Меѓугорје и пушките

Следното е напишано од Марк Малет, поранешен телевизиски новинар во Канада и наградуван документарец. 

НА Комисијата Руини, назначена од папата Бенедикт Шеснаесетти да ги проучува привидите на Меѓугорје, пресуди со огромно мнозинство дека првите седум пријави се „натприродни“, според откриените откритија објавени во Ватикан инсајдер. Папата Франциско го нарече извештајот на Комисијата „многу, многу добар“. Додека го искажуваше својот личен скептицизам кон идејата за дневни привиди (ќе се осврнам на ова подолу), тој отворено ги пофали претворањата и плодовите што продолжуваат да течат од Меѓугорје како неоспорно дело на Бога - а не „волшебно стапче“. ^[1]cf. usnews.com Навистина, оваа недела добивав писма од целиот свет од луѓе кои ми раскажуваа за најдраматичните конверзии што ги доживеале кога го посетија Меѓугорје или како тоа е едноставно „оаза на мирот“. Само што изминатата недела, некој напиша да каже дека свештеник кој ја придружувал нејзината група веднаш бил излекуван од алкохолизам додека бил таму. Буквално има илјадници илјадници приказни како оваа. ^[2]види cf. Меѓугорје, Триумф на срцето! Ревидирано издание, сениор Емануел; книгата чита како Делата на апостолот за стероиди Продолжувам да го бранам Меѓугорје токму од оваа причина: тоа е постигнување на целите на Христовата мисија и тоа со лопати. Навистина, кому му е гајле дали привидите се некогаш одобрени сè додека цветаат овие плодови?

Покојниот бискуп Стенли От од Батон Руж, Лос Анџелес го прашал Свети Јован Павле Втори:

„Свето отец, што мислиш за Меѓугорје?“ Светиот Отец ја јадеше својата супа и одговараше: „Меѓугорје? Меѓугорје? Меѓугорје? Само добри работи се случуваат на Меѓугорје. Луѓето се молат таму. Луѓето одат на исповед. Луѓето ја обожаваат Евхаристијата, а луѓето се свртуваат кон Бога. И, се чини дека само добри работи се случуваат на Меѓугорје “. -поврзани со архиепископот Хари Fly. Флин, меѓугорје.в

Доброто дрво не може да донесе лош плод, ниту пак скапаното дрво не може да донесе добар плод. (Матеј 7:18)

По 36 години, тоа не се смени. Но, гледате, скептиците велат: „Сатаната може да даде и добар плод!“ Ова го темелат на опомената на Свети Павле:

… Таквите луѓе се лажни апостоли, измамнички работници, кои се маскираат како апостоли на Христос. И не е ни чудо што дури и сатаната маскира како ангел на светлината. Значи, не е чудно што неговите министри исто така се маскираат како министри на правдата. Нивниот крај ќе одговара на нивните дела. (2 За 11: 13-15)

Всушност, Свети Павле е противречни нивниот аргумент. Зашто, тој исто така вели дека ќе познаете дрво според плодот: „Нивниот крај ќе одговара на нивните дела“. Конверзиите, лекувањата и вокациите што ги видовме од Меѓугорје во изминатите три децении со големо мнозинство се покажаа автентични, бидејќи и многу од нив ја носат автентичната светлина на Христос каде и да одат. А, оние што ги познаваат гледачите потврдуваат за нивната понизност, интегритет, посветеност и светост. Сатаната може да работи во лажни „знаци и чуда“. Но, добри плодови? Не. Црвите на крајот ќе излезат.

Иронично, самиот Исус ги посочува плодовите на неговата мисија како доказ за неговата автентичност:

Одете и кажете му на Јован она што сте го виделе и слушнале: слепите го враќаат видот, куците одат, лепрозните се чистат, глувите слушаат, мртвите воскреснуваат, сиромашните им ја објавуваат добрата вест. И блажен е оној што не ме навредува. (Лука 7: 22-23)

Навистина, Светото собрание за доктрина на верата ја побива идејата дека плодовите се неважни. Тоа конкретно се однесува на важноста дека ваквиот феномен 

… Вроди со плодови со кои самата Црква подоцна може да ја открие вистинската природа на фактите… - ”Норма во однос на начинот на постапување при откривање на претпоставени појави или откритија” бр. 2, ватикан.ва

Не помалку поразителни се тврдењата на Меѓугорје, со над 400 медицински документирани исцелувања, над 600 документирани повици за свештенството и илјадници апостолати низ целиот свет. Но, многумина се навредуваат поради тоа, бидејќи скептиците сè уште инсистираат на дрвото да е расипано. Што навистина покренува валидно прашање кој дух е тие сега работат под. Сомнежи и резервации? Фер игра. Активно се обидува да го уништи и дискредитира едно од најголемите жаришта на конверзии и вокации? Тоа е во спротивност со она што го побара Црквата, па дури и владиката од Мостар:

Ја повторуваме апсолутната потреба да продолжиме да го продлабочуваме одразот, како и молитвата, пред каков било наводен натприроден феномен, сè додека не дојде до дефинитивно изрекување. - Д-р Хоакин Наваро-Валс, шеф на канцеларијата за печат на Ватикан, Католички светски вести, 19 јуни 1996 година

Според најгласните противници на Меѓугорје, сето ова не е ништо друго освен демонска измама, голем раскол при изработката. Тие искрено веруваат дека милиони конвертити, стотици, ако не и илјадници свештеници кои го примиле нивниот повик таму, и безброј други кои биле излекувани на еден или друг начин ... одеднаш ќе ја фрлат католичката вера во ѓубре и ќе се отцепат од Црквата ако Папата донесе негативна одлука, или ако „Богородица“ им рече (како да се неми, емотивни, несогледливи гонили на привидение кои не можат да функционираат духовно без Меѓугорје). За волја на вистината, гласините се дека папата се очекува да го направи Меѓугорје во официјално Маријанско светилиште за да обезбеди солидна пасторална грижа за аџиите. 

Посветеноста на Меѓугорје е дозволена. Не е забрането и не треба да се прави во тајност ... Денес, епархиите и другите институции можат да организираат официјални аџилаци. Веќе не е проблем ... Указот на поранешната епископска конференција за поранешна Југославија, кој, пред Балканската војна, советуваше да не се одржува аџилак во Меѓугорје организиран од бискупи, веќе не е важен -Алеитија, 7 декември 2017 година

Од друга страна, ако сакате да видите каде има ѓаволот навистина работи во Меѓугорје - прочитај оваа.

Но, во одбрана на оние кои се плашат од Меѓугорје, многу од нив се жртви на кампањата за размаска за која дискутирав Меѓугорје… Што можеби не знаете. Како резултат, тие повторно ќе ги променат неколкуте „пушки за пушење“ што „докажуваат“ дека Меѓугор е лажен. Значи, следново ги расчленува овие приговори на два дела: првиот се занимава со клучни согледувања за разбирање на приватното откровение; вториот се занимава со специфични погрешни толкувања, дезинформации и отворени лаги што се шират за најпознатото место за привиденија во овој век.

ДЕЛ I

Менталитет на пушка за пушење

Се појави во нашата хипер-рационалистичка ера еден вид менталитет „пушка“ каде што скептиците бараат најмала слабост, едно негативно овошје, една сомнителна порака, еден погрешен израз на лицето, карактерна маана… како „доказ“, затоа што сеништата на Меѓугорје или на друго место се лажни. Еве три општи „пушки за пушење“ за кои некои критичари тврдат дека ќе го поништат целиот феномен:

I. Видувачот мора да биде свет

Напротив, исто како што Бог му се појави во гори грмушка на Мојсеј откако тој го уби Египќанецот, исто така, привидите, локациите, визиите и сл. Доаѓаат кај оние што Бог ги избира - не кај оние кои се најподобни.

… Соединувањето со Бога со милосрдие не е потребно за да се има дар на пророштво, и затоа на моменти им беше дарувано дури и на грешниците -ПОД КОРИСНИК XIV, Херојски доблест, Том. III, стр. 160

Како таква, Црквата препознава дека инструментот што Бог го избира е грешен. И иако тие очекуваат дека откритијата дадени на таа душа, исто така, ќе дадат плод на зголемената светост, совршенството не е предуслов за „докажување“. Но, дури и светоста не е гаранција. Свети Ханибал, кој беше духовен директор на Мелани Калват од Ла Салет и Божји слуга Луиза Пикарета, напиша:

Учејќи се од учењата на неколку мистици, отсекогаш сметав дека учењата и локациите на дури и свети лица, особено жени, може да содржат измами. Полен им припишува грешки дури и на светците што Црквата ги почитува на олтарите. Колку противречности гледаме меѓу Света Брижита, Марија од Агреда, Кетрин Емерих итн. Откровенијата и локациите не можеме да ги сметаме за зборови на Светото Писмо. Некои од нив мора да бидат изоставени, а други да бидат објаснети во правилно, претпазливо значење. - Св. Ханибал Марија ди Франсија, писмо до бискупот Ливиеро од Цита ди Кастело, 1925 година (нагласување мој)

Искрено сум зачуден колку брутални се некои критичари кон наводните гледачи - како да удираат вреќи, а не луѓе. Тие апсолутно немаат поим колку визионери страдаат од прогонство, честопати се напуштени од нивните бискупи, членови на нивната заедница, па дури и од семејството. Како што рече свети Јован Крст:

… Овие скромни души, далеку од тоа да сакаат да бидат учители на секого, се подготвени да тргнат поинаков пат од оној што го следат, доколку им се каже да го сторат тоа. - Св. Јован Крст, Темна ноќ, Книга Еден, Поглавје 3, н. 7

II. Пораките мора да бидат беспрекорни

Напротив, Уважениот Josephозеф Јанузи, мистичен теолог, чие дело го пофали Ватикан, забележува:

За некои може да биде шок што скоро целата мистична литература содржи граматички грешки (форма) и, од време на време, доктринарни грешки (супстанција). - Билтен, Мисионери на Света Троица, јануари-мај 2014 година

Причината, вели кардиналот Рацингер, е што имаме работа со луѓе, а не со ангели:

… Ниту за [сликите на откровението] не треба да се размислува како за миг да се повлече превезот на другиот свет, со рајот да се појавува во својата чиста суштина, како што еден ден се надеваме дека ќе го видиме во нашата дефинитивна унија со Бога . Наместо тоа, сликите се, на начин на зборување, синтеза на импулсот што доаѓа од високо и на капацитетот да се прими овој импулс кај визионерите, односно кај децата. -Порака на Фатима, ватикан.ва

Теолошката позадина, образованието, вокабуларот, интелигенцијата, имагинацијата all се филтри низ кои минуваат откривањата - филтри, забележува уважениот Јанузи, кои можат неволно да ги променат пораката или нејзиното значење.

Во согласност со претпазливоста и светата точност, луѓето не можат да се справат со приватните откритија како да се канонски книги или декрети на Светата Столица… На пример, кој би можел да ги ратификува во целост сите визии на Кетрин Емерих и Сент Брижит, кои покажуваат очигледни разлики? - Св. Ханибал, во писмо до о. Питер Бергамаски кој ги објави сите нередактирани списи на бенедиктинскиот мистик, Св. М. Сесилија; Билтен, Мисионери на Света Троица, јануари-мај 2014 година

Навистина, овие Светии мораше да бидат изменето од време на време за отстранување на грешките. Шокантно? Не, човечки. Во крајна линија:

Ваквите повремени појави на погрешна пророчка навика не треба да доведуваат до осуда на целото тело на натприродното знаење соопштено од пророкот, доколку правилно се согледа дека претставува автентично пророштво. Ниту, во случаи на испитување на такви лица за разубавување или канонизација, не треба да бидат отфрлени нивните случаи, според Бенедикт XIV, сè додека поединецот [понизно ја признал] својата грешка кога ќе му биде соопштено. - Д-р Марк Миравале, Приватно Откровение: Разбирање со Црквата, П 21 

Покрај тоа, ниту Црквата изолира еден сомнителен пасус од целиот контекст на списите на мистикот. 

Иако во некои пасуси од нивните списи, пророците можеби напишале нешто доктрински погрешно, вкрстената референца на нивните списи открива дека ваквите доктринарни грешки биле „ненамерни“. - Рев. Josephозеф Јанузи, Билтен, Мисионери на Света Троица, јануари-мај 2014 година

III. Тоа е приватно откровение, па затоа и не морам да верувам во тоа.

Ова е технички точно, но со забелешки. Премногу често, овој аргумент не е „пушка за пушење“, туку чад и огледала (види Рационализам и смртта на мистеријата) Напротив, вели папата Бенедикт XIV:

Оној кому му се предлага и објавува тоа приватно откровение, треба да верува и да му се покорува на заповедта или пораката на Бога, ако му се предложи на доволно докази… Зашто Бог му зборува, барем со друг, и затоа го бара да веруваш; оттука, тој е обврзан да верува во Бога, Кој го бара тоа да го стори.-Херојски доблест, Том III, стр. 394

И папата Свети Јован XXII повикува:

Ве повикуваме да ги слушате со едноставност на срцето и со искрена ум солутните предупредувања на Богородица… Римските понтифи… Ако се востановат чувари и толкувачи на божественото Откровение, содржани во Светото Писмо и Традиција, тие исто така го земаат тоа како нивна должност да го препорачаат вниманието на верните - кога, по одговорно испитување, ќе му судат за општо добро - натприродните светла што му се допадна на Бог да ги распредели слободно на одредени привилегирани души, не за предлагање нови доктрини, туку за нè води во нашето однесување. - Благословен папата Јован XXIII, папска радио порака, 18 февруари 1959 година; Л'Осерваторе Романо.

Така, можете ли да го отфрлите приватното откровение?

Дали се тие на кои им е откриено откритие, а кои се сигурни дека доаѓа од Бога, треба да дадат цврста согласност за тоа? Одговорот е потврден ... -ПОД КОРИСНИК XIV, Херојски доблест, Том III, стр.390

И, сè додека откровението е во согласност со Јавното Откровение Христово.

Не е улогата на [таканаречените „приватни“ откровенија] да се подобри или заврши Христовото дефинитивно Откровение, туку да се помогне да се живее поцелосно според него во одреден период од историјата. Водени од Магистерумот на Црквата, сензус фиделиум знае да ги разликува и добредојде во овие откритија што и да е автентичен повик на Христа или неговите светци кон Црквата. Христијанската вера не може да прифати „откритија“ кои тврдат дека го надминуваат или корегираат Откровението, чие исполнување е Христос.-Катехизам на Католичката црква, н. 67

Сè што рече, затоа што приватното откровение не е дел од дефинитивното јавно откривање на Христос,

Човек може да одбие согласност за приватно откровение без директна повреда на католичката вера, сè додека тоа го стори, „скромно, не без причина и без презир“. -ПОД КОРИСНИК XIV, Херојски доблест, Том. III, стр. 397; Приватно Откровение: Разбирање со Црквата, страница 38

Тоа е делот „не без причина“ што треба да се реши во однос на Меѓугорје ^[5]cf. Може ли да го игнорирам приватното откровение?

ДЕЛ II

Следното се некои од поконкретните „пушки за пушење“ израмнети против Меѓугорје и гледачите. Некои од нив се добри прашања; но други се измислици, погрешни цитати и претерувања.

Во секоја ера, Црквата добила харизам на пророштво, кое мора да биде прегледано, но не и презир. - Кардиналот Рацингер, „Порака на Фатима“

ДВЕСЕТЕТЕТЕТЕТЕРИ ПРЕДМЕТИ

1. За разлика од другите визионери, никој од гледачите на Меѓугорје не влегол во религиозен живот. 

Црквата не учи, како неопходен лакмусов тест за вистинитоста на пророчките тврдења, дека гледачите мора да влезат во религиозниот живот. Секако е позитивно овошје. Но, дали Тајната на бракот е лош плод? Да се ​​сугерира дека гледачите се помалку свети или дека нивните сведоштва се помалку веродостојни затоа што избрале брачни вокации, е малку навредливо за оние кои знаат што може да биде и тесен и тежок пат кон светоста во бракот и семејниот живот.

Напротив, мислам дека гледачите сведочат за брачниот живот зборува токму за часот во кој живееме.

… Вториот вселенски собор на Ватикан ја одбележа одлучувачката точка на пресврт. Со Советот, часот на лаиците навистина погодени, и многу лаички верници, мажи и жени, појасно го разбраа нивниот христијански повик, кој по својата природа е повик за апостолот - СВ. Јован Павле Втори, Јубилеј на апостолот на лаиците, н. 3

Оние кои лично ги познаваат гледачите потврдија дека имаат убави, нормални семејства.

2. Комисијата Руини само ги одобри како „натприродни“ првите седум појави на Меѓугорје. Останатото тогаш не смее да биде автентично. 

Само шест од сенилствата во Фатима биле одобрени, иако имало уште едно привидение во 1929 година, а постарата Луција примила неколку посети во текот на целиот свој живот. Во Бетанија беше одобрен само еден од привидите. И кај Кибехо во Руанда беа одобрени само првите привиденија, иако еден од гледачите продолжува да прима привиденија.

Црквата ги одобрува само оние привиди за кои се чувствува сигурна дека имаат натприроден карактер. Ова, сепак, не значи дека сите други небесни комуникации што ги тврдат гледачите не се нужно автентични, туку само дека Црквата продолжува да ги согледува и, всушност, никогаш не може да владее со нив.

Како сиденота - и тоа не е мала работа - Меџугорје е експлицитно спомената од Богородица во пораките што беа одобрени во Итапиранга. 

3 Пораките на Меѓугорје се премногу и премногу чести, за разлика од другите одобрени привиди.

До моментот на пишување, Богородица наводно им се појавува на гледачите веќе 36 години. Но, во Лос, Франција, одобрените привиденија таму траеја повеќе од педесет години и броеја во илјадници. На Црквата и беа потребни два века за конечно да ги одобри таинствените искуства на преподобниот Беноа Ренкурел таму. Во Сан Николас, Аргентина, имаше над 70 привиди. Откритијата на Света Фаустина се многубројни. На сличен начин, како што споменавме, откритијата за постарата Луција од Фатима го продолжија целиот нејзин живот, бидејќи тие се далеку за гледачот Кибехо.

Наместо да го ставаме Бог во кутија, можеби е прашањето што треба да го поставиме зошто Небото постојано ни дава пораки, и сè повеќе во 20 век? Прекрасен поглед на „знаците на времето“ и во Црквата и во светот треба да одговори на тоа прашање за повеќето души.

Значи, таа зборува премногу, оваа „Богородица на Балканот“? Тоа е сардонското мислење на некои неприкосновени скептици. Дали имаат очи, но не гледаат, и уши, но не слушаат? Јасно е дека гласот во пораките на Меѓугорје е глас на мајчинска и силна жена која не ги разгалува своите деца, туку ги учи, ги поттикнува и ги турка да преземат поголема одговорност за иднината на нашата планета: 'Голем дел од тоа што ќе се случи зависи од вашите молитви… Ние мора да му дозволиме на Бог цело време што тој сака да го преземе за преобразување на сите времиња и простори пред Светото лице на Оној што е, бил и ќе се појави повторно. - епископот Гилберт Обри од Свети Денис, островот Реунион; Напред кон „Меѓугорје: 90-тите - триумф на срцето“ од постариот Емануел

Еве зошто „приватното откровение“ не може така лесно да се отфрли, бидејќи денес имаат премногу „интелектуалци“ и „чувари на православието“. Да ги препознаеме последиците од не слушајќи ги пораките на Небото, не треба да се бара подалеку од Фатима.^[6]види Зошто светот останува во болка

Бидејќи не го послушавме овој апел на Пораката, гледаме дека таа е исполнета, Русија со своите грешки го нападна светот. И, ако сè уште не сме го виделе целосното исполнување на последниот дел од ова пророштво, одиме малку по малку со огромни чекори кон него. Ако не го отфрлиме патот на гревот, омразата, одмаздата, неправдата, кршењето на правата на човечката личност, неморалот и насилството итн. И да не кажеме дека Бог е тој што нè казнува на овој начин; напротив, самите луѓе подготвуваат казна. Во својата nessубезност Бог нè предупредува и нè повикува на вистинскиот пат, притоа почитувајќи ја слободата што ни ја даде; оттука луѓето се одговорни. - визионата сестра Лусија во писмо до Светиот Отец, 12 година; „Пораката на Фатима“, ватикан.ва

4. Гледачите се богати и во нив се за пари.

Црквата намуртено гледа кон секој што ќе профитира директно од привидот, визијата итн. Оние што лично ги познаваат гледачите го побиваат ова тврдење. Наплатата доаѓа од луѓе кои никогаш не ги сретнале. Тоа се нарекува озборувања во најдобар случај, и во најлош случај, смирено.

Зборував оваа недела со свештеник кој има меѓународен апостолат за Божествената милост. Тој е близок пријател со Иван, еден од шесте гледачи. Напротив, рече свештеникот, Иван им го дава она што го прима на сиромашните. Со години, тој и неговата сопруга (која е воспитувачка во градинка) и нивните деца делеа куќа со своите свекор (тие сè уште се таму, но сватовите оттогаш преминаа или се иселија). Кога станува збор за говорни ангажмани, прашав организатор во Калифорнија што наплаќа Иван (тоа беше трик прашање). Тој одговори: „Ништо. Тој само побара стипендија од 100 УСД за неговиот преведувач “. Иван, кој сè уште очигледно секоја вечер ја гледа блажената мајка, ги поминува деновите во подготовка и молитва за сеништето - и по привидот - неколку часа враќајќи се „на земја“. „Тешко е како што одминува времето“, рече свештеникот, „да се вратиме во„ нормалното “откако ќе ја видам Богородица вака долго“. Тоа никогаш станува досадна. Секој визионер или гледач на светот кој имал привилегија да ја гледа Богородица, сведочи за нејзината неискажлива убавина и присуство.

Што се однесува до другите гледачи, Богородица уште од самиот почеток им рече дека треба служат. Бидејќи приливот на аџии започна да расте во Меѓугорје, гледачите ги отвораа своите куќи за да им дадат место на луѓето за јадење и спиење. На крајот, тие водеа хосписи каде, за разумен надомест, аџиите можеа да останат и да се хранат. Свештеникот со кој разговарав рече дека, не само што некои од гледачите ќе ви ја донесат вашата храна, туку и ќе ви ја земат чинијата и ќе се расчистат по вас.

Ми се чини необично што, ако ова беше финансиска шема за правење пари што 36 години подоцна, гледачите го „живеат високиот живот“ - чекајќи на маси.

5. Привидите мора да бидат лажни затоа што таму станала туристичка индустрија. 

Јас одговорив на ова во моето пишување На Меѓугорје неодамна откри дека покојниот реномиран мариолог, о. Рене Лорентин, виртуелно одговори на ист начин:

Не заборавајте дека на работ на секое верско светилиште има продавници за сувенири и каде и да се почитува некој Свети или Благословен, доаѓаат стотици автомобили, а се појавуваат хотелски структури за да им дадат гостопримство на аџиите. Според образложението на монсињор Гема, ќе треба да кажеме дека Фатима, Лурдс, Гвадалупе и Сан ovanовани Ротондо се исто така измами инспирирани од сатаната за да направат некои луѓе богати? И тогаш, ми се чини дека дури и Операта Романа Пелегринаги, директно поврзана со Ватикан, организира патувања во Меѓугорје. Затоа - интервју; сп. меѓугорје.хр

Ниту, пак, можете да стигнете до плоштадот Свети Петар без да поминувате покрај жици продавници за сувенири, питачи, уметници што рипувале и кола по количка на бесмислени „свети“ ситници. Ако тоа е нашиот стандард за проценка на автентичноста на светото место, тогаш Ватикан навистина е седиште на Антихристот.

6. Егзорцист го нарече Меѓугорје „голема измама“, затоа, мора да биде. 

Тој коментар дојде од монсињор Андреа Гема. И тогаш покојниот Главен егзорцист на Рим, о. Габриел Аморт рече:

Меѓугорје е тврдина против сатаната. Сатаната го мрази Меѓугорје затоа што тоа е место на преобраќање, молитва, трансформација на животот. - сп. „Интервју со о. Габриел Аморт “, medjugorje.org

Отец Рене Лорентин, исто така, тежеше:

Не можам да бидам во согласност со монсињор Гема. Бројот на пријави на Богородица е веројатно преголем, но не мислам дека може да се зборува за сатанска измама. Од друга страна, во Меѓугорје го забележуваме највисокиот број на претворања во католичка вера: што би добил сатаната со враќањето на толку многу души кон Бога? Погледнете, во вакви ситуации разумноста е обврска, но јас сум убеден дека Меѓугорје е плод на Доброто, а не на Злото. - интервју; сп. меѓугорје.хр

Кој егзорцист е во право? Исус рече: „Доброто дрво не може да донесе лош плод, ниту пак скапаното дрво не може да даде добар плод“. ^[7]Матеј 7:18 Така ќе знаете.

Говорејќи за егзорцисти, еден свештеник што го познавам и кој го прими повикот на свештенство додека беше во Меѓугорје, неодамна стана егзорцист. Па сега, имате чудо од Меѓугорје што ги исфрла злите духови?

И, ако сатаната е поделен против себе, како ќе стои неговото царство? (Лука 11:18)

Всушност, се случува почесто во последно време кога Богородица се појавува во Меѓугорје, демоните почнуваат да се манифестираат, како што беше фатено на камера во септември 2017 година. Можете да ги слушнете „демонските завива“ што избиваат во позадина, потврдени од свештеници кои биле таму:

Понатаму, еден егзорцист од епархијата во Милано, Дон Амброгио Вила, го пријавил она што Сатана го рекол за време на неодамнешниот егзорцизам:

За нас (демоните), Меѓугорје е нашиот пекол на земјата! -Дух Дневно, Септември 18th, 2017

Сигурно звучеше како тоа.

7. Пораките се банални, водени, слаби и интелектуално испарливи.

Пораките на Меѓугорје се фокусираат на како да конвертирате: преку молитва на срцето, пост, враќање во Исповед, читање на Божјото Слово и одење на миса итн. ^[8]cf. Пет мазни камења Можеби може да се сумираат во три збора, „Моли се, моли се, моли се “. Па, дозволете ми да прашам: колку католици денес имаат постојан дневен молитвен живот, често учествуваат во Светите тајни и активно учествуваат во преобразувањето на светот?

Да точно.

Оттука, нашата мајка продолжува одново и одново да ја повторува суштинската порака. Секако, не е толку драматично и апокалиптично како што изгледаат скептиците - тоа е приближно забавно како да мора да го јадете вашиот зеленчук. Но, тоа е токму она што Небото вели дека е потребно во овој час. Треба ли да се расправаме со изборот на лекарот на докторот?

Отидов во Меѓугорје во 2006 година за да испитам што е ова место.^[9]cf. Чудо на милоста Еден ден, од еден пријател бев известен дека гледачката Вика ќе зборува од нејзиниот дом. Кога стигнавме до нејзиното скромно живеалиште, таа стоеше на балконот мавтајќи и насмеана, и покрај тоа што беше прилично болна. Тогаш таа започна да зборува, но не и нејзините сопствени мисли. Наместо тоа, таа ја повтори истата порака на Богородица што ја правеше 26 години. Како што направи, нејзиниот лик се промени; таа започна да скока од радост, скоро не можејќи да се воздржи. Како известувач за вести и јавен говорник, бев зачуден како може да се даде истата порака, ден за ден како што таа зборуваше… и сè уште да зборуваше како да е прв пат. Нејзината радост беше заразна; и нејзината порака беше навистина православна и убава.

Што се однесува до сугестијата дека пораките се слаби ... Веднаш помислувам на о. Дон Каловеј, кој некогаш беше зависник од дрога и криминалец, буквално излезе од Јапонија во синџири. Еден ден, тој зеде книга со оние наречени „ронливи и неисправни“ пораки на Меѓугорје Кралицата на мирот во посета на Меѓугорје. Додека ги читаше таа вечер, тој беше совладан со нешто што никогаш порано не го доживеал.

Иако бев во сериозен очај за мојот живот, додека ја читав книгата, се чувствував како да ми се топи срцето. Му се закачив на секој збор како да ми го пренесува животот директно ... Никогаш не сум чул нешто толку неверојатно и убедливо и толку потребно во мојот живот. - сведоштво, од Министерски вредности

Следното утро, тој истрча на Миса и беше разбран со разбирање и верба во она што го гледаше како се одвива за време на осветувањето. Подоцна истиот ден, тој започна да се моли, и како што направи, од него излеаја цел живот солзи. Тој го слушна гласот на Богородица и имаше длабоко искуство со, како што рече, „чиста мајчинска loveубов“. Со тоа, тој се сврте од својот стар живот, буквално полнејќи 30 вреќи за ѓубре полни со порнографија и хеви метал музика. Влегол во свештенството и во собранието на маријанските отци на Беспрекорното зачнување на Пресвета Богородица Марија. Неговите најнови книги се моќни повици кон армијата на Богородица да го порази сатаната, како на пр Шампиони на Бројаницата. 

Извинете, како е ова повторно „демонска измама“? Според нивните плодови… ..

8. Кога Папата донесе негативна одлука, тогаш милиони ќе се разделат во раскол.

Да, ја слушам оваа теорија на заговор, не само од просечни лаици, туку и од некои популарни католички апологети. Тие го игнорираат фактот дека еден од најголемите плодови на Меѓугорје е луѓето да се свртат повторно кон Христа и Неговата Црква со лојалност. Нема апсолутно никакви докази што укажуваат на тоа дека Меѓугорје подготвува армија расколници. Сосема спротивното.

Од друга страна, земете го феноменот на наводната гледачка „Марија Божествена милост“, кој се појави на почетокот на оваа деценија. Нејзините пораки беа осудени од нејзиниот епископ (и неговата одлука беше не намален на неговото „лично мислење“ од Ватикан, како што се случи со епископот од Мостар). Кои беа плодовите? Сомнеж, поделба, антипапализам, страв, па дури и „книга на вистината“ што виртуелно се издигна до канонски статус. Таму имате студија на случај во многу, многу штетно приватно откритие.

Секогаш кога ќе наидам на луѓе исцелени, преобратени или повикани на свештенство преку Меѓугорје, секогаш ги прашувам што ќе направат ако Папата го прогласи Меѓугорје за лажен. „Не можам да негирам што ми се случи таму, но ќе му се покорувам на понтифот“. Тоа е одговорот што го добив 100% од времето.

Секако, секогаш ќе има такви рабници кои го отфрлаат Магистериумот кога Црквата не се согласува со нивната „духовност“. Видовме дека ова се случува со „Традиционалистите“, некои учесници на Харизматското обновување и да, дури и сега со оние кои не го сакаат понтификатот на папата Фрањо и го отфрлаат неговиот легитимен авторитет.

Како што напишав во Зошто го цитиравте Меѓугорје?, мора да бидеме претпазливи, но да не се плашиме од приватното откривање. Имаме безбедно прибежиште на Светото предание. Ако гледачите на Меѓугорје проповедаат поинакво евангелие од она што е предадено, јас не само што ќе бидам првиот пред вратата, туку ќе го држам отворен за вас останатите.

9. Луѓето се во непослушност со посета на Меѓугорје затоа што локалниот бискуп го осуди тоа.

Додека епископот од Мостар донесе негативна одлука за натприродната природа на привиденијата, Ватикан го презеде невидениот чекор за пренесување на последната власт на привидите во Ватикан. Архиепископот Тарцисио Бертоне од Конгрегацијата за доктрина на верата изјави дека убедувањето на епископот

… Треба да се смета за израз на личното убедување на епископот во Мостар што тој има право да го изрази како Обичен на тоа место, но кое е и останува негово лично мислење. Конечно, во врска со аџилаците во Меѓугорје, кои се спроведуваат приватно, ова собрание посочува дека тие се дозволени под услов да не се сметаат за автентикација на настаните што сè уште се случуваат и кои сè уште бараат испитување од страна на Црквата. - 26 година; ewtn.com

Ова ја потврди изјавата на Ватикан издадена две години порано:

Не можете да кажете дека луѓето не можат да одат таму додека не се докаже дека е лажна. Ова не е кажано, така што секој може да оди ако сака. Кога католичките верници одат на кое било место, тие имаат право на духовна грижа, затоа Црквата не им забранува на свештениците да ги придружуваат организирано патувањата во Меѓугорје во Босна и Херцеговина.”- портпарол на Светата Столица, д-р Наваро Валс; Католичка служба за вести, Август 21, 1996

Не само папата не сметаат дека луѓето се во непослушност кои одат во Меѓугорје, но тој го испрати полскиот надбискуп Хенрик Хосер таму за да добие „подлабоко знаење“ за пастирските потреби на милиони католици што се привлекуваат таму со извештаи за привиденија на Дева Марија. ^[10]cf. католички предвесник.co.uk Тешко е да се замисли дека, по четири Комисии и сите произведени докази - дека ако Ватикан почувствува дека ова е демонска измама, тие тогаш ќе работат на сместување на аџиите што доаѓаат на тоа место.

Одговор на архиепископот Хосер? Тој го спореди Меѓугорје со Лурд и рече… ^[11]cf. crux.com

… Можете да му кажете на целиот свет дека во Меѓугорје има светлина… ни требаат овие светлосни точки во денешниот свет што запаѓа во темнина. -Католичка новинска агенција, Април 5th, 2017

Ажурирање: Од 7-ми декември 2017 година, Ватикан сега ќе дозволи „официјални“ аџилаци во Меѓугорје. Погледнете овде.

10. Децата прашаа и правеа глупави работи со Богородица. На пример, Јаков ја праша Богородица дали Динамо, фудбалскиот тим од Загреб, ќе ја освои титулата. Ова предизвика привидение (во претпоставеното присуство на Богородица) на луда смеа од страна на другите гледачи. Друг пат, Јаков и посака на Света Госпоѓа „Среќен роденден“.

Јаков е најмладиот од сите гледачи. Постави прашање што ќе го постави само мало момче. Ова е доказ дека Јаков бил невино, ако не и наивно дете - не дека привидите на Богородица биле лажни. Тоа е исто така доказ дека приговарачот нема смисла за хумор.

Појавувањата кај децата се и добри, и на одреден начин, проблематични. Како што забележа кардинал Рацингер во својот коментар на Порака на Фатима: 

Можеби ова објаснува зошто децата имаат тенденција да ги примаат овие привиденија: нивните души се уште малку вознемирени, а нивната внатрешна моќ на перцепција сè уште не е нарушена. „На усните на децата и на бебињата најдовте пофалби“, одговара Исус со фразата на Псалм 8 (т. 3) на критиките кон Првосвештениците и старешините, кои го оценија детскиот извик на „хосана“ за несоодветен (сп. Мат. 21:16). 

И тогаш тој додава:

Но, ниту на [нивните] визии треба да се размислува како за миг да се повлече превезот на другиот свет, со рајот да се појавува во својата чиста суштина, како што се надеваме дека еден ден ќе го видиме во нашата дефинитивна унија со Бога. Наместо тоа, сликите се, на начин на зборување, синтеза на импулсот што доаѓа од високо и на капацитетот да се прими овој импулс кај визионерите, односно кај децата.

Но, фактот дека некој подига вакви „пушки за пушење“ како „доказ“ дека привидите се лажни, можеби објаснува зошто Богородица им се појавува на децата, а не на католичките апологети.

11. На прашањето: „Дали ја чувствувате Девицата како таа што дава благодат или како таа што се моли на Бога? Вика одговори: „Како таа што се моли на Бога“.

Одговорот е и двете. Како и да е, дури и ако Вика не е во ред, нејзиниот одговор може само да ги рефлектира нејзините теолошки ограничувања - не е индикација за автентичноста на привидите.

Иако во некои пасуси од нивните списи, пророците можеби напишале нешто доктрински погрешно, вкрстената референца на нивните списи открива дека ваквите доктринарни грешки биле „ненамерни“. - Рев. Josephозеф Јанузи, Билтен, Мисионери на Света Троица, јануари-мај 2014 година

Според редоследот на благодатта, благодатите потекнуваат од Бога. Марија беше откупена и „полна со благодат“ токму преку заслугите на Христовиот крст, чин што се протегаше низ сите времиња. Значи, може да се каже дека благодатта е издадени од прободеното Срце Христово, нашиот посредник пред Отецот, но таа Богородица, благодарение на своето духовно мајчинство, посредува милостите и заслугите на нејзиниот Син на светот. Оттука, таа е позната под насловот „Медијатрикс“. ^[12]cf. Катехизам, н. 969 година 

Како таа посредува во овие милостиви? Преку нејзиното застапништво. Тоа е, таа се моли на Бога.

12. Девицата беше навикната да го рецитира Отецот наш со гледачите. Но, како можеше Богородица да рече: „Прости ни ги нашите престапи“, бидејќи таа нема?

Приговорникот тука исто така, подразбира, по дифолт, дека, кога Исус ќе ги научи своите следбеници на „Оче наш“, Богородица ќе се воздржеше од знаење дека е „полна со благодат“. Ова е повеќе од сомнително. Понатаму, дури и ако некој е во состојба на благодат - како на пример по исповед - сепак можеме да се молиме „прости ни ги нашите престапи “ во име на целото човештво. Овој „пушка за пушење“ ме смета за легализам.

13. Нашата Богородица, наводно, рекла: „Сите религии се еднакви пред Бога“ и „Вие сте вие ​​кои сте поделени на оваа земја. Муслиманите и православните, како католиците, се еднакви пред мојот Син и пред мене, зашто вие сте сите мои деца “. Ова е синкретизам.

Овој пасус е погрешен цитат. За жал, тоа е повторено од неколку јавни католички фигури и со тоа предизвика многу конфузија. Ова е всушност она што го рече Богородица во четвртокот, 1 октомври 1981 година откако беше поставено прашањето: „Дали сите религии се исти?“:

Членовите на сите вери се еднакви пред Бога. Бог владее над секоја вера исто како суверен над своето царство. Во светот, сите религии не се исти затоа што сите луѓе не ги почитувале Божјите заповеди. Тие ги отфрлаат и омаловажуваат.

Таа зборува тука за две работи: „вери“ и потоа „религии“.

Бог не сака поделби во христијанскиот свет, но тоа го прави „Направи сè да работи за добро за оние што Го сакаат, кои се повикуваат според неговата намера“. ^[13]Романтичен 8: 28 И тоа ги вклучува оние кои Го сакаат, но кои сè уште не се во целосна заедница со Црквата. Приговорот, претпоставувам, е дека Богородица дури и ќе признае други „вери“. Сепак, ова треба да го каже Исус:

Нема никој што прави силно дело во мое име, кој во исто време може да зборува лошо за мене. Зашто кој не е против нас е за нас. (Марко 9: 39-40)

Крштевањето претставува темел на заедницата меѓу сите христијани, вклучително и оние кои сè уште не се во целосна заедница со Католичката црква: „За луѓето што веруваат во Христа и се правилно крстени, се ставаат во некои, иако несовршени, заедница со Католичката црква. Оправдани со вера во Крштевањето, [тие] се вградени во Христа; затоа тие имаат право да бидат наречени христијани и со добра причина се прифатени како браќа од децата на Католичката црква “. „Крштевањето значи дека е светотаинска врска на единство постоечки меѓу сите кои преку тоа се преродуваат “.  - Катехизам на Католичката црква, 1271

Како што е прикажано, во врска со другите религии, тоа го стори и Богородица не велат дека „сите религии се еднакви пред Бога“, но всушност „Не се исти“. Навистина, членовите, луѓе, се еднакви пред Бога во сите вери и религии. На нашата дама, сите народите се нејзини деца, бидејќи таа е „новата Ева“. Во Битие, Адам ја именувал првата жена Ева

… Затоа што таа беше мајка на сите живи. (Битие 3:20)

Ватикан одобри молитва од сеништето во Амстердам, Холандија, каде што Богородица се нарекува „Богородица на сите нации“. Господ сака „Секој да биде спасен и да се запознае со вистината“. ^[14]1 Тимоти 2: 4 Ова е, исто така, желба на Богородица, и како таква, таа сака да ги роди сите народи.

Тука, ние мора да правиме разлика помеѓу духовна братство и тоа братство што е вообичаено заради нашето наследство на предците. Во Катехизмот се вели:

Поради своето заедничко потекло, човечката раса формира единство, бидејќи „од еден предок [Бог] ги натера сите народи да ја населуваат целата земја“. О чудесна визија, која нè тера да размислуваме за човечкиот род во единството на неговото потекло во Бога. . . во единството на нејзината природа, составено подеднакво кај сите луѓе од материјално тело и духовна душа… вистински браќа. -Катехизам на Католичката црква, н. 360-361

Исус е исполнување на целиот религиозен копнеж. Сепак, „сите религии не се исти“ токму затоа што не ја следат сите волјата на Бога, што вклучува и потреба за таинства на иницијација (крштевање, итн.) Неопходни за спасение и кои инаугурираат една во „семејството на Бог “. Но, Бог гледа на муслиманите, православните и католиците, не според нивните религии, туку според нивните срца, и како такво, промисла секогаш ги води кон вистинската вера на начини што честопати се невидат:

Оние кои, без нивна вина, не го познаваат Евангелието Христово или неговата Црква, но кои сепак го бараат Бога со искрено срце и, поттикнати од благодатта, се обидуваат во своите постапки да ја направат неговата волја како што ја знаат преку диктатот на нивната совест - и тие можат да постигнат вечно спасение. Иако на начини познати за себе, Бог може да ги доведе оние кои, без нивна вина, не се запознаени со Евангелието, до таа вера без која е невозможно да му се допадне, Црквата сè уште има обврска, а исто така и свето право да евангелизира сите мажи. -Катехизам на Католичката црква, н. 847-848

Во присуство на Регионалната епископска конференција во Индискиот Океан за време на нивната рекламна лимина средба со Светиот Отец, папата Јован Павле Втори одговори на нивното прашање во врска со пораката на Меѓугорје:

Пораката инсистира на мир, на односите меѓу католиците, православните и муслиманите. Таму го наоѓате клучот за разбирање на она што се случува во светот и на неговата иднина.  -Ревидиран Меѓугорје: 90-тите, Триумф на срцето; Постариот Емануел; стр. 196

14: Богородица наводно рекла: „Во Бога нема поделби или религии; вие сте во светот што создадовте поделби “.

Ова е вистина. Бог е еден. Нема поделби. И Бог не е религија. Религијата е составен дел од копнежот, ритуалите и изразот на човекот насочен кон Создателот. Духовноста е наредена. Покрај тоа, поканата да се дојде до Бог е отворена за секого. „Зашто Бог толку го сакаше светот… кој верува во Него може да не загине“.  Кога Исус ја основал својата Црква, тој не воспоставувал религија, туку Свое Царство. Ова Кралство го идентификуваме според термините „Католичка црква“ токму затоа што човекот „создаде поделби“.

Самиот Исус, на часот на својата страст, се молел „сите да бидат едно“ (Јн 17:21). Ова единство, што Господ has го подари на својата Црква и во кое сака да ги прегрне сите луѓе, не е нешто додадено, туку стои во самото срце на Христовата мисија. —ПОП СВ. Hон Павле Втори, Ут Унум Синт, 25-ти мај 1995 година; ватикан.ва

Според молитвата на Исус, некогаш ќе има едно стадо под еден Пастир. Можеби јас и ти ќе речеме: „Ах, конечно, светот е католик“ и нема да погрешиме. Но, во Книгата на Откровението, ова го запишува Свети Јован:

„Слушнав силен глас од престолот кој велеше:„ Еве, Божјото живеалиште е со човечкиот род. Тој ќе живее со нив и тие ќе бидат негов народ и самиот Бог секогаш ќе биде со нив како нивни Бог “(Откровение 21: 3). 

Сите ние едноставно ќе се наречеме „Негов народ“.

15: Вклучено  Септември 4, 1982, Богородица, наводно, рече „Исус претпочита да се обраќате директно кон Него, наместо преку посредник. Во меѓувреме, ако сакаш да му се предадеш целосно на Бога и ако сакаш да ти бидам заштитник, тогаш довери ми ги на сите свои намери, пости и жртви за да можам да располагам со нив според волјата на Бога “

Кој е приговорот? Ова учење е во согласност и со Светото писмо и со она што е познато како Маријанска осветување. Зарем ова не е она што Самиот Исус го рече?

Дојдете кај мене, сите вие ​​кои се трудите и сте оптеретени, и јас ќе ви дадам одмор. (Мат 11:28).

Марија се предаде на нас за да можеме целосно да му се предадеме на Исус. Во својата понизност, Марија постојано покажува кон Исус, како што треба. Но, таа исто така и навести осветување на неа кога ќе рече: „Ако сакате да му се предадете целосно на Бог… “ Навистина, ова е срцето на учењата на Сент Луис де Монтфорт: totus tuus -„Тотално твое“. Молитва за осветување на Монтфорт е сумирано со нејзината изјава:„Ако сакаш да бидам твој заштитник, тогаш довери ми ги сите твои намери, пости и жртви за да можам да располагам со нив според волјата на Бога“.

16. Гледачите се непослушни затоа што постојано зборуваат во црквите. 

Бискупот од Мостар наредил привиденијата да не се случуваат во локалната парохија или во ректоратот. Тогаш, гледачите ја преместија локацијата на овие посети во нивните домови или во „Хип Апартијшн“. Исто така, за одбележување е како гледачите беа фатени меѓу деценискиот спор за тоа кој ја контролирал парохијата Свети Jamesејмс таму - епископот од Мостар или Францисканците, под чија грижа биле доверени гледачите. 

Издвојување на измислените лаги и изобличувања што беа пропагирани во сериозна кампања за размачкување (види Меѓугорје… Што можеби не знаете), оние блиски до гледачите со кои зборував сведочат за нивната верност и желба да останат послушни на епископот, Ватикан и Богородица. Забележително е дека гледачите, и покрај 36-годишното локално црковно одбивање, не зборуваат против свештенството, но постојано се молат за нив. (Забележително е и тоа што најжестоките критичари на Меѓугорје ретко или биле таму или се сретнале со гледачите со цел да формираат објективно мислење - пред отворено убиство на ликовите на гледачот и изрекување на пресуда пред Ватикан.)

Видувачите биле поканети од многу клирици низ текот на годините, вклучително и бискупите, да зборуваат во епархиите во различни земји. Сепак, типични за овие обвинувања за „непослушност“ се написи како оваа. Во него се тврди дека Конгрегацијата за доктрина на верата објавила „бомба“ дека „никој свештеник или верник не смее да учествува на какви било состаноци, конференции или јавни прослави на кои автентичноста на привидите се зема здраво за готово“. Сепак, нема ништо ново таму, како што објаснив во број 9. Тоа е кога некој настан ги зема привидите „здраво за готово“, свештенството не треба да учествува или да организира таков настан поради почит кон процесот на распознавање што сè уште трае.

Прашањето не е дали гледачите се непослушни, туку дали некои свештеници се.

Архиепископот Хари Fly. Флин објави во својот архиепископски весник патување по кое патуваше за Меѓугорје. Тој ја раскажува следната анегдота, која е одраз на духот на покорност што, оние кои всушност знаете гледачи, може да потврди:

Во саботата наутро слушнавме како зборува еден од визионерите и морам да кажам дека сè што рече тој беше многу солидно. Некој од публиката му постави прашање во врска со „Причест во рака“. Неговиот одговор беше многу директен и многу едноставен. „Направете го тоа што ви дозволува Црквата. Вие секогаш ќе бидете безбедни “. - Објавено во архиепископскиот весник Свети Павле-Минеаполис, Католичкиот дух, 19 октомври 2006 година; меѓугорје.в

Сепак, една понова анегдота дојде од самиот папа Франциско, кој потврдува дека послушноста на гледачот е еден од критериумите што се разгледуваат при испитувањето на наводните привиди. Се појави во интервју со о. Александар Ави Мело во книгата Таа е мојата мајка. Средби со Мери:

Тогаш-архиепископот Бергоogо се спротивстави на состанокот (без да го искаже своето мислење во врска со автентичноста на привиденијата) затоа што „еден од визионерите зборуваше и објасни малку од сè, а Богородица требаше да му се појави во 4:30 часот. Тоа е да се каже, тој го знаеше распоредот на Дева Марија. Затоа, реков: Не, не сакам ваква работа тука. Реков не, не во црквата “.-Алетеја.org, 18 октомври 2018 година

Она што не е познато е дали организаторите му го пренеле ова неодобрување на гледачот. Бидејќи ме поканија на епархии да зборувам себеси, јас одвреме-навреме учам за некои политики и отпор кон моето министерство од страна на некои поединци дури потоа (иако никогаш и никогаш не би зборувал во црква каде што бискуп давал јасно неодобрување за кое сум бил свесен ) Со оглед на утврдениот интегритет на гледачите до оваа точка и дека гледачите биле послушни на директивите во минатото не за да имаат свои состаноци во некои цркви, веројатно е дека на видувачот во овој случај не му било кажано.

Прашање на правдата е да ги дознаете сите факти пред да заклучите кој не го послушал Архиепископот, што требало да ги имаат. Ако гледачот знаеше, тој или таа требаше да ја одбијат поканата.

Како придружна белешка, папата Фрањо продолжува во тоа интервју:

Бог прави чуда во Меѓугорје. Среде лудоста на луѓето, Бог продолжува да прави чуда ... Мислам дека има благодат во Меѓугорје. Нема негирање. Постојат луѓе кои имаат конверзии. Но, има и недостаток на разбирање -Алетеја.org, 18 октомври 2018 година

Може само да се шпекулира она што папата Фрањо го смета за „недостаток на проникливост“. Една област, ако не и прецизно на која тој зборува, е пасторалната грижа за аџиите кои доаѓаат во Меѓугорје. Во врска со ова, во мај 2018 година, папата Фрањо го постави архиепископот Хенрик Хосер за свој пратеник да ја надгледува оваа пасторална иницијатива.

17. Меѓугорје има тежок призвук на харизматизмот, движење кое се инфилтрираше во Црквата од протестантизмот кон крајот на 1960-тите. 

Ова е заеднички приговор од обично „традиционалистичките“ католици кои не ја признаваат легитимноста на харизматското обновување во црквата (која ги имаше своите почетоци пред Светата тајна на католичкиот универзитет - а не протестантизмот. Види Харизматичен? Дел I) Вистината е дека сите папи од Павле VI го признаа Обновувањето како автентично движење наменето за целото тело на Христос. Зарем не е иронично тоа што оние што тврдат дека гледачите се непослушни на Црквата, честопати, во истиот чекор, ги отфрлаат јасните изговори на Магистериумот за харизматското обновување?

Како може ова „духовно обновување“ да не биде шанса за Црквата и светот? И, како во овој случај не можеше да се искористат сите средства за да се осигура дека ќе остане така…? —ПАП ПАВЛИ VI, Меѓународна конференција за католичко харизматско обновување, 19 мај 1975 година, Рим, Италија, www.ewtn.com

Убеден сум дека ова движење е многу важна компонента во целосното обновување на Црквата, во ова духовно обновување на Црквата. - ПАП JOОН ПАВЛ Втори, специјална публика со кардинал Суененс и членовите на Советот на Меѓународната канцеларија за харизматично обновување, 11 декември 1979 година, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Појавата на Обновување по Вториот ватикански собор беше посебен дар на Светиот Дух на Црквата. На крајот на овој втор милениум, на Црквата и треба повеќе од кога и да се претвори во доверба и надеж на Светиот Дух - Папата Јован Павле Втори, обраќање до Советот на Меѓународната канцеларија за харизматично обновување на католиците, 14 година

Во говорот што не остава двосмисленост околу тоа дали Обновувањето треба да има улога меѓу целата Црква, покојниот папа рече:

Институционалните и харизматичните аспекти се ко-суштински како што се однесува до уставот на Црквата. Тие придонесуваат, иако поинаку, во животот, обновата и осветувањето на Божјиот народ. - Говор на Светскиот конгрес на црковните движења и новите заедници, www.vatican.va

И додека уште беше кардинал, папата Бенедикт рече:

Јас сум навистина пријател на движења - Комунион е Либеразионе, Фокаларе и Харизматичното обновување. Мислам дека ова е знак на пролетното време и на присуството на Светиот Дух. - Кардиналот Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Интервју со Рејмонд Аројо, EWTN, Светот, Септември 5th, 2003

Но, уште еднаш, убер-рационален ум во наше време ги отфрли харизмите на Светиот Дух затоа што тие можат да бидат, искрено, неуредни - дури и ако тие се се споменати во Катехизмот.

Без оглед на нивниот карактер - понекогаш е извонреден, како дар на чуда или на јазици - харизмите се насочени кон осветување на благодатта и се наменети за општото добро на Црквата. -Катехизам на Католичката црква, н. 2003

18. Вика се сруши за време на привидот.

Според гледачите (и потврдени од мноштво тестови од научни тимови од неколку земји во текот на неколку години), за време на привиденијата, сè околу нив исчезнува и тие не гледаат ништо освен Богородица.

Сепак, кружи видео во кое, за време на привидот, некој одеднаш ја удира раката во лицето на Вика, на кое се чини дека таа малку трепери. Аха! Кажете ги скептиците. Тие го лажираат тоа!

Вознемирена со прашања, Вика објаснила дека за време на ова привидување имала момент на емоција, бидејќи Богородица го држела во рацете Детето Исус и се плашела дека тој паѓа. - На пр. Рене Лорентин, Dernières nouvelles de Medjugorje, бр. 3, ОЕИЛ, Париз, 1985 година, стр. 32

Одговорот на Вика е исто толку чуден како и заклучокот на скептиците во оваа „Флинчгејт“. И еве неколку причини зошто. Од почетокот на феноменот до 2006 година, гледачите биле интензивно проучувани и од атеистичките комунисти и од тимови на научници, и сите објавија дека децата не лажат, не произведуваат или халуцинираат за време на привидбите.

Екстазите не се патолошки, ниту има некој елемент на измама. Ниту една научна дисциплина не е во состојба да ги опише овие појави. Појавувањата во Меѓугорје не можат да се објаснат научно. Со еден збор, овие млади луѓе се здрави и нема знаци на епилепсија, ниту станува збор за состојба на сон, сон или транс. Тоа не е ниту случај на патолошка халуцинација ниту халуцинација во просториите за слух или вид. - 8: 201-204; „Науката ги тестира визионерите“, сп. божествените мистерии.инфо

Но, одеднаш, сите овие студии, кои исто така користеа агресивно тестирање под строги услови, сега се неважечки затоа што Вика реагираше ова еднаш? Како што објаснува професорот по теологија / филозофија, Даниел О'Конор:

Света Тереза ​​од Авила јасно става до знаење дека суспензијата на сетилата „може да биде некомплетна, притоа дозволувајќи му на екстатикот да ги диктира добиените откритија.„Понатаму, минималната сума што [Вика] ја зафати и агресивната природа на движењето на раката ми укажуваат на валидност далеку повеќе од невалидност. - "Мајкл Ворис и Меѓугорје" од Даниел О Конор

21. Нашата Богородица наводно прогласи двајца свештеници за невини откако Бискупот ги лаикна. 

Очигледно, кога двајца францискански свештеници биле суспендирани од епископот Заниќ, видот Вика наводно комуницирал: „Богородица сака на епископот да му се каже дека донел предвремена одлука. Оставете го повторно да размисли, и добро слушајте ги обете страни. Тој мора да биде праведен и трпелив. Таа вели дека двајцата свештеници не се виновни “. Оваа критика, наводно од Богородица, се вели дека го сменила ставот на владиката Заниќ: „Богородица не го критикува владиката“. Меѓутоа, во 1993 година, Апостолскиот трибунал за потписи утврди дека декларацијата на бискупот за 'рекламна состојба Лаикалем'против свештениците беше „неправеден и незаконски“. ^[18]cf. Churchinhistory.org; Апостолски трибунал за потписи, 27 март 1993 година, предмет бр. 17907 / 86ЦА 

Ако нешто, ова беше доказ дека Богородица навистина зборуваше. 

22. Богородица очигледно го одобри читањето на Песната на човекот-Бог, што се наоѓаше на Индексот на забранети книги. 

Индексот беше укинат во 1966 година. На Индексот беше вклучена и осудата на теоријата на Галилео (за која Црквата сега се извини), како и Дневникот на Света Фаустина (за кој Црквата и папите сега цитираат од Божествената милост во недела, итн.). Но, што е со тоа Песната на човекот-Бог? 

Во 1993 година, бискупот Боланд од Бирмингем, АЛ го напиша Конгрегацијата за доктрина на верата за појаснување во врска со „Песната“ во име на еден истражувач. Кардиналот Josephозеф Рацингер одговори дека мора да се објави одрекувањето во наредните томови. Писмо на владиката Боланд на неговиот испитувач изјавил:

Во светло на неодамнешното повторување на интересот за работата, Собранието дошло до заклучок дека сега е во ред понатамошно појаснување на претходно издадените „Белешки“. Така, тој упати одредено барање до Конференцијата на италијанските бискупи да контактира со издавачката куќа која се занимава со дистрибуција на списите во Италија, со цел да се осигура дека во какво било идно издание на делотоможе да биде јасно наведено од првата страница дека „визиите“ и „диктатите“ наведени во неа се едноставно литературни форми што ги користи авторот за да го раскаже на свој начин животот на Исус. Тие не можат да се сметаат за натприродно потекло". - (декрет: Пр.т. 144/58 i, од 17 април 1993 година); сп. ewtn.com

Ова е сè за да се каже тогаш дека не е забрането да се чита Песната на човекот-бог (Никогаш не сум го прочитал). Но, дали е разумно или не, тоа е друга работа. Со оглед на првичната осуда на Ватикан, потребно е сериозно разбирање. Но, тогаш, како и „Дневникот на Фаустина“, и за ова има вртоглава приказна (види овде) што детално ја опишува и поддршката на папата и свештенството и отпорот од другите во рамките на Куријата. Очигледно има и такви необјасниви детали напишано во томовите за Светата земја и Христовото патување - необјасниво откако Валторта беше врзана за кревет 28 години за време на нивното авторство. 

Најважно е верниците да бидат секогаш послушни на Магистериумот, без оглед дали се согласуваат или не со неговите одлуки (вклучително и Меѓугорје). Како што беше случајот со дневникот на Фаустина и цензурата на Свети Пио, ние знаеме дека Црквата може да ги сфати овие работи погрешно - понекогаш и страшно погрешни. Но, послушноста е секогаш она што Бог го очекува од нас, а остатокот го оставаме на Него. 

23. Отец Том Влашиќ беше духовен директор на гледачите и беше „одобрен“ од Богородица, иако тој веќе не е свештеник во добра состојба.

Авторот Денис Нолан пишува:

Без оглед на спротивните извештаи на медиумите, никој од визионерите во Меѓугорје никогаш не сметал дека е нивен духовен директор и тој никогаш не бил пастор на парохијата Свети Jamesејмс, (факт што го потврди сегашниот епископ во Мостар, кој пишува на својата веб-страница, „ [Отец Томислав Влашиќ] беше официјално назначен за здружен пастор во Меѓугорје “) appears Се чини дека тој решил да тргне по друг пат во средината на 80-тите години, под силно влијание на Германка која дошла во Меѓугорје, Агнес Хеупел, која тврдеше дека е визионер и со кого формираше своја заедница во 1987 година. За тоа време, тој се обиде да принуди една од визионерите во Меѓугорје, Марија Павловиќ, јавно да изјави дека Богородица го поддржува неговиот „духовен брак“ со Агнес Хеупел и нов начин на живот на неговата заедница. Напротив, совеста на Марија ја принуди да напише јавна изјава на 11 јули 1988 година, отфрлајќи каква било поврзаност со него или со неговата заедница: „Повторувам дека никогаш не сум добил од Госпе, ниту го дадов о. Томислав или кој било друг, потврда за програмата на о. Томислав и Агнес Хупел “. Иако о. Влашиќ подоцна ќе изградеше куќа надвор од Меѓугорје зад ридот Црница, помеѓу селото Сурманц и Бијаковиќ, тој, самиот се држеше далеку од Меѓугорје и никогаш не беше вклучен во какви било активности на парохијата. - сп. „Во врска со неодамнешните извештаи за вестите во врска со о. Томислав Влашиќ “, Духот на Меѓугорје

… Пред Бога, пред Мадона и Црквата на Исус Христос. Сè што може да се сфати како потврда или одобрување на ова дело на о. Томислав и Агнес Хупел, од делот на Мадона преку мене, апсолутно не одговара на вистината, а исто така не е точна ниту идејата дека имав спонтана желба да го запишам ова сведоштво. - Анте Лубуриќ (31) „Фра Томислав Влачиќ„ во контекст на феноменот Меѓугорје “; Епархија во Мостар.

Друга перспектива на ова доаѓа од Вејн Вибле, поранешен новинар, кој беше преобратен преку Меѓугорје. Неговите списанија влијаеле на илјадници луѓе низ целиот свет, особено во раните години на сеништата. Тој е еден од најблиските пријатели на гледачката Марија (и сите добро ги познава). Тој рече дека о. Томислав навистина бил духовен советник, но нема документ што укажува на тоа дека тој бил „духовниот“ директор. Видувачите кажаа толку многу, рече тој.

Вејн исто така рече дека не постои цврст доказ на еден или друг начин дека о. Како што се зборува, Томислав се роди дете. Тој исто така го оспорува тврдењето дека Богородица дала каква било порака во врска со о. Томислав сугерирал дека тој бил „свет“ или „светол“ свештеник. Наместо тоа, добро знае дека Богородица рече дека о. Јозо, додека беше во затвор, беше „свет“ свештеник. Таа го спомна и о. Славко и по неговата смрт.

Во крајна линија е дека омаловажувачите на Меѓугорје се обидуваат да закачат слаби или грешни ликови кои биле вклучени на еден или друг начин со гледачите како средство за целосно дискредитирање на целиот феномен - како да се грешки и на другите, значи, и нивни. Ако е така, тогаш треба да ги дискредитираме Исус и Евангелијата затоа што го имале Јуда како придружник три години.

24. Папата Франциско рече дека „ова не е Мајка Исусова“.

На новинарско прашање за наводното појавување на Дева Марија на Меѓугорје, Католичка новинска агенција известува папата Фрањо велејќи:

Јас лично сум повеќе сомнителен, повеќе ја сакам Мадона како мајка, наша мајка, а не жена што е шеф на канцеларија, која секој ден испраќа порака во одреден час. Ова не е Мајката Исусова. И овие претпоставени привиди немаат голема вредност ... Тој појасни дека ова е негово „лично мислење“, но додаде дека Мадона не функционира велејќи: „Дојдете утре во ова време, и ќе им дадам порака на оние луѓе “. -Католичка новинска агенција, 13 мај 2017 година

Првото очигледно нешто што треба да се забележи е дека неговите коментари не се официјална одлука на папата Фрањо за автентичноста на привидите, туку израз на неговото „лично мислење“. Еден може слободно да не се согласува тогаш. Навистина, неговите зборови се сомневаат во спротивност со Свети Јован Павле Втори, кој исто така го искажа своето лично мислење, но е позитивно. Но, да ги земеме во предвид новите зборови на папата Фрањо бидејќи неговата перспектива е сè уште важна.

Тој вели дека Мадона не функционира велејќи: „Дојди утре во ова време, и јас ќе дадам порака“. Сепак, токму тоа се случи со одобрениот привид во Фатима. Тројцата португалски гледачи им рекоа на властите дека Богородица ќе се појави на 13-ти октомври „во високото пладне“. Така се собраа десетици илјади, вклучително и скептици кои без сомнение го кажаа истото што Франсис -вака не функционира Богородица. Но, како што запишува историјата, Богородице не се појавија заедно со Свети Јосиф и Христовото дете и се случи „чудо на сонцето“, како и други чуда (види Разоткривање на скептиците за чудо од сонцето).

Како што е наведено во # 3 и # 4, Богородица им се појавува, понекогаш на дневна основа, на други гледачи низ целиот свет во тоа време, неколкумина кои имаат експлицитно одобрување на нивниот епископ на некое ниво. Значи, иако е лично мислење на папата Фрањо дека ова не е функција на една мајка да се појавува толку често, очигледно небото не се согласува. 

Поврзани ЧИТАЊЕ

На Меѓугорје

Меѓугорје… Што можеби не знаете

Зошто го цитиравте Меѓугорје?

Тоа Меѓугорје

Меѓугорје: „Само факти, госпоѓо“

Чудо на милоста