Фотографија на Михаш Максимилијан Гводекде
Мажите мора да го бараат Христовиот мир во Царството Христово.
OPPOPE PIUS XI, Квас Примас, н. 1; 11 декември 1925 година
Света Марија, Богородица, наша мајка,
научи не да веруваме, да се надеваме и да сакаме со тебе.
Покажи ни го патот до неговото Царство!
Starвезда на морето, сјај кон нас и водичи не по нашиот пат!
-ПОД КОРИСНИК XVI, Зборувај Салви, н. 50
ШТО во суштина е „ерата на мирот“ што доаѓа по овие денови на темнината? Зошто папскиот теолог за пет папи, вклучувајќи го и Свети Јован Павле Втори, рече дека тоа ќе биде „најголемото чудо во историјата на светот, второ по Воскресението?“[1]Кардиналот Марио Луиџи Сиапи бил папски теолог за Пиј XII, Јован XXIII, Павле VI, Јован Павле I и Свети Јован Павле Втори; од Семејниот Катехизам, (9 септември 1993 година), стр. 35 Зошто Небото и рече на Елизабет Кинделман од Унгарија…
… Духот на Педесетница ќе ја преплави земјата со својата моќ и големо чудо ќе го привлече вниманието на целото човештво. Ова ќе биде ефект на благодатта на Пламенот на Loveубовта… кој е самиот Исус Христос… вакво нешто не се случило откако Зборот стана тело. Слепството на сатаната значи универзален триумф на Моето божествено срце, ослободување на душите и отворање на патот кон спасението во најголема мера. - Исус до Елизабета Кинделман, Пламенот на убовта, стр. 61, 38, 61; 233; од дневникот на Елизабет Кинделман; 1962 година; Imprimatur Архиепископот Чарлс Чапут
Сето ова звучи прилично извонредно, епохално всушност. И тоа ќе биде, бидејќи она што Бог ќе го стори, конечно, ќе ги исполни зборовите што ги молиме 2000 години:
Да дојде Твоето Царство, да биде волјата Твоја на земјата како што е на небото. (Матеј 6:10)
Кога Исус вели дека ова ќе се отвори „патот до спасението во неговата целосна мера“, Тој значи дека доаѓа нова благодат, финале “Подарок“ до Црквата за да ја освети и подготви како невеста за конечното доаѓање на младоженецот на крајот на времето. Што е ова Подарок? Тоа е Царството на Божествената волја или „Подарок за живеење во Божествената волја".
Дали сте виделе што е живеење во Мојата волја? Is Тоа е да уживам, додека останувам на земјата, сите Божествени квалитети… Тоа е Светоста што сè уште не е позната и што ќе ја направам позната, што ќе го постави последниот украс, најубавата и најбрилијантната меѓу сите други светости, а тоа ќе биде круната и завршувањето на сите други светости. - Слуга на Бога Луиза Пикарета, Подарокот за живеење во божествената волја, Уважениот Josephозеф Јанузи; н 4.1.2.1.1 А.
Како што напишав во Вистинско сонство, ова е многу повеќе од едноставно прави Божјата волја, но всушност соединувајќи се со неа и поседување тоа како едно единствена волја, со што ги враќа правата на божественото синство што биле изгубени во рајската градина. Тие ги вклучуваат „претприродните“ подароци што некогаш ги уживале Адам и Ева.
„Правите барања“ на нашите први родители... ги вклучуваат, но не се ограничени на предприродните дарови на бесмртност, внесеното знаење, имунитетот од желбата и нивното владеење над целото создание. Навистина, по Оригиналниот грев, Адам и Ева кои уживаа во правилните претензии за царство и кралство над целото создание, го изгубија ова право барање, од каде создавањето се сврте против нив. - Рев. Josephозеф Јанузи, теолог, Дева Марија во Царството на Божествената волја, фуснота n. 33 инчи Божествена волја молитвена книга, стр. 105
Во 36-те тома што Исус и Богородица и ги диктирале на Божјиот слуга Луиза Пикарета,[2]види На Луиза и нејзините списи тие постојано објаснуваат како се обновува Божествената волја кај човекот 
ќе биде врв на историјата на спасението. Исус е речиси покрај Себе во исчекување на ова последно крунисување, кое е слава на Неговото Страдање.
Во создавањето, мојот идеал беше да го формирам Царството на мојата волја во душата на моето суштество. Мојата примарна цел беше да го направам секој човек лик на Божествената тројство преку исполнување на Мојата волја во него. Но, со повлекувањето на човекот од Мојата волја, го изгубив своето Царство во него и долги 6000 години морав да се борам. - од дневниците на Луиза, том. XIV, 6 ноември 1922 година; Светци во Божествената волја од о. Серхио Пелегрини, со одобрение од Архиепископот на Трани, ovanован Батиста Пичиери, стр. 35
Па сега доаѓаме до тоа: Судир на кралствата е во тек. Но, во оваа темнина, Бог ни дал ѕвезда која треба да ја следиме: Марија, таа која буквално ни го покажува патот по кој треба да се движиме за да се подготвиме за слегувањето на ова Царство.
За неа, како мајка и модел, Црквата мора да гледа за да ја разбере во својата комплетност значењето на нејзината мисија. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 37
ГОСПОГОДИЦА, КЛУЧОТ
Во привиденијата на Пресвета Богородица ширум светот, таа често се објавува под наслов: „Госпоѓа Кралица на мирот“, „Безгрешното зачнување“ или „Госпоѓа на тагата“. 
Ова не се фалби или обични описи: тие се пророчки одрази на тоа кој и што треба да стане самата Црква. во границите на времето.
Помеѓу сите верници таа е како „огледало“ во кое на најдлабок и проѕирен начин се отсликани „моќните Божји дела“. —ПОП СВ. Hон Павле Втори, Редемпторис Матер, н. 25
Кога се зборува за [Марија или за Црквата], значењето може да се разбере и од обајцата, скоро без квалификации. - Благословен Исак од Стела, Литургија на часовите, Том. Јас, стр. 252
Оттука, Црквата ќе стане Безгрешна;[3]сп. Откровение 19:8 и таа ќе стане мајка на универзалниот мир; и така, и таа Црква мора да помине по пат на таги со цел да се реализира ова доаѓање Воскресение. Всушност, оваа чистота е неопходен претходник за да слезе Царството на Божествената Волја и да владее Исус во рок од тоа, односно во рамките на Црквата во нов модалитет (сп. Отк. 20:6).
Само чиста душа може смело да каже: „Твоето царство дојде“. Оној што го чул Павле како вели: „Нека не царува гревот во твоите смртни тела“ и се очисти на дело, помислата и зборот ќе му рече на Бога: „Твоето царство дојде!“-Катехизам на Католичката црква, н. 2819
Пресвета Богородица ѝ објасни на Луиза како таа е зачната без грев, но дека сепак и е потребно во текот на нејзиниот млад живот да го прошири Царството на Божествената волја во нејзиното срце за да се подготви за слегувањето на Исус во нејзината утроба.[4]cf. Тест Всушност, дури до Благовештението таа стана свесна за Божествениот план, давајќи ѝ на тој начин целосно „Fiat“ во тој момент.
Живеејќи во Божествената волја, ги формирав небесата и неговото Божествено Царство во мојата душа. Да не го формирав ова Царство во мене, Словото никогаш немаше да слезе од небото на земјата. Единствената причина што Тој слезе беше затоа што можеше да се спушти во своето Царство, кое Божествената Волја го воспостави во мене… Навистина, Словото никогаш не би се спуштило во туѓо царство – воопшто. Поради оваа причина тој најпрвин сакаше да го формира своето Царство во мене, а потоа да се спушти во него како освојувач. -Дева Марија во Царството на Божествената волја, Ден 18
Постои клучните да разбереме што ти и јас треба да направиме во деновите што следат за да се подготвиме за Христовото доаѓање да владее во нас во ова “нова и божествена светост." Мораме да престанеме да и даваме живот на нашата човечка волја и прифатете ја Божествената волја во сè. Оттука, Богородица станува 
„знак“ што се појави во наше време, „Жена облечена во сонце“ на Божествената Волја која на тој начин може да му избега на змејот. Ако тогаш сакаме да го победиме сатаната во овој час на отпадништво (што е навистина залудно крунисување на човечката волја), тогаш мораме да ја имитираме оваа Жена со целото наше битие.
Знаете ли што не прави различни? Твојата волја е таа што ти ја одзема свежината на благодатта, убавината што го восхитува твојот Создател, силата што освојува и поднесува сè и љубовта што влијае на сè. Со еден збор, твојата волја не е Волја која ја анимира твојата Небесна Мајка. Ја знаев мојата човечка волја само да ја задржам жртвувана во знак на почит кон мојот Творец. — Богородица на Луиза, исто. Ден 1
Ако и ние ја чуваме нашата човечка волја жртвувана, додека секој ден бараме од Бога да ни го даде Дарот на живеење според Божествената волја, тогаш полека ќе почнеме да набљудуваме како внатрешниот несогласување, немир, вознемиреност, страв и малаксаност - со еден збор , на ефекти на човечката волја - почнуваат да се топат пред изгрејсонцето внатре. Можам да ви кажам дека откако и реков „да“ на Пресвета Богородица пред повеќе од една година да живее во Божествената волја,[5]види Празнините на убовта таа здроби под нејзината петица толку многу во мене што го украде мирот - иако јас сум само на самиот почеток на ова ново патување. Ме исполни со толку многу надеж. Зашто автентичната надеж не е камшикување во состојба на желба, туку се раѓа кога навистина вежба вера во не само покајание туку прави што Бог бара од него. Како што Богородица ѝ рече на Луиза…
Светлината на сонцето на Божествената волја што ме обви беше толку голема што, разубавувајќи ја и вложувајќи ја мојата човечност, непрекинато произведуваше небесни цвеќиња во мојата душа. Почувствував како небесата се спуштаат кон мене додека земјата на моето човештво се појави во неа. Така [во мене] небото и земјата се прегрнаа, се помирија и разменија бакнеж на мир и љубов. -Исто. Ден 18
ВИСТИНСКИ МИР
Оттука, сега може подобро да се разбере основата на ерата на мирот: повторното обединување на волјата на човекот со волјата Божја, до самите краеви на земјата. Во ова Слободна волја, плодовите на 
правдата и мирот ќе се манифестираат на начин толку чудесно што нема да имаат рамни од Воплотувањето и Воскресението на Самиот Исус.
Тука е претскажано дека неговото кралство нема да има ограничувања и ќе биде збогатено со правда и мир: „во неговите денови ќе никне правда и изобилство на мир ... И тој ќе владее од море до море, и од река до река краеви на земјата “… Кога еднаш луѓето ќе препознаат, и во приватниот и во јавниот живот, дека Христос е Цар, општеството конечно ќе ги добие големите благослови на вистинската слобода, добро уредената дисциплина, мирот и хармонијата… бидејќи со ширењето и универзалното обем на царството Христово, луѓето ќе стануваат сè посвесни за врската што ги врзува заедно, и со тоа многу конфликти или ќе бидат спречени целосно или барем нивната горчина ќе се намали. OPPOPE PIUS XI, Квас Примас, н. 8, 19; 11 декември 1925 година
Таа „врска“ е Божествената волја.
Мирот не е само отсуство на војна ... Мирот е „спокојство на редот“. Мирот е дело на правдата и ефект на добротворни цели.-CCC, н. 2304
… Во Христа се реализира правилниот ред на сè, соединувањето на небото и земјата, како што Бог имал Отец, од почетокот Тоа е послушноста на Бога Синот Инкарнат кој го возобновува, обновува, оригиналното заедништво на човекот со Бога и, според тоа, мирот во светот. Неговата послушност ги обединува уште еднаш сите нешта, 'нештата на небото и нештата на земјата'. - Кардиналот Рејмонд Бурк, говор во Рим; 18-ти мај 2018 година; lifesitnews.com
„Целото создание“, рече Свети Павле, „стенка и работи до сега“, чекајќи ги искупителните искуства на Христос да ги врати соодветните односи меѓу Бог и неговото создавање. Но, Христовиот искупителен чин сам по себе не ги обнови сите нешта, тој едноставно ја овозможи работата на откуп, тој го започна нашиот откуп. Како што сите луѓе учествуваат во непослушноста на Адам, така и сите треба да учествуваат во покорноста на Христа кон волјата на Отецот. Откупот ќе биде комплетен само кога сите мажи ќе ја споделат неговата покорност - Слуга на Бога о. Валтер Сишек, Тој Ме води (Сан Франциско: Игнатиус Прес, 1995 година), стр. 116-117
Ова е нашата голема надеж и повикување: „Дојде твоето Царство!“ - Царство на мирот, правдата и спокојството, кое ќе ја воспостави првобитната хармонија на создавањето. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Општа публика, 6 ноември 2002 година, Зенит
Поврзани ЧИТАЊЕ
Драг Светиот Отец ... Тој доаѓа!
Преиспитувајќи ги крајните времиња
Доаѓа нова и божествена светост
Ви благодариме на сите што одговоривте на нашиот апел.
Ние бевме толку благословени од вашата
добри зборови, молитви и великодушност!
Придружете ми се на MeWe:
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Истурете лири по мерка на критиките, кликес сур ле драпе:
Фусноти
| ↑1 | Кардиналот Марио Луиџи Сиапи бил папски теолог за Пиј XII, Јован XXIII, Павле VI, Јован Павле I и Свети Јован Павле Втори; од Семејниот Катехизам, (9 септември 1993 година), стр. 35 |
|---|---|
| ↑2 | види На Луиза и нејзините списи |
| ↑3 | сп. Откровение 19:8 |
| ↑4 | cf. Тест |
| ↑5 | види Празнините на убовта |