Зошто не викаат папите?

 

Со десетици нови претплатници кои доаѓаат на одборот сега секоја недела, се појавуваат стари прашања, како што е ова: Зошто Папата не зборува за крајните времиња? Одговорот ќе изненади многумина, ќе ги увери другите и ќе предизвика многу повеќе. Прво објавено на 21. 2010 година, го ажурирав ова пишување до сегашниот понтификат. 

 

I од време на време добиваат писма во кои се прашуваат: „Ако живееме во„ крајните времиња “, тогаш зошто папите не би го извикувале ова од покривите? Мојот одговор е: „Ако се, дали некој слуша?“

Факт е, целиот овој блог, мој книга, мојот веб-објавување- кои се наменети да ги подготват читателот и гледачот за времињата што се тука и кои доаѓаат - се засноваат на што светите отци проповедаат повеќе од еден век. И, постојано и со поголема и поголема фреквенција предупредуваат дека патот на човештвото води кон „уништување“ освен ако не ги прифатиме уште еднаш Добрите вести и Добриот: Исус Христос.

Не сум јас, туку Павле Шести кој рече:

Во овој момент постои голема нелагодност во светот и во Црквата, а она за кое станува збор е верата. Така се случи сега, кога ќе си ја повторам нејасната фраза на Исус во Евангелието по Свети Лука: „Кога Синот Човечки ќе се врати, дали сепак ќе најде вера на земјата?“ Sometimes Понекогаш го читам евангелскиот пасус на крајот времиња и потврдувам дека, во тоа време, се појавуваат некои знаци на оваа цел. -ПОД ПАУЛ VI, Тајната Пол VI, Jeanан Гиттон, стр. 152-153, Референца (7), стр. ix

Повторувајќи ги зборовите на Свети Павле дека „отпадништво“, големо отстапување од верата ќе му претходи на Антихристот или „син на пропаста“ (2. Сол. 2), Павле VI рече:

Опашката на ѓаволот функционира во распадот на католичкиот свет. Темнината на Сатаната влезе и се шири низ католичката црква дури и до нејзиниот врв. Отпадништвото, губењето на верата, се шири низ целиот свет и на највисоките нивоа во рамките на Црквата. -Обраќање на шеесетгодишнината од појавувањата на Фатима, 13 октомври 1977 година; објави италијанскиот весник Кориере дела сера на страница 7, број 14 октомври 1977 година; ЗАБЕЛЕШКА: иако ова е цитирано од неколку современи писатели, вклучително и теолози упатени во патризитиката, не успеав да го повратам оригиналниот извор на оваа изјава, кој би бил на италијански или на латински. Архиви на Corrieree della Sera не го прикажувај овој пасус. 

Ова отпадништво се подготвувало со векови. Но, тоа е особено во минатиот век или така Светиот Отец започна да го идентификува поконкретно како „отпадништво“ на последните пати. На крајот на 19 век, папата Лав XIII во својата енциклика за Светиот Дух изјави:

… Оној што се спротивставува на вистината преку злоба и се одвраќа од неа, греши најстрашно против Светиот Дух. Во наши денови, овој грев стана толку чест што се чинеше дека дојдоа оние мрачни времиња што ги претскажа Свети Павле, во кои луѓето, заслепени од правичниот Божји суд, треба да ја земат лагата за вистината и да веруваат во „кнезот на овој свет “, кој е лажго и неговиот татко, како учител на вистината:„ Бог ќе им испрати дело на грешка, за да веруваат во лагата (2 Сол. Ii., 10). Во последните времиња, некои ќе заминат од верата, внимавајќи на духовите на заблудата и на доктрините на ѓаволите “ (1 Тим. IV, 1). -Дивинум Илуд Мунус, н. 10

Папата Фрањо отпадништвото го опишува како „преговарање“ со „духот на световноста“:

… Световноста е коренот на злото и може да нè наведе да ги напуштиме нашите традиции и да преговараме за нашата лојалност кон Бога, кој е секогаш верен. Ова… се нарекува отпадништво, што… е форма на „пре adуба“ што се случува кога преговараме за суштината на нашето битие: лојалност кон Господ. - ПАПА ФРАНЦИС од проповед, Ватикан Радио, 18 ноември 2013 година

Франсис, всушност, не бил срамежлив барем двапати да спомене книга напишана пред повеќе од сто години Господар на светот. Тоа е извонредно претчувлива книга за подемот на антихристот, која мошне паралелно со нашето време. Тоа е она што можеби го инспирирало Франсис во неколку наврати со право да предупреди на „невидени империи“ ^[1]сп. Обраќање до Европскиот парламент, Стразбур, Франција, 25 ноември 2014 година, Зенит  кои манипулираат и принудуваат нации во единствена парадигма. 

Не е убавата глобализација на единството на сите нации, секој со своите обичаи, наместо тоа е глобализацијата на хегемониската униформност, таа е единствена мисла. И оваа единствена мисла е плод на световност. —ПАПА ФРАНЦИС, Хомилија, 18 ноември 2013 година; Зенит

Господари на совеста ... Дури и во денешниот свет, има толку многу. - Семејство во Каза Санта Марта, 2 мај 2014 година; Зенит.org

Ова се појави јасно кога тој предупреди на широко распространетата индоктринација на децата:

Ужасите од манипулацијата со образованието што ги доживеавме во големите геноцидни диктатури на дваесеттиот век не исчезнаа; тие ја задржаа актуелната важност под различни маски и предлози и, со преправање на модерноста, ги туркаат децата и младите да одат по диктаторскиот пат „на само една форма на размислување“. - ПАПА ФРАНЦИС, порака до членовите на BICE (Меѓународно биро за католичко дете); Радио Ватикан, 11 април 2014 година

Говорејќи за Антихрист, условите за неговото појавување не се работи за само романи. Тоа беше Пиус Х кој сугерираше дека овој беззаконски може да биде дури и на земјата сега:

Кој не може да согледа дека општеството е во сегашно време, повеќе отколку во кое било минато време, страда од ужасна и длабоко вкоренета болест, која, развивајќи се секој ден и јадејќи го во своето најголемо суштество, го влече кон уништување? Вие разбирате, преподобни браќа, каква е оваа болест - отпадништво од Бога ... Кога се смета за сето ова, постои добра причина да се плашите да не се случи оваа голема перверзност да биде како што беше претскажување, а можеби и почеток на оние зла кои се резервирани за Последни денови; и дека веќе може да има во светот „Синот на загинувањето“ за кого зборува апостолот. —ПОП СВ. PIUS X, Е Супреми, Енциклик За обновување на сите работи во Христа, бр. 3, 5; 4 октомври 1903 година

Фокусирајќи се на општествените пресврти, неговиот наследник Бенедикт XV, напиша во енцикличкото писмо, Реклама Beatissimi Apostolorum:

Секако, се чинеше дека тие денови ќе наидеа на нас за кои Христос, нашиот Господ, претскажа: „Hearе чуете за војни и гласини за војни - зашто народот ќе се крене против нацијата и царството против кралството" (Мат 24: 6-7). - 1 ноември 1914 година; www.vatican.va

Пиус XI исто така го применил преминот на Матеј 24 за нашето време:

И така, дури и спротивно на нашата волја, се крева мислата дека сега се приближуваат тие денови за кои нашиот Господ прорече: „И бидејќи беззаконието се изобилува, милосрдието на многумина ќе олади“ (Мат. 24, 12). OPPOPE PIUS XI, Мисерентисимус Редемптор, Енциклика за надоместување на светото срце, n. 17 

Како Пиус Х, тој исто така предвиде, особено во ширењето на комунизмот, претскажувајќи го доаѓањето на Антихристот:

Овие работи во вистината се толку тажни што може да речете дека ваквите настани го навестуваат и навестуваат „почетокот на тагата“, што е да се каже за оние што ќе ги донесе човекот на гревот, „кој е издигнат над сè што се нарекува Бог или се обожува" (2 Те 2: 4). -Мисерентисимус Редмптор, Енциклично писмо за надоместување на светото срце, 8 мај 1928 година; www.vatican.va

Јован Павле Втори беше тој што стоеше во базиликата Божествена милост во Полска, го цитираше дневникот на Света Фаустина:

Од тука [Полска] мора да излезе со „искрата што ќе се случи подготви го светот за конечното доаѓање на [Исус]'(види Дневник, 1732). Оваа искра треба да биде осветлена од Божјата благодат. Овој оган на милоста треба да се пренесе на светот. - Папата Јован Павле Втори, на осветувањето на базиликата Божествена милост во Краков, Полска, 2002 година.

Две години пред да го преземе папството, тој ги опиша границите на оваа епска битка пред нас:

Сега се соочуваме со последната конфронтација помеѓу Црквата и анти-црквата, меѓу Евангелието и анти-евангелието, помеѓу Христос и антихристот. Оваа конфронтација лежи во плановите на божествената Промисла; тоа е судење кое цела Црква, а особено Полската црква, мора да го прифати. Тоа е судење не само на нашата нација и на Црквата, туку во извесна смисла е тест на 2,000 години култура и христијанска цивилизација, со сите нејзини последици врз човечкото достоинство, индивидуалните права, човековите права и правата на народите. - Кардиналот Карол Војтила (HОН ПАВЛ Втори), на Евхаристискиот конгрес, Филаделфија, ПА за двестегодишното одбележување на потпишувањето на Декларацијата за независност; некои цитати на овој пасус ги содржат зборовите „Христос и антихрист“ како погоре. Deаконот Кит Фурние, присутен, го пријави како погоре; сп. Католички онлајн; 13 август 1976 година

„Анти-црковните“ и „анти-евангелието“ можеби не се ништо друго освен „кодни зборови за„ анти-Христос ““ - така, очигледно, рече познатиот католички теолог, д-р Питер Крифт, на предавањето на кое присуствуваа моите читатели. . Всушност, Јован Павле Втори отиде толку далеку што сугерираше само како изгледа „крајот на времето“: битка помеѓу „културата на живот“ и „културата на смртта“:

Оваа борба е паралелна на апокалиптичната борба опишана во [Отк. 11: 19-12: 1-6, 10 за битката помеѓу „жената облечена со сонце“ и „змејот“]. Битки за смртта против животот: „културата на смртта“ се обидува да се наметне на нашата желба да живееме и да живееме во целост ast Големите сектори во општеството се збунети за тоа што е правилно и што не е во ред, и се на милост и немилост на оние со моќта да се „создаде“ мислење и да се наметне на другите.  OPPOPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Денвер, Колорадо, 1993 година

Следната година, тој повторно ја предизвика оваа библиска слика:

… Слика, која го има својот израз дури и во наше време, особено во Годината на семејството. Кога всушност пред жената ги акумулира сите заканите против животот дека тоа ќе го донесе на светот, ние мора да се свртиме кон жената облечена во сонцето [блажената мајка] -Регина Коели, 24 април 1994 година; ватикан.ка

Потоа ја повикал Црквата да се сети на молитвата до Свети Михаил Архангел, напишана во 1884 година од Лав XIII, кој наводно слушнал натприроден разговор каде што сатаната барал еден век да ја испита Црквата. ^[2]cf. Aleteia

Иако денес оваа молитва повеќе не се чита на крајот на евхаристиската прослава, ги поканувам сите да не ја забораваат, туку да ја изговараат за да добијат помош во битката против силите на темнината и против духот на овој свет. - Исто. 

Повторно прашувам, дали некој слуша? Дали некој се грижи што зборува наследникот на Петар? Затоа што тој е пастир Христос поставен над Своите овци на земјата (Јн. 21, 17). Христос би зборувал преку него, ако навистина бил подготвен да зборува. И, ако папата зборуваше во својство на пастир и учител, Исус повторно ќе речеше:

Кој те слуша мене ме слуша. Кој ќе те одбие, ме отфрла мене. (Лука 10:16)

Во разговор со аџии во Германија, папата Јован Павле го даде можеби најстрогото и специфично папско предупредување во врска со претстојната неволја:

Ние мора да бидеме подготвени да претрпиме големи искушенија во не толку далечна иднина; искушенија што ќе бараат од нас да бидеме подготвени да се откажеме дури и од нашите животи, и тотален подарок за себе на Христа и за Христа. Преку вашите мои молитви, можно е да се ублажи оваа неволја, но веќе не е можно да се избегне, бидејќи само на овој начин Црквата може ефективно да се обнови. Колку пати, навистина, обновата на Црквата се случила во крв? Овој пат, повторно, нема да биде поинаку. Ние мора да бидеме силни, мора да се подготвиме, да му се довериме на Христа и на Неговата мајка и да бидеме внимателни, многу внимателни на молитвата на Бројаницата. - Папата Јован Павле Втори, интервју со католици во Фулда, Германија, ноември 1980 година; www.ewtn.com

 

ТРОМПЕТ НА БЕНЕДИЦИТ

Ударна труба во Сион, огласи аларм на мојата света планина! Нека треперат сите што живеат во земјата, зашто ќе дојде денот Господов. (Elоел 2: 1)

Според библиската егегеза, Сион е симбол или вид на Црквата. Папата Бенедикт беше постојано и гласно дувајќи труба од нејзиниот врв некое време, како на пример за време на неговото патување во Велика Британија:

Никој што реално гледа во нашиот свет денес не може да помисли дека христијаните можат да си дозволат да продолжат со деловни активности како и обично, игнорирајќи ја длабоката криза на верата што го надмина нашето општество, или едноставно верувајќи дека наследството на вредностите предадени од христијанските векови ќе продолжете да ја инспирирате и обликувате иднината на нашето општество. - ПОП БЕНЕДИЦИТ Шеснаесетти, Лондон, Англија, 18 септември 2010 година; Зенит

Сега, не сум сигурен што се случува кога просечен католик чита ваква изјава. Дали ја свртуваме страницата и продолжуваме да пиеме кафе, или правиме пауза за момент за да размислиме за длабокото и лична ги нарекуваат овие зборови евоцирани? Или, нашите срца станаа толку затапени од духот на времето, толку пригушени од политичката исправност, или можеби зацврстени од гревот, богатството и удобноста на нашево време, што такво остро предупредување ќе ги сврти нашите души како стрела од челик?

Тој продолжи да рече:

… Интелектуалниот и моралниот релативизам се заканува да ги урне темелите на нашето општество. —ПАПИ БЕНЕДИЦИТ XVI, Исто.

Тука не зборуваме за британски проблем или американско или полско прашање, туку за а глобална основа. „Тоа е судење кое Целиот Црквата мора да прифати “, рече Јован Павле Втори,„ test тест за 2,000 години култура и христијанска цивилизација… и правата на нации".

Дури и папата Бенедикт алудираше на можноста за светски диктатор кога рече дека расте growing

… Диктатура на релативизмот што не препознава ништо како дефинитивно, и која остава како крајна мерка само за егото и желбите на нечиј. Имањето јасна вера, според кредо на Црквата, честопати е означено како фундаментализам. Сепак, релативизмот, т.е. да се остави да биде фрлен и „зафатен од секој ветер на учење“, се чини единствениот став прифатлив за денешните стандарди. - Кардиналот Рацингер (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI) пред-конклава Хомилија, 18 април 2005 година

Поврзано со ова, папата Бенедикт директно го споредува Откровението гл. 12 за напад на вистината во наше време:

За оваа борба во која се наоѓаме… [против] силите што го уништуваат светот, се зборува во поглавје 12 од Откровението… Се вели дека змејот насочува голем поток вода против жената во бегство, за да ја избрише… Мислам дека дека е лесно да се толкува за што се залага реката: токму овие струи доминираат над сите и сакаат да ја елиминираат верата на Црквата, која се чини дека нема каде да застане пред моќта на овие струи кои се наметнуваат како единствен начин на размислување, единствениот начин на живот. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, прва сесија на специјалниот синод на Блискиот исток, 10 октомври 2010 година

Исус предупреди дека многумина „Arе се појават лажни месии и лажни пророци, и тие ќе направат знаци и чуда толку големи што ќе измамат, ако е тоа можно, дури и избраните“(Мат 24:24). Од каде потекнува интелектуалниот и моралниот релативизам, освен лажните пророци - оние универзитетски професори, политичари, автори, професионални атеисти, холивудски продуценти и да, дури и паднати црковни водачи кои повеќе не ги препознаваат непроменливите закони на природата и Бог? И кои се тие лажни месии, освен оние кои не ги почитуваат изјавите на Спасителот и стануваат свој спасител, закон за себе?

Говорејќи за ситуацијата што се шири низ целата планета, папата Бенедикт им напиша јасно и недвосмислено писмо до бискупите во светот:

Во наши денови, кога во огромни области на светот верата е во опасност да изумре како пламен што повеќе нема гориво, најголемиот приоритет е да се направи Бог присутен на овој свет и да им се покаже на мажите и жените патот кон Бога Вистинскиот проблем во овој момент од нашата историја е дека Бог исчезнува од човечкиот хоризонт и, со затемнувањето на светлината што доаѓа од Бога, човештвото ги губи своите лежишта, со сè поочигледни деструктивни ефекти. -Писмо на Неговата Светост Папата Бенедикт Шеснаесетти до сите епископи во светот, 10 март 2009 година; Католички Интернет

Ефектите, како што се абортусот, евтаназијата и редефинирањето на бракот, рече неговиот претходник, треба да бидат повикани на тепих за тоа какви се: убиствени, неправедни и несоодветни.

Со оглед на ваквата тешка ситуација, сега треба повеќе од кога било да имаме храброст да ја погледнеме вистината во очи и да ги нарекуваме работите со нивното соодветно име, без да попуштиме на погодни компромиси или на искушение на самоизмама. Во врска со ова, прекорот на Пророкот е крајно јасен: „Тешко на оние што го нарекуваат злото добро и добро зло, кои ја ставаат темнината за светлината и светлината за темнината“ (Е 5:20). - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Евангелиум Витае „Евангелието на животот“, н. 58

Бенедикт го повторил тоа „тешко“ кратко откако станал папа:

Заканата од пресуда се однесува и на нас, на Црквата во Европа, Европа и Западот воопшто ... Господ исто така вика до нашите уши ... „Ако не се покаеш, ќе дојдам кај тебе и ќе го отстранам твојот ламба од своето место“ Светлината исто така може да ни се одземе и ние правиме да го пуштиме ова предупредување да ringвони со целосна сериозност во нашите срца, додека му викаме на Господ: „Помогни ни да се покаеме! - папата Бенедикт Шеснаесетти, Отворање на хомилија, Епископски синод, 2 октомври 2005 година, Рим.

Која е оваа пресуда? Дали е тоа грмотевици од рајот? Не, „деструктивните ефекти“ се она што светот ќе го сруши врз себе со игнорирање на нашата совест, непочитување на Божјата реч и создавање на нов свет на поместените песоци на материјализмот и релативизмот како плодови на култура на смртта- овошје што малкумина сè уште ги очекувале.

Денес, изгледите дека светот може да се претвори во пепел од огнено море веќе не изгледа чиста фантазија: самиот човек, со своите пронајдоци, го фалсификувал разгорениот меч [на ангелот на правдата што се појави во Фатима]. - кардиналот Josephозеф Рацингер, (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI), Пораката на Фатима, од Веб-страница на Ватикан

Бенедикт нули во технологија, почнувајќи од репродуктивни и експериментални технологии до воени и еколошки:

Ако техничкиот напредок не се совпадне со соодветниот напредок во етичкото формирање на човекот, во внатрешниот раст на човекот (сп. Еф. 3:16; 2. Кор. 4:16), тогаш тоа воопшто не е напредок, туку закана за човекот и за светот. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, енциклично писмо, Зборувај Салви, н. 22

Кој сака да ја елиминира loveубовта, се подготвува да го елиминира човекот како таков. - Папата БЕНЕДИЦИТ XVI, енциклично писмо, Deus Caritas Est (Бог е Loveубов), n. 28б

Ова се искрени предупредувања кои го наоѓаат своето место во феноменот на „глобализација“ и она што Бенедикт го нарече „глобална сила“ што се заканува на слободата. 

… Без водство на добротворството во вистината, оваа глобална сила може да предизвика невидена штета и да создаде нови поделби во рамките на човечкото семејство…… човештвото носи нови ризици од поробување и манипулација.  -ПОД КОРИСНИК XVI, Каритас во Веритат, н. 33

Врската со Откровение 13 е очигледна. Зашто theверот што воскреснува, исто така, сака да доминира и да го пороби светот. Во таа насока, папата Бенедикт само ги повторуваше стравувањата на неговите претходници кои директно ги идентификуваа оние кои се чинеше дека го придвижуваат овој toвер кон првите редови:

Во овој период, сепак, партизаните на злото се чини дека се комбинираат заедно и се борат со обединетата припадност, водена или помогната од тоа силно организирано и распространето здружение наречено масони. Повеќе не сфаќајќи ги нивните цели, тие сега смело се креваат против самиот Бог ... тоа е нивната крајна цел што се присилува самите себеси - имено, крајно соборување на целиот тој религиозен и политички поредок на светот што го има христијанското учење произведена и замена на нова состојба на нештата во согласност со нивните идеи, од кои темелите и законите ќе се извлечат од само натурализам. - ПОПЕЛ ЛЕО XIII, Човечки род, Енциклика за масонеријата, бр.10, 20 април, 1884 година

Покажувајќи дека ова „соборување“ на народите е далеку напредно, папата Бенедикт ги спореди нашите времиња со распадот на Римската империја забележувајќи како злото стана неограничен откако ќе се урнат темелите на моралот - што е токму првата цел на овие гореспоменати тајни друштва. 

Распаѓањето на клучните принципи на законот и на основните морални ставови што ги поткрепуваат ги отвори браните што до тоа време го штитеа мирниот соживот меѓу народите. Сонцето заоѓаше над целиот свет. Честите природни непогоди дополнително го зголемија ова чувство на несигурност. На повидок немаше моќ што може да го запре овој пад. Тогаш, сè поинсистирано беше повикувањето на моќта на Бога: молба дека може да дојде и да го заштити својот народ од сите овие закани. - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Обраќање до римската курија, 20 декември 2010 година

Се разбира, тој само го повторуваше она што го рече додека беше уште кардинал, дека моралниот релативизам ја загрозува самата иднина на светот што не може да функционира без занемарување на апсолутите на моралниот природен закон.

Уставот и законот можат да функционираат само ако постои таков консензус за најважните работи. Овој фундаментален консензус произлезен од христијанското наследство е изложен на ризик ... Во реалноста, ова ја прави разумот слепа за она што е суштинско. Да се ​​спротивстави на ова затемнување на разумот и да се зачува неговиот капацитет за гледање на суштинското, за гледање на Бога и на човекот, за гледање на она што е добро и што е вистинито, е заеднички интерес што мора да ги обедини сите луѓе со добра волја. Во прашање е самата иднина на светот. - Исто. 

Враќајќи се повторно кај папата Фрањо, тој го направи овој чекор понатаму нарекувајќи ги силите што стојат зад манипулацијата со економиите, нациите и народот нов бог. 

Така се раѓа нова тиранија, невидлива и често виртуелна, која еднострано и немилосрдно наметнува свои закони и правила ... Во овој систем, кој има тенденција да проголта сè што стои на патот на зголемените профити, што и да е кревко, како околината, е неодбранливо пред интересите на А. обожена пазар, кои стануваат единствено правило. -ПАПА ФРАНЦИС, Евангели Гаудиум, н. 56 

Навистина, во Откровение 13 читаме дека theверот што се крева, оваа глобална економска и политичка моќ, ги принудува сите да го обожаваат и „да предизвикаат убиство на оние што не ја обожаваат сликата на astверот“. ^[3]сп. Откровение 13:15 Средството за контрола е „белег“ што секој мора да го има за да учествува во овој нов светски поредок. Вреди да се забележи, тогаш, што рече папата Бенедикт како кардинал:

Апокалипсата зборува за Божјиот антагонист, beверот. Ова животно нема име, туку број. Во [ужасот од концентрационите логори], тие ги откажуваат лицата и историјата, трансформирајќи го човекот во број, сведувајќи го на запче во огромна машина. Човекот не е ништо повеќе од функција. Во наши денови, не треба да заборавиме дека тие ја претпочитаа судбината на светот што ризикува да ја усвои истата структура на концентрационите логори, доколку се прифати универзалниот закон за машината. Машините што се конструирани го наметнуваат истиот закон. Според оваа логика, човекот мора да се толкува со а компјутер и ова е можно само ако е преведено во броеви. Theверот е број и се претвора во броеви. Сепак, Бог има име и повикува по име. Тој е личност и ја бара личноста. - Кардиналот Рацингер, (ПАП БЕНЕДИЦИТ XVI) Палермо, 15 март 2000 година (додаде курзив)

Како да се врати на оваа мисла, папата Бенедикт изјави:

Мислиме на големите сили на денешно време, на анонимните финансиски интереси што ги претвораат луѓето во робови, кои повеќе не се човечки работи, туку се анонимна моќ на којашто мажите и служат, со која мажите се мачат, па дури и се колат. Тие се разорна моќ, моќ што го заканува светот. - БЕНЕДИЦИТ XVI, Рефлексија по читањето на канцеларијата за Трет час, Ватикан, 11 октомври,
2010

 

ЈАЗИК

Елиминирање на loveубовта… на човекот… на Бога. Како не можеме да слушнеме дека тоа не се обични времиња? Можеби ова е прашањето за јазикот. Католиците биле толку немирни да зборуваат за „крајните времиња“ од страв да не бидат исмејувани што дискусијата скоро целосно им ја препуштивме на апокалиптичните секти кои го прогласија крајот на светот е близу, до Холивуд и нивните претерани очила на очај или други кои, без светло на Светото предание, предлагаат сомнителни толкувања на Светото Писмо, кои вклучуваат сценарија како „занесот" 

Распространетата неподготвеност од страна на многу католички мислители да влезат во длабоко испитување на апокалиптичките елементи на современиот живот е, верувам, дел од самиот проблем што тие сакаат да го избегнат. Ако апокалиптичкото размислување им се остава главно на оние што биле субјективирани или кои паднале плен на вртоглавицата на космички терор, тогаш христијанската заедница, навистина целата човечка заедница, е радикално осиромашена. И тоа може да се мери во смисла на изгубени човечки души. - Автор, Мајкл Д. О'Брајан, Дали живееме во апокалиптични времиња?

Во реалноста, папите имаат зборував - не, викање- за времињата во кои се наоѓаме, иако на моменти сме биле во различни термини (иако употребата на зборовите „отпадништво“, „син на пропаста“ и „знаци на крајот“ не се воопшто нејасни.) Јазикот на евангелските христијани кои честопати го користат терминот „крајни времиња“ честопати се насочени кон „спасување“ пред „занесот“. Но, Светите Отци, потпирајќи се на целиот депозит на верата, притоа навистина ги повикувале душите во А. лична врска со Исус, се насочувале директно кон политичко-филозофските основи што ги поткопуваат вредноста и достоинството на човечката личност, божественоста на Христос и самото постоење на Создателот. Додека ја повикуваа секоја душа во лична средба со Христос, тие исто така го кренаа својот глас за општо добро признавајќи дека и индивидуалните души и колективната целина достигнаа опасен праг. И бидејќи не знаеме „ден или час“, Светите Отци биле највнимателни за да избегнат да изјават дека оваа или таа генерација е таа што ќе се сретне со последните денови на оваа доба.

Дали сме блиску до крајот? Ова никогаш нема да го знаеме. Ние секогаш мора да се држиме во подготвеност, но сè уште може да трае многу долго. -ПОД ПАУЛ VI, Тајната Пол VI, Jeanан Гиттон, стр. 152-153, Референца (7), стр. ix

 

НАШИОТ ОДГОВОР

Веќе нема време да се капитулира пред оние што сугерираат дека испитувањето на нашето време во светло на штотуку кажаното, или библиските знаци што го опишуваат крајот на ерата, предизвикува страв, нездрава претходна окупација или само премногу застрашувачки. Да се ​​игнорираат овие папи и да се пренесат такви длабоки предупредувања е духовно непромислено и опасно. Тука се во прашање душите. Душите се во игра! Нашиот одговор не треба да биде одговор на самоодржување, туку сочувство. Вистината се гаси во светот, вистина што ќе ги ослободи душите. Тоа е замолчено, искривено и превртено. Цената на ова е души.

Но, што велам јас? Дури и да се спомене „Пеколот“ денес предизвикува тресење на главата кај поисправно политичките католици. И затоа прашувам, што правиме? Зошто се мачиме да ја предложиме вистината, да присуствуваме на нашите неделни миси и да ги воспитуваме нашите деца како католици? Ако сите завршат на Небото, зошто се мачиме да ги омртуваме страстите, да го скротиме своето тело и умерено задоволство? Зошто папите го пресекуваат светот, ги предизвикуваат владите и ги предупредуваат верниците со толку силен јазик? ^[4]cf. Пеколот е за Реал

Одговорот е души. Дека додека пишувам, некои влегуваат во тој вечен и тажен оган да бидат одделени од Бога, од loveубовта, светлината, мирот и надежта, за цела вечност. Ако ова не вознемирува, ако не нè поттикне на сочувствително дејствување, а камоли да не ослободи од сопствениот грев, тогаш како христијани, нашиот внатрешен компас излезе страшно од курсот. Повторно со голема сила ги слушам зборовите на Исус: ^[5]cf. Прва изгубена Loveубов

Have ја изгубивте loveубовта што ја имавте на почетокот. Сфатете колку сте паднале. Покајте се и направете ги работите што сте ги направиле на почетокот. Инаку, ќе дојдам кај тебе и ќе го тргнам твојот светилник од своето место, освен ако не се покаеш. (Отк. 2: 2-5)

Меѓу католиците кои се свесни за времето во кое се наоѓаме, има многу дискусии за бегалци, залихи на храна и живеење надвор од мрежата. Бидете практични, но направете души вашиот проект, расплакај ги душите твојата битка!

Кој сака да си го зачува животот ќе го изгуби и кој ќе го изгуби животот заради мене ќе го најде. (Лука 17:33, Мат 10:39)

Ние мора да ги вратиме приоритетите на свое место: да го сакаме Господа, нашиот Бог, со сето свое срце, душа и сила и ближниот како себеси. Тоа претпоставува длабока и преовладувачка грижа за спас на нашиот сосед.

[Црквата] постои со цел да се евангелизира… -ПОД ПАУЛ VI, Евангели Нунтианди, н. 24

И да му бидеме сведоци на Исус на нашиот сосед, да ја кажеме вистината денес ќе чини точно, како што Бенедикт повторно нè потсети во Велика Британија:

Во нашево време, цената што треба да се плати за верност кон Евангелието веќе не се обесува, влече и се квартира, но честопати вклучува исклучување од рака, исмевање или пародија. А сепак, Црквата не може да се повлече од задачата да ги прогласи Христос и неговото Евангелие како спасувачка вистина, извор на нашата крајна среќа како индивидуи и како основа на праведно и хумано општество. - ПОП БЕНЕДИЦИТ Шеснаесетти, Лондон, Англија, 18 септември 2010 година; Зенит

Папите викаат до четирите агли на земјата дека темелите треперат и античките зданија се пред уривање; дека сме на прагот на крајот на нашето време - и почетокот на едно ново време, нова ера. ^[6]cf. Папите и ерата на зората Нашиот личен одговор не смее да биде ништо помалку од тоа што самиот Господ го прашува: да го земе нашиот крст, да се одрече од нашите добра и да го следи Него. Земјата не е наш дом; кралството што го бараме не е да биде наше, туку негово. Да донесеме што повеќе души со нас во нас е нашата мисија, по Неговата благодат, според Неговиот план, што се одвива сега пред нашите очи во овие, крајните времиња.

Бидете подготвени да го ставите својот живот на линија за да го просветлите светот со Христовата вистина; да одговори со loveубов на омраза и непочитување на животот; да ја објавува надежта на воскреснатиот Христос на секој агол на земјата. -ПОД КОРИСНИК XVI, Порака до младите луѓе од Ворлг, Светски ден на младите, 2008 година

 

Ви благодариме за поддршката
на оваа полновремена служба!

За да се претплатите, кликнете овде.

 

Поминете 5 минути на ден со Марк, медитирајќи дневно Сега Word во масовните читања
за овие четириесет дена од постот.

Sacrificeртва што ќе ја храни твојата душа!

ПРЕТПЛАТЕТЕ овде.