Theената облечена со сонце, од он Колиер
НА ПРАВО ОД НАШАТА ДАМА ГУАДАЛУПА
Ова пишување е важна позадина за она што сакам да го напишам следно на „beверот“. Последните три папи (а особено Бенедикт Шеснаесетти и Јован Павле Втори) посочија прилично јасно дека ја живееме Книгата на Откровението. Но, прво, едно писмо што го добив од прекрасен млад свештеник:
Ретко ми недостига објава од Сега Word. Открив дека твоето пишување е многу избалансирано, добро истражувано и го насочува секој читател кон нешто многу важно: верност кон Христос и неговата црква. Во текот на изминатата година доживеав (не можам навистина да го објаснам) чувството дека живееме во последните времиња (знам дека пишувавте за ова некое време, но навистина беше само последната година и половина ме погодува). Постојат премногу знаци што се чини дека покажуваат дека нешто ќе се случи. Лот е да се моли за тоа сигурно! Но, длабоко чувство пред сè да веруваме и да се приближиме кон Господ и нашата Блажена Мајка.
Следното прво беше објавено на 24-ти ноември 2010 година
ОТКРОВЕНИЕ Поглавјата 12 и 13 се толку богати со симболика, толку обемни со значење, што може да се напишат книги кои испитуваат неколку агли. Но, овде, сакам да зборувам за овие поглавја во однос на модерното време и гледиштето на Светите Отци дека овие посебни списи имаат важност и важност за нашево време. (Ако не сте запознаени со овие две поглавја, би вредело брзо да ја освежите нивната содржина.)
Како што истакнав во мојата книга Конечно соочување, Пресвета Богородица од Гвадалупе се појави во 16 век среде а култура на смртта, ацтечката култура на човечко жртвување. Нејзиниот привидение резултираше во претворање на милиони во католичка вера, суштински уништувајќи ја под нејзината пета управуваната „држава“ колење на невините. Тој привид беше микрокосмос и го потпише на она што доаѓаше на светот и сега кулминира во нашево време: култура на смрт водена од државата што се шири низ целиот свет.
Два знака на крајните времиња
Свети Хуан Диего го опиша привидот на Богородица од Гвадалупе:
Clothing нејзината облека сјаеше како сонце, како да испушташе бранови на светлина, а каменот, карпата на која стоеше, се чинеше дека дава зраци. - Св. Хуан Диего, Никан Мопохуа, Дон Антонио Валеријано (околу 1520-1605 г. н.е.), н. 17-18
Ова, се разбира, е паралелно со Откровение 12: 1, „жената облечена во сонцето“ И како 12: 2, таа беше бремена.
Но, истовремено се појавува и змеј. Свети Јован го идентификува овој змеј како „античката змија која се нарекува theавол и Сатана, која го измами целиот свет“(12: 9). Тука, Свети Јован ја опишува природата на битката меѓу жената и змејот: тоа е битка над вистина, за сатаната „го измами целиот свет… “
ПОГЛАВЈЕ 12: Суптилен сатана
Критично е да се разбере разликата помеѓу Поглавјето 12 и Поглавјето 13 од Откровението, бидејќи иако ја опишуваат истата битка, тие откриваат сатанска прогресија.
Исус ја опишал природата на сатаната, велејќи:
Тој беше убиец од самиот почеток… тој е лажго и татко на лагата. (Јован 8:44)
Кратко време по привидот на Богородица од Гвадалупе, змејот навистина се појави, но во вообичаената форма, како „лажго“. Неговата измама дојде во форма на погрешна филозофија (види Поглавје 7 од Конечно соочување тоа објаснува како оваа измама започнала со филозофијата на деизам кој има напредуваше во наше време во атеистички материјализам. Ова создаде индивидуализам во кој материјалниот свет е крајната реалност, со што се размножува култура на смрт која уништува каква било пречка за лична среќа.) Во своето време, папата Пиј XI ги виде опасностите од млака вера и предупреди дека не доаѓа само она што доаѓа оваа или таа земја, но целиот свет:
Католикот кој не живее вистински и искрено според верата што ја тврди, нема долго да биде господар на себеси во овие денови кога ветровите на расправии и прогонства дуваат толку жестоко, но ќе бидат однесени без одбрана во овој нов потоп што му се заканува на светот . И на тој начин, додека ја подготвува својата урнатина, тој се изложува на исмевање на самото име на Кристијан. OPPOPE PIUS XI, Дивини Редемпторис „За атеистичкиот комунизам“, н. 43; 19 март 1937 година
Поглавје 12 од Откровението опишува а духовна конфронтација, битка за срцата што, подготвена од две расколи во првиот и пол век на Црквата, ртеше во 16 век. Тоа е битка околу Вистина како што поучува Црквата и како што се побива софистицираност и погрешно расудување.
Оваа жена ја претставува Марија, Мајката на Откупителот, но во исто време ја претставува целата Црква, Божјиот народ на сите времиња, Црквата која во секое време, со голема болка, повторно го раѓа Христос. —ПАПИОТ БЕНЕДИЦИТ XVI во врска со Откровение 12: 1; Кастел Гандолфо, Италија, Август. 23, 2006 година; Зенит
Јован Павле Втори дава контекст на Поглавјето 12 откривајќи како планот на Сатаната бил постепен развој и прифаќање на злото во светот:
Нема потреба да се плашиме да го нарекуваме првиот агент на злото со неговото име: Злобниот. Стратегијата што тој ја употреби и продолжува да ја користи е да не се открива себеси, така што злото всадено од самиот почеток може да го добие своето развој од самиот човек, од системите и од односите меѓу поединците, од класите и нациите - така што станува сè повеќе „структурен“ грев, сè помалку се идентификува како „личен“ грев. Со други зборови, така што човекот може да се чувствува во одредена смисла „ослободен“ од гревот, но во исто време да биде сè подлабоко потопен во него. - папата Јован Павле Втори, апостолско писмо, Дилекти Амичи, „На младите во светот“, н. 15
Тоа е крајната стапица: да станете робови без целосно да сфати. Во таква состојба на измама, душите ќе бидат подготвени да прифатат, како очигледна добра, нова господар.
ПОГЛАВЈЕ 13: ISВЕСТОТ што се крева
Поглавјата 12 и 13 се поделени со одлучувачки настан, некаков вид на понатамошно кршење на моќта на сатаната преку асистенција на Свети Архангел Михаил со која Сатана е фрлен од „небото“ на „земјата“. Тоа веројатно носи и духовна димензија (види Егзорцизам на Змејот) и физичка димензија (види Седумгодишно судење - Дел IV.)
Не е крај на неговата моќ, туку нејзина концентрација. Значи, динамиката одеднаш се менува. Сатаната веќе не се „крие“ зад неговите софистици и лаги (за „тој знае дека има, но кратко време“[12:12]), но сега го открива неговото лице како што го опишал Исус: а „Убиец“ Културата на смртта, досега закриена во маската на „човековите права“ и „толеранцијата“ ќе биде преземена во рацете на оној кого Свети Јован го опишува како „beвер“ кој ќе себе утврди кој има „човекови права“ и кој it ќе „толерира“.
Со трагични последици, долгиот историски процес достигнува пресвртница. Процесот што некогаш водеше кон откривање на идејата за „човекови права“ - права својствени на секоја личност и пред какво било уставно и државно законодавство - денес е обележан со изненадувачка противречност. Токму во доба кога неприкосновените права на лицето свечено се прогласуваат и јавно се афирмира вредноста на животот, се негира или гази самото право на живот, особено во позначајните моменти на постоење: моментот на раѓање и момент на смртта is Ова е она што се случува и на ниво на политика и влада: првичното и неотуѓиво право на живот се доведува во прашање или негира врз основа на парламентарно гласање или волја на еден дел од народот - дури и да е мнозинството. Ова е злобен резултат на релативизам кој владее без спротивставување: „правото“ престанува да биде такво, бидејќи веќе не е цврсто засновано врз неповредливото достоинство на личноста, туку е подложено на волјата на посилниот дел. На овој начин демократијата, спротивставувајќи се на сопствените принципи, ефективно се движи кон форма на тоталитаризам. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Евангелиум Витае, „Евангелието на животот“, н. 18, 20
Тоа е голема битка помеѓу „културата на живот“ и „културата на смртта“:
Оваа борба е паралелна на апокалиптичната борба опишана во [Отк. 11: 19-12: 1-6, 10 за битката помеѓу „жената облечена со сонце“ и „змејот“]. Битки за смртта против животот: „културата на смртта“ се обидува да се наметне на нашата желба да живееме и да живееме во целост ast Големите сектори во општеството се збунети за тоа што е правилно и што не е во ред, и се на милост и немилост на оние со моќта да се „создаде“ мислење и да се наметне на другите. OPPOPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Денвер, Колорадо, 1993 година
Папата Бенедикт, исто така, го евоцира дванаесеттото поглавје од Откровението како исполнето во наше време.
Змијата w исфрли порој вода од устата откако жената ја избриша со струјата (Откровение 12:15)
За оваа борба во која се наоѓаме… [против] силите што го уништуваат светот, се зборува во поглавје 12 од Откровението… Се вели дека змејот насочува голем поток вода против жената во бегство, за да ја избрише… Мислам дека дека е лесно да се толкува за што се залага реката: токму овие струи доминираат над сите и сакаат да ја елиминираат верата на Црквата, која се чини дека нема каде да застане пред моќта на овие струи кои се наметнуваат како единствен начин на размислување, единствениот начин на живот. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, прва сесија на специјалниот синод на Блискиот исток, 10 октомври 2010 година
Оваа борба на крајот му отстапи на владеењето на „astверот“ што ќе биде еден од глобалниот тоталитаризам. Свети Јован пишува:
Змејот му дал своја моќ и престол, заедно со голем авторитет. (Отк. 13: 2)
Ова е она што Светите Отци макотрпно го посочуваат: овој престол постепено се градеше со текот на времето од материјалите на ерес под маската на „интелектуално просветлување“ и расудување без вера.
За жал, отпорот кон Светиот Дух што Свети Павле го нагласува во внатрешната и субјективната димензија како напнатост, борба и бунт што се случуваат во човечкото срце, го наоѓа во секој период од историјата, а особено во модерната ера, нејзината надворешна димензија, што трае бетонска форма како содржина на културата и цивилизацијата, како а филозофски систем, идеологија, програма за акција и за обликување на човековото однесување. Тој го достигнува својот најјасен израз во материјализмот, и во нејзината теоретска форма: како систем на размислување, и во нејзината практична форма: како метод за толкување и проценка на фактите, и исто така како програма на соодветно однесување. Системот кој најмногу се развил и ги довел до крајни практични последици, овој облик на мисла, идеологија и пракса е дијалектички и историски материјализам, кој сè уште е признат како основно јадро на марксизмот.. - папата Јован Павле Втори, Dominum et Vivificantem, н. 56
Ова е токму она што Богородица на Фатима предупреди дека ќе се случи:
Ако моите барања бидат послушани, Русија ќе се преобрати и ќе има мир; ако не, таа ќе ги шири своите грешки низ целиот свет, предизвикувајќи војни и прогонства на Црквата. - Нашата дама на Фатима, Порака на Фатима, www.vatican.va
Постепеното прифаќање на лагата доведува до надворешен систем што го конкретизира овој внатрешен бунт. Додека префект на Конгрегацијата за доктрина на верата, кардиналот Josephозеф Рацингер истакна како овие надворешни димензии навистина добиле форма на тоталитаризам со цел контрола на.
… Нашата ера забележа раѓање на тоталитарни системи и форми на тиранија кои не би биле можни во времето пред технолошкиот скок напред… Денес контрола на може да навлезе во најскриениот живот на поединците, па дури и формите на зависност создадени од системите за рано предупредување можат да претставуваат потенцијални закани за угнетување. —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Упатство за христијанска слобода и ослободување, н. 14
Колку луѓе денес прифаќаат кршење на нивните „права“ заради безбедност (како што се поднесување на штетно зрачење или инвазивни „засилени падови“ на аеродромите)? Но, Свети Јован предупредува, тоа е лажни безбедност.
Тие му се поклонија на змејот затоа што тој му го даде својот авторитет на theверот; тие исто така му се поклонија на beверот и рекоа: „Кој може да се спореди со beверот или кој може да се бори против него?“ Theверот доби уста изговарајќи горди фали и богохули и му беше дадена овластување да дејствува четириесет и два месеци. (Отк. 13: 4-5)
Кога луѓето велат: „Мир и безбедност“, тогаш наиде на ненадејна катастрофа, како породилни болки врз бремена жена, и тие нема да избегаат. (1. Сол. 5: 3)
И на тој начин денес гледаме како хаос во економијата, во политичката стабилност и меѓународната безбедност многу добро може да го трасираат патот нов поредок да се појават. Ако луѓето се гладни и тероризирани од граѓански и меѓународен хаос, тие сигурно ќе се обратат до државата за да им помогне. 
Тоа, се разбира, е природно и очекувано. Проблемот денес е дека државата повеќе не го признава Бог или неговите закони како непроменливи. Морален релативизам брзо го менува лицето на политиката, законодавниот дом и, следствено, нашата перцепција за реалноста. Во современиот свет веќе нема место за Бога и тоа има сериозни последици за иднината дури и ако краткорочните „решенија“ изгледаат разумни.
Некој неодамна ме праша дали РФИД чип, што сега може да се вметне под кожата, е „белег на astверот“ опишан во Поглавје 13: 16-17 од Откровението како средство за контрола на трговијата. Можеби прашањето на кардиналот Рацингер во своето Упатство, кое беше одобрено од Јован Павле Втори во 1986 година, е порелевантно од кога било:
Кој поседува технологија има моќ над земјата и луѓето. Како резултат на ова, се појавија досега непознати форми на нееднаквост помеѓу оние кои поседуваат знаење и оние кои се едноставни корисници на технологијата. Новата технолошка моќ е поврзана со економската моќ и води кон а концентрацијата за тоа… Како може да се спречи моќта на технологијата да стане моќ на угнетување врз човечки групи или цели народи? —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Упатство за христијанска слобода и ослободување, н. 12
БЕКОТ ЗАПАДНА
Интересно е да се напомене дека во Поглавје 12, змејот ја брка жената, но не може да ја уништи. Таа е дадена „двете крилја на
големиот орел,”Симбол на Божествената Промисла и заштитата на Бога. Конфронтацијата во Поглавје 12 е помеѓу вистината и лагата. И Исус вети дека вистината ќе надвладее:
… Ти си Петар и на оваа карпа ќе ја изградам мојата црква и силите на смртта нема да надвладеат. (Мат 16:18)
Повторно, змејот исфрла порој, а. поплава на „вода“ - материјалистички филозофии, пагански идеологии и окултни- да ја избрише жената. Но, уште еднаш, таа е помогната (12:16). Црквата не може да се уништи, и затоа е пречка, сопка на новиот светски поредок што се обидува да ги „обликува човековите однесувања“ и „контролата“ со „продирање во најскриениот живот на поединците“. Така, Црквата треба да биде
… Се борел со најсоодветни средства и методи според околностите на времето и местото, со цел да се отстрани од општеството и од срцето на човекот. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Dominum et Vivificantem, н. 56
Сатаната се обидува да ја уништи затоа што
… Црквата, во општествено-политичкиот контекст, е „знакот и знакот заштита на трансцеденталната димензија на човечката личност. - Ватикан Втори, Gaudium et spes, н. 76
Меѓутоа, во Поглавје 13, читаме дека theверот не освојувај ги светите:
Исто така, беше дозволено да војува против светите и да ги освојува, и беше дадена власт над секое племе, народ, јазик и нација. (Отк. 13: 7)
Ова се чини, на прв поглед, да биде контрадикторност на Откровението 12 и заштитата што granted е дадена на жената. Сепак, она што Исус го вети е дека Неговата црква, неговата невеста и мистичното тело, ќе го сторат тоа корпоративно преовладуваат до крајот на времето. Но, како што одделни членови, може да бидеме прогонувани, дури и до смрт.
Тогаш ќе те предадат на прогонство и ќе те убијат. (Мат 24: 9)
Дури и цели собранија или епархии ќе исчезнат во прогонството на beверот:
… Седумте светилници се седумте цркви
Сфатете колку сте паднале. Покајте се и направете ги работите што сте ги направиле на почетокот. Во спротивно, ќе дојдам кај тебе и ќе го тргнам твојот светилник од своето место, освен ако не се покаеш.
(Отк. 1:20; 2: 5)
Она што Христос го ветува е дека Неговата Црква ќе постои во секое време некаде во светот, дури и ако нејзината надворешна форма е угнетена.
ВРЕМЕНИ НА ПОДГОТОВКА
И на тој начин, како што знаците на времето брзо се одвиваат пред нас, со оглед на сето она што Светите Отци продолжуваат да го кажуваат за нашите денови, добро е да бидеме свесни за тоа што се случува. Имам напишано за а Морално цунами, оној што го подготви патот за култура на смрт. Но, доаѓа а Духовно цунами, и овој многу добро може да го подготви патот културата на смртта да се воплоти во а beвер
Нашата подготовка, значи, не е да градиме бункери и да чуваме години храна, туку да станеме како таа ofена на Откровението, таа ofена од Гвадалупе која преку својата вера, смирение и покорност урна тврдини и ја смачка главата змија. Денес, нејзиниот имиџ останува за чудо непроменет на тилмата на Свети Хуан Диего неколку стотици години откако требаше да се распадне. За нас е пророчки знак дека сме…
… Соочување со последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата, на Евангелието наспроти анти-евангелието. - Кардиналот Карол Војтила (HОН ПАВЛ Втори), на Евхаристискиот конгрес, Филаделфија, ПА; 13 август 1976 година
Нашата подготовка е тогаш да ја имитираме станувајќи духовни деца, одделени од овој свет и подготвени да ги дадат, доколку е потребно, и нашите животи за Вистината. И како Марија, и ние ќе бидеме крунисани на Небото со вечна слава и радост
ПОВРЗАНО ЧИТАЊЕ:
Серија на списи за претстојниот Духовен цуанми:
