Оваа медитација продолжува да се надоврзува на претходните списи: Разбирање на крстот Учество во Исус...
КАКО поларизацијата и поделбите продолжуваат да се шират во светот, а контроверзноста и конфузијата се шират низ Црквата (како „чадот на сатаната“)… Сега слушам два збора од Исус за моите читатели: „Биди веренl“ Да, обидете се да ги живеете овие зборови секој момент денес пред искушение, барања, можности за несебичност, покорност, прогонство, итн. И брзо ќе откриете дека само да се биде верен на она што го има е доволно за секојдневен предизвик.
Навистина, тоа е дневниот крст.
ВКУСНИ ЗЕАЛ
Понекогаш кога сме енергични од проповед, збор од Светото Писмо или моќно време на молитва, понекогаш доаѓа заедно со тоа искушение: „Сега морам да направам нешто големо за Бога!“ Почнуваме да смислуваме како можеме да започнеме ново министерство, да го продадеме целиот наш имот, да постеме повеќе, повеќе да страдаме, да се молиме повеќе, да дадеме повеќе… но наскоро, ќе се најдеме обесхрабрени и очајни бидејќи не успеавме да ги исполниме нашите резолуции. Покрај тоа, нашите сегашни обврски одеднаш изгледаат уште поздодевни, бесмислени и секојдневни. О, каква измама! За во обичните лежи вонредна!
Што можеше да биде поенергично и неверојатно духовно искуство од посетата на Архангел Гаврил 
и неговото Благовештение дека Марија ќе го носи Бог во нејзината утроба? Но, што стори Марија? Нема запис за нејзиното пукање на улиците со најава за доаѓањето на долгоочекуваниот Месија, ниту приказни за апостолски чуда, длабоки беседи, интензивни смртни случаи или нова кариера во службата. Наместо тоа, се чини дека таа се врати во должноста во моментот… да им помага на своите родители, да пере алишта, да поправа оброци и да им помага на оние околу неа, вклучувајќи ја и нејзината братучетка Елизабета. Тука, имаме совршена слика за тоа што значи да се биде Апостол на Исус: правејќи ситни работи со голема убов.
ДНЕВНИ КРСТИ
Гледате, постои искушение да сакаме да бидеме некој што не сме, да го сфатиме она што сè уште не треба да го сфатиме, да бараме над она што е веќе пред нашите носови: волјата Божја во сегашен момент. Исус рече:
Ако некој сака да дојде по мене, тој мора да се одрече од себе и да го зема својот крст секој ден и да ме следи. (Лука 9:23)
Зарем зборот „дневно“ веќе не ја открива намерата на нашиот Господ? Тоа е да се каже, дека секојдневно, без да генерираме крстови, ќе има можност од друга прилика да „умрам за себе“, почнувајќи со само станување од кревет. И потоа
подготвување на креветот. А потоа да го бараме најнапред Царството Божјо во молитва, наместо да го бараме сопственото кралство на социјалните мрежи, електронската пошта, итн. Потоа, тука се и оние околу нас кои можат да бидат груби, барачки или неподносливи, и тука се претставува крстот на трпеливоста. Потоа, тука се и должностите на моментот: стоење на студ додека го чекате училишниот автобус, стигнување на време на работа, ставање на следниот товар за перење алишта, промена на друга пелена за измет, подготвување на следниот оброк, чистење на подот, домашна работа вакуумирање на автомобилот… и пред сè, како што вели Свети Павле, ние мора:
Носете ги товарите едни на други и така ќе го исполните Христовиот закон. Зашто, ако некој мисли дека е нешто кога не е ништо, тој се залажува. (Гал 6: 2-3)
LOУБОВТА Е МЕРКАТА
Ништо што го опишав погоре не звучи многу гламурозно. Но, тоа е волја на Бога за твојот живот, а со тоа и пат кон светоста, на пат до трансформација, на автопат кон соединување со Троица. Опасноста е дека почнуваме да мечтаеме дека нашите крстови не се доволно големи, дека треба да правиме нешто друго, дури и да бидеме некој друг. Но, како што вели Свети Павле, ние 
тогаш се залажуваме и тргнуваме по пат кој не е Божја волја - дури и ако изгледа „свет“. Како што Свети Франсис де Салес напишал во својата типична практична мудрост:
Кога Бог го создал светот, тој заповедал на секое дрво да вроди со плод по својот вид; па дури и така Тој им понуди на христијаните - живите дрвја на Неговата црква - да дадат плодови на посветеност, секој според својот вид и повик. Се бара различна вежба на посветеност од секој - благородник, занаетчија, слуга, принц, девојка и сопруга; и дополнително, таквата практика мора да биде изменета во согласност со силата, повикот и должностите на секоја индивидуа. -Вовед во благочестивиот живот, Дел I, Глава 3, стр.10
Така, би било лошо советувано и смешно една домаќинка и мајка да ги поминуваат своите денови молејќи се во црквата или еден монах да помине безброј часови ангажирани во сите видови на световни потфати; или за еден татко да го поминува секој слободен час евангелизирајќи на улиците, додека епископ останува во самотија. Она што е свето за една личност, не е нужно свето за вас. Во смирение, секој од нас мора да го погледне повикот на кој сме повикани и таму, да го видиме „дневниот крст“ што самиот Бог го обезбедил, прво, преку Неговата попустлива волја откриена во околностите на нашите животи, и второ, преку Неговите заповеди.
Сè што треба да сторат е верно да ги исполнат едноставните должности на христијанството и оние што ги повикува нивната животна состојба, да ги прифатат весело сите проблеми што ги исполнуваат и да и се потчинат на Божјата волја во сè што треба да направат или да трпат - без, на каков било начин , барајќи проблеми за себе ... Она што Бог организира да го искусиме во секој момент е најдоброто и најсветото нешто што може да ни се случи. - На пр. Jeanан-Пјер де Казада, Напуштање на Божествената промисла, (DoubleDay), стр. 26-27
„Но, чувствувам дека не страдам доволно за Бога!“, Може да се протестира некој. Но, браќа и сестри, не е важен интензитетот на вашиот крст како оној интензитет на убов со кој го прифаќаш. Разликата помеѓу „добриот“ и „лошиот“ крадец на Голгота не беше таа вид на нивното страдање, но theубовта и понизноста со кои тие го прифатија својот крст. Значи, гледате, готвењето вечера за вашето семејство, без поплаки и дарежливост, е далеку помоќно по редослед на благодат отколку од постот додека лежите на лицето во капела - додека вашето семејство гладува.
Малите искушенија
Истиот принцип важи и за „малите“ искушенија.
Без сомнение, волците и мечките се поопасни од мушичките што гризат. Но, тие не предизвикуваат толку често нервоза и иритација. Така, тие не го пробуваат нашето трпеливост на начин на кој летаат мувите.
Лесно е да се воздржите од убиство. Но, тешко е да се избегнат лутите испади што често се будат во нас. Лесно е да се избегне пре adуба. Но, не е толку лесно да се биде целосно и постојано чист со зборови, погледи, мисли и
дела. Лесно е да не се украде она што му припаѓа на некој друг, тешко е да не го посакуваш; лесно е да не се дава лажно сведочење на суд, тешко е да се биде совршено вистински во секојдневниот разговор; лесно да се воздржиме од опивање, тешко е да се биде само-контролиран во она што го јадеме и пиеме; лесно е да не се посака нечија смрт, тешко е никогаш да не се посака нешто спротивно на неговите интереси; лесно е да се избегне отворена клевета за нечиј карактер, тешко е да се избегне секакво внатрешно презирање кон другите.
На кратко, овие помали искушенија за гнев, сомневање, jeубомора, завист, лекомисленост, суета, глупост, измама, вештачност, нечисти мисли, се вечно судење дури и за оние кои се најбожни и одлучни. Значи, ние мора внимателно и вредно да се подготвиме за оваа војна. Но, бидете уверени дека секоја победа над овие мали непријатели е како скапоцен камен во круната на славата што Бог го подготвува за нас на небото. —Ст. Френсис де продажба, Прирачник за духовна војна, Пол Тигпен, Тан Книги; стр. 175-176
ИСУС, НАЧИНОТ
За 18 години, Исус - знаејќи дека е Спасител на светот - секојдневно ја креваше пилата, планот и чеканот, додека на улиците надвор од продавницата за столарија, слушаше извици на сиромашните, угнетувања на Римјаните, страдањата на заболените, празнината на проститутките и суровоста на собирачите на даноци. А сепак, тој не се тркаше пред Таткото, пред Неговата мисија… пред Божествената волја.
Наместо тоа, тој се испразни, земајќи форма на роб Phil (Фил. 2: 7)
Ова, без сомнение, беше болен крст за Исус ... чекањето, чекањето и чекањето да ја исполнат Неговата цел - ослободување на човештвото.
Зарем не знаевте дека мора да бидам во куќата на мојот Татко? Earn Јас многу посакував да ја јадам оваа Пасха пред вас пред да страдам… (Лука 2:49; 22:15)
А сепак,
Иако бил син, тој научил послушност од страдањето. (Евр. 5: 8)
Сепак, Исус бил целосно во мир затоа што секогаш ја барал волјата на Таткото во сегашниот момент, што за Него било неговата „храна“. [1]сп. Лука 4: 34 Христовиот „дневен леб“ беше, едноставно, должност на моментот. Всушност, би било грешка ако мислиме дека само три години на Исус јавниот министерството, кое кулминираше во Голгота, беа „дело на Откуп“. Не, Крстот започна за Него во сиромаштијата на јаслите, продолжи во егзил во Египет, продолжи во Назарет, стана потежок кога мораше да го напушти храмот како младост и остана во текот на неговите години како обичен столар. Но, за волја на вистината, Исус немаше да има друг начин.
Јас слегов од небото да не ја правам мојата волја, туку волјата на оној што ме испрати. И ова е волја на оној што ме испрати, да не изгубам ништо од тоа што ми го даде, туку да го подигнам [на] последниот ден. (Јован 6: 38-39)
Исус не сакаше да изгуби ништо од раката на Таткото - ниту еден навидум световен момент на одење во човечко тело. Наместо тоа, Тој ги трансформираше овие моменти во средство за продолжување на соединувањето со Отецот (на многу начин како што зема обичен леб и вино и ги претвора во Негово Тело и Крв). Да, Исус ја освети работата, освети спиењето, освети јадењето, ја освети релаксацијата, ја освети молитвата и ја освети дружењето со сите што наиде. Исусовиот „обичен“ живот го открива „Патот“: патот кон Небото е постојана прегратка на волјата на Отецот, во најмалите нешта, со голема loveубов и грижа.
За нас кои сме грешници, ова се нарекува Конверзија.
… Понудете ги своите тела како жива жртва, света и пријатна за Бога, за вашето духовно обожавање. Не се прилагодувајте на оваа возраст, туку преобразувајте се со обновување на вашиот ум, за да откриете која е волјата Божја, што е добро и пријатно и совршено (Рим 12: 1-2)
ЕДНОСТАВНАТА ПАТА
Јас често им велам на млади мажи и жени кои се збунети околу тоа каква е Божјата волја за нивните животи, „Започнете со садовите“. Потоа го споделувам со нив Псалм 119: 105:
Твојот збор е светилка за моите нозе и светлина за мојот пат.
Божјата волја блеска само неколку чекори напред - ретко „милја“ кон иднината. Но, ако сме верни секој ден со тие мали чекори, како можеме да го пропуштиме „раскрсницата“ кога станува збор? Ние нема! Но, ние треба да бидеме верни на „еден талент“ што ни го дал Бог -должност на моментот. [2]сп. Мат 25: 14-30
Ние мора да останеме на патот на Божествената волја, во спротивно, нашето его и склоностите на телото можат да не одведат во пустина на неволја.
Личноста што е доверлива за многу мали работи е исто така доверлива за големите ... (Лука 16:10)
Значи, гледате, не треба да бараме крстови кои не се наши за носење. Има доволно во текот на секој ден веќе подредено од Божествената Промисла. Ако Бог бара повеќе, тоа е затоа што веќе сме биле верни со помалку.
Мали работи направени премногу добро одново и одново за theубовта кон Бога: ова ќе ве направи светци. Апсолутно е позитивно. Не барајте огромна смртност на flagellates или она што го имате. Барајте дневно омаловажување да направите нешто премногу добро. - Слугата на Бога Кетрин Де Хуек Доерти, The Луѓе од пешкир и вода, од Календар на моменти на благодат, Јануари 13th
Секој мора да стори како што е веќе утврдено, без тага и принуда, зашто Бог сака весел дарител. (2. Кор. 9: 8)
Конечно, добро живеејќи го овој дневен крст, и обединувајќи го со страдањата на Христовиот крст, ние учествуваме во спасението на душите, особено нашето. Покрај тоа, овој дневен крст ќе биде вашиот сидро во овие бурни времиња. Кога душите околу вас ќе почнат да викаат: „Што правиме? Што правиме ?! “, вие ќе бидете тие што ќе им укажете на 
сегашен момент, до дневниот крст. Зашто тоа е единствениот начин на којшто води преку Голгота, Гробот и Воскресението.
Треба да бидеме задоволни со искористување на најдоброто од неколкуте таленти што тој ги стави во наши раце, и да не се вознемируваме кога имаме повеќе или поголеми. Ако сме верни во она што е малку, Тој ќе нè постави над она што е одлично. Сепак, тоа мора да дојде од Него и да не биде резултат на нашите напори. Таквото напуштање многу ќе му угоди на Бога и ќе бидеме во мир. Духот на светот е немирен и посакува да стори сé. Да го оставиме само на себе. Да немаме желба да избереме свои патеки, туку да одиме по оние што Бог може со задоволство да ни ги препише. Да сме храбро да ги прошириме границите на нашето срце и волја во Неговото присуство и да не одлучуваме да го правиме ова или она сè додека Бог не зборува. Да го молиме да ни ја даде благодатта на трудот во меѓувреме, да ги практикува оние доблести што ги практикуваше нашиот Господ за време на Скриениот живот. - Св. Винсент де Пол, од Винсент де Пол и Луиз де Марилак: Правила, конференции и списи (Паулистички печат); цитиран во Величествен, Септември 2017 година, стр. 373-374
Парадоксот е дека прифаќајќи ги нашите секојдневни крстови, тие доведуваат до натприродна радост. Како што забележа Свети Павле за Исус, „Заради радоста што беше пред него, тој го издржа крстот…“ [3]Хеб 12: 2 И Исус е подготвен да ни помогне кога секојдневните крстови на животот стануваат премногу тешки.
Драги браќа и сестри, Бог нè создаде за радост и среќа, а не за да демнеме во меланхолични мисли. А, каде што се чини дека нашите сили се слаби, а битката против маките изгледа особено предизвикувачка, ние секогаш можеме да трчаме кон Исус, повикувајќи се на Него: 'Господи Исусе, Сине Божји, сожали се на мене, грешник!' —ПАПА ФРАНЦИС, Општа публика, 27 септември 2017 година
Благослови и благодарам за
поддршка на ова министерство.
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
