Харизматичен? Дел I

 

Од читател:

Ја споменувате Харизматската обнова (во вашето пишување) Божиќната апокалипса) во позитивно светло. Не ми е јасно. Излегувам од мојот пат за да присуствувам на една црква која е многу традиционална - каде што луѓето се облекуваат правилно, молчат пред Табернакул, каде што сме катехизирани според Традицијата од проповедалницата итн.

Јас останувам далеку од харизматичните цркви. Јас едноставно не го гледам тоа како католицизам. Често има филмски екран на олтарот со делови од мисата наведени на него („Литургија“ итн.). Womenените се на олтарот. Секој е облечен многу лежерно (фармерки, патики, шорцеви, итн.) Секој крева раце, вика, плеска - не е тивко. Нема клекнување или други почитувани гестови. Ми се чини дека многу од ова се научи од апоенот Пентекостите. Никој не мисли дека „деталите“ за Традицијата се важни. Не чувствувам мир таму. Што се случи со Традицијата? Да се ​​замолчи (како на пример без плескање!) Од почит кон Табернакул ??? До скромен фустан?

И никогаш не сум видел некој што имал РЕАЛНИК дар на јазици. Тие ти велат да кажуваш глупости со нив…! Се обидов пред години, и не велев ништо! Не може ли тој вид на работа да урне НИКОЈ дух? Се чини дека треба да се нарече „харисманија“. „Јазиците“ на кои зборуваат луѓето се само двоумење! По Педесетница, луѓето го разбраа проповедањето. Само се чини дека секој дух може да влезе во овие работи. Зошто некој би сакал да се стават раце врз нив кои не се осветени ??? Понекогаш сум свесен за одредени сериозни гревови во кои се наоѓаат луѓето, а сепак тие се наоѓаат на олтарот во фармерките и им ставаат рацете на другите. Зарем тие духови не се пренесуваат? Не ми е јасно!

Повеќе би сакал да присуствувам на миса во Трајдентин каде Исус е во центарот на сè. Без забава - само обожување.

 

Почитуван читател,

Вие поставувате неколку важни точки за кои вреди да се дискутира. Дали е харизматичното обновување од Бога? Дали е тоа протестантски изум, па дури и ѓаволски? Дали се ова „дарови на Духот“ или безбожни „благодат“?

продолжи да читаш

Харизматичен? II дел

 

 

ТАМУ е можеби ниту едно движење во Црквата што е толку широко прифатено - и лесно одбиено - како „Харизматското обновување". Границите беа скршени, зоните за удобност се поместија и статусот кво се распадна. Како Педесетница, тоа беше ништо друго освен уредно и уредно движење, убаво вклопувајќи се во нашите однапред смислени кутии за тоа како Духот треба да се движи меѓу нас. Ништо не беше можеби толку поларизирачко… како што беше тогаш. Кога Евреите слушнале и видоа како Апостолите пукаат од горната просторија, зборуваат на јазици и смело го прогласуваат Евангелието

Сите беа зачудени и збунети и си рекоа едни на други: „Што значи ова?“ Но, други рекоа потсмевајќи се: „Имаа премногу ново вино. (Дела 2: 12-13)

Таква е поделбата и во мојата вреќа со букви

Харизматското движење е товар на ѓубриво, ГЛУПОСТ! Библијата зборува за дарот на јазиците. Ова се однесуваше на можноста за комуникација на говорените јазици од тоа време! Тоа не значеше идиотско ѓубриво ... нема да имам ништо со тоа. - ТТС

Ме растажува кога ја гледам оваа дама како зборува за движењето што ме врати во Црквата… - МГ

продолжи да читаш

Харизматичен? Дел III


Прозорец на Светиот Дух, Базилика Свети Петар, град Ватикан

 

ОД тоа писмо во Дел I:

Излегувам од мојот пат за да присуствувам на една црква која е многу традиционална - каде што луѓето се облекуваат правилно, молчат пред Табернакул, каде што сме катехизирани според Традицијата од проповедалницата итн.

Јас останувам далеку од харизматичните цркви. Јас едноставно не го гледам тоа како католицизам. Често има филмски екран на олтарот со делови од мисата наведени на него („Литургија“ итн.). Womenените се на олтарот. Секој е облечен многу лежерно (фармерки, патики, шорцеви, итн.) Секој крева раце, вика, плеска - не е тивко. Нема клекнување или други почитувани гестови. Ми се чини дека многу од ова се научи од апоенот Пентекостите. Никој не мисли дека „деталите“ за Традицијата се важни. Не чувствувам мир таму. Што се случи со Традицијата? Да се ​​замолчи (како на пример без плескање!) Од почит кон Табернакул ??? До скромен фустан?

 

I имаше седум години кога моите родители присуствуваа на харизматичен молитвен состанок во нашата парохија. Таму, тие се сретнаа со Исус што длабоко ги промени. Нашиот парохиски свештеник беше добар пастир на движењето, кој и самиот го доживеа „крштевање во Дух“ Тој дозволил молитвената група да расте во нејзините харизми, притоа донесувајќи многу повеќе претворања и благодат во католичката заедница. Групата беше вселенска, а сепак, верна на учењето на Католичката црква. Татко ми го опиша како „навистина убаво искуство“.

Како гледиште, тоа беше модел на вид на она што папите, од самиот почеток на Обновата, сакаа да го видат: интеграција на движењето со целата Црква, во верност на Магистериумот.

 

продолжи да читаш

Харизматичен? Дел IV

 

 

I претходно ме прашаа дали сум „харизматик“. И мојот одговор е: „Јас сум Католичката! “ Тоа е, сакам да бидам целосно Католик, да живееме во центарот на депозитот на верата, срцето на нашата мајка, Црквата. И така, јас се трудам да бидам „харизматичен“, „маријанец“, „контемплативен“, „активен“, „светотаински“ и „апостолски“. Тоа е затоа што сите горенаведени не припаѓаат на оваа или онаа група, или на ова или на тоа движење, туку на целата тело Христово. Додека апостолатите може да варираат во фокусот на нивната посебна харизма, за да бидат целосно живи, целосно „здрави“, нечие срце, нечиј апостолат, треба да биде отворено за целата ризница на благодатта што Отецот и ја подари на Црквата.

Благословен е Бог и Таткото на нашиот Господ Исус Христос, Кој нè благослови во Христа со секој духовен благослов на небесата… (Еф. 1: 3)

продолжи да читаш

Харизматичен? Дел V

 

 

AS ја разгледуваме Харизматската обнова денес, гледаме голем пад на нејзиниот број, а оние што остануваат главно се сиви и белокоси. Тогаш, за што се работеше на харизматичното обновување ако се појави на површината дека гази? Како што напиша еден читател како одговор на оваа серија:

Во одреден момент, Харизматичното движење исчезна како огномет што го осветлува ноќното небо, а потоа паѓа во темнината. Нешто се зачудив дека потегот на Семоќниот Бог ќе опадне и конечно ќе згасне.

Одговорот на ова прашање е можеби најважниот аспект на оваа серија, бидејќи ни помага да разбереме не само од каде сме, туку и што носи иднината за Црквата

 

продолжи да читаш

Харизматичен? Дел VI

Педесетница3_ФоторПедесетница, Непознат уметник

  

ПЕНТЕКОСТ не е само еден настан, туку благодат што Црквата може да го доживее одново и одново. Меѓутоа, во изминатиот век, папите се молеа не само за обновување во Светиот Дух, туку и за „нови Педесетница “. Кога ќе се разгледаат сите знаци на времињата што ја придружуваа оваа молитва - клуч меѓу нив е и постојаното присуство на Блажена Мајка која се собира со своите деца на земјата преку постојаните привиденија, како да е повторно во „горната соба“ со Апостолите … Зборовите на Катехизмот добиваат ново чувство на непосредност:

… На „крајното време“ Господовиот Дух ќе ги обнови срцата на луѓето, врежувајќи нов закон во нив. Тој ќе ги собере и помири расфрланите и поделени народи; тој ќе го преобрази првото создание и Бог ќе живее таму со луѓе во мир. -Катехизам на Католичката црква, н. 715

Овој пат кога Духот ќе го „обнови лицето на земјата“ е периодот, по смртта на Антихрист, за време на она што Таткото на Црквата го посочи во Апокалипсата на Свети Јован како „Илјада година”Ера кога сатаната е окован во бездната.продолжи да читаш

Харизматичен! Дел VII

 

НА целта на целата оваа серија за харизматичните подароци и движење е да го охрабри читателот да не се плаши од вонредна во Бога! Да не се плашиме да ги „отвориме своите срца“ кон дарот на Светиот Дух, кого Господ сака да го излее на посебен и моќен начин во наше време. Додека ги читав писмата испратени до мене, јасно е дека Харизматското обновување не помина без таги и неуспеси, човечки недостатоци и слабости. А сепак, ова е токму она што се случи во раната Црква по Педесетница. Свети Петар и Павле посветиле многу простор на исправување на различните цркви, на модерирање на харизмите и одново и одново на фокусирање на младиот и надежен заедници врз усната и писмена традиција што им била предадена. Она што апостолите не го сториле е да ги негираат често драматичните искуства на верниците, да се обидат да ги задушат харизмите или да ја замолчат ревноста на просперитетните заедници. Наместо тоа, тие рекоа:

Не гасете го Духот… извршувајте loveубов, но стремете се кон духовните дарови, особено за да пророкувате may пред сè, нека биде силна beубовта еден кон друг 1 (5. Сол. 19:1; 14. Кор. 1: 1; 4 миленик 8: XNUMX)

Последниот дел од оваа серија сакам да го посветам на споделување на мои сопствени искуства и размислувања откако првпат го доживеав харизматичното движење во 1975 година. Наместо да го дадам целото свое сведоштво тука, ќе го ограничам на оние искуства што некој може да ги нарече „харизматични“.

 

продолжи да читаш