao ianao, dia ho hitanao fa tsy dia misy fifanarahana loatra momba ity lohahevitra ity noho ny eritreretinao. Ary vao mainka nihamafy kokoa io tsy fitovian-kevitra io tamin'ny alalan'ny an editorial ao amin'ny boky katolika lehibe iray. Izy io dia manolotra teoria izay mahazo vahana, mandritra ny filalaovana fitia fisarahana...

 

Teoria mampiady hevitra

Ao amin'ny lahatsoratra “Ny fifandonana farany: Fandinihana ny andro farany amin'ny alalan'ny maso i Fatima sy Benoit XVI”, manao izao tranga manaraka izao ny mpanoratra — raha fintinina:

• Nambarany fa ny Papa Benoit XVI dia milaza fa ny teolojian'i Tyconius, mpikambana ao amin'ny schismatics tamin'ny taonjato fahefatra antsoina hoe Donatists, dia azo ampiharina amin'izao androntsika izao. 

• Amin’io fomba fijery io, ny “fihemorana” na “fihemorana” nofaritan’i Md Paoly ao amin’ny 2 Tesaloniana dia tena tena fiangonana miala amin'ny Fiangonana sandoka (tsy izany ve no nataon'i Martin Luther?).

• Ny mpanoratra dia milaza fa Benoit XVI dia milaza an-tsokosoko fa fantany fa hisy fiangonana sandoka eo ambanin'ny papa sandoka hipoitra aoriany.

• Ampifandraisin’ny mpanoratra amin’ny fahitan’i Fatima izany, izay ahitana ny ankizy “eveka nitafy lamba fotsy” izay nananany ny “fampisehoana” hoe “Ray Masina”. Nambaran’ny mpanoratra fa tena fahitan’olona roa izany ary ny Papa Benoit XVI ny Papa ary Papa sandoka ilay “eveka mitafy lamba fotsy”. 

• Nambaran’ny mpanoratra fa niniana nametra-pialana i Benoà XVI mba hisehoan’ny papa sandoka sy ny fiangonana sandoka. 

Nanoratra ny mpanoratra:

Moa ve i Benoit XVI dia nanana fahitana mialoha mba hahatakatra fa ny eveka hitafy akanjo fotsy no handimby azy, ela be talohan’ny naha “voafidy” an’i Bergoglio? Takatr'i Benedict ve, mialoha, izay ho tombantomban'i Socci indray andro any dia ny dikan'ny tsiambaratelo fahatelo? Izy ve no Papa voalohany nahatakatra fa ny Tsiambaratelon'ny Fahatelo dia manondro Papa marina sy Papa sandoka — papa hita miharihary izay eveka miakanjo fotsy ihany — izany no ezahin'ny Masera Lucia holazaina (ary mazava ho azy fa ny Virjiny Masina ihany koa. ) hatramin’ny voalohany? — Marco Tosatti, lifesitenews.com; navoaka voalohany tao amin'ny bilaoginy Eto

Ao amin'ny fahitana ho an'ireo mpahita telo tao Fatima:

Niantso tamin'ny feo mahery ilay anjely: 'Fivalozana, Fivalozana, Fivalozana!'. Ary hitanay tamin'ny fahazavana lehibe dia Andriamanitra: 'mitovitovy amin'ny fisehon'ny olona eo amin'ny fitaratra rehefa mandalo eo anoloany' ny Eveka iray nitafy akanjo fotsy 'nahazo fahatsapana izahay fa ny Ray Masina'. -Ny hafatr'i Fatima, 13 Jolay 1917; vatican.va

Hatramin'ny nitafy fotsy ireo papa telo farany hatramin'i Md Joany Paoly II, ny famakiana tsotra ny voalazan'i Sr. Lucia dia tsotra izao fa ny eveka mitafy fotsy no noheveriny: solontenan'ny Ray Masina. Manomboka amin'izay dia tombantombana avokoa.

 

Ny "mafia" St. Gallen

Fa izay mahatonga ny lahatsoratra ho olana dia ao amin'ny hevitra hoe Benoit XVI sisa tavela ny tena papa ary i Francis no papa sandoka. Tsy azo atao anefa izany raha tsy mitombina ny fifidianana na ny fialan’i Benoit XVI. Ny hoe “anti-pape” dia izay milaza ny Sezan’i Petera, nefa tsy voapetraka ara-dalàna ao. Mety ho mpanota lehibe izy na olo-masina mihitsy aza — nefa mbola ho mpanohitra ny papa. Ho toy izany ny Papa François raha tsy nandray na nampita ny fanalahidin’ny Fanjakana tamin’ny mpandimby azy i Benoit XVI. 

Na dia vitsy aza no mametra-panontaniana ny maha ara-dalàna an'i Benedict, misy kosa mihevitra fa marina izany mbola ny papa amin'izao fotoana izao satria ny "fanelingelenana ny fifidianana" dia nanafoana ny fihaonambe farany nataon'ny papa. Io no resaka fankahalana be. Izany dia ny filazana fa ny antsoina hoe "St. Ny vondrona Gallen" na "mafia" (araka ny niantsoan'ny sasany azy ireo ny tenany) dia nitaona an'i Francis fomba tsy ara-dalàna alohan’ny fihaonan’ny papa. Na izany aza, nisy ny fanazavana nomen'ny mpanoratra ny tantaram-piainan'i Kardinaly Godfried Danneels (iray amin'ireo mpikambana ao amin'ny vondrona) izay nilaza izany tamin'ny voalohany. Nilaza kosa izy ireo fa “nifanitsy tamin’ny tanjon’i St. Gallen ny fifidianana an’i Bergoglio, ka tsy misy isalasalana izany. Ary ny drafitry ny fandaharan’izy io dia ny an’i Danneels sy ny mpiara-miasa aminy izay niresaka momba izany nandritra ny folo taona.”^[1]cf. ncregister.com Ny tena zava-dehibe dia ny vondrona St. Gallen no hita horavàna taorian'ny conclave tamin'ny 2005 izay nifidy ny Kardinaly Joseph Ratzinger ho papa. Koa raha misy fifidianana papa mety ho voasakantsakana, dia ho an'i Benoit XVI izany. Saingy tsy nisy kardinaly na dia iray aza eran'izao tontolo izao nilaza fa tsy manan-kery ny fifidianana Benoit na Francis. Raha toa ka fantatra fa nanohitra ny fifidianana an’i Ratzinger ny antokon’i St. Gallen, dia nidera an-karihary ny Papa Benoit ny Kardinaly Danneels tatỳ aoriana noho ny fitarihany sy ny teolojiany.^[2]cf. ncregister.com

Ambonin’izany, tamin’ny fifidianana ny Kardinaly Jorge Bergoglio handimby an’i Benoit XVI, dia nisy kardinaly 115 nifidy tamin’io andro io, izay nihoatra lavitra noho ny vitsy tamin’ireo namorona an’io “mafia” io. Ny filazàna fa ireo kardinaly hafa ireo dia voatarika tamin'ny fomba ratsy toy ny ankizy mora tsapain-tanana dia fitsarana ny fahatokiany an'i Kristy sy ny Fiangonany (raha tsy hoe manompa kely ny faharanitan-tsainy). 

 

Ny Fametraham-pialana 

Misy ny miady hevitra fa ny tena fiteny nampiasain'ny Papa Benoà XVI tamin'ny fametraham-pialàny dia fandaozana fotsiny ny asa fanompoany (asa fanompoana) fa tsy ny biraony (munus). Izao no nambaran'i Benoit XVI tamin'ny andro nametrahany:

... Fantatro tsara ny maha-zava-dehibe an'io fihetsika io, amin'ny fahalalahana feno dia ambarako fa mandà ny ministera aho [minisitra] ny Evekan’i Roma, nandimby an’i Masindahy Petera, nankinin’ny Kardinaly tamiko tamin’ny 19 Aprily 2005, tamin’ny fomba toy izany, manomboka amin’ny 28 Febroary 2013, amin’ny 20:00 ora, ny Sekolin’i Roma, ny Sekolin’i Masindahy Petera, banga ary ny Conclave hifidianana ny Papa Faratampony vaovao dia tsy maintsy hantsoin'ireo izay manana ny fahaizany. — 10 Febroary 2013; vatican.va

Misy miady hevitra izay tsy nolazain'i Benoit XVI munus ka ninia nizara ny pontificate ho singa roa izay nitazonany ny birao fa tsy ny ministera. Araka izany, hoy izy ireo, dia tsy manan-kery ara-kanônika ny fametraham-pialàny. Na izany aza, mifototra amin'ny fiheverana ny fikasan'i Benedict izay mifanohitra amin'ny fihetsika mazava nataony. Ny fanambaran'i Benedict manokana dia tsy misy isalasalana fa tsy nanao izany izy amin'ny ampahany miala amin’ny Sekolin’i Md Piera fa “ho banga” ary “hifidy Papa Faratampony vaovao” ny Conclave. Avy eo ny 27 febroary dia nanambara izany ny Papa momba ny azy munus:

Tsy zakako intsony ny herin'ny birao ho an’ny fitantanana ny Fiangonana, fa amin’ny fanompoam-pivavahana kosa, dia mitoetra ao amin’ny fehin’i Masindahy Piera aho, raha ny marina. —Febera 27, 2013; vatican.va 

Raha ny marina, izay rehetra voalaza araka ny Lalàna kanôna 332 §2 dia ny hoe: “Raha mametra-pialana ny Papa Romana, dia takiana amin’ny maha-ara-dalàna ny fametraham-pialana. malalaka ary naseho araka ny tokony ho izy nefa tsy hoe eken’iza na iza”. Maro anefa no nihevitra fa nesorina teo amin’ny toerany i Benoà XVI, na norahonana na naolana. Na izany aza, imbetsaka ny Papa Emeritus no nanilika ireo fiampangana ireo ho sandoka. 

Tsy misy fisalasalana velively momba ny maha-marina ny fametraham-pialako amin'ny minisiteran'ny Petrine. Ny fepetra tokana hanamarinana ny fialako dia ny fahalalahana tanteraka amin'ny fanapaha-kevitra. Tsy mitombina fotsiny ny vinavinany momba ny maha-marina azy… Ny andraikiko farany sy farany [dia] ny fanohanana am-bavaka ny pontifica [Papa Francis]. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatican City, 26 feb 2014; Zenit.org

Ao amin'ny autobiographie an'i Benoit, Peter Seewald, mpanadinadin'ny papa, dia nanontany mazava tsara raha iharan'ny 'fametavetana sy firaisana tsikombakomba' ny Evekan'i Roma misotro ronono.

Tsy misy dikany daholo izany. Tsia, resaka mahitsy hatrany io… tsy nisy olona nanandrana nanery ahy. Raha nanandrana izany dia tsy handeha aho satria tsy avela hiala ianao satria iharan'ny tsindry. Tsy izany koa ny zava-nitranga fa tokony niady varotra aho na inona na inona. Mifanohitra amin'izany, ny fotoana dia - misaotra an'Andriamanitra - fahatsapana nandresy ny zava-tsarotra sy ny fiadanam-po. Fihetseham-po izay ahafahan'ny tena mampita am-pahatokisana ny voany amin'ny olona manaraka. -Benedict XVI, Testamenta farany amin'ny teniny manokana, miaraka amin'i Peter Seewald; p. 24 (Bloomsbury Publishing)

Avy eo, valo taona taorian'ny nialany lehibe, Benoit XVI - noheverina ho iray amin'ireo teolojiana lehibe indrindra amin'ny andro maoderina - dia nanaisotra indray ny "teoria momba ny tsikombakomba" manodidina ny fialany.  

Fanapahan-kevitra sarotra izany saingy nataoko tamin'ny fieritreretana tanteraka izany, ary mino aho fa nanao tsara. Ny sasany amin'ireo namako somary 'fanatisme' dia mbola tezitra; tsy nanaiky ny safidiko izy ireo. Mieritreritra ireo teoria firaisana tsikombakomba nomba azy aho: ireo izay nilaza fa noho ny tantara ratsy tao Vusiveaks, ireo izay nilaza fa noho ilay raharaha teolojianina Lefebvrian mpandala ny nentin-drazana, Richard Williamson. Tsy te hino izy ireo fa fanapahan-kevitra noraisina izany, saingy madio ny feon'ny fieritreretako. —Febera 28, 2021; vaticannews.va

Ny sekretera manokan'i Benedict, Arseveka Georg Gänswein, dia nanizingizina ihany koa fa niala tamin'ny biraon'ny Petrine izy ary tsy “Papa” intsony.

Iray ihany no voafidy ara-dalàna sy amperinasa [gewählten und amtierenden] Papa, ary i Francis izany. -corrispondenzaromana.it, 15 Febroary 2019

Ny Kardinaly Walter Brandmüller, filoha teo aloha tao amin'ny Komity Pontifical momba ny Siansa Ara-tantara, raha nanakiana ny fanapahan-kevitr'i Benedict hitazona ny anarany sy ny akanjo fotsy hoditra, dia nanizingizina hoe: “Nanan-kery ny fametraham-pialana, ary nanan-kery ny fifidianana.” Hoy i Roberto de Mattei, mpahay tantara katolika: “Nikasa hametra-pialana amin’ny ampahany ihany ve i Benoà XVI, tamin’ny fandavana ny asa fanompoana, fa mitazona ny munus ho an'ny tenany? Azo atao izany”, hoy izy, “saingy tsy misy porofo, farafaharatsiny hatramin'izao, mampiseho izany. Eo amin’ny sehatry ny fikasana isika. Hoy ny Canon 1526, § 1: “Onus probandi incumbit ei qui asserit” (Ny enta-mavesatry ny porofo dia miankina amin’ilay olona manao ilay fiampangana.) Ny hoe manaporofo dia midika hoe mampiseho ny fahamarinan’ny zava-misy iray na ny fahamarinan’ilay fanambarana. Ambonin’izany, ny papa dia tsy azo zaraina mihitsy.” Ny kardinaly Raymond Burke, Prefet teo aloha tao amin'ny Sonian'ny Apôstôlika an'ny Fiketana Masina (mitovy amin'ny Fitsarana Tampony ao Vatikana) dia nandinika ihany koa, ary nilaza hoe: “Toa mazava ny fampiasana azy amin'ny fifandimbiasana 'munus'Ary'asa fanompoana.' Toa tsy manavaka azy roa izy… Nailika ny sitrapony ho Mpisolovava an’i Kristy teto an-tany, ka noho izany dia nitsahatra tsy ho Solofon’i Kristy teto an-tany intsony izy”.^[3]corrispondenzaromana.it, 15 Febroary 2019

Ho an'ny fandavana tanteraka sy, mino aho, ny fandavana ny tohan-kevitra "fametraham-pialana tsy mety", vakio manankery? ny Fametraham-pialan’ny Papa Benoà XVI: Ny Raharaha Benepapista nataon'i Steven O'Reilly. 

 

Mandihy miaraka amin'ny Schism?

Tokony hazava amin'ny mpamaky amin'izao fotoana izao ny olana lehibe amin'ny filazana fa i Benoit dia nanandrana nitazona ampahany ny biraon'ny Petrine mba hamelana fiangonana sandoka hitsangana eo ambany papa sandoka. Voalohany indrindra, midika izany fa nandainga tamin'ny Vatan'i Kristy manontolo i Benoà XVI momba ny fanohanany ampahibemaso an'i Kristy. Francis tahaka ny Papa amin'ny fiantsoana azy ho toy izany fotsiny.^[4]Antsoina hoe Papa Emeritus i Benoit ankehitriny, izay anaram-boninahitra mitovy amin'ireo eveka misotro ronono "Eveka Emeritus". Faharoa, raha fantatr'i Benoit fa anti-papa i François, dia ho nampidi-doza ho an'ny Katolika iray lavitrisa noho izany izy ireo hanome ny fanekeny ho mpanohitra ny papa ary hampihatra ny Lovam-pampianarana Masina amin'ny mpitarika iray tsy manana ny lakilen'ny Fanjakana sy ny tsy mety diso. . Fahatelo, amin'ny fanolorana hevitra fa ny Fiangonana marina dia tokony hiala amin'ny fiangonana sandoka (izany hoe ilay antsoin'i Tosatti hoe "fivadiham-pinoana"), raha ny tena izy, dia mampiroborobo ny fisaraham-bazana toa an'i Tyconius. Ity lafiny farany ity no tena mahagaga ao amin'ny teorian'i Tosatti izay, raha raisina amin'ny zava-misy, mitana ny toeran'ny mametraka ny iray amin'ny fisarahana amin'i Roma.

Izy ireo, noho izany, dia mandeha amin'ny làlan'ny hadisoana mampidi-doza izay mino fa afaka manaiky an'i Kristy ho Lohan'ny Fiangonana izy ireo, na dia tsy mifikitra am-pahatokiana amin'ny Mpisolo tena azy eto an-tany aza. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Jona 1943; n. 41; vatican.va

Ny resaka tsy fivadihana dia tsy hoe manaiky ny fanambarana sy ny hevitry ny papa iray tsy misy majika, fa ny fanekena ny fahefany marina ampiasaina amin’ny resaka “finoana sy fitondran-tena”.^[5]cf. Inona no tena Magisterium? Tsy misy isalasalana amin’izao andro izao fa ny Katolika mahatoky dia miaina ao anatin’ny fitondrana pontificate tena sarotra sy feno fanamby izay feno fanalam-baraka, fanendrena ary fahanginana; izay hotsaroana ho an'ny dinidinika papaly tsy misy fitandremana izay tsy voafehy ho amin'ny ortodoksa ka nampiely fahadisoana ary nahafahan'ireo malemy saina; ary angamba ny tena nanaitra indrindra dia ny fiaraha-miasa miharihary nataon'i Vatikana miaraka amin'ny fandaharam-potoana maneran-tany tsy misy andriamanitra tarihin'ny Firenena Mikambana sy ny Fihaonambe Ara-toekarena Maneran-tany ary notantanan'ireo sangany maneran-tany Masonika. Tsy midika akory izany fa ny Papa François dia tsy nanonona mazava tsara ary na dia tamin'ny fomba tsara aza ny finoana katolika (jereo Papa Francis On…) ary izy dia, indraindray, niharan'ny asa fanaovan-gazety iray izay nandika teny diso sy nanamarika azy matetika kokoa noho ny tsy. Adidy sy andraikitry ny mpandimby an’i Petera anefa ny miantoka ny fahatokiana amin’ny Lovam-pampianarana masina sy ny miaro amin’ny amboadia: 

… Satria magisterium tokana tsy azo zahana ny Fiangonana, ny papa sy ny eveka tafaray aminy dia mitondra ny andraikitra mavesatra indrindra fa tsy misy famantarana manjavozavo na fampianarana tsy mazava akory izay avy amin'izy ireo, mampisavorovoro ny mpino na manala baraka azy ireo amin'ny fahatsapana fandriam-pahalemana diso.—Gerhard Ludwig Cardinal Müller, prefektioran'ny Kongregasiôna taloha ho an'ny fotopampianaran'ny finoana; Ireo zavatra voalohany, Aprily 20th, 2018

Noho ny fisafotofotoana ankapobeny (izay nantsoin'i Sr. Lucia hoe “disorientation diabolika”), dia toa misy miezaka manazava ny zava-misy ankehitriny miaraka amin'ny fiheverana fa i François dia tsy maintsy ho papa ary noho izany dia tsy voaro amin'ny toetra tsy mety diso. Raha ny marina anefa, ny Papa dia afaka nanendry ireo mpivadi-pinoana, niara-nisakafo tamin’i Jodasy, ray aman-dreny ary nandihy mitanjaka teo amin’ny rindrin’i Vatikana…

Fa ny fanomezana sy ny fiantsoan'Andriamanitra dia tsy azo ivalozana. (Rom 11:29)

Ary na dia misy fanontaniana mipetraka manodidina ny fifidianana papa aza, dia tsy azo atao ny milaza azy ho tsy manan-kery, araka ny fahitan'ny sasany azy. Araka ny voalazan'ny teolojiana iray tsy mitonona anarana, ny olona iray izay mihevitra fa tsy manan-kery ny fanambadian'izy ireo dia tsy afaka mitondra tena avy hatrany toy izao:

Na dia resy lahatra amin’izany aza ilay olona, ​​dia tsy afaka ny hanambady indray izy raha tsy efa nanambara ny fitsarana ara-pivavahana fa tsy nisy fanambadiana mihitsy. Koa na misy aza resy lahatra fa mbola Papa Benoit XVI, dia tokony hiandry ny fitsaran’ny Fiangonana izy vao hanao izany finoana izany, ohatra, ny mompera amin’io toerana io dia tokony hanohy ny firesahana an’i François ao amin’ny kanônan’ny Lamesa. -corrispondenzaromana.it, 15 Febroary 2019

Ary ny Katolika manontany azy dia tokony hanohy hiantso azy ho "Papa François" - fa tsy ilay "Bergoglio" manambany izay nanjary mahazatra loatra teo amin'ireo diso fanantenana noho ny tsy fahaizan'ny Curia ankehitriny. Hoy i Md Catherine avy any Siena: “Na dia devoly tonga nofo aza izy, dia tsy tokony hanandratra ny lohantsika hanohitra azy isika”, ary koa: “Manaja an’i Kristy isika raha manaja ny papa, manala baraka an’i Kristy raha manala baraka ny papa… ”^[6]Avy amin'i Anne Baldwin Catherine avy any Siena: Biography. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, pp.95-6

Fantatro tsara fa maro no miaro tena amin’ny fieboeboana hoe: “Tena mpanao kolikoly izy ireo, ary manao ny ratsy rehetra!” Fa Andriamanitra dia nandidy fa, na dia devoly tonga nofo aza ny mpisorona sy ny pasitera ary ny Kristy ety an-tany, dia mankatò sy manaiky azy ireo isika, tsy noho ny aminy, fa noho ny amin’Andriamanitra, ary noho ny fankatoavana Azy. . —St. Catherine of Siena, SCS, p. 201-202, p. 222, (voatonona ao amin'ny Digest Apostolika, nosoratan'i Michael Malone, Boky 5: "The Book of Obedience", Toko 1: "Tsy misy famonjena raha tsy misy fanoloran-tena ho an'ny Papa")

 

Fikasan'Andriamanitra

Nanao fanoharana momba ny tsimparifary izay hamafy eo anilan’ny vary i Jesosy. 

… raha manongotra ny tsimparifary ianareo dia mety hongotanareo miaraka aminy ny vary. Avelao hiara-maniry izy mandra-pijinjana. ( Matio 13:29-30 ).

Araka izany, arakaraky ny ahatongavantsika amin’ny faran’izao vanim-potoana ankehitriny izao, no hahitantsika bebe kokoa ny tsimparifary tonga amin'ny lohany — ie. hita maso sy mifaninana amin’ny vary. Nampitandrina i Md Paoly ireo eveka vaovao tamin'ny androny:

Tandremo ny tenanareo sy ny ondry rehetra izay nanendren’ny Fanahy Masina anareo ho mpitandrina, izay iandrasanareo ny fiangonan’Andriamanitra izay novidiny tamin’ny rany. Fantatro fa rehefa lasa aho dia hisy amboadia masiaka ho avy eo aminareo ka tsy hiantra ny ondry. Ary hisy olona hivoaka avy amin'ny antokonao manokana hamadika ny fahamarinana hitaona ny mpianatra hanaraka azy. ( Asan’ny Apostoly 20:28-30 ).

Nohazavainy avy eo ny antony namelan’Andriamanitra izany:

Reko fa rehefa miangona ianareo dia misy fisarahana eo aminareo, ary mino izany aho; tsy maintsy misy antokom-pirahalahiana eo aminareo mba hanaovana izany dia ho fantatra izay ankasitrahana eo aminareo. (1 Kor 11: 18-19)

Mila avahana amin’ny vary ny tsimparifary. Hatramin'ny nifidianana an'i François, moa tsy hita mibaribary tokoa ve fa nivoaka avy tao amin'ny fierena ny amboadia ary nanomboka sahy nanofahofa rivotra eny amin'ny rivotra ny tsimparifary rehefa nanandrana nanaparitaka ny voan'ny fahadisoana? Izaho manokana dia mino fa io pontificate io indrindra izay navelan’ny Fitahian’Andriamanitra, noho ny tsy fibebahana, mba hahatonga ny Fijalian’ny Fiangonana mba hahatonga ny Fanjakan’ny Sitrapon’Andriamanitra, amin’ny farany, hidina amin’ny Ampakarina voadio.

Fantatsika fa ny zavatra rehetra dia mahasoa ho an'izay tia an'Andriamanitra, nantsoina araka ny fikasany. (Rom 8:28)

Raha izaho sy ianao, dia tsy maizina ny marina; ny fampianaran'ny finoantsika dia tsy mazava. Manana fampianarana mazava 2000 taona isika, katesizy mivaingana ary mpampianatra mahatoky izay manohy manohana ny fomban-drazana masina, naorina teo ambonin’ny vatolampin’i Petera, izay narovan’i Kristy mihitsy tamin’ny herin’ny helo mandraka androany. 

Mivavaha ho an’ny Papa. Mijanona eo amin'ny Barque. Aoka ianao ho mahatoky amin’i Jesosy. 

 

Famakiana mamaky teny

Iray ihany ny Barque

 

Tohano ny fanompoan’i Marka manontolo andro:

 

Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.

Ao amin'ny Telegram izao. Tsindrio:

Araho ny Marka sy ny "famantarana ny fotoana" isan'andro ao amin'ny MeWe:

Araho eto ny asa soratr'i Marka:

Henoy izao manaraka izao: