Моќта на пофалбата

НЕШТО чудни и навидум странски почнаа да се шират низ католичките цркви во 1970-тите. Одеднаш одредени парохијани започнаа да креваат раце на миса. И, овие состаноци се случуваа во подрумот каде што луѓето пееја песни, но често не како горе: овие луѓе пееја со срцето. Тие би го проголтале Светото Писмо како да е раскошен банкет и потоа, уште еднаш, да ги затворат своите состаноци со пофални песни.

Овие таканаречени „харизматици“ не правеа ништо ново. Тие едноставно ги следеа стапките и на старите и на новозаветните изрази на обожавање кои никогаш не излегле „од мода“ затоа што пофалбата за Бога е прашање на срце, а не на стил.

За кралот Давид, пофалбите го сочинуваа самиот искривување и вулф од неговото постоење.

Со целото свое битие тој го сакаше својот Творец и секојдневно ги пееја неговите пофалби (прво читање)

Папата Франциско неодамна порача сите католичките верни да се молат „со цело срце“ како Давид. Но, тој отиде уште подалеку, сугерирајќи дека спонтаната молитва на срцето не е израз резервиран само за движења како Харизматското обновување.

… Ако се затвориме во формалност, нашата молитва станува студена и стерилна ... Пофалната молитва на Давид му донесе да ја напушти сета форма на смиреност и да танцува пред Господа со сета своја сила. Ова е молитва за пофалба! “…„ Но, отец, ова е за оние што се обновуваат во Духот (харизматското движење), не за сите христијани “. Не, пофалната молитва е христијанска молитва за сите нас! —ПАПА ФРАНЦИС, 28 јануари 2014 година; Зенит.org

Но зошто? Зошто треба да го славиме Бога? Дали е да се смири егото со божествена големина, како што сугерираат атеистите? Не. На Бога не му треба нашата пофалба. Но, обожавањето е она што широко ги отвора нашите срца кон Господа, создавајќи божествена размена што буквално нè благослови и преобразува додека го благословуваме.

Благослов го изразува основното движење на христијанската молитва: тоа е средба помеѓу Бог и човекот… Нашата молитва се искачува во Светиот Дух преку Христа кон Отецот - го благословуваме што нè благослови; ја моли благодатта на Светиот Дух дека се спушта преку Христа од Отецот - тој нè благослови. -Катехизам на католичката црква (ССК), 2626; 2627

Колку често имам искусни оваа средба со Бога преку пофалби и обожавање. Кога започна мојата служба, ќе ги водевме луѓето во присуство на Бога пеејќи едноставни пофални песни како онаа на крајот од оваа медитација што ја напишав. Само фалејќи го Бога, видов толку многу чуда, физички и духовни. Зошто? Како прво, ние често би го подигнале името на Исус ^[1]сп. Евр 13:15

Да се ​​молиме „Исус“ значи да го повикуваме и да го повикуваме во нас.—ЦЦЦ, 2666 година

… Или би ги пееле зборовите што ги напишал Давид, како на пример во денешниот Псалм: „Господ живее! И благословен нека биде мојот Рок! “

… Вие сте свети, востоличен на пофалбите на Израел. (Псалм 22: 3, РСВ)

Гледаме во Светото Писмо дека славењето на Бога ја активира моќната интеракција и присуството на слуги и борбени ангели. Кога луѓето се пофалија, fellидовите на Ерихон паднаа, ^[2]сп. Jош 6:20 војските заседа; ^[3]2 Лето 20: 15-16, 21-23 и паднаа синџири од Павле и Сила. ^[4]Дела 16: 23-26 Браќа и сестри, нели е Исус Христос „Истото вчера, денес и засекогаш“? ^[5]сп. Евр 13:8 И пофалбите ќе нè ослободи.

Но, многумина од нас не ја знаат моќта и искуството на присуството на Бога затоа што не се молиме со срце, вклучително и пофалби со срцето. Дали ова значи дека треба да ги кренете рацете кон Бога, или дури и да танцувате како Давид во Неговото присуство?

Ние сме тело и дух и ја доживуваме потребата надворешно да ги преведуваме своите чувства. Ние мора да се молиме со целото свое битие да му ја дадеме целата можна моќ на нашето молење.-ЦГК 2702

Ако кревањето на рацете ви помага да се молите со срце, тогаш направете го тоа. Кому му е гајле што мислат луѓето?

Моја желба е, тогаш, на секое место мажите да се молат, кревајќи ги светите раце, без лутина и расправија. (1 Тим 2: 8)

Ирод, во денешното евангелие, толку многу се грижел што мислат другите, што тој бил подготвен да му ја спушти главата на Јован Крстител за да ги импресионира. Треба да бидеме претпазливи дека сакајќи да се „вклопиме“ или да не бидеме забележани, да не ги отсекуваме благодатта, пророчките зборови или помазанието во кое Бог сака да се прелива нашите срца.

Пред сè, треба да научиме да го славиме Бога во добри и лоши времиња: „Во сите околности, заблагодари се“. ^[6]сп. 1 Сол. 5:18 Едно од најмоќните искуства во мојот живот се случи во време кога ми се чинеше да правам што било, освен да го славам Бога. Можете да го прочитате тука: Пофалба на слободата.

Па што чекаш? Според твоите зборови, од срце, започнувај да му благодариш на Бога за неговите благослови и да го фалиш што е сè што е - и за возврат да го добиеш Неговиот благослов. ^[7]„Пофалбата е форма или молитва која најпосредно препознава дека Бог е Бог“. -ЦГК 2639

Поврзани ЧИТАЊЕ

• Пред две години, напишав серија од седум дела за харизматското обновување. Дали е тоа направа на ѓаволот? Подружница на модернизмот? Протестантски изум? Или, тоа е едноставно дел од она што значи да се биде „католик“. Исто така, дали обновувањето е подготовка и вкус на она што доаѓа во „новото пролетно време“ кога ќе процвета целосно? Гласи: Харизматичен?

На миса, секој ден, кога го пееме Светото ... Ова е молитва за пофалба: го славиме Бога за неговата величина, бидејќи тој е голем! Му кажуваме убави работи, затоа што ни се допаѓа што тој е таков. „Но, татко, не сум способен capable треба…“. Но, вие сте способни да викате кога вашиот тим ќе постигне гол и не сте способни да пеете слава на Господ, да излезете малку од вашето однесување за да го пеете ова? Да се ​​фали Бог е потполно бесплатно!
—ПАПА ФРАНЦИС, 28 јануари 2014 година; Зенит.org