Харизматичен! Дел VII

НА целта на целата оваа серија за харизматичните подароци и движење е да го охрабри читателот да не се плаши од вонредна во Бога! Да не се плашиме да ги „отвориме своите срца“ кон дарот на Светиот Дух, кого Господ сака да го излее на посебен и моќен начин во наше време. Додека ги читав писмата испратени до мене, јасно е дека Харизматското обновување не помина без таги и неуспеси, човечки недостатоци и слабости. А сепак, ова е токму она што се случи во раната Црква по Педесетница. Свети Петар и Павле посветиле многу простор на исправување на различните цркви, на модерирање на харизмите и одново и одново на фокусирање на младиот и надежен заедници врз усната и писмена традиција што им била предадена. Она што апостолите не го сториле е да ги негираат често драматичните искуства на верниците, да се обидат да ги задушат харизмите или да ја замолчат ревноста на просперитетните заедници. Наместо тоа, тие рекоа:

Не гасете го Духот… извршувајте loveубов, но стремете се кон духовните дарови, особено за да пророкувате may пред сè, нека биде силна beубовта еден кон друг 1 (5. Сол. 19:1; 14. Кор. 1: 1; 4 миленик 8: XNUMX)

Последниот дел од оваа серија сакам да го посветам на споделување на мои сопствени искуства и размислувања откако првпат го доживеав харизматичното движење во 1975 година. Наместо да го дадам целото свое сведоштво тука, ќе го ограничам на оние искуства што некој може да ги нарече „харизматични“.

ДЕНЕС

Денес, не припаѓам на молитвена група или на харизматско обновување како член, но повремено ме покануваат да зборувам на конференции спонзорирани од движењето. Јас пишувам и снимам пофални и обожувачки песни, но кога слушам музика, тоа е обично грегоријанска песна или свет руски хор. Додека присуствував на Римокатоличката миса со моето семејство секој викенд, со години одев на дневно Украинска Божествена литургија, антички обред на Свети Јован Златоуст. Кога се молам, се приклучувам на универзалната Црква секој ден на Литургијата на часовите, но исто така ги затворам очите во текот на целиот ден и тивко се молам на дарот на јазици што ги примав како дете. Моето омилено место за богослужба не е во аудиториум исполнет со плескање и распеани христијани, колку што може да биде убаво ... но во тој свет простор пред Блажената тајна каде што понекогаш кревам раце и го шепотам Неговото скапоцено име. Кога луѓето ќе ме замолат да се молам за нив, јас ги носам во мојата дневна Бројаница или во молитвите на Црквата; друг пат, ме поттикнуваат да ги положам рацете на нивните глави со нивна дозвола и да се молам над нив, што на некои им донесе и духовни и физички исцелувања. И кога ги пишувам своите блогови, внимателно ги следам учењата на нашата католичка вера, најдобро што можам, истовремено зборувајќи ги од срце пророчките зборови што ги чувствувам како Господ и ги кажува на Неговата Црква денес.

Ви го отворам личниот живот на оваа страница, не затоа што се сметам за пример. Наместо тоа, треба да се релаксираат оние читатели кои го поистоветуваат „крштевањето во Дух“ со тоа што треба дејствува на „Пентекостален“ или „харизматичен“ вид на начин. Јас секако ја разбирам радоста на многу христијани кои лесно ја изразуваат својата вера во надворешните изрази. Она што го научив со години во нежното училиште на Светиот Дух е дека тој е внатрешниот живот што Тој треба да го култивира пред сè above

СЕМЕЈСТВО ПЕНТЕКОСТ

Беше 1975 година кога моите родители се придружија на Харизматското обновување како учесници, така и како водачи. Во тоа време имав седум години. Се сеќавам дека стоев таму, честопати единственото дете меѓу група возрасни, кои пееја и го фалеа Исус со loveубов и страст што не сум ги видел порано. Кога или тие или парохискиот свештеник, кои целосно ја прифатија обновата, одржаа говори, почувствував огромно помазание и благодат бидејќи и јас почнав да се за inубувам подлабоко во Исус.

Но, на училиште, јас бев малку расипан. Бев познат како „класен кловн“ и до петто одделение, мојот учител беше доста заситен од мене. Точно, јас бев прилично хипер и повеќе сакав да бидам на игралиште отколку да бидам зад биро. Всушност, како мало дете, мајка ми рече дека ќе влезе во мојата спална соба да ме најде како потскокнувам на креветот still и сè уште отскокнувам на креветот еден час подоцна.

Летото помеѓу 5 и 6 одделение, моите родители сметаа дека е време мојот брат, сестра и јас да добиеме „крштевање во Дух“, како што обично се нарекуваше ^[1]види Дел II за објаснување на „крштевање во Светиот Дух". Во реалноста, веќе примав многу благодат во молитвени состаноци. Но, исто како што Апостолите примија не само еден, туку неколку изливи на Светиот Дух, ^[2]сп. Дела 4:31 моите родители сметаа дека е мудро да се молат за нов излив на благодат врз нивните деца. По седум недели подготовка (она што беше наречено „Lifeивотот во духовните семинари“), се собравме кај езерото во нашата кабина, и таму мама и тато положија раце и се помолија.

Потоа го облеков костимот за капење и отидов да пливам.

Не се сеќавам на нешто извонредно што се случило тој ден. Но нешто не се случи. Кога се вратив на училиште на есен, одеднаш имав глад за светата евхаристија. Наместо да гледам цртани филмови за време на ручекот, јас често прескокнував вечера и одев да служам на дневната миса од соседството. Почнав да присуствувам почесто на Исповед. Ја изгубив секоја желба за забавни активности на моите помлади високи врсници. Станав потивок студент, одеднаш свесен за стресот што непослушноста и бучавата ги предизвикаа моите наставници. Имав жед да го прочитам Божјото Слово и да разговарам за духовните работи со моите родители. И желбата да станам свештеник се појави во моето битие ... желба што, зачудувачки, не исчезна целосно со жена и осум деца.

Со еден збор, имав силна желба за Исус. Тоа беше „првиот подарок“ што го добив од Светиот Дух.

ПОВИКАНО ВО МИНИСТЕРСТВО

Во одделение 10, некои од моите соиграчи и јас бевме сексуално повредени од нашиот тренер за фудбал. Знам дека во мене се разбудија чувства што требаше да останат латентни. Откако мојата единствена сестра почина во сообраќајна несреќа кога имав 19 години, се вратив на универзитетот збунет и скршен. Додека не го напуштив Господ, започнав да се борам со моќни искушенија за похот и грев. Во период од пет години, и покрај моето присуство на дневна миса и моите приватни молитви, бев често напаѓан од овој дух на страст. Мојата желба да му бидам верен на Господ ме спречи да паднам во многу тежок грев, а сепак, јас не бев човекот каков што требаше да бидам. До ден-денес се покајам и се молам за оние млади жени кои заслужија подобро христијанско сведоштво отколку што даде овој човек.

Набргу по мојот брак, Господ беше во средина на ова упориште ме повика во министерство. Можам да мислам само на Света Марија Магдалена или Матеј, Свети Павле или Свети Августин и како Господ не секогаш ги избира светите души, но честопати и големите грешници да го чуваат Неговото лозје. Господ ме повикуваше да започнам да ја користам „музиката како влезна врата за евангелизација“ (види Моето сведоштво).

Набргу потоа, нашата група водачи се состана да се моли и да ги испланира нашите настани во службата. Таа недела, повторно паднав во гревот на страста. Се чувствував како црна овца во таа просторија на други мажи кои беа таму за да му служат на Бога. Дека, сето она што го имав искусено во мојот живот, сè што знаев за Господ, Неговите дарови, Неговите благодат… Јас уште му згрешија. Почувствував дека сум големо разочарување и срам за Отецот. Почувствував дека не треба да бидам таму.

Некој делеше листови со песни. Не сакав да пеам. А сепак, јас знаев, како водач на пофалби и поклони, дека пеењето на Бога е значење чин на вера (и Исус го рече тоа верата со големина на семе од синап може да ги помести планините) И така, и покрај себе, почнав да пеам затоа што Тој заслужи да биде пофален. Одеднаш, почувствував бран на моќност што пука низ моето тело, како да ме удри струен удар, но без болка. Ја чувствував оваа неверојатна loveубов кон мене, толку длабока, толку нежна. Како може да биде ова ?!

„Оче, згрешив против небото и против тебе. Јас веќе не заслужувам да се нарекувам твој син; однесувајте се кон мене како што би се однесувале кон еден од вашите најмени работници “. Така [расипниот син] стана и се врати кај својот татко. Додека тој беше сè уште далеку, татко му го погледна и беше исполнет со сочувство. Тој потрча кон неговиот син, го прегрна и го бакна. (Лука 15: 18-20)

Таа ноќ кога заминав, моќта на тој грев со кој се борев со години, што ме врза како роб, беше скршен. Не можам да ви кажам како Господ го стори тоа. Сè што знам е дека Отецот го истури Својот Дух на loveубовта во мојата душа и ме ослободи. (Прочитајте ја и мојата средба со овој дух повторно во Чудо на милоста. Исто така, за оние кои навистина се борат во сериозен грев сега, прочитајте:  На оние во смртниот грев)

НОВИ ХАРИЗМИ

Не се сеќавам точно кога започнав да зборувам на јазици. Само се сеќавам дека користев харизма, дури и како дете. Течеше природно и со инстинктивно чувство дека не гугам, туку се молам. На крајот на краиштата, ова е она што Исус рече дека ќе се случи:

Овие знаци ќе ги придружуваат оние што веруваат: во мое име тие ќе ги истераат демоните, тие ќе зборуваат нови јазици. Pickе соберат змии со рацете, и ако испијат некоја смртоносна работа, тоа нема да им наштети. Layе стават раце на болните и ќе закрепнат. (Марко 16: 17-18)

Но, Бог имал повеќе да даде. Во втората година од мојата служба, планиравме семинар Lifeивот во духот ^[3]планиран формат и разговори за евангелизирање и подготвување на учесниците да го добијат „крштевањето во Светиот Дух“. за околу 80 тинејџери. За време на викендот, ги споделивме Евангелието, сведоштвата и учењата за да ги подготвиме за „крштевањето во Светиот Дух“. На последната вечер, додека тимовите ги ставаа рацете и се молеа над младите, Духот силно падна врз скоро сите собрани. Младите почнаа да се смеат и плачат и пеат на јазици. Таа срамежлива група тинејџери одеднаш се претвори во жив пламен на loveубовта, танцувајќи во Божјото срце. ^[4]Неколку млади и лидери продолжија да формираат министерства. Некои продолжија да студираат теологија, како и да влезат во верскиот живот или свештенството. Некои од тие министерства сега се меѓународни во размери, со редовни настапи на ЕВТН и други католички медиуми.

До тоа време, никогаш не сум напишал песна за пофалба и поклонение, наместо тоа, користејќи ја големата колекција на евангелистички пофални и поклони песни што беа на располагање. Како што тимовите почнаа да ги завршуваат своите молитви со младите, некои водачи дојдоа кај мене и ме прашаа дали сакам да ме „молат“ (дотогаш пеев музика во позадина.) Реков „Секако“, уште од Знаев дека Духот може да нè исполнува одново и одново. Додека водачот на молитвата ги подаваше рацете над мене, јас одеднаш паднав назад на подот, со моето тело крстот. ^[5]Паѓањето или „почивањето во Дух“ е вообичаена манифестација на „крштевање во Дух“. Од непознати причини, Светиот Дух честопати внесува душа во место на тотален одмор и предавање, бидејќи продолжува да служи длабоко во себе. Тој е еден од оние начини на кои Бог работи, што честопати ја остава душата многу понизна и послушна, бидејќи подлабоко сфаќаат дека Тој е Господ. Имав силна желба да се кренам од длабоката душа да му го дадам целиот живот Исус, да биде маченички за Него. Кога станав, ја почувствував истата моќ од моето претходно искуство како минуваше низ моето тело, овој пат преку моето врвовите на прстите и мојот уста. Од тој ден, напишав стотици пофални песни, понекогаш две или три на час. Течеше како живи води! Исто така, почувствував неодолива потреба зборува ја вистината на генерација која се дави во невистини

ПОВИКАНО НА РАМПАРОТ

Во август 2006 година, седев на пијано и пеев верзија на масовниот дел „Санкт“, што го имав напишано: „Свето, Свето, Свето ...”Одеднаш, почувствував силен нагон да одам и да се помолам пред Светата тајна.

Во црквата, почнав да се молам во Канцеларијата. Веднаш забележав дека „Химната“ беа истите зборови што само што ги пеев: „Свето, свето, свето! Господи Боже семоќен„Мојот дух почна да се забрзува. Продолжив, молејќи се на зборовите на Псалмистот, „Изгорена жртва ја носам во твојата куќа; ќе ти ги платам заветитеВо моето срце се појави огромна желба да му се предадам целосно на Бога, на нов начин, на подлабоко ниво. Уште еднаш, го почувствував мојот душата станува крстообразен. Ја доживував молитвата на Светиот Дух кој „посредува со неискажливи стенкања“(Рим 8:26).

Во текот на следниот час, ме водеа низ текстовите на Литургијата на часовите и катехизмот, кои во суштина беа зборови што штотуку ги плачев. ^[6]За да ја прочитате целата средба, одете на За Марк на оваа веб-страница. Читам во книгата Исаија како Серафимите полетале кон него, допирајќи ги усните со жар, осветувајќи ја устата за мисијата што претстои. „Кого да испратам? Кој ќе тргне по нас?”Исаија одговори,“Еве ме, испрати ме!„Во гледиште, се чини дека харизмата да дејствувам во пророкот ми беше дадена со години пред да се повлечам од младоста кога почувствував како ми се тресат усните од силата на Светиот Дух. Се чинеше сега дека се издава на поголем начин. ^[7]Се разбира, сите „Верници, кои со Крштевањето се вклучени во Христа и се интегрираат во Божјиот народ, се прават учесници на нивниот посебен начин во свештеничката, пророчката и кралската функција на Христос“. -Катехизам на Католичката црква, 897

Ова искуство се чинеше дека е потврдено додека бев во капелата на мојот духовен директор за време на посетата со него во САД. Се молев пред Светата тајна кога ги слушнав зборовите во моето срце:Јас ви ја давам службата на Јован Крстител “. Следното утро, еден постар човек се појави пред вратата на ректоратот велејќи дека се чувствува принуден да ми даде нешто. Тој ми стави во рака прва класа реликвија на Свети Јован Крстител. ^[8]Реликвија од прва класа значи дека е дел од телото на еден светец, како што е фрагмент од коска. Додека повторно се молев пред Светата тајна, во моето срце ги почувствував зборовите:Поставете ги рацете на болните и јас ќе ги лекувам.„Мојот прв одговор беше тажен. Размислував како луѓето можат да врескаат кон душите на кои им е дадена харизма на лекување, и јас не го сакав тоа. Уживав во мојата нејасност! Затоа, реков: „Господи, ако ова е збор од тебе, тогаш те молам потврди го“. Во тој момент ја почувствував „наредбата“ да ја земам својата библија. Го отворив случајно и очите ми паднаа директно на Марк 16:

Овие знаци ќе ги придружуваат оние кои веруваат ... layе стават рака на болните и ќе закрепнат. (Марко 16: 17-18)

Во тој момент, брз како молња, за трето различно и неочекувано време ја почувствував моќта на Духот како ми проаѓа низ моите растреперени раце ... Оттогаш, чекав Господ да ми покаже како и кога сака да го користам таа харизма. Меѓутоа, неодамна научив дека една жена со симптоми на мултиплекс склероза на која се молев, не ги доживеала овие симптоми скоро две години од тој ден ... Колку се мистериозни патиштата на Бога!

ОТВОРЕНО ДУХОТ

Додека гледам наназад на сите оние моменти кога Господ го излеа Својот Дух, тие често имаа за цел да ме оспособат да одговорам на моето особено повикување да му служам на Царството. Понекогаш, благодатта доаѓаше со положување раце, други пати едноставно во присуство на блажената тајна ac но секогаш од срцето на Исус. Тој е оној што ја испраќа Параклетата врз неговата невеста да ја помаза и да ја опреми за извршување на нејзината света мисија.

Евхаристијата е „изворот и врвот“ на нашата вера. ^[9]cf. Катехизам на Католичката црква, н. 1324 In Дел IV, Зборував за тоа како ние, за да бидеме целосно католици, секогаш треба да го прифаќаме центарот на нашата католичка вера, односно сето она што ни го дава нашето Светото предание.

Центарот е Светата Евхаристија, „изворот и врвот“ на нашата вера. Од овој ефикасен подарок се помиривме со Отецот. Од Евхаристијата, која е Пресвето Срце, избувнува живата вода на Светиот Дух за да ги обнови, освети и овласти Божјите деца.

Така, и харизматичното обновување е дар на евхаристијата. И така, тоа треба да нè води назад кон Евхаристијата. Кога го започнав моето музичко министерство пред скоро 20 години, ги водевме луѓето „таму каде што се собрани двајца или тројца“ ^[10]сп. Мат 18: 20 во присуство на Бога преку песна и збор. Но, денес, јас ја завршувам својата служба секаде каде што е можно со доведување на собранието во евхаристиско присуство на Исус за време на обожавање. Мојата улога е да намалам дека Тој може да се зголеми додека укажувам на изворот на милоста: „Ете го јагнето Божјо! “

Харизматското обновување, исто така, треба да нè доведе тогаш размислувачка молитва со карактеристичен маријански карактер и вклученост, бидејќи таа беше првиот размислувачки, модел на молитва и мајка на Црквата. Има време и сезона за пофалби и обожување, надворешна песна на срцето. Како што вели во Псалм 100:

Влезете во неговите порти со благодарност, во неговите дворови со пофалби. (Псалм 100: 4)

Ова е повикување на Соломоновиот храм. Портите влегоа на терените, кои потоа водат кон Свето на светињата. Таму, во интимно присуство на Бога, мора да научиме да,

Биди мирен и знај дека јас сум Бог! (Псалм 46:10)

И таму,

Сите, гледајќи со разоткриено лице во славата Господова, се претвораме во иста слика од слава во слава, како од Господа, Кој е Дух. (2. Кор. 3:18)

Ако се повеќе и повеќе се претвораме во Исус, тогаш Харизматското обновување треба да не одведе созерцание во акција, до подлабока служба во телото на Христос преку харизмите на Светиот Дух. Треба да доведе секој од нас да станеме сведоци на пазарот, во домот, во училиштето, каде и да не постави Бог. Тоа треба да нè наведе да го сакаме и да му служиме на Исус во сиромашни и осамени. Тоа треба да нè наведе да ги положиме своите животи за нашите браќа. Сепак, агент на нашето евангелизација е Светиот Дух, и затоа, харизматското обновување треба да нè врати назад кон тој извор на благодат, така што нашите зборови и постапки секогаш се исполнети со Неговата божествена моќ:

Техниките на евангелизација се добри, но дури и најнапредните не можеа да го заменат нежното дејство на Духот. Најсовршената подготовка на евангелизаторот нема ефект без Светиот Дух. Без Светиот Дух, најубедливиот дијалект нема моќ над срцето на човекот. -ПОД ПАУЛ VI, Воспалени срца: Светиот дух во срцето на христијанскиот живот денес од Алан Шрек

Тоа е да се каже дека Харизматското обновување е повеќе „пополнувачка станица“ отколку „паркинг“. Благодат е да се обнови црквата додека поминува низ нејзината служба. Не верувам дека некогаш било замислено да се биде клуб, по себе. Дури и тогаш, преку молитва, чествување со Светите тајни и неверојатната медијација на Марија во нашите животи, тој жар од вера што е разгорен во пламен треба да остане да гори с far додека сме искрени и „да го бараме најпрво Царството“.

Еден музичар дојде до мене по еден настан и ме праша што треба да стори за да ја добие својата музика таму. Го погледнав во очи и му реков: „Брат ми, можеш да ја испееш песната или можеш стани песна. Исус сака да станеш песна “. Исто така, харизматичното обновување не и беше дадено на Црквата за да го одржи медениот месец што следи по преобразувањето, туку за да им помогне на душите да влезат поцелосно во бракот, а тоа е да се положат нечии животи за неговата или нејзината сопруга, во овој случај, Христос и нашиот сосед. Нема друг начин освен Патот на крстот.

Во овие времиња, Обновата има посебен карактер. И тоа е опремување и подготвување на остаток за А. нова евангелизација тоа е тука и доаѓа додека се соочуваме со „последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата, на Евангелието и анти-евангелието…“: ^[11]Папата Јован Павле II сп. Разбирање на финалната конфронтација Да не се плашиме од овој голем Подарок кој наскоро ќе падне врз целото човештво, бидејќи се молиме Светиот Дух да нè осветли во Нова Педесетница!

[Црквата] мора да ги инспирира културните струи што треба да се родат по овој пат кон Третиот милениум. Не можеме да пристигнеме доцна со ослободителната објава на Исус Христос до општеството кое се бори, во драматичен и возбудлив момент, помеѓу длабоки потреби и огромни надежи. - папата Јован Павле Втори; Град Ватикан, 1996 година

Сакам да ги поканам младите да го отворат своето срце кон Евангелието и да станат Христови сведоци; доколку е потребно, неговите маченици-сведоци, на прагот на Третиот милениум. - папата Јован Павле Втори; Шпанија, 1989 година

Новозаветните заедници, [рече Јован Павле Втори], беа обележани со обновување на Светиот Дух „во суштински моменти“, внимателно слушање на Словото Божјо преку учењето на Апостолите, споделување на Евхаристијата, живеење во заедница и служејќи им на сиромашните. -Западен католички репортер, Јуни 5th, 1995