Прво објавено на 24 април 2009 година.
ТАМУ доаѓа време кога Црквата ќе го имитира својот Господ пред нејзините обвинувачи, кога денот на расправата и одбраната ќе им отстапи место на Тивкиот одговор.
„Немате одговор? Што сведочат овие луѓе против тебе? “ Но, Исус молчеше и не одговори ништо. (Марко 14: 60-61)
ЗАКЛУЧОК НА ВИСТИНАТА
Напишав неодамна за доаѓањето Револуција. Многумина едноставно не можат да веруваат дека ова е можно. Но, она што го мислиме и она што го гледаме се две различни работи: знаците на времето се насекаде околу нас. Без разлика дали станува збор за кандидат за Мис на САД, кој се залага за традиционален брак, или Светиот Отец ја открива лагата за кондомите, одговорот се повеќе неограничен. Еден од најголемите знаци, барем во случајот на Светиот Отец, е тоа што тој сè повеќе е камшикуван колеги бискупи свештениците. Мислам на Богородица од Акита:
Работата на ѓаволот ќе се инфилтрира дури и во Црквата на таков начин што ќе се видат кардинали кои им се спротивставуваат на кардиналите, бискупи против епископите. Свештениците што ме почитуваат ќе бидат потсмевани и спротивставени од нивните соверници - Пресвета Богородица на Акита до сениор Агнес, Трета и последна порака, 13 октомври 1973 година; одобрен од локалниот владика
Уште во 1990-тите години, јас продуцирав дводелен мини-документарец за емисија на вести, откривајќи го фактот дека кондомите не прават многу за да ги спречат сексуално преносливите болести на кламидија и вирусот хуман папилома (што е поврзано со рак на грлото на матката). Понатаму, постојат значителни докази дека кондомите всушност доведуваат до зголемување на сексуалната активност, влошувајќи ја епидемијата на СИДА:
Постои постојана асоцијација што ја покажуваат нашите најдобри студии, вклучувајќи ги и „Анкетите за демографско здравје“, финансирани од САД, помеѓу поголема достапност и употреба на кондоми и повисоки (не пониски) стапки на инфекција со ХИВ. -Едвард Ц. Грин, директор на Проектот за истражување на превенција од СИДА во Центарот за студии за население и развој на Харвард; LifeSiteNews.com, 19 март 2009 година
Но, деновите се тука и доаѓаат каде доказите се малку важни; каде вистината е субјективна; каде што историјата е препишана; каде што се потсмеваат на мудроста на вековите; каде разумот е заменет со емоции; слобода раселена од тиранијата.
Во едно од моите први дела напишав:
Нетолеранцијата на „толеранцијата!“ Curубопитно е како оние што ги обвинуваат христијаните за омраза и нетолеранција, честопати се најотровни по тон и намера. Тоа е најочигледен - и лесно надгледуван лицемерие на нашето време.
Исус пророкуваше овие денови на самиот почеток на Својата служба:
И ова е пресудата, дека светлината дојде во светот, но луѓето претпочитаа темнина од светлина, бидејќи нивните дела беа зли. За секој што прави злобни, ја мрази светлината и не доаѓа кон светлината, за да не бидат откриени неговите дела. (Јован 3: 19-20)
Меѓутоа, исто како што Исус замолче кога започна Неговата страст, така и Црквата ќе го следи нејзиниот Господ. Но, Исус молчел само пред верските судови кои не биле заинтересирани за вистината, туку за осуда. Исто така, Исус молчеше пред Ирод, кого го интересираа само знаци, а не спасение. Но, Исус не зборувај со Пилат затоа што тој сè уште бараше вистината и добрината, иако на крајот капитулираше од страв.
Пилат му рече: „Што е вистината?“ Откако им го рече ова, повторно излезе кај Евреите и им рече: „Не наоѓам злосторство во него“. (Јован 18:38)
Оттука, влегуваме во часот кога мора да побараме Божествена мудрост да знаеме кога да зборуваме и кога да не зборуваме; кога ќе му служи на Евангелието и кога не. И тишината и зборовите можат да зборуваат моќно. Кукавица не е оној што не зборува, туку е плашат да зборува. Ова не беше Исус, ниту требаше да бидеме ние.
Во наше време повеќе од кога било досега најголемиот придобивка на злобно расположението е кукавичлукот и слабоста на добрите луѓе, а целата моќ на владеењето на Сатаната се должи на слабата слабост на католиците. О, ако би можел да го прашам Божествениот Откупител, како што направи пророкот Захариј во дух, „Кои се овие рани во твоите раце?“ одговорот не би бил сомнителен. „Со овие бев ранет во куќата на оние што ме сакаа. Јас бев ранет од мои пријатели кои не направија ништо за да ме одбранат и кои, во секоја пригода, се правеа соучесници на Моите противници. ' Овој укор може да се справи со слабите и срамежливи католици од сите земји. —ПОП СВ. PIUS X, Објавување на Указот за херојските доблести на Света Јована од Аркаитн., 13 декември 1908 година; ватикан.ва
ВРЕМЕТО НА ВРЕМЕТА
Уште еднаш, браќа и сестри, не треба да се плашиме да го нарекуваме злото со своето име, признавајќи дека живееме во извонредна битка, она што папата Јован Павле Втори го нарече „последната пресметка“. Неизмерноста на оваа битка повторно ја истакна бискупот Роберт Фин од епархијата Канзас Сити-Св. Јосиф.
Додека зборувам збор за охрабрување денес, сакам и трезвено да ви кажам, драги пријатели, „Ние сме во војна!“ … Носат денешните теми „Интензитет и итност на нашите напори кои можат да се спротивстават на секое време во минатото“. - 21 април 2009 година, LifeSiteNews.com
Владиката Фин призна дека војната честопати се води помеѓу членовите на самата Црква.
„Битката меѓу верниците“, кои тврдат одредена „заедничка основа“ со нас, додека во исто време, тие ги напаѓаат најосновните принципи на учењето на Црквата или не го прифаќаат природниот закон - ова спротивставување е едно од најобезбедувачките, збунувачки и опасни. - Исто.
Или не ја прифаќајте централната порака на самото евангелие? Седницата Претседател на германската епископска конференција, Архиепископот во Фрајбург, Роберт Золич, неодамна рече:
Христос „не умре за гревовите на луѓето како Бог да дал жртвена жртва, како жртвено јагне“. Наместо тоа, Исус понудил само „солидарност“ со сиромашните и страдањата. Рече Золич „Тоа е оваа голема перспектива, оваа огромна солидарност“. Интервјуерот праша: „Сега веќе не би го опишале на таков начин што Бог го дал својот сопствен Син, затоа што ние луѓето бевме толку грешни? Повеќе не би го опишале вака?" Монсињор Золитч одговори, "Не" -LifeSiteNews.com, 21 април 2009 година
Обесхрабрувачки, збунувачки, опасни. Како и да е, треба да ја зборуваме вистината додека е време за зборување на вистината, дури и ако, вели владиката Фин, „тоа значи дека на моменти би можеле да нè караат оние што сакаат да зборуваме помалку“.
Вие знаете дека тој беше откриен за да ги одземе гревовите… крвта на Исус, неговиот Син, нè чисти од секој грев… Еве, Божјото Јагне, кое го одзема гревот на светот! (1. Јованово 3: 5; 1: 7; Јован 1:29)
НОВИТЕЛИ НА НАДЕOP!
Сатаната и непријателите на животот би сакале да те засакам јас и да молчиме во дупка. Ова не е Тивкиот одговор Јас зборувам за. За тоа дали зборуваме или дали молчиме, нашите животи мораат да го извикуваат Евангелието за Исус Христос преку нашите зборови или преку нашите дела; преку објавување на вистината или сведоштво на loveубовта aубов која триумфира. Христијанството не е религија на филозофското џагорење туку евангелието на трансформација каде што оние што веруваат во Исус, кои се претвораат во живот на грев и одат по стапките на Учителот, се „преобразен од слава во слава“(2. Кор. 3:18) преку силата на Светиот Дух. Оваа трансформација треба да биде видлива за светот во сето она што сме и го правиме. Без него, нашиот сведок е стерилен, нашите зборови се немоќни.
Ако Христовите зборови останат во нас, можеме да го рашириме пламенот на loveубовта што Тој го разгоре на земјата; можеме да го носиме факелот на верата и надежта со кои напредуваме кон Него. -ПОД КОРИСНИК XVI, Домашно, Базилика Свети Петар, 2 април 2009 година; L'Osservatore Romano, 8 април 2009 година
Можеби папата Бенедикт ги сигнализираше деновите на тивко сведочење кога се приближуваа, на своето патување во Африка, на едноставноста со која апостолите во нивните денови на прогонство му се приближуваа на светот:
Заминувам за Африка свесен дека немам што да им предложам или да им дадам на оние што ќе ги сретнам освен Христос и добрата вест за неговиот крст, мистерија на врвната loveубов, на божествената loveубов што го надминува целиот човечки отпор, па дури и прави прошка и loveубов. за нечии непријатели е можно. -Ангелус, 15 март 2009 година, L'Osservatore Romano, 18 март 2009 година
Како што Црквата влегува во сопствената Страст, ќе дојде денот кога Тивкиот одговорќе остане сè што треба да се даде… кога Зборот на Loveубовта ќе зборува за и преку нас. Да, тишина во loveубовта, не и покрај тоа.
… Нема да нè поколебаат од нашиот пат, иако светот нè заведува со своите насмевки или се обидува да нè заплаши со голи закани за своите искушенија и неволји. - Св. Питер Дамијан, Литургија на часовите, Том. II, 1778 година
Вашата финансиска поддршка и молитви се причината
го читате ова денес.
Благослови и благодарам.
Да патуваме со Марк на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Истурете лири по мерка на критиките, кликес сур ле драпе:
