За вооружување на мисата

 

ТАМУ се сериозни сеизмички промени што се случуваат во светот и нашата култура скоро на час. Не е потребно остро око да се признае дека пророчките предупредувања претскажани во текот на многу векови се одвиваат сега во реално време. Па, зошто се фокусирав на радикален конзервативизам во Црквата оваа недела (да не спомнувам радикален либерализам преку абортус)? Затоа што еден од предвидените настани е доаѓање раскол. „Куќа поделена против самата волја падне “, Исус предупреди.

Некои сметаат дека се бранители на вистината кога навистина им прават голема штета. Зашто loveубовта и вистината можат никогаш бидат одделени. Таканаречената „лева“ има тенденција да ја нагласи loveубовта на сметка на вистината; „правото“ има тенденција да ја пренагласува вистината за сметка на loveубовта. И двајцата сметаат дека се во право. Двајцата го ранаа Евангелието затоа што Бог е и двајцата. 

Така, меѓу другите, единственото нешто што треба да нè обедини - Светата миса - е токму она што го дели

 

САМИТ

Мисата е единствениот најневеројатен дневен настан што се случува на земјата. Овде е најзначајно ветувањето на Исус да остане со нас „До крајот на векот“ се актуелизира:^[1]Matt 28: 20

Евхаристијата е Исус кој ни се дава целосно на нас… Евхаристијата „не е приватна молитва или убаво духовно искуство“ is тоа е „спомен, имено, гест што го актуелизира и го прави присутен настанот на Смртта и воскресението на Исус : лебот е навистина дадено Неговото Тело, виното е навистина неговата крв излеана “. —ПАПА ФРАНЦИС, Ангелус 16 август 2015 година; Католичка новинска агенција

Евхаристијата, потврди Ватикан Втори, затоа е „изворот и врвот на христијанскиот живот“. ^[2]Лумен Гентиум н. 11 Така, литургијата „е врв кон кој е насочена активноста на Црквата; тоа е и фонт од кој тече целата нејзина моќ “.^[3]Катехизам на Католичката црква, н. 1074

Значи, да сум Сатана, би нападнал три работи: верба во Евхаристијата; светото свештенство; и литургијата што го прави Христос присутен, со што се отсекува колку што е можно „фонтот“ од кој тече целата моќ на Црквата.

 

ВАТИКАН II - ПАСТОРАЛНО ОДГОВОР

Идејата дека животот на Црквата бил розов пред Ватикан Втори е лажна. Модернизмот веќе беше во тек. Многу жени престанаа да носат превези на латинската миса долго пред дури да се повика на Советот.^[4]сп. „Како жените станаа голи глави во црквата“, соборна.com Коковите беа повеќе или помалку полни, но срцата се повеќе се исклучуваа. Сексуалната револуција експлодираше, а нејзините ластари влегоа во коренот на семејството. Се појавуваше радикален феминизам. Телевизијата и киното почнаа да ги оспоруваат моралните норми. И не знаејќи за верните, свештеници предатори им се затвораа на своите деца. Посуптилно, иако не помалку сериозно, многумина отидоа на Маса едноставно „затоа што тоа го сторија нивните родители“. Еден свештеник раскажал дека морал да им плати на своите жртвени жртви никел само за да се појави.

Еден човек предвидел дека сето ова напишало катастрофа за стадото. Папата Свети Јован XXIII го свика Вториот ватикански собор со неговите славни зборови:

Сакам да ги фрлам прозорците на Црквата за да можеме да гледаме надвор, а луѓето да гледаат внатре!

Отците на Соборот видоа дека Црквата треба да го реформира својот пасторален пристап за понатамошно спречување на растечката бран на опуштеност и бунт, а тоа вклучуваше и реформа на мисата. Она што тие го наменија, а што следуваше, се две различни работи. Како што напиша еден набverудувач:

… Во трезна вистина, со овластување на литургиските радикали да го направат своето најлошо, Пол VI, сакајќи или не сакајќи, ја зајакна револуцијата. - од Пустиот град, револуција во католичката црква, Ен Рош Мугериџ, стр. 127

 

РЕВОЛУЦИЈА… НЕ РЕФОРМА

Стана литургиска „револуција“ наместо обична „реформа“. На многу места, мисата стана средство за промовирање на модернистичка агенда, која многу подоцна ќе придонесе за масовен егзодус на католиците од приливите, затворање и спојување на парохии и уште полошо, релативизирање на Евангелието и стрмен морален пад.

Во некои парохии, беа разбиени статуи, отстранети икони, високи олтари со моторна пила, шини за причест, задушен темјан, украсени облеки молчани и световна музика секуларизирана. „Она што комунистите го правеа во нашите цркви насилно“, забележаа некои имигранти од Русија и Полска, „е тоа што вие самите го правите!“ Неколку свештеници исто така раскажаа колку неконтролираната хомосексуалност во нивните семинари, либералната теологија и непријателството кон традиционалното учење предизвикаа многу ревносни млади момци да ја изгубат вербата во целост. Со еден збор, сè што опкружуваше, вклучително и литургијата, се поткопуваше. 

Но, „новата“ миса, осиромашена како што беше, остана валиден. на Слово Божјо сè уште беше прокламиран. На Зборот стана месо сè уште беше подарен на неговата невеста. Затоа останав со тоа сите тие години. Исус сè уште беше таму, и во крајна линија, сè беше важно. 

 

УДРАВОТО

Постои разбирлива, но сепак, неоправдана реакција на отпадништвото, кое ја уништило Црквата, освен бродоломот. Исто така, предизвика штета на трупот на Парчестата Барка. И духот зад него станува се попривлечно. 

Дозволете ми да кажам нели ... сакам свеќи, темјан, икони, bвона, ракови, алби, грегоријанска песна, полифонија, високи олтари, шини за причест… сите! Навистина е тажно, вистинска трагедија, што некои од овие работи беа толку невнимателно отфрлени како да беа некако „на патот“. Она што беа, всушност, беше тивко јазик што ја соопштуваше Тајната Божја, Светата Евхаристија, Причеста на светите и така натаму. Литургиската револуција не ја ажурираше мисата толку многу, колку што избриша голем дел од нејзиниот мистичен јазик и убавина што се носат на трансцедентните крилја на светите симболи. Во ред е не само да тагуваме за тоа, туку и да работиме за да го повратиме.

За да може литургијата да ја исполни својата формативна и преобразувачка функција, потребно е пастирите и лаиците да се запознаат со нивното значење и симболичен јазик, вклучувајќи уметност, песна и музика во служба на прославената мистерија, дури и тишина. На Катехизам на Католичката црква самиот го усвојува мистагогискиот начин за илустрација на литургијата, ценејќи ги нејзините молитви и знаци. Мистагогија: ова е соодветен начин да се влезе во тајната на литургијата, во живата средба со распнатиот и воскреснатиот Господ. Мистагогијата значи да го откриеме новиот живот што го примивме во Божјиот народ преку Светите Тајни и постојано да ја откриваме убавината на неговото обновување. —ПОПАН ФАРНИЦА, Обраќање до Пленарното собрание на Конгрегацијата за божествено обожавање и дисциплината на таинствата, 14 февруари 2019 година; ватикан.ва

Сепак, имаше уште еден одговор кој не беше помалку штетен за животот на Црквата. За тоа беше виновен Вториот ватикански собор (наместо индивидуалните отпадници и еретиците) за сè. И второ, да се прогласи новата Обична форма на миса за неважечка - и потоа да се исмејува со неа, со свештенството и со стотиците милиони лаици кои учествуваат во неа. „We се „далечни“, велат овие фундаменталисти. Ние останатите? Се подразбира, ако не е изразено, дека сме на широкиот пат што води кон пеколот. 

Не е невообичаено да се видат фотографии на социјалните мрежи од свештеници кои носат кловн нос или танчери кои се шегуваат во светилиштето. Да, ова се несанкционирани литургиски „практики“. Но, овие фотографии се претставени како да е ова норма во католички парохии. Не е Дури ни близу. Тоа е нечесно и неверојатно скандалозно и раздорско сугерирање дека е така. Тоа е напад врз милиони верни католици и илјадници епископи и свештеници кои верно, со inglyубов и со почит учествуваат во theртвата на мисата во Ордо Миса. Фактот што многумина од нас останале во нашите цркви со децении, можеби на моменти претрпеле помалку од „убаво“ литургиско искуство (од послушност) со цел да донесеме што и да можеме живот и обновување на нашите парохии што се намалуваат, е за пофалба - не компромис. Не го напуштивме бродот. 

Покрај тоа, обредот на латинскиот или тридентанот е само една од многумина.

Всушност, во Црквата има седум семејства со литургиско изразување: латински, византиски, александриски, сириски, ерменски, маронит и халдејски. Постојат многу убави и разновидни начини да се прослави и да се претстави Sртвата на Голгота низ целиот свет. Но, во вистината, сите бледи во споредба со „Божествената литургија“ што се одржува во Рајот:

Секогаш кога живите суштества му даваат слава и чест и благодарност на оној што седи на престолот, кој живее во вечни векови, дваесет и четири старешини паѓаат пред оној што седи на престолот и му се поклонуваат на оној што живее во вечни векови ; ги фрлија своите круни пред престолот, пеејќи: „Достоен си ти, нашиот Господ и Бог, да добие слава и чест и моќ… “(Откровение 4: 9-11)

Да се ​​бориш чија литургија е најубава е како две деца да се расправаат пред своите родители за тоа кој е најдобар. Секако, братот на „постариот“ е поубав ... но и двајцата се „уметност“ на мали деца во Божји очи. Она што го гледа Таткото е љубов со кои се молиме, не мора колку прецизно се обојуваме во рамките. 

Бог е Дух, и оние што го обожаваат мора да се поклонуваат во Дух вистина. (Јован 4:24)

 

НЕ САМО НА СЛОБОДНИЦИТЕ ИМАТ ПОТРЕБА НА КОРЕКЦИЈА

Така, папата Фрањо, како глава на нашето домаќинство, беше во право да поправи…

… Оние кои на крај веруваат само во сопствените сили и се чувствуваат супериорно во однос на другите затоа што почитуваат одредени правила или остануваат непопустливо верни на одреден католички стил од минатото [и] претпоставената здравина на доктрината или дисциплината [што] наместо тоа водат кон нарцисоидна и авторитарниот елитизам -Евангели Гаудиум, н. 94

Тоа е, има и такви на другиот крај на спектарот од „либералите“ кои исто така вооружување мисата. 

Зборував со неколку луѓе во последно време кои беа длабоко погодени од манипулацијата и употребата на прекрасната Тридентанска маса за страв и заплашување на другите со патувања до вина или обвинение за ерес, па дури и пеколен оган. Еден читател вели:

Заздравуваме откако ја напуштивме латинската црква, поради лаиците. Јас многу ги сакав свештениците и мисата на Тридентин, но луѓето беа оценети дека одеа на обична миса, децата повредуваа од строгоста итн. Не можев повеќе да издржам и се чувствував како да оставив култ. Почувствував дека им нанесов штета на моите деца. Но, тоа беше одлична лекција. Сега не трчаме на секој настан во црквата, туку го забавуваме и живееме животот, внесувајќи ја нашата вера кога можеме. Сега ги слушам нашите возрасни деца и се обидувам да не ја бутам нивната религија на секој чекор… ги оставам да растат. Се молам повеќе, не грижејќи се за тоа што претпоставувам дека го правам според другите семејства. Се обидувам сега да шетам на прошетка, а не да зборувам постојано. Ги сакам моите деца и се молам на нашата мајка да ги заштити и да ги води.

Да Марко, ние сме Црква. Губењето на нашите браќа одвнатре боли. Не го сакам тоа и нежно зборувам за грешки во градење на нашата Црква, не распарчување.

Ова не е сечие искуство, се разбира. Другите читатели напишаа за многу позитивни искуства на латинската маса, што е многу дел од нашата традиција. Но, страшно е кога верните католици се третираат како граѓани од втор ред затоа што останале во нивните парохии и   присуствувајќи на т.н. „Новус Ордо“.  Или да им се каже дека се слепи, неверни и измамени затоа што го бранеле Ватикан Втори и следните папи. Земете ги на пример овие цитати подигнати од католички блогер кој се претставува на Интернет како верен „Традиционалист“ додека им се обраќа на свештенството:

„Кукавица ive ржи… Патетичен изговор за еден овчар…“

„Down свештениците што вршат перверзни заштитнички и перверзни организми се спуштаат ... Нечисти клерикалистички содомитски ѓубриња“.

„Бергоogо [папата Фрањо] е лажго… помпезен, арогантен, еретик sick болен ум dis срам за верата, скандал со одење, дишење… помпезен, лицемерен, перверзен-заштитник.’

„Проклет ги сите…“.

Тешко е да се знае кој прави поголема штета: моторната пила на модернистот или јазикот на фундаменталистот? 

На својата средба со бискупите од Централна Америка, папата Франциско повторно ја истакна штетноста витриол и негативност што предизвикува некои во католичкиот печат:

Загрижен сум за тоа како сочувството со Христос изгуби централно место во Црквата, дури и меѓу католичките групи, или се губи - за да не бидам толку песимист. Дури и во католичките медиуми недостасува сочувство. Има раскол, осуда, суровост, претерана самопофалба, осудување на ерес… Сочувството никогаш не може да се изгуби во нашата Црква и не може никогаш да се изгуби централноста на сочувството во животот на епископ. Хестовата Кеноза е врвен израз на сочувството од Отецот. Христовата црква е Црква на сочувство и тоа започнува дома. - папата Фрањо, 24 јануари 2019 година; Ватикан.ва

Јас и многу други лаички водачи и теолози кои порано ги поддржуваа „конзервативните“ католички медиуми се згрозени од антипапалниот тон и раздорната реторика што се преправа како православие.  

Тие, според тоа, одат по патот на опасна грешка, кои веруваат дека можат да го прифатат Христос како Глава на црквата, додека не се придржуваат лојално на Неговиот заменик на земјата. -ПАП ПИУС XII, Мистици Корпорис Кристи (На мистичното тело Христово), 29 јуни 1943 година; н 41; ватикан.ва

Да останеш лојален на папата не значи да молчиш кога погрешно чекори; наместо тоа, реагирајќи и постапувајќи како синови и ќерки, браќа и сестри, така што тој може подобро да ја исполни својата служба. 

Ние мора да му помогнеме на папата. Ние мора да застанеме со него исто како што би стоеле со нашиот сопствен татко. - Кардиналот Сара, 16 година, Писма од весникот на Роберт Мојнихан

Друг читател вели во врска со фундаментализмот што повторно се појавува:

Во моите размислувања за одговорот на папата Фрањо и слично на ЈПИИ, Павле VI и сите, јас продолжувам да се сведувам на реалноста на страв. Христовите поуки и постапки станале извор на страв, особено за оние кои биле сосема сигурни дека знаат како треба да бидат работите. Оние што беа најотворени беа оние кои длабоко ја знаеја нивната потреба за лекување и прошка и не се обидоа да проценат како Христос им пријде или дали тој беше внимателен или не.   

Љубовта   вистина. Ако прогресивизмот го разблажил Божјото Слово, крутиот „традиционализам“ го потиснал. Ако прогресивците ја преувеличат важноста на спонтаноста и слободата, стравот честопати го пригушуваше. Сатаната работи од двата краја до подели и освои. Навистина, римските пагани го распнале Исус - но првосвештениците биле тие што го извеле на суд. 

 

Масовна конфузија

На луѓето им е преку глава. Доста им е од модернизмот, компромисот, млакаста, културата на прикривање, тишината и перципираната вафлирање на свештенството додека светот гори. Тие се лути на папата Фрањо затоа што очекуваа тој да излезе посилно замавнувајќи се кон културата на смртта и, на секој чекор, да ја распрсне левицата, да ги експлозира глобалистите, да ги разнесе паганите, да ги разнесе абортистите, да ги уништи порнографите, експлозијата на либералните бискупи и кардинали - не ги именува.

Но, не само што направи Исус не експлозија на паганите и грешниците во Неговото време, Тој назначен за Јуда на негова страна. Но, дали забележавте во Градината дека Исус ги осуди и мечот на Петар бакнежот на Јуда, односно крут фундаментализам лажно сочувство? Така направи и папата Фрањо во длабок говор пред целата Црква (види Петте корекции). 

Оние кои ја користат мисата како оружје за да им држат на другите, да ги замолчат своите противници, да ја оправдаат својата лична агенда или да го промовираат „бакнежот“ на лажното евангелие Што правиш? Оние кои навредуваат милиони католици, омаловажувачки свештеници и се потсмеваат на миса каде што Исус станува присутен во Евхаристијата Што мислиш? Вие го распнувате Христос одново и често, во вашиот брат. 

Кој вели дека е во светлината, а сепак го мрази својот брат, сè уште е во темнина… оди во темнина и не знае каде оди затоа што темнината му ги заслепила очите. (1. Јованово 2: 9, 11)

Господ нека ни помогне на сите нас повторно да го цениме големиот дар што е светата миса, во која и да е легитимна форма. И, ако навистина сакаме да го сакаме Исус и да му го покажеме, дозволете ни Сакајте се во нашите јаки и слаби страни, разновидност и разлики. 

Ова е миса: влегување во оваа страст, смрт, воскресение, вознесение на Исус и кога одиме на миса, како да одиме на голгота. Сега замислете ако отидевме во Голгота - користејќи ја нашата имагинација - во тој момент, знаејќи дека тој човек е Исус. Дали би се осмелиле да разговараме, да фотографираме, да направиме малку сцена? Не! Затоа што тоа е Исус! Сигурно ќе бевме во тишина, во солзи и во радост што ќе бидеме спасени… Мис доживува голгота, тоа не е претстава. -ПАПА ФРАНЦИС, општа публика, Crux, 22 ноември 2017 година

 

Помогнете им на Марк и Леа во оваа служба со полно работно време
бидејќи собираат средства за нејзините потреби. 
Благослови и благодарам!

 

Марк и Леа Малет