Темната ноќ

Света Тереза ​​на детето Исус

ВИЕ познајте ја по нејзините рози и едноставноста на нејзината духовност. Но, помалкумина ја познаваат по целосната темнина во која одеше пред нејзината смрт. Страдајќи од туберкулоза, Света Тереза ​​де Лисие призна дека, ако не верувала, би се самоубила. Таа to рече на својата медицинска сестра покрај креветот:

Изненаден сум што нема повеќе самоубиства меѓу атеистите. - како што објави сестра Мари од Троица; CatholicHousehold.com

Во еден момент, Света Тереза ​​се чинеше дека ги пророкува искушенијата што ќе дојдат што сега ги доживуваме во нашата генерација - тоа на „новиот атеизам“:

Да знаевте какви страшни мисли ме опседнуваат. Молете се многу за мене да не го слушам аволот кој сака да ме убеди за толку многу лаги. Тоа е размислување за најлошите материјалисти што ми се наметнуваат во умот. Подоцна, непрекинато постигнувајќи нови достигнувања, науката ќе објасни сè природно. Shallе имаме апсолутна причина за сè што постои и тоа сè уште останува проблем, бидејќи остануваат многу работи што треба да се откријат, итн. Итн. -Света Тереза ​​од Лисијо: Нејзините последни разговори, Отец Johnон Кларк, цитиран во католиктотемакс.com

Многумина од новите атеисти денес се насочени кон Св. Тереза, Мајка Тереза ​​и сл. Како доказ дека тие не биле големи светци, туку само атеисти маскирани. Но, им недостасува поентата (освен што немаат разбирање за мистичната теологија): овие светци го сфатија тоа не извршат самоубиство во својата темнина, но, всушност, станаа икони на мирот и радоста, и покрај прочистувањето низ кое минуваа. Всушност, Тереза ​​сведочеше:

Иако Исус не ми дава утеха, тој ми дава толку голем мир што ми прави повеќе добро! -Општа преписка, Том I, о. Johnон Кларк; сп. Величествен, Септември 2014 година, стр. 34

Бог ја лишува душата да го почувствува Неговото присуство, така што душата се повеќе и повеќе се одвојува од себе и од суштествата, подготвувајќи ја за соединување со Него додека ја одржува душата со внатрешен мир. „Тоа го надминува секое разбирање“. ^[1]сп. Фил 4: 7

Ако ми се приближи, не го гледам; да помине, не сум свесен за него. (Јов 9:11)

Ова навидум „напуштање“ од Бог навистина не е воопшто напуштање бидејќи Господ никогаш, никогаш не ја напушта Својата Невеста. Но, сепак останува болна „темна ноќ на душата“. ^[2]Терминологијата „темна ноќ на душата“ ја користел Јован Крст. Иако тој се осврнува на тоа како на интензивно прочистување на ентериерот што претходи на соединувањето со Бога, фразата честопати лабаво се користи за да се однесува на оние тешки ноќи на страдање што сите ги доживуваме.

Зошто, Господи, ме отфрлаш; зошто го криеш лицето од мене? (Псалм 88:15)

На почетокот на моето пишување апостолат, како што Господ почна да ме учи за она што доаѓа, разбрав дека Црквата сега, како тело, поминете низ „темната ноќ на душата“. Дека колективно ќе влеземе во период на прочистување во кој, како Исус на Крстот, ќе се чувствуваме како Таткото да не напуштил.

Но, [„темната ноќ“] води, на различни можни начини, до неискажливата радост што ја доживеале мистиците како „брачна заедница“. - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Ново Милениум Неенутен, Апостолско писмо, бр.30

Па, што да правиме?

Одговорот е да изгуби се. Тоа е да продолжиме да ја следиме волјата Божја во сè. Кога надбискупот Франсис Ксавиер Нгујан Ван Тун беше заклучен тринаесет години во комунистичките затвори, тој ја дозна „тајната“ на одењето во мракот на страдањата и навидум напуштањето.

Заборавајќи се, целото наше битие го фрливме во она што Бог го бара од нас во сегашниот момент, кај ближниот што го става пред нас, поттикнат само од убов. Тогаш, многу често ќе видиме како страдаат нашите страдања како со некоја магија, а само loveубовта останува во душата. -Сведоштво на надежта, стр. 93

Да, ова го мислеше Света Тереза ​​со тоа што е „мала“. Но, да се биде мал не значи да се биде духовен жител. Како што вели Исус, ние треба, всушност, да бидеме решителен:

Никој што ќе му подаде рака на плугот и ќе погледне на она што останало не е погодно за Царството Божјо. (Лука 9:62)

Не помалку од обичните индивидуални католици можат да преживеат, така што обичните католички семејства не можат да преживеат. Тие немаат избор. Тие или мора да бидат свети - што значи осветени - или ќе исчезнат. Единствените католички семејства што ќе останат живи и успешни во дваесет и првиот век се семејствата на мачениците. -Пресвета Богородица и осветување на семејството, Божји слуга о. A.он А. Хардон, С..