КАКО медитирајќи во „школата на Марија“, зборот „сиромаштија“ се прекрши на пет зраци. Првиот…

IN првата Радосна мистерија, светот на Марија, нејзините соништа и планови со Јосиф, одеднаш беа променети. Бог имал поинаков план. Беше шокирана и се плашеше и се чувствуваше несомнено неспособна за толку голема задача. Но, нејзиниот одговор одекнува веќе 2000 години:

Нека ми биде направено според твојот збор.

Секој од нас е роден со специфичен план за својот живот, и му се дадени специфични подароци да го направи тоа. А сепак, колку често се наоѓаме како им завидуваме на талентите на соседите? "Таа пее подобро од мене; тој е попаметен; таа е подобар изглед; тој е повеќе елоквентен ..." и така натаму.

Првата сиромаштија што мора да ја прифатиме во имитација на Христовата сиромаштија е таа прифаќање на нас самите и Божјите дизајни. Основата на ова прифаќање е довербата - доверба дека Бог ме дизајнираше за некоја цел, која пред се и најважно е да биде сакана од Него.

Исто така, прифаќањето е дека сум сиромашен по доблести и светост, грешник во реалноста, потполно зависен од богатството на Божјата милост. Од себе, јас сум неспособен и затоа молете се: „Господи, помилуј ми на грешникот“.

Оваа сиромаштија има лице: се нарекува смирение.

Blessed are the poor in spirit. (Метју 5: 3)

IN втората радосна мистерија, Мери тргнува да и помогне на нејзината братучетка Елизабета, која исто така чека дете. Светото писмо вели дека Марија останала таму „три месеци“.

Првиот триместар обично е најзаситен за жените. Брзиот развој на бебето, промените во хормоните, сите емоции ... а сепак, во тоа време, Марија ги осиромаши сопствените потреби да и помогне на нејзината братучетка.

Автентичниот христијанин е оној кој се испразнува во служба за другиот.

Бог е прв.

Мојот сосед е втор.

Јас сум трет.

Ова е најмоќната форма на сиромаштија. Тоа е лице е тоа на љубов.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Фил 2: 7)

WE размислете во Третата радосна мистерија дека Исус не е роден во стерилизирана болница ниту во палата. Нашиот крал беше положен во јасли “затоа што немаше место за нив во гостилницата."

И Јосиф и Марија не инсистираа на утеха. Тие не ги бараа најдобрите, иако со право можеа да го побараат тоа. Тие беа задоволни со едноставност.

Theивотот на автентичниот христијанин треба да биде живот на едноставност. Некој може да биде богат, а сепак да живее едноставен начин на живот. Тоа значи да живееме со она што му треба, наместо да сака (во рамките на разумот). Нашите плакари се обично првиот термометар на едноставност.

Ниту едноставноста значи дека треба да се живее во неволја. Сигурен сум дека Јосиф го исчистил јаслите, дека Марија го наредела со чиста крпа и дека нивните мали квартови биле средени што е можно повеќе за Христовото доаѓање. Исто така, треба и нашите срца да бидат подготвени за доаѓањето на Спасителот. Сиромаштијата на едноставноста му прави простор на Него.

Исто така, има лице: задоволство.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Фил 4: 12-13)

СПОРЕД според левитскиот закон, жената што родила дете мора да ја донесе во храмот:

едногодишно јагне за холокауст и гулаб или желка за жртва за грев… Ако, сепак, не може да си дозволи јагне, може да земе две желки… “ (Лев 12: 6, 8)

Во Четвртата радосна мистерија, Марија и Josephозеф нудат пар птици. Во нивната сиромаштија, сè беше што можеа да си дозволат.

Автентичниот христијанин е исто така повикан да даде, не само на времето, туку и на ресурсите - пари, храна, имот - "додека не боли“, Ќе речеше блажената Мајка Тереза.

Како упатство, Израелците би дале а десеток или десет проценти од „првите плодови“ од нивниот приход во „домот Господов“. Во Новиот Завет, Павле не спомнува зборови за поддршка на Црквата и оние кои го служат Евангелието. И Христос им дава предност на сиромашните.

Никогаш не сум сретнал некој што вежбал десетина од десет проценти од својот приход на кој му недостасувало нешто. Понекогаш нивните „амбари“ се прелеваат колку повеќе даруваат.

Дајте и подароци ќе ви бидат дадени, добра мерка, спакувана заедно, разнишана и преплавена, ќе ви се истури во скутот " (Лк 6:38)

Сиромаштијата на жртвата е онаа во која ние гледаме на нашиот вишок, помалку како пари за игра, и повеќе како следен оброк на „брат ми“. Некои се повикани да продадат сè и да им дадат на сиромашните (Мат 19:21). Но, Сите ние повикани се „да се одречеме од сите наши имоти“ - нашата forубов кон парите и loveубовта кон нештата што може да ги купи - и да дадеме, дури и од она што го немаме.

Веќе можеме да го почувствуваме нашиот недостаток на верба во Божјата промисла.

И на крај, сиромаштијата на жртвата е држење на духот во кое секогаш сум подготвен да дадам од себе. Им велам на моите деца: „Носете пари во паричникот, само во случај да го сретнете Исус, маскиран во сиромашни. Имајте пари, не толку за да потрошите, колку за да дадете“.

Овој вид сиромаштија има лице: тоа е великодушност.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Мал 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12. 43-44)

ДУРИ да имате Син Божји како свое дете не е гаранција дека сè ќе биде добро. Во Петтата радосна мистерија, Марија и Јосиф откриваат дека Исус недостасува во нивниот конвој. По пребарувањето, го најдоа во Храмот, во Ерусалим. Писмото вели дека биле „зачудени“ и дека „не разбирале што им рекол“.

Петтата сиромаштија, која може да биде најтешка, е таа од се предадат: прифаќање дека сме немоќни да избегнеме многу тешкотии, проблеми и пресврти што ги претставува секој ден. Тие доаѓаат - и ние сме зачудени - особено кога тие се неочекувани и навидум незаслужени. Ова е токму онаму каде ја доживуваме нашата сиромаштија нашата неспособност да ја разбереме таинствената Божја волја.

Но, да ја прифатиме Божјата волја со послушно срце, нудејќи како членови на кралското свештенство, нашето страдање кон Бога да се преобрази во благодат, е иста досетливост со која Исус го прифати Крстот, велејќи: „Нека се направи мојата волја, туку твојата“. Колку Христос стана сиромашен! Колку сме богати поради тоа! И колку ќе стане богата душата на друг кога злато од нашето страдање им се нуди од сиромаштијата на предавањето.

Волјата Божја е наша храна, дури и ако на моменти има горчлив вкус. Крстот беше навистина горчлив, но немаше Воскресение без него.

Сиромаштијата на предавањето има лице: трпение.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Откровение 2: 9-10)