Подготовки за свадба

ИДНАТА ЕРА НА МИРОТ - ДЕЛ II

ерусалим3а1

ЗОШТО? Зошто ера на мирот? Зошто Исус не стави крај на злото и не се врати еднаш засекогаш откако го уништи „беззаконикот“? ^[1]Види, Дојдената ера на мирот

ПОДГОТОВКИ ЗА СВАДБА

Светото писмо ни кажува дека Бог подготвува „свадбена гозба“ што ќе се случи на крај на време. Христос е младоженец, и неговата црква, невестата. Но, Исус нема да се врати сè додека не дојде невестата подготвени.

Христос ја сакаше црквата и се предаде за неа… за да може да си ја претстави црквата со раскош, без дамки или брчки или какво било такво нешто, за таа да биде света и без дамки… (Еф. 5:25, 27)

Целосното совршенство на телото, душата и духот нема да дојдат во Црквата дури по крајот на времето во Рајот со нашите воскреснати тела. Сепак, светоста што се мисли тука е еден од духовите во кои се наоѓа без дамка на гревот. Многумина кои не се упатени во мистичната теологија, ќе тврдат дека крвта на Исус ни ја одзема вината и нè прави таа беспрекорна невеста. Да, точно, на нашето Крштение нè прави беспрекорни (а последователно и преку примање на Евхаристијата и Светата тајна на помирувањето) - но повеќето од нас на крајот стануваат заробени од мамката на телото, стекнувајќи пороци, навики и желби на кои им се спротивставуваме до ред на убовта. И, ако Бог е loveубов, Тој не може да обедини со Себе нешто што е нарушено. Има многу што да се прочисти!

Jesusртвата на Исус ги отстранува нашите гревови и ги отвора вратите кон вечниот живот, но останува процесот на осветување, таа конфигурација во сликата во која сме создадени. Вели Свети Павле на крстен Христијани во Галатија,

Јас сум повторно во труд сè додека Христос не се формира во вас. (Гал 4:19)

И повторно,

Јас сум уверен во ова, дека оној што започнал добра работа во вас, ќе продолжи да го завршува до денот на Христос Исус “. (Фил 1: 6)

Денот на Христос Исус, или Денот на Господ, кулминира кога Тој ќе се врати во слава да им „суди на живите и мртвите“. Сепак, пред тоа, работата на осветувањето во секоја душа мора да биде завршена - или на земјата, или преку огнот за чистење на чистилиштето.

… За да бидете чисти и беспрекорни за Христовиот ден. (1: 9-10)

ТЕМНА НОIGH НА ЦРКВАТА

Сакам накратко да се осврнам на прекрасниот увид што го стекнаа за нашите времиња мистиците и светците кои претходеа на нас. Тие зборуваат за нормален процес (нормален колку што некој се располага со него) со кој сме прочистени и усовршени. Општо се јавува во фази кои не се нужно линеарни: прочистување, осветлување, и унија. Во суштина, една личност е предводена од Господ преку процес на ослободување на душата од најмалите необични приврзаности, осветлување на нејзиното срце и ум кон loveубовта и тајните на Бога и „божественост“ на нејзините способности за да ја соедини душата поблиску со Него.

Некој може во извесна смисла да ја спореди неволјите пред Црквата со корпоративниот процес на прочистување - „мрачна ноќ на душата“. Во овој период, Бог може да даде „осветлување на совеста“При што го гледаме и перципираме нашиот Господ на длабок начин. Ова исто така ќе биде „последна шанса“ за покајание за целиот свет. Но, за Црквата, барем оние што се подготвиле во ова време на благодат, тоа ќе биде прочистувачка благодат уште повеќе да ја подготвува душата за соединување. Процесот на прочистување ќе продолжи низ настаните што се претскажуваат во списите, особено прогон. Дел од чистењето на Црквата ќе биде губењето не само на нејзините надворешни приврзаности: цркви, икони, статуи, книги и сл. - туку и на нејзините внатрешни добра: зачувување на Светите тајни, јавна комунална молитва и водечки морален глас ( ако свештенството и Светиот Отец се во „егзил“). Ова би служело за прочистување на Телото Христово, предизвикувајќи ја да го сака и да му верува на Бога во темнината на верата, подготвувајќи ја за мистичното соединување на Ера на мирот (забелешка: повторно, различните фази на осветување не се строго линеарни.)

Со поразот на Антихристот, кој претходи на „илјада години“, ќе се започне нова ера преку обединувањето на Светиот Дух. Ова ќе донесе обединување на Христовото Тело преку истиот тој Дух и ќе ја унапреди Црквата понатаму во тоа да стане беспрекорна Невеста.

Ако пред конечниот крај треба да има период, повеќе или помалку пролонгиран, на триумфална светост, таквиот резултат ќе се донесе не со привидот на Лицето Христово во Височество, туку со работата на овластувањата за осветување што сега се на работа, Светиот Дух и Светите Тајни на Црквата. -Настава за католичката црква: Резиме на католичката доктрина, Бернс Оутс и Вашбурн

БЕТРОТАЛОТ

Во текот на целата недела пред традиционалната еврејска венчавка, невестата и младоженецот („Калах“ и „Чосан“) не се гледаат едни со други. Наместо тоа, семејствата и пријателите на невестата и младоженецот организираат посебни прослави за нив на посебни локации. На сабота пред денот на венчавката, Хосанот (младоженецот) е повикан на Тора за да ја симболизира важноста да се водат од него како брачна двојка. Потоа ги чита „десетте изговори на создавањето“. Собранието го тушира Хосан со суво грозје и ореви, што е симбол за нивните желби за сладок и плоден брак. Всушност, Калах и Чосан се сметаат за кралски семејство во текот на оваа недела, и затоа никогаш не се гледаат во јавноста без лична придружба.

Во овие прекрасни традиции, гледаме една слика на ерата на мирот. Зашто, ниту невестата Христова нема да го види нејзиниот младоженец како физички ја придружува (освен во Евхаристијата) сè додека Тој не се врати на облаците со ангелите, воведувајќи ги Новите Небеса и Новата Земја по Судниот ден. На „сабота“, тоа е „илјада години владеење“, младоженецот ќе ја утврди својата реч како водич за сите нации. Тој ќе изговори збор за да го врати новиот живот над создавањето; тоа ќе биде време на огромна плодност за човештвото и обновена земја, со создавање кое ја создава и ја обезбедува останатата Невеста. И на крај, тоа ќе биде „недела“ на вистинско кралско семејство бидејќи временското Царство Божјо ќе се воспостави до крајот на земјата преку Неговата Црква. Нејзината придружба ќе биде слава на светоста и длабока заедница со светците.

Ерата на мирот не е пит-стоп. Тоа е дел од една големо движење кон враќањето на Исус. Тоа се мермерните скалила на кои Невестата ја тера да се искачи во Вечната катедрала.

Чувствувам божествена jeубомора за тебе, зашто ти се заrotубив на Христос за да те претставам како чиста невеста на нејзиниот еден сопруг. (2. Кор. 11: 2)

Значи, претскажаниот благослов несомнено се однесува на времето на Неговото Царство, кога праведната волја владее со воскреснувањето од мртвите; кога создавањето, преродено и ослободено од ропството, ќе даде изобилство храна од сите видови од небесната роса и плодноста на земјата, исто како што се сеќаваат постарите [презвитери]. Оние што го видоа Јован, ученик на Господ, [ни кажат] дека слушнале од него како Господ поучувал и зборувал за овие времиња - Св. Иринеј од Лион, црковен отец (140-202 г. н.е.), Адверсус Херерес

Тогаш ќе и ги тргнам од устата имињата на Баал, за да не се повикуваат повеќе. Thatе склучам завет за нив на тој ден, со astверовите од полето, со небесните птици и со нештата што ползат по земјата. Лак и меч и војна ќе ги уништам од земјата и ќе ги оставам да се одморат во безбедноста.

Foreverе те застапувам засекогаш: ќе те застапувам во право и во правда, во loveубов и милост. (Осија 2: 19-22)

ЛИТЕРАТУРА: