യുഗം എങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു

 

ദി എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തെ തുടർന്നുള്ള “ആയിരം വർഷങ്ങൾ” അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള “സമാധാന യുഗ” ത്തിന്റെ ഭാവി പ്രത്യാശ, വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, ചില വായനക്കാർക്ക് ഒരു പുതിയ ആശയം പോലെ തോന്നാം. മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു മതവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, അങ്ങനെയല്ല. വസ്തുത, സമാധാനത്തിൻറെയും നീതിയുടെയും ഒരു “കാലഘട്ട” ത്തിന്റെ, കാലാവസാനത്തിനുമുമ്പ് സഭയ്ക്ക് ഒരു “ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം” എന്നതിന്റെ പ്രത്യാശ, ചെയ്യുന്നവൻ പവിത്ര പാരമ്പര്യത്തിൽ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം, അനാവശ്യമായ ആക്രമണങ്ങൾ, spec ഹക്കച്ചവട ദൈവശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ ഇന്നും അത് കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ രചനയിൽ, കൃത്യമായി ചോദ്യം ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു എങ്ങനെ “യുഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു” - അതിൽ തന്നെ ഒരു സോപ്പ് ഓപ്പറ - ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ആയിരം വർഷങ്ങൾ”, ക്രിസ്തു അക്കാലത്ത് ദൃശ്യമാകുമോ, നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാനാകുന്നത് തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ. ഇത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അമ്മ പ്രഖ്യാപിച്ച ഭാവി പ്രതീക്ഷയെ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുക മാത്രമല്ല ആസന്നമായ ഫാത്തിമയിൽ, പക്ഷേ ഈ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നടക്കേണ്ട സംഭവങ്ങൾ ലോകത്തെ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റും… നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്ന സംഭവങ്ങൾ. 

 

പ്രവചനം… ഹെറീസികൾ

In പെന്തക്കോസ്ത്, പ്രകാശം, തിരുവെഴുത്തുകളും സഭാപിതാക്കന്മാരും അനുസരിച്ച് അവസാന കാലം എങ്ങനെയുണ്ടാകും എന്നതിന്റെ ലളിതമായ ഒരു കാലഗണന ഞാൻ നൽകി. അടിസ്ഥാനപരമായി, ലോകാവസാനത്തിന് മുമ്പ്:

• എതിർക്രിസ്തു എഴുന്നേറ്റെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിനാൽ പരാജയപ്പെട്ട് നരകത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു. ^[1]റവ 19: 20
• “ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാന” ത്തിനുശേഷം വിശുദ്ധന്മാർ വാഴുന്ന സമയത്ത് സാത്താൻ ഒരു “ആയിരം വർഷക്കാലം” ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ^[2]റവ 20: 12
• ആ കാലഘട്ടത്തിനുശേഷം, സാത്താൻ മോചിതനാകുന്നു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സഭയ്‌ക്കെതിരെ അവസാനമായി ആക്രമണം നടത്തുന്നു. ^[3]റവ 20: 7
• എന്നാൽ ആകാശത്തു നിന്നു തീ വീണു എവിടെ "തീയുടെ കുളത്തിൽ" കളഞ്ഞിട്ടു പിശാചും വിനിയോഗിക്കുന്നു "മൃഗവും കള്ളപ്രവാചകനും ആയിരുന്നു." ^[4]റവ 20: 9-10
• യേശു തന്റെ സഭയെ സ്വീകരിക്കാൻ മഹത്വത്തോടെ മടങ്ങുന്നു, മരിച്ചവരെ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി ഉയിർപ്പിക്കുകയും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അഗ്നി വീഴുന്നു, ഒരു പുതിയ ആകാശവും ഒരു പുതിയ ഭൂമിയും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, നിത്യത ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്നു. ^[5]വെളി 20: 11-21: 2

അങ്ങനെ, ശേഷം എതിർക്രിസ്തുവും മുമ്പ് പാറ്റ്മോസ് ദ്വീപിൽ സ്വീകരിച്ച സെന്റ് ജോൺസിന്റെ “വെളിപാട്” അനുസരിച്ച് സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, “ആയിരം വർഷം” ഇടവിട്ട് ഒരു കാലഘട്ടമുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, തുടക്കം മുതൽ, “ആയിരം വർഷത്തെ” ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അർത്ഥം ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ പെട്ടെന്ന് വളച്ചൊടിച്ചു, ഭ ly മിക മിശിഹായെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന യഹൂദ മതപരിവർത്തകർ. യേശു മടങ്ങിവരുമെന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിലാണ് അവർ ഈ പ്രവചനം സ്വീകരിച്ചത് ജഡത്തിൽ വാഴാൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു വേണ്ടി അക്ഷരാർഥത്തിൽ ആയിരം വർഷക്കാലം. എന്നിരുന്നാലും, യോഹന്നാനോ മറ്റ് അപ്പൊസ്തലന്മാരോ പഠിപ്പിച്ചത് ഇതല്ല, അതിനാൽ ഈ ആശയങ്ങൾ ഒരു മതവിരുദ്ധമായി അപലപിക്കപ്പെട്ടു ചിലിയാസ് ^[6]ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്, കിളിസ്, അല്ലെങ്കിൽ 1000 or മില്ലേനേറിയനിസം. ^[7]ലാറ്റിനിൽ നിന്ന്, മില്ലെ, അല്ലെങ്കിൽ 1000 കാലക്രമേണ, ഈ മതവിരുദ്ധത പോലുള്ളവ മറ്റുള്ളവയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു ജഡിക മില്ലേനേറിയനിസം ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ആഡംബര വിരുന്നുകളും ജഡിക വിരുന്നുകളും കൊണ്ട് വിരാമമിട്ട ഒരു ഭ ly മിക രാജ്യം ഉണ്ടാകുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചു. മൊണ്ടാനിസ്റ്റുകൾ (മൊണ്ടാനിസം) സഹസ്രാബ്ദ രാജ്യം ഇതിനകം ആരംഭിച്ചതായും പുതിയ ജറുസലേം ഇതിനകം ഇറങ്ങിയതായും വിശ്വസിച്ചു. ^[8]cf. വെളി 21:10 പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മറ്റു കത്തോലിക്കാ വൃത്തങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ തിരുത്തപ്പെട്ടത് ജഡിക വിരുന്നുകൾ വിതരണം ചെയ്ത മില്ലേനേറിയനിസത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ, എന്നാൽ ക്രിസ്തു അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരം വർഷക്കാലം ജഡത്തിൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഭരണം നടത്തുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ^[9]അവലംബം: മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം, റവ. ​​ജോസ്പെ ഇനുസ്സി, ഒ.എസ്.ജെ, പേജ് 70-73

കത്തോലിക്കാ സഭ, ഈ തീപിടുത്തങ്ങൾ കത്തിക്കുമ്പോഴെല്ലാം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തിയിരുന്നു, ക്രിസ്തു മനുഷ്യചരിത്രത്തിനുള്ളിൽ വീണ്ടും ഭൂമിയിലെ മാംസത്തിൽ ഭരണം നടത്തുമെന്ന സങ്കല്പത്തെ അപലപിച്ചു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരം വർഷങ്ങൾ.

എക്കാറ്റോളജിക്കൽ വിധിയിലൂടെ ചരിത്രത്തിനപ്പുറം മാത്രമേ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ എന്ന മിശിഹൈക പ്രത്യാശ ചരിത്രത്തിനുള്ളിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വഞ്ചന ഇതിനകം ലോകത്ത് രൂപം കൊള്ളാൻ തുടങ്ങുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ ഈ വ്യാജവൽക്കരണത്തിന്റെ പരിഷ്കരിച്ച രൂപങ്ങൾ പോലും മില്ലേനേറിയനിസത്തിന്റെ പേരിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മതേതര മിശിഹായത്തിന്റെ “അന്തർലീനമായി വികൃതമായ” രാഷ്ട്രീയ രൂപത്തെ സഭ നിരസിച്ചു. Cat കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെസിസം, എന്. 676

എന്താണ് മജിസ്റ്റീരിയം ഇല്ല എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തു ആത്മീയമായി വാഴുന്ന ഒരു താൽക്കാലിക രാജ്യത്തിന്റെ സാധ്യതയാണ് അപലപിക്കപ്പെടുന്നത് മുകളിൽ നിന്ന് വിജയകരമായ ഒരു സമയത്തേക്ക് പ്രതീകപ്പെടുത്തി “ആയിരം വർഷങ്ങൾ” അനുസരിച്ച്, സാത്താൻ അഗാധത്തിൽ ചങ്ങലയ്ക്കിരിക്കുമ്പോൾ, സഭ “ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം” ആസ്വദിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിനായുള്ള സഭയുടെ തലവനായിരുന്നപ്പോൾ ഈ ചോദ്യം കർദിനാൾ റാറ്റ്സിംഗറിനോട് (ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ) ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പ്രതികരിച്ചു:

ഇക്കാര്യത്തിൽ ഹോളി സീ ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തമായ പ്രഖ്യാപനവും നടത്തിയിട്ടില്ല. -ഇൽ സെഗ്നോ ഡെൽ സോപ്രന്നൗതുറലെ, ഉഡിൻ, ഇറ്റാലിയ, എൻ. 30, പി. 10, ഒട്ട്. 1990; ഫാ. മാർട്ടിനോ പെനാസ ഒരു “സഹസ്രാബ്ദ വാഴ്ച” എന്ന ചോദ്യം കർദിനാൾ റാറ്റ്സിംഗറിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു

അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

സഭയുടെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഉന്നത ബുദ്ധിജീവികൾ, അവരുടെ രചനകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും വിശുദ്ധ ജീവിതവും വിശ്വാസത്തിന്റെ നിർവചനം, പ്രതിരോധം, പ്രചരണം എന്നിവയെ നാടകീയമായി സ്വാധീനിച്ചു.. -കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ, സൺ‌ഡേ വിസിറ്റർ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, 1991, പേ. 399

കാരണം, സെന്റ് വിൻസെന്റ് ഓഫ് ലെറിൻസ് എഴുതിയതുപോലെ…

… അത്തരം തീരുമാനങ്ങളൊന്നും എടുത്തിട്ടില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും പുതിയ ചോദ്യം ഉയർന്നുവന്നാൽ നൽകിയാൽ, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ, കുറഞ്ഞത്, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും, കൂട്ടായ്മയുടെയും വിശ്വാസത്തിൻറെയും ഐക്യത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നവരെ അംഗീകൃത യജമാനന്മാരായി സ്വീകരിച്ചിരിക്കണം; ഇവയെല്ലാം ഒരേ മനസ്സോടെയും ഏക സമ്മതത്തോടെയും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയാൽ, ഇത് സഭയുടെ സത്യവും കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തവും സംശയമോ കുഴപ്പമോ കൂടാതെ കണക്കാക്കേണ്ടതുണ്ട്.. -പൊതുവായ എ.ഡി 434-ൽ, “എല്ലാ മതവിരുദ്ധരുടെയും അശ്ലീല നോവലുകൾക്കെതിരായ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രാചീനതയ്ക്കും സാർവത്രികതയ്ക്കും വേണ്ടി”, സി.എച്ച്. 29, എൻ. 77

 

അവർ എന്താണ് പറഞ്ഞത്…

“മില്ലേനിയം” സംബന്ധിച്ച് സഭാപിതാക്കന്മാർക്കിടയിൽ സ്ഥിരമായ ഒരു ശബ്ദമുണ്ടായിരുന്നു, അവർ പഠിപ്പിച്ച ഒരു പ്രബോധനം അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്ന് തന്നെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ ഇപ്രകാരമായിരുന്നു:

1. പിതാക്കന്മാർ ചരിത്രത്തെ ഏഴായിരം വർഷമായി വിഭജിച്ചു, സൃഷ്ടിയുടെ ഏഴു ദിവസത്തെ പ്രതീകമായി. ക്രി.മു. 4000-ൽ ആദാമും ഹവ്വായും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതായി കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് തിരുവെഴുത്തുകൾ അറിയുന്നു 

പ്രിയമുള്ളവരേ, ഈ ഒരു വസ്തുത അവഗണിക്കരുത്, കർത്താവിനോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ആയിരം വർഷവും ആയിരം വർഷവും ഒരു ദിവസം പോലെയാണ്. (2 പത്രോ 3: 8)

… സൂര്യന്റെ അസ്തമയവും അസ്തമയവും അതിർത്തിയായിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ ഈ ദിവസം, ആയിരം വർഷത്തെ സർക്യൂട്ട് അതിന്റെ പരിധികൾ ഉറപ്പിക്കുന്ന ആ മഹത്തായ ദിവസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. Act ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ്, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ: ദിവ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ, പുസ്തകം VII, അധ്യായം 14, കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ; www.newadvent.org

സ്രഷ്ടാവിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും മാതൃകയിൽ, “ആറാം ദിവസം”, അതായത് “ആറായിരം വർഷം”, സഭയ്ക്ക് ഒരു “ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം” ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് അവർ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു, ഫൈനലിന് ഏഴാം ദിവസം ശാശ്വതമായ “എട്ടാം” ദിവസം.

ഏഴാം ദിവസം ദൈവം തന്റെ സകലപ്രവൃത്തികളിൽനിന്നും വിശ്രമിച്ചു… അതിനാൽ, ഒരു സാബത്ത് വിശ്രമം ഇപ്പോഴും ദൈവജനത്തിന് അവശേഷിക്കുന്നു. (എബ്രാ 4: 4, 9)

… അവന്റെ പുത്രൻ വന്ന് അധർമ്മിയുടെ കാലത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ഭക്തരെ വിധിക്കുകയും സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ - അവൻ ഏഴാം ദിവസം വിശ്രമിക്കും… എല്ലാത്തിനും വിശ്രമം നൽകിയശേഷം ഞാൻ ഉണ്ടാക്കും എട്ടാം ദിവസത്തിന്റെ ആരംഭം, അതായത് മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ ആരംഭം. Cent ലെറ്റർ ഓഫ് ബർണബാസ് (എ.ഡി. 70-79), രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അപ്പസ്തോലിക പിതാവ് എഴുതിയത്

… ആ കാലഘട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധന്മാർ ഒരുതരം ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം ആസ്വദിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്, മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം ആറായിരം വർഷത്തെ അധ്വാനത്തിനുശേഷം ഒരു വിശുദ്ധ വിശ്രമം… (കൂടാതെ) ആറ് പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ പിന്തുടരണം ആയിരം വർഷം, ആറ് ദിവസത്തെ കണക്കനുസരിച്ച്, തുടർന്നുള്ള ആയിരം വർഷങ്ങളിൽ ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത്… വിശുദ്ധന്മാരുടെ സന്തോഷങ്ങൾ, ആ ശബ്ബത്തിൽ ആത്മീയവും അതിന്റെ അനന്തരഫലവുമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നെങ്കിൽ ഈ അഭിപ്രായം എതിർക്കപ്പെടില്ല. ദൈവസന്നിധിയിൽ… .സ്റ്റ. അഗസ്റ്റിൻ ഓഫ് ഹിപ്പോ (എ.ഡി. 354-430; ചർച്ച് ഡോക്ടർ), ഡി സിവിറ്റേറ്റ് ഡേ, ബി.കെ. XX, Ch. 7, കാത്തലിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് അമേരിക്ക പ്രസ്സ്

2. വിശുദ്ധ യോഹന്നാന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെത്തുടർന്ന്, എല്ലാ ദുഷ്ടതയും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുമെന്നും ഈ ഏഴാം ദിവസത്തിൽ സാത്താനെ ബന്ധിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു.

എല്ലാ തിന്മകളുടെയും സ്രഷ്ടാവായ പിശാചുക്കളുടെ രാജകുമാരൻ ചങ്ങലകൊണ്ട് ബന്ധിക്കപ്പെടുകയും സ്വർഗ്ഗീയ ഭരണത്തിന്റെ ആയിരം വർഷങ്ങളിൽ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. —4-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭാ എഴുത്തുകാരൻ, ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ്, “ദിവ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ”, ആന്റി-നസീൻ പിതാക്കന്മാർ, വാല്യം 7, പേ. 211

3. വിശുദ്ധരുടെയും രക്തസാക്ഷികളുടെയും “ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം” ഉണ്ടാകും.

പ്രവാചകന്മാരായ യെഹെസ്‌കേൽ, ഇസായാസ് തുടങ്ങിയവർ പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ, പുനർനിർമിച്ച, അലങ്കരിച്ച, വിപുലീകരിച്ച ജറുസലേം നഗരത്തിൽ ആയിരം വർഷത്തിനുശേഷം ജഡത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകുമെന്ന് എനിക്കും മറ്റെല്ലാ യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഉറപ്പുണ്ട്… നമ്മിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളായ യോഹന്നാൻ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികൾ ആയിരം വർഷക്കാലം ജറുസലേമിൽ വസിക്കുമെന്നും തുടർന്ന് സാർവത്രികവും, ചുരുക്കത്തിൽ, നിത്യമായ പുനരുത്ഥാനവും ന്യായവിധിയും നടക്കും. .സ്റ്റ. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ട്രിഫോയുമായുള്ള സംഭാഷണം, സി.എച്ച്. 81, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകം

ഭൂമിയിൽ ഒരു രാജ്യം നമുക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിനുമുമ്പിൽ, മറ്റൊരു അസ്തിത്വത്തിൽ മാത്രമാണ്; ദിവ്യമായി പണിത യെരൂശലേമിൽ ആയിരം വർഷക്കാലം പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ആയിരിക്കുമെന്നതിനാൽ… വിശുദ്ധരെ അവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ സ്വീകരിച്ചതിനും എല്ലാ ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി അവരെ ഉന്മേഷവത്കരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ നഗരം ദൈവം നൽകിയിട്ടുള്ളതെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു. , ഞങ്ങൾ‌ പുച്ഛിക്കുകയോ നഷ്‌ടപ്പെടുകയോ ചെയ്‌തവർ‌ക്കുള്ള പ്രതിഫലമായി… - ടെർടുള്ളിയൻ (എ.ഡി 155–240), നിസീൻ ചർച്ച് ഫാദർ; എതിരാളി മാർഷ്യൻ, ആന്റി-നിസീൻ പിതാക്കന്മാർ, ഹെൻ‌റിക്സൺ പബ്ലിഷേഴ്‌സ്, 1995, വാല്യം. 3, പേജ് 342-343)

അതുകൊണ്ട്‌, അത്യുന്നതനും ശക്തനുമായ ദൈവപുത്രൻ… അനീതി നശിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ മഹത്തായ ന്യായവിധി നടപ്പാക്കുകയും ആയിരം വർഷം മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ ഇടപഴകുകയും നീതിയോടെ അവരെ ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നീതിമാന്മാരെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവിളിക്കുകയും ചെയ്യും. കമാൻഡ്… Act ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ്, ദിവ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആന്റി-നിസീൻ പിതാക്കന്മാർ, വാല്യം 7, പേ. 211

അതിനാൽ, മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞ അനുഗ്രഹം നിസ്സംശയമായും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, നീതിമാൻ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് വിധിക്കുന്ന കാലം; സൃഷ്ടി, പുനർജന്മം, അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുമ്പോൾ, മുതിർന്നവർ ഓർമ്മിക്കുന്നതുപോലെ, ആകാശത്തിലെ മഞ്ഞു, ഭൂമിയിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത എന്നിവയിൽ നിന്ന് എല്ലാത്തരം ഭക്ഷണങ്ങളും ധാരാളം ലഭിക്കും. കർത്താവിന്റെ ശിഷ്യനായ യോഹന്നാനെ കണ്ടവർ [ഞങ്ങളോട് പറയുക] ഈ സമയങ്ങളിൽ കർത്താവ് എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവനിൽ നിന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്… .സ്റ്റ. ലിയോണിലെ ഐറേനിയസ്, ചർച്ച് ഫാദർ (എ.ഡി 140–202); ആഡ്വേഴ്സസ് ഹെറിസ്, ഐറേനിയസ് ഓഫ് ലിയോൺസ്, വി .33.3.4, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, CIMA പബ്ലിഷിംഗ്

4. പഴയനിയമ പ്രവാചകന്മാരെ സ്ഥിരീകരിച്ച്, ഈ കാലഘട്ടം സൃഷ്ടിയുടെ പുന oration സ്ഥാപനവുമായി ഒത്തുപോകുമെന്നും അത് സമാധാനിപ്പിക്കുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നും മനുഷ്യൻ തന്റെ വർഷങ്ങൾ ജീവിക്കുമെന്നും അവർ പറഞ്ഞു. യെശയ്യാവിന്റെ അതേ പ്രതീകാത്മക ഭാഷയിൽ സംസാരിച്ച ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ് എഴുതി:

ഭൂമി അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി തുറക്കുകയും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം സമൃദ്ധമായ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യും. പാറക്കെട്ടുകൾ തേൻ ഒഴുകും; വീഞ്ഞിന്റെ അരുവികൾ ഒഴുകും, നദികൾ പാലുമായി ഒഴുകും; ചുരുക്കത്തിൽ ലോകം തന്നെ സന്തോഷിക്കും, എല്ലാ പ്രകൃതി പ്രകീര്ത്തനം, തിന്മയും അക്രമികളിൽ ആധിപത്യവും കുറ്റബോധവും പിശക് മോചിപ്പിച്ചു സൗജന്യമായി സജ്ജീകരിച്ച്. A സിസിലിയസ് ഫിർമിയാനസ് ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ്, ദിവ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ

അവൻ നിഷ്‌കരുണം വായുടെ വടികൊണ്ട് അടിക്കും; ജസ്റ്റിസ് അരയിൽ ബാൻഡ് ആയിരിക്കും, അവന്റെ തേയ്മാനം ഒരു ബെൽറ്റ് വിശ്വസ്തത ചെയ്യും. അപ്പോൾ ചെന്നായ ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ അതിഥിയാകും, പുള്ളിപ്പുലി കുട്ടിയുമായി കിടക്കും… എന്റെ വിശുദ്ധപർവ്വതത്തിൽ ഒരു ഉപദ്രവമോ നാശമോ ഉണ്ടാകില്ല; സമുദ്രം വെള്ളം മൂടുന്നതുപോലെ ഭൂമി യഹോവയുടെ പരിജ്ഞാനത്താൽ നിറയും. ആ ദിവസം, തന്റെ ജനത്തിന്റെ ശേഷിപ്പിനെ വീണ്ടെടുക്കാൻ കർത്താവ് വീണ്ടും കൈയിൽ എടുക്കും (യെശയ്യാവു 11: 4-11)

മരണവും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും ഇനിയും നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇത് ഒരു തികഞ്ഞ ലോകമായിരിക്കില്ല. എന്നാൽ പാപത്തിന്റെയും പ്രലോഭനത്തിന്റെയും ശക്തി വളരെ കുറഞ്ഞു.

സഹസ്രാബ്ദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യെശയ്യാവിന്റെ വാക്കുകൾ ഇവയാണ്: 'കാരണം, ഒരു പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും ഉണ്ടാകും; ഇനി അവിടെ ഒരു ശിശുമുണ്ടാകില്ല, തന്റെ നാളുകൾ നിറയ്ക്കാത്ത ഒരു വൃദ്ധനും ഉണ്ടാകില്ല; കുട്ടിക്ക് നൂറു വയസ്സു മരിക്കും; ജീവവൃക്ഷത്തിന്റെ നാളുകളെപ്പോലെ എന്റെ ജനത്തിന്റെ നാളുകളും ആകും; അവരുടെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തി പെരുകും. എന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ വെറുതെ അധ്വാനിക്കുകയോ ശാപത്തിനായി മക്കളെ പ്രസവിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. അവർ യഹോവയാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവർ നീതിയുള്ള സന്തതി, അവരെ അവരുടെ സന്തതി ആയിരിക്കും. .സ്റ്റ. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ട്രിഫോയുമായുള്ള സംഭാഷണം, സി.എച്ച്. 81, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകം; cf. 54: 1 ആണ്

5. സമയം തന്നെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ മാറ്റപ്പെടും (അതിനാൽ ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ആയിരം വർഷങ്ങൾ” അല്ലാത്തതിന്റെ കാരണം).

ആയിരം വർഷക്കാലം പ്രതീകാത്മക ഭാഷയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. .സ്റ്റ. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ട്രിഫോയുമായുള്ള സംഭാഷണം, സി.എച്ച്. 81, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകം

വലിയ അറുപ്പാനുള്ള ദിവസം, ഗോപുരങ്ങൾ വീഴുമ്പോൾ, ചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശം സൂര്യന്റെയും പ്രകാശത്തിന്റെയും പോലെയാകും സൂര്യന്റെ പ്രകാശം ഏഴു മടങ്ങ് വലുതായിരിക്കും (ഏഴു ദിവസത്തെ വെളിച്ചം പോലെ). യഹോവ തന്റെ ജനത്തിന്റെ മുറിവുകൾ കെട്ടുന്ന ദിവസം, അവൻ തല്ലിയ മുറിവുകളെ സുഖപ്പെടുത്തും. (ഏശ 30: 25-26)

സൂര്യൻ ഇപ്പോഴുള്ളതിനേക്കാൾ ഏഴിരട്ടി തെളിച്ചമുള്ളതായിത്തീരും. A സിസിലിയസ് ഫിർമിയാനസ് ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ്, ദിവ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ

അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നതുപോലെ, ലോകത്തിന്റെ അവസാന യുഗം ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടവുമായി യോജിക്കുന്നു, അത് മറ്റ് ഘട്ടങ്ങൾ പോലെ ഒരു നിശ്ചിത വർഷത്തേക്ക് നിലനിൽക്കില്ല, പക്ഷേ മറ്റുള്ളവ ഒരുമിച്ച് ഉള്ളിടത്തോളം കാലം നീണ്ടുനിൽക്കും. അതിനാൽ ലോകത്തിന്റെ അവസാന യുഗത്തിന് ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം വർഷങ്ങളോ തലമുറകളോ നൽകാനാവില്ല. .സ്റ്റ. തോമസ് അക്വിനാസ്, ചോദ്യങ്ങൾ തർക്കം, വാല്യം. II ഡി പൊട്ടൻഷ്യ, ചോദ്യം 5, n.5; www.dhspriory.org

6. സാത്താൻ ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അതേ സമയം തന്നെ ഈ കാലയളവ് അവസാനിക്കും, അതിന്റെ ഫലമായി എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും അന്തിമ ഉപഭോഗം സംഭവിക്കും. 

ആയിരം വർഷാവസാനത്തിനുമുമ്പ് പിശാചിനെ പുതുതായി അഴിച്ചുവിട്ട് വിശുദ്ധനഗരത്തിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ എല്ലാ പുറജാതീയ ജനതകളെയും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടും… “അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ അവസാന കോപം ജാതികളുടെമേൽ വരും, അവരെ തീർത്തും നശിപ്പിക്കും”. ഒരു വലിയ കലഹത്തിൽ ഇറങ്ങും. —4-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭാ എഴുത്തുകാരൻ, ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ്, “ദിവ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ”, ആന്റി-നസീൻ പിതാക്കന്മാർ, വാല്യം 7, പേ. 211

“ദൈവത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും പുരോഹിതൻ അവനോടൊപ്പം ആയിരം വർഷം വാഴും; ആയിരം വർഷം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ സാത്താനെ തടവറയിൽ നിന്ന് അഴിച്ചുവിടും. വിശുദ്ധന്മാരുടെ വാഴ്ചയും പിശാചിന്റെ അടിമത്തവും ഒരേസമയം അവസാനിക്കുമെന്നാണ് അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്… അതിനാൽ അവസാനം അവർ ക്രിസ്തുവിന്റേതല്ല, അവസാനത്തെ എതിർക്രിസ്തുവിലേക്കാണ് പോകുന്നത്… .സ്റ്റ. അഗസ്റ്റിൻ, ആന്റി-നിസീൻ പിതാക്കന്മാർ, ദൈവത്തിന്റെ നഗരം, പുസ്തകം XX, അധ്യാ. 13, 19

 

അതുകൊണ്ട് എന്തു സംഭവിച്ചു?

ഒരാൾ കത്തോലിക്കാ ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ജീവശാസ്ത്രപരമായ പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ വായിക്കുമ്പോൾ, “സഹസ്രാബ്ദ” കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഏതൊരു ആശയത്തെയും സമയാവസാനത്തിനുമുമ്പ് അവർ സാർവത്രികമായി അപലപിക്കുകയോ തള്ളിക്കളയുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഭൂമിയിലെ സമാധാനത്തിന്റെ വിജയകരമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആശയം പോലും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഹോളി സീ ഇതുവരെ ഒരു പ്രഖ്യാപനവും നടത്തിയിട്ടില്ല. ” അതായത്, മജിസ്റ്റീരിയത്തിന് പോലും ഇല്ലാത്തത് അവർ നിരസിക്കുന്നു.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സുപ്രധാന ഗവേഷണത്തിൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഫാ. ജോസഫ് ഇനുസ്സി തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു, മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം, ചിലിയാസിന്റെ മതവിരുദ്ധതയെ ചെറുക്കാനുള്ള സഭയുടെ ശ്രമങ്ങൾ പലപ്പോഴും സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ പിതാക്കന്മാരുടെ വാക്കുകളെക്കുറിച്ച് വിമർശകരുടെ “അഹങ്കാരപരമായ സമീപന” ത്തിലേക്ക് നയിച്ചതും ഇത് “അപ്പസ്തോലിക പിതാക്കന്മാരുടെ ഉപദേശങ്ങളെ ആത്യന്തികമായി വ്യാജമാക്കുന്നതിലേക്ക്” നയിച്ചതും. ^[10]മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം: തിരുവെഴുത്തുകളിലെയും സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളിലെയും സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ശരിയായ വിശ്വാസം, സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്, 1999, പേജ് .17.

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിജയകരമായ പുതുക്കൽ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, പല എഴുത്തുകാരും ഒരു സ്കോളാസ്റ്റിക് ശൈലി സ്വീകരിച്ചു, അപ്പോസ്തോലിക പിതാക്കന്മാരുടെ ആദ്യകാല രചനകളിൽ സംശയത്തിന്റെ നിഴലുകൾ വീഴ്ത്തി. പലരും അവരെ മതഭ്രാന്തന്മാരായി മുദ്രകുത്തുന്നതിന് അടുത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്, സഹസ്രാബ്ദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ “പരിഷ്‌ക്കരിക്കാത്ത” ഉപദേശങ്ങളെ മതവിരുദ്ധ വിഭാഗങ്ങളുമായി തെറ്റായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. RFr. ജോസഫ് ഇനുസ്സി, മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം: തിരുവെഴുത്തുകളിലെയും സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളിലെയും സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ശരിയായ വിശ്വാസം, സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്, 1999, പേ. 11

മിക്കപ്പോഴും, ഈ വിമർശകർ അവരുടെ നിലപാട് സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയത് സഭാചരിത്രകാരനായ സിസേറിയയിലെ യൂസിബിയസിന്റെ രചനകളിലാണ് (എ.ഡി. 260-സി. 341 എ.ഡി). സഭാചരിത്രത്തിന്റെ പിതാവായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു നിരവധി ചരിത്രപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ‌ക്കായി “പോകുക” ഉറവിടത്തിലേക്ക്. പക്ഷേ അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും ഒരു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നില്ല.

യൂസീബിയസ് തന്നെ ഉപദേശപരമായ പിശകുകളുടെ ഇരയായിത്തീർന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഹോളി മദർ ചർച്ച് ഒരു “ഭിന്നശേഷിക്കാരൻ” ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു… അദ്ദേഹം അരിയാനിസ്റ്റിക് വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തിയിരുന്നു… പുത്രനുമായുള്ള പിതാവിന്റെ സഹവർത്തിത്വത്തെ അദ്ദേഹം നിരസിച്ചു… പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഒരു സൃഷ്ടിയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി (! ); ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിമകളെ ആരാധിക്കുന്നതിനെ അദ്ദേഹം അപലപിച്ചു “പുറജാതീയരെപ്പോലെ നമ്മുടെ ദൈവത്തെ ഒരു സ്വരൂപത്തിൽ വഹിക്കാതിരിക്കാൻ”. RFr. ഇനുസ്സി, ഐബിഡ്., പി. 19

“മില്ലേനിയത്തിലെ” ആദ്യകാല എഴുത്തുകാരിൽ വിശുദ്ധ പാപ്പിയാസ് (എ.ഡി. 70-സി. 145) ഹിരാപൊളിസിലെ ബിഷപ്പും വിശ്വാസത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിയുമായിരുന്നു. ചിലിയാസത്തിന്റെ ശക്തമായ എതിരാളിയും അങ്ങനെ ഒരു സഹസ്രാബ്ദ രാജ്യത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ആശയവുമായിരുന്ന യൂസിബിയസ്, പാപ്പിയസിനെ ആക്രമിക്കാൻ തന്റെ വഴിക്കു പോകുമെന്ന് തോന്നി. സെന്റ് ജെറോം എഴുതി:

പാപ്പിയാസ് മതവിരുദ്ധമായ സിദ്ധാന്തം കൈമാറിയെന്ന് യൂസിബിയസ്… ആരോപിച്ചു ചിലിയാസ് ഐറേനിയസിനും മറ്റ് ആദ്യകാല സഭക്കാർക്കും. -ന്യൂ കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ, 1967, വാല്യം. എക്സ്, പി. 979

സ്വന്തം രചനകളിൽ, യൂസീബിയസ് എഴുതിയപ്പോൾ പാപ്പിയസിന്റെ വിശ്വാസ്യതയ്ക്ക് നിഴൽ വീഴ്ത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു:

പാപ്പിയാസ് തന്നെ, തന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ ആമുഖത്തിൽ, താൻ വിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ കേൾവിയും ദൃക്സാക്ഷിയുമായിരുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു; എന്നാൽ നമ്മുടെ മതത്തിന്റെ സത്യങ്ങൾ പരിചയമുള്ളവരിൽ നിന്ന് തനിക്ക് ലഭിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു… -സഭാ ചരിത്രം, പുസ്തകം III, സി.എച്ച്. 39, എൻ. 2

എന്നിട്ടും വിശുദ്ധ പാപ്പിയാസ് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്:

പ്രസ്ബിറ്റേഴ്സിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഞാൻ മുമ്പ് പഠിച്ചതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചതുമായ എന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്കായി ചേർക്കാൻ ഞാൻ മടിക്കില്ല. മെമ്മറിയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു, അതിന്റെ സത്യത്തിന് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. ഞാൻ വളരെ പറയുന്നതു നിരവധി പോലെ പ്രസാദിച്ചു എന്നല്ല, സത്യം പാലിക്കാൻ കൽപിക്കുന്ന ആളുകളെ അല്ല വിദേശ സംസർഗത്തിലാണ് വിശ്വാസബാഹ്യമായ വേണ്ടി, വിശ്വാസത്തിനു കർത്താവിൽ നിയമിച്ച സംസർഗത്തിലാണ് ചെയ്തവർക്ക് ലും സത്യത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നു. പ്രെസ്ബൈറ്റേഴ്സിന്റെ ഏതെങ്കിലും അനുയായി വന്നാൽ, ഞാൻ പ്രെസ്ബൈറ്റേഴ്സിന്റെ വാക്കുകൾ, ആൻഡ്രൂ എന്താണ് പറഞ്ഞത്, അല്ലെങ്കിൽ പത്രോസ് എന്താണ് പറഞ്ഞത്, അല്ലെങ്കിൽ ഫിലിപ്പ്, തോമസ്, ജെയിംസ്, യോഹന്നാൻ, മത്തായി അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും കാര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഞാൻ അന്വേഷിക്കും. ശിഷ്യന്മാർ, കർത്താവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ മറ്റെല്ലാവർക്കും, കർത്താവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായ അരിസ്റ്റണും പ്രെസ്ബൈറ്റർ യോഹന്നാനും പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾക്കും. എന്തു ജീവിത പാലിക്കുന്നതിനും ശബ്ദം നിന്നു വന്നു ഞാൻ എന്തു പുസ്തക ലഭിച്ചത് പോകുന്നു എന്ന് ധരിച്ചത് എനിക്കു അങ്ങനെ ലാഭകരമായ ആയിരുന്നില്ല. Ib ഐബിഡ്. n. 3-4

അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് പകരം “പരിചയക്കാരിൽ” നിന്നാണ് പാപ്പിയാസ് തന്റെ സിദ്ധാന്തം സ്വീകരിച്ചതെന്ന യൂസീബിയസിന്റെ വാദം ഏറ്റവും മികച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്. “പ്രെസ്ബൈറ്റേഴ്സ്” പപ്പിയാസ് അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ശിഷ്യന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം അനുമാനിക്കുന്നു, അപ്പൊസ്തലന്മാർ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ തനിക്ക് ആശങ്കയുണ്ടെന്ന് പാപ്പിയാസ് പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും “ആൻഡ്രൂ പറഞ്ഞു, അല്ലെങ്കിൽ പത്രോസ് എന്താണ് പറഞ്ഞത്, അല്ലെങ്കിൽ ഫിലിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തോമസ് അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ് ജെയിംസ് അല്ലെങ്കിൽ യോഹന്നാൻ, മത്തായി അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവിന്റെ മറ്റാരെങ്കിലുംപ്രിസ്ബിറ്റെറി”അപ്പൊസ്തലന്മാരെ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ, എന്നാൽ വിശുദ്ധ പത്രോസ് ഈ രീതിയിൽ സ്വയം പരാമർശിച്ചു:

അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും വെളിപ്പെടുത്തേണ്ട മഹത്വത്തിൽ പങ്കുള്ളവനുമായി ഒരു സഹപ്രതിനിധിയായും സാക്ഷിയായും ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പ്രെസ്ബൈറ്റർമാരെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു. (1 പത്രോ 5: 1)

കൂടാതെ, വിശുദ്ധ ഐറേനിയസ് എഴുതി, “[അപ്പൊസ്തലനായ] യോഹന്നാന്റെ ശ്രോതാവും, പഴയ കാലത്തെ പോളികാർപ്പിന്റെ കൂട്ടുകാരനുമായിരുന്നു. ^[11]കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ, സെന്റ് പാപ്പിയാസ്, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm ഏത് അധികാരത്തിലാണ് സെന്റ് ഐറേനിയസ് ഇത് പറയുന്നത്? ഭാഗികമായി, പാപ്പിയസിന്റെ സ്വന്തം രചനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി…

യോഹന്നാന്റെ ശ്രോതാവും പോളികാർപ്പിന്റെ കൂട്ടാളിയുമായ പാപ്പിയാസ് തന്റെ നാലാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ രേഖാമൂലം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു; അവൻ സമാഹരിച്ച അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. .സ്റ്റ. ഐറേനിയസ്, മതവിരുദ്ധതയ്‌ക്കെതിരെ, പുസ്തകം V, അധ്യായം 33, n. 4

… ഒരുപക്ഷേ സെന്റ് പോളികാർപ്പിൽ നിന്നും സ്വയം അവനെ ഐറേനിയസിന് അറിയാമായിരുന്നു, വിശുദ്ധ യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യനും:

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പോളികാർപ്പ് ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വിവരിക്കാൻ കഴിയും അവൻ ദിസ്ചൊഉര്സെദ്, ഒപ്പം അവന്റെ താവളങ്ങൾ അവന്റെ ചൊമിന്ഗ്സ്, അവന്റെ നടപ്പു അവന്റെ ശാരീരിക, ജനത്തോടു പ്രഭാഷണങ്ങൾ, യോഹന്നാന്റെ കൂടെ കണ്ടിട്ടുള്ള മറ്റുള്ളവരുമായി തന്റെ കര്ദിനാള് കൊടുത്ത അക്കൗണ്ടുകൾ യജമാനൻ. അവൻ അവരുടെ വാക്കു ഓർത്തു, അവൻ രക്ഷിതാവ്, അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ അവന്റെ ഉപദേശം അവരിൽ നിന്ന് കേട്ടിട്ടു 'ജീവന്റെ വചനം' കണ്ട നിന്ന് അവരെ വാങ്ങി പോളികാർപ്പ് എല്ലാം തിരുവെഴുത്തുകൾക്കു ചേർച്ചയിൽ ബന്ധപ്പെട്ട. .സ്റ്റ. ഐറേനിയസ്, യൂസിബിയസിൽ നിന്ന്, ചർച്ച് ചരിത്രം, സി.എച്ച്. 20, n.6

വത്തിക്കാന്റെ തന്നെ പ്രസ്താവന, അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാനുമായുള്ള പാപ്പിയാസിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു:

യോഹന്നാന് പ്രിയപ്പെട്ട ശിഷ്യനായ ഹെരാപോളിസിന്റെ പേപ്പിയാസ്… യോഹന്നാന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം സുവിശേഷം വിശ്വസ്തതയോടെ പകർത്തി. -കോഡെക്സ് വത്തിക്കാനസ് അലക്സാണ്ട്രിനസ്, എൻ. 14 ബിബ്ല. ലാറ്റ്. എതിർ. I., റോമാ, 1747, പേജ് 344

ഒരു താൽക്കാലിക ആത്മീയ രാജ്യത്തിന്റെ സത്യത്തേക്കാൾ പപ്പിയാസ് ചിലിയാസിന്റെ മതവിരുദ്ധത പ്രചരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്ന യൂസിബിയസ്, പാപ്പിയാസ് “വളരെ ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള ആളാണ്” എന്ന് പറയുന്നിടത്തോളം പോകുന്നു. ^[12]ആദ്യകാല പിതാക്കന്മാരുടെ വിശ്വാസം, ഡബ്ല്യു.എ. ജർഗൻസ്, 1970, പേ. 294 ഐറേനിയസ്, ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസ്, അഗസ്റ്റിൻ, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവർ‌ക്കും അത് എന്താണ് പറയുന്നത്? സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ “ആയിരം വർഷം” എന്നത് ഒരു താൽക്കാലിക രാജ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ആരാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്?

പഴയകാലത്തെ ചില യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ മതവിരുദ്ധതകളിലേക്ക് പാപ്പിയസിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് അത്തരം തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി പുറത്തുവരുന്നു. ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അശ്രദ്ധമായി യൂസിബിയസിന്റെ ula ഹക്കച്ചവട സമീപനം സ്വീകരിച്ചു… തുടർന്ന്, ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അതിർത്തിയായ എല്ലാത്തിനെയും എന്തിനെയും ബന്ധപ്പെടുത്തി ചിലിയാസ്, തൽഫലമായി എസ്‌കാറ്റോലോജി രംഗത്ത് സുഖപ്പെടുത്താത്ത ലംഘനം, അത് ഒരു കാലത്തേക്ക് നിലനിൽക്കും, സർവ്വവ്യാപിയായ കർശനത പോലെ, പ്രധാന പദവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു മില്ലേനിയം. RFr. ജോസഫ് ഇനുസ്സി, മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം: തിരുവെഴുത്തുകളിലെയും സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളിലെയും സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ശരിയായ വിശ്വാസം, സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്, 1999, പേ. 20

 

ഇന്ന്

വിശുദ്ധ യോഹന്നാൻ പരാമർശിക്കുന്ന “ആയിരം വർഷങ്ങൾ” സഭ ഇന്ന് എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു? ഇക്കാര്യത്തിൽ അവർ വ്യക്തമായ ഒരു പ്രഖ്യാപനവും നടത്തിയിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും, നൂറ്റാണ്ടുകളായി നൽകിയ വ്യാഖ്യാനവും അതിലൊന്നാണ് നാല് ചർച്ച് ഡോക്ടർ, ഹിപ്പോയിലെ സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. അവന് പറഞ്ഞു…

… ഇതുവരെ എനിക്ക് സംഭവിച്ചതുപോലെ… [സെന്റ്. യോഹന്നാൻ] ആയിരം വർഷങ്ങൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിനും തുല്യമായി ഉപയോഗിച്ചു, സമയത്തിന്റെ പൂർണതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിന് പരിപൂർണ്ണതയുടെ എണ്ണം ഉപയോഗിച്ചു. .സ്റ്റ. അപ്പോസ്റ്റിൻ ഓഫ് ഹിപ്പോ (354-430) എ.ഡി, ഡി സിവിറ്റേറ്റ് ഡേ "ദൈവത്തിന്റെ നഗരം ”, പുസ്തകം 20, സി.എച്ച്. 7

എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാരുമായി ഏറ്റവും യോജിക്കുന്ന അഗസ്റ്റിന്റെ വ്യാഖ്യാനം ഇതാണ്:

ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ശക്തിയിലുള്ളവർ [വെളി 20: 1-6] സംശയിക്കുന്നു ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം ഭാവിയും ശാരീരികവുമാണ്, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, പ്രത്യേകിച്ചും ആയിരം വർഷങ്ങൾ കൊണ്ട്, ആ കാലഘട്ടത്തിൽ വിശുദ്ധന്മാർ ഒരുതരം ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം ആസ്വദിക്കേണ്ടത് ഉചിതമായ കാര്യമാണെന്നപോലെ, മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം ആറായിരം വർഷത്തെ അധ്വാനത്തിനുശേഷം വിശുദ്ധ വിനോദം… (കൂടാതെ) ആറായിരം വർഷം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ആറു ദിവസത്തെപ്പോലെ, തുടർന്നുള്ള ആയിരം വർഷങ്ങളിൽ ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത് നടത്തണം… ഈ അഭിപ്രായം ആ ശബ്ബത്തിൽ വിശുദ്ധരുടെ സന്തോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എതിർക്കരുത് ആത്മീയം, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യംപങ്ക് € | .സ്റ്റ. അപ്പോസ്റ്റിൻ ഓഫ് ഹിപ്പോ (എ.ഡി 354-430),ദൈവത്തിന്റെ നഗരം, ബി.കെ. XX, Ch. 7

വാസ്തവത്തിൽ, അഗസ്റ്റിൻ പറയുന്നു, “ഞാനും ഒരിക്കൽ ഈ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു,” പക്ഷേ അത് ചിതയുടെ അടിയിൽ വച്ചതായി തോന്നുന്നു, ആ കാലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത് കൈവശം വച്ചിരുന്ന മറ്റുള്ളവർ “പിന്നീട് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നവർ” മിതശീതോഷ്ണ വികാരത്തെ ഞെട്ടിക്കുക മാത്രമല്ല, വിശ്വാസ്യതയുടെ അളവിനെ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലുള്ള ധാരാളം മാംസവും പാനീയവും നൽകിയിട്ടുള്ള അളവറ്റ ജഡിക വിരുന്നുകൾ ആസ്വദിക്കും. ” ^[13]ദൈവത്തിന്റെ നഗരം, ബി.കെ. XX, Ch. 7 അതിനാൽ, അഗസ്റ്റിൻ - ഒരുപക്ഷേ, സഹസ്രാബ്ദ മതവിരുദ്ധതയുടെ കാറ്റിനോടുള്ള പ്രതികരണമായി, സ്വീകാര്യമല്ലെങ്കിലും, അഭിപ്രായ “എനിക്ക് സംഭവിക്കുന്നിടത്തോളം.”

ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞിട്ട്, “ആയിരം വർഷത്തെ” കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സഭ ഇതുവരെ വ്യക്തമായ സ്ഥിരീകരണം നൽകിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, തീർച്ചയായും അങ്ങനെ വ്യക്തമായി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്…

 

വ്യക്തമായി

ഫാത്തിമ

ഭാവിയിലെ സമാധാന കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവചനം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അമ്മയുടെ പ്രവചനമാണ് അംഗീകരിച്ചു ഫാത്തിമയുടെ അവതരണം, അവിടെ അവൾ പറയുന്നു:

എന്റെ അഭ്യർത്ഥനകൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, റഷ്യ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടും, സമാധാനമുണ്ടാകും; ഇല്ലെങ്കിൽ, അവൾ തന്റെ തെറ്റുകൾ ലോകമെമ്പാടും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും സഭയുടെ യുദ്ധങ്ങൾക്കും പീഡനങ്ങൾക്കും കാരണമാവുകയും ചെയ്യും. നന്മ രക്തസാക്ഷി ആകും; പരിശുദ്ധപിതാവിന് ഒരുപാട് കഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകും; വിവിധ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടും. അവസാനം, എന്റെ കുറ്റമറ്റ ഹൃദയം വിജയിക്കും. പരിശുദ്ധപിതാവ് റഷ്യയെ എനിക്കു സമർപ്പിക്കും, അവൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടും, ലോകത്തിന് സമാധാനകാലം ലഭിക്കും. വത്തിക്കാന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന്: ഫാത്തിമയുടെ സന്ദേശം, www.vatican.va

Our വർ ലേഡിയുടെ “അഭ്യർത്ഥനകളോട്” പ്രതികരിക്കാൻ സഭ മന്ദഗതിയിലായതിനാൽ നിരീശ്വരവാദ-ഭ material തികവാദമായ റഷ്യയുടെ “പിശകുകൾ” “ലോകമെമ്പാടും” വ്യാപിക്കുകയാണ്. ആത്യന്തികമായി, ഈ പിശകുകൾ എടുക്കും റഷ്യയിൽ അവർ ചെയ്ത രൂപം ഗ്ലോബൽ ഏകാധിപത്യവാദം. തീർച്ചയായും, ഇവിടെയും എന്റെ പുസ്തകത്തിലും നിരവധി രചനകളിൽ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് ^[14]അന്തിമ ഏറ്റുമുട്ടൽ എന്തുകൊണ്ടാണ്, മാർപ്പാപ്പയുടെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ, Our വർ ലേഡിയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ, സഭാപിതാക്കന്മാർ, കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഞങ്ങൾ ഈ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണെന്നും ആ “സമാധാന യുഗത്തിന്റെ” ഉമ്മരപ്പടിയിലാണെന്നും അവസാന “ആയിരം വർഷങ്ങൾ ”,“ ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം ”അല്ലെങ്കിൽ“ കർത്താവിന്റെ ദിവസം ”:

ദൈവം ആറു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ തന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ഉണ്ടാക്കി, ഏഴാം ദിവസം അവൻ അവസാനിച്ചു… ആറായിരം വർഷത്തിനുള്ളിൽ കർത്താവ് എല്ലാം അവസാനിപ്പിക്കും. അവനാണ് എന്റെ സാക്ഷ്യം: “ഇതാ, കർത്താവിന്റെ നാൾ ആയിരം സംവത്സരം ആകും” എന്നു പറഞ്ഞു. Century രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അപ്പസ്തോലിക പിതാവ് എഴുതിയ ബർണബാസ് എപ്പിസ്റ്റ്, സി.എച്ച്. 15

ഒരു “സമാധാന കാലഘട്ട” ത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ സഭ പരോക്ഷമായി അംഗീകരിച്ചു.

 

ഫാമിലി കാറ്റെക്കിസം

ജെറിയും ഗ്വെൻ കോണിക്കറും ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ഫാമിലി കാറ്റെസിസമുണ്ട് അപ്പസ്തോലറ്റിന്റെ കുടുംബ കാറ്റെസിസം, അത് വത്തിക്കാൻ അംഗീകരിച്ചു. ^[15]www.familyland.org പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ, ജോൺ XXIII, പോൾ ആറാമൻ, ജോൺ പോൾ ഒന്നാമൻ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ എന്നിവരുടെ മാർപ്പാപ്പ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ അതിന്റെ ആമുഖ പേജുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു കത്തിൽ എഴുതി:

അതെ, ഫാത്തിമയിൽ ഒരു അത്ഭുതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ലോകചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അത്ഭുതം, പുനരുത്ഥാനത്തിന് പിന്നിൽ രണ്ടാമത്. ആ അത്ഭുതം ലോകത്തിന് മുമ്പ് ഒരിക്കലും നൽകിയിട്ടില്ലാത്ത സമാധാന കാലഘട്ടമായിരിക്കും അത്. Ari മാരിയോ ലുയിഗി കാർഡിനൽ സിയാപ്പി, ഒക്ടോബർ 9, 1994; “ആധികാരിക കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉറച്ച ഉറവിടമായി” ഫാമിലി കാറ്റെക്കിസത്തെ official ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അംഗീകാര മുദ്രയും നൽകി (സെപ്റ്റംബർ 9, 1993); പി. 35

24 ഓഗസ്റ്റ് 1989 ന് മറ്റൊരു കത്തിൽ കർദിനാൾ സിയാപ്പി എഴുതി:

ഫാത്തിമയിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട സമാധാനത്തിന്റെ ആ യുഗം കൊണ്ടുവരുന്നതിനായി “മരിയൻ എവ ഇവാഞ്ചലൈസേഷൻ കാമ്പെയ്‌നിന്” സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല നടപ്പാക്കാൻ കഴിയും. 2001-ലെ മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെ ഈ യുഗം ആരംഭിക്കാൻ അവിടുത്തെ പരിശുദ്ധ മാർപ്പാപ്പ ജോൺ പോൾക്കൊപ്പം ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷയോടെയും പ്രാർത്ഥനയോടെയും നോക്കുന്നു.. -അപ്പസ്തോലറ്റിന്റെ കുടുംബ കാറ്റെസിസം, പി. 34

തീർച്ചയായും, പരാമർശിക്കുന്നത് മില്ലേനിയം, കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ (പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ) പറഞ്ഞു:

ആർക്കും ഇല്ലാത്തതുപോലെ [സൃഷ്ടിയുടെ] ഞരക്കം ഇന്ന് നാം കേൾക്കുന്നു എന്നേക്കും ഇതിനുമുമ്പ് ഇത് കേട്ടിട്ടുണ്ട്… സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി ഭിന്നിപ്പുണ്ടാകുമെന്ന് ഒരു വലിയ പ്രതീക്ഷയാണ് മാർപ്പാപ്പ കരുതുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അർത്ഥത്തിൽ ദർശനം ഉണ്ട്… ഇപ്പോൾ, കൃത്യമായി അവസാനം, ഒരു വലിയ പൊതു പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ നമുക്ക് ഒരു പുതിയ ഐക്യം വീണ്ടും കണ്ടെത്താനാകും. -ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പരിധിയിൽ, കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ, 1996, പേ. 231

 

ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ

വരാനിരിക്കുന്ന ആത്മീയ സഹസ്രാബ്ദത്തെ ശരിയായി മനസിലാക്കിയ ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുണ്ട്, അതേസമയം അതിന്റെ കൃത്യമായ അളവുകൾ അവ്യക്തമായി തുടരുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു, പ്രശസ്ത ജീൻ ഡാനിയൂലോ (1905-1974):

അത്യാവശ്യമായ സ്ഥിരീകരണം ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഘട്ടത്തിലാണ്, അതിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ വിശുദ്ധന്മാർ ഇപ്പോഴും ഭൂമിയിലുണ്ട്, ഇതുവരെ അവസാന ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടന്നിട്ടില്ല, കാരണം അവസാന നാളുകളിലെ നിഗൂ of തയുടെ ഒരു വശമാണിത്.. -നൈസിയ കൗൺസിലിന് മുമ്പുള്ള ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം, 1964, പി. 377

“… നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വപ്രകടനത്തിനുമുമ്പ് പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകളൊന്നും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല.” വെളിപാട്‌ ഇതിനകം പൂർത്തിയായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല; നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂർണ പ്രാധാന്യം ക്രമേണ മനസ്സിലാക്കാൻ അത് ക്രമേണ അവശേഷിക്കുന്നു. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 66

കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, 1952 ൽ ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര കമ്മീഷൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, വിശ്വസിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു പ്രൊഫസർ…

… എല്ലാറ്റിന്റെയും അന്തിമ സമാപനത്തിനുമുമ്പ് ഭൂമിയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്തായ ചില വിജയങ്ങളിൽ ഒരു പ്രതീക്ഷ. അത്തരമൊരു സംഭവം ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ല, അസാധ്യമല്ല, വിജയകരമായ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അവസാനകാലം അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഉറപ്പില്ല.

ചിലിയാസിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്, അവർ ശരിയായി നിഗമനം ചെയ്യുന്നു:

ആ അന്തിമാവസാനത്തിനുമുമ്പ്, വിജയകരമായ പവിത്രതയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം, കൂടുതലോ കുറവോ ആണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു ഫലം ലഭിക്കുന്നത് മഹിമയിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയുടെ അവതരണത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് വിശുദ്ധീകരണ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ്. ഇപ്പോൾ ജോലിയിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവും സഭയുടെ സംസ്‌കാരവും. -ദി ടി ഓരോന്നും കത്തോലിക്കാസഭ: കത്തോലിക്കാ ഉപദേശത്തിന്റെ സംഗ്രഹം (ലണ്ടൻ: ബേൺസ് ഓട്സ് & വാഷ്‌ബോർൺ, 1952), പേ. 1140; ൽ ഉദ്ധരിച്ചു സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം, റവ. ജോസഫ് ഇനുസ്സി, പി. 54

അതുപോലെ, ഇത് സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ:

“പിന്നീടുള്ള കാലത്തെ” സംബന്ധിച്ച പ്രവചനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായത് പൊതുവായ ഒരു അന്ത്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ മേൽ വരാനിരിക്കുന്ന വലിയ വിപത്തുകൾ, സഭയുടെ വിജയം, ലോകത്തിന്റെ നവീകരണം എന്നിവ പ്രഖ്യാപിക്കുക. -കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ, പ്രവചനം, www.newadvent.org

 

കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം

സെന്റ് ജോണിന്റെ “ആയിരം വർഷ” ത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, കാറ്റെക്കിസം സഭാ പിതാക്കന്മാരെയും തിരുവെഴുത്തുകളെയും പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഒരു “പുതിയ പെന്തെക്കൊസ്ത്”:

… “അന്ത്യസമയത്ത്” കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പുതുക്കും, അവയിൽ ഒരു പുതിയ നിയമം കൊത്തിവയ്ക്കും. അവൻ ചിതറിപ്പോയതും ഭിന്നിച്ചതും ഒത്തുചേരും ജനങ്ങൾ; അവൻ ആദ്യ സൃഷ്ടിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യും, ദൈവം അവിടെ മനുഷ്യരോടൊപ്പം സമാധാനത്തോടെ വസിക്കും. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 715

പുത്രന്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ അവതാരം അവതരിപ്പിച്ച ഈ “അന്ത്യകാല” ങ്ങളിൽ, ആത്മാവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും നൽകുകയും, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അംഗീകരിക്കുകയും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യജാതനും തലവനായ ക്രിസ്തുവിൽ പൂർത്തീകരിച്ച ഈ ദിവ്യ പദ്ധതി ഇപ്പോൾ ആകാമോ? ആത്മാവിന്റെ ഒഴുക്കിനാൽ മനുഷ്യരാശിയിൽ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: സഭയെന്ന നിലയിൽ, വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മ, പാപമോചനം, ശരീരത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം, നിത്യജീവൻ. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 686

 

ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ, ലൂയിസ പിക്കാരറ്റ (1865-1947)

ലൂയിസ പിക്കാരെറ്റ (1865-1947) ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു “ഇരയായ ആത്മാവാണ്”, പ്രത്യേകിച്ചും, ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയ, “സമാധാന കാലഘട്ടത്തിൽ” സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുമെന്ന നിഗൂ యూనియన్ വ്യക്തികൾ. അമ്പരപ്പിക്കുന്ന അമാനുഷിക പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ അവളുടെ ജീവിതം അടയാളപ്പെടുത്തി, അതായത്, ഒരു ദിവസം ദിവസങ്ങളോളം മരണം പോലെയുള്ള അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുക, ദൈവവുമായി ഉല്ലാസപ്രകടനം നടത്തുക. കർത്താവും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയം അവളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി, ഈ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ പ്രധാനമായും “ദിവ്യഹിതത്തിൽ ജീവിക്കുക” എന്നതിലുള്ള രചനകളിലേക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തി.

ദൈവരാജ്യം അഭൂതപൂർവമായ രീതിയിൽ വാഴുമ്പോൾ വരാനിരിക്കുന്ന പുതിയ യുഗത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന 36 വാല്യങ്ങളും നാല് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും നിരവധി കത്തിടപാടുകളും ലൂയിസയുടെ രചനകളിലുണ്ട്.സ്വർഗ്ഗത്തിലെന്നപോലെ ഭൂമിയിലും.2012-ൽ റവ. ജോസഫ് എൽ. ഇനുസ്സി ലൂയിസയുടെ രചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധം റോമിലെ പോണ്ടിഫിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. ചരിത്രപരമായ ചർച്ച് ക s ൺസിലുകളുമായുള്ള അവരുടെ സ്ഥിരതയെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായി വിശദീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധത്തിന് വത്തിക്കാൻ സർവകലാശാലയുടെ അംഗീകാര മുദ്രകളും സഭാ അംഗീകാരവും ലഭിച്ചു. ലൂയിസയുടെ മുന്നേറ്റത്തിന് സഹായിക്കുന്നതിനായി 2013 ജനുവരിയിൽ റവ. ജോസഫ് വത്തിക്കാൻ സഭകൾക്കും വിശുദ്ധരുടെ കാരണങ്ങൾക്കായുള്ള വിശ്വാസ പ്രമാണത്തിനും ഒരു പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിച്ചു. സഭകൾ വളരെ സന്തോഷത്തോടെയാണ് അവരെ സ്വീകരിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു.

അവളുടെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളുടെ ഒരു എൻ‌ട്രിയിൽ‌, യേശു ലൂയിസയോട് പറയുന്നു:

ഓ, എന്റെ മകളേ, സൃഷ്ടി എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതൽ തിന്മയിലേക്ക് ഓടുന്നു. എത്ര നാശത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ അവർ തയ്യാറാക്കുന്നു! തിന്മയിൽ തളർന്നുപോകുന്നിടത്തോളം അവർ പോകും. എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ വഴിക്ക് പോകുമ്പോൾ, എന്റെ പൂർത്തീകരണവും പൂർത്തീകരണവും ഞാൻ സ്വന്തമാക്കും ഫിയറ്റ് വൊളന്റാസ് തുവ  (“നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറും”) അങ്ങനെ എന്റെ ഹിതം ഭൂമിയിൽ വാഴും - എന്നാൽ പുതിയ രീതിയിൽ. അതെ, സ്നേഹത്തിൽ മനുഷ്യനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! അതിനാൽ, ശ്രദ്ധിക്കുക. ആകാശവും ദിവ്യസ്നേഹവും നിറഞ്ഞ ഈ കാലഘട്ടം നിങ്ങൾ തയ്യാറാക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു… Es യേശു മുതൽ ദൈവദാസൻ, ലൂയിസ പിക്കാരറ്റ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ, ഫെബ്രുവരി 8, 1921; ഉദ്ധരണി സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം, റവ. ​​ജോസഫ് ഇനുസ്സി, പേജ് 80

… എല്ലാ ദിവസവും നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുന്നു: “നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെന്നപോലെ ഭൂമിയിലും ആകും” (മത്തായി 6:10)…. ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം നടക്കുന്നിടത്താണ് “സ്വർഗ്ഗം” എന്നും “ഭൂമി” “സ്വർഗ്ഗം” ആയിത്തീരുന്നുവെന്നും അതായത് സ്നേഹം, നന്മ, സത്യം, ദിവ്യസ beauty ന്ദര്യം എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യമുള്ള സ്ഥലം earth ഭൂമിയിലാണെങ്കിൽ മാത്രം ദൈവേഷ്ടം ചെയ്തു. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, പൊതു പ്രേക്ഷകർ, ഫെബ്രുവരി 1, 2012, വത്തിക്കാൻ സിറ്റി

എല്ലാ മനുഷ്യരും ആദാമിന്റെ അനുസരണക്കേടിൽ പങ്കുചേരുന്നതുപോലെ, എല്ലാ മനുഷ്യരും പിതാവിന്റെ ഹിതത്തോടുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുസരണത്തിൽ പങ്കാളികളാകണം. എല്ലാ മനുഷ്യരും അവന്റെ അനുസരണം പങ്കിടുമ്പോൾ മാത്രമേ വീണ്ടെടുപ്പ് പൂർത്തിയാകൂ. God ദൈവത്തിന്റെ സേവകൻ ഫാ. വാൾട്ടർ സിസെക്, അവൻ എന്നെ നയിക്കുന്നു, പേജ്. 116, ഇഗ്നേഷ്യസ് പ്രസ്സ്

റവ. ജോസഫിന്റെ പ്രബന്ധത്തിൽ, വ്യക്തമായ സഭാ അംഗീകാരം നൽകി, ലൂയിസയുമായുള്ള യേശുവിന്റെ സംഭാഷണത്തെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ഈ രചനകൾ അറിയപ്പെടുന്ന സമയം ആപേക്ഷികവും വലിയൊരു നന്മ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആത്മാക്കളുടെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ കാഹളം ചുമക്കുന്നവരായി സ്വയം പ്രയോഗിക്കേണ്ടവരുടെ പരിശ്രമത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സമാധാനത്തിന്റെ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിൽ ഹെറാൾഡിംഗിന്റെ ത്യാഗം… -ലൂയിസ പിക്കാരെറ്റയുടെ രചനകളിൽ ദിവ്യഹിതത്തിൽ ജീവിക്കാനുള്ള സമ്മാനം, n. 1.11.6, റവ. ​​ജോസഫ് ഇനുസി

 

സെന്റ് മാർഗരറ്റ് മേരി അലകോക്ക് (1647-1690)

വിശുദ്ധ മാർഗരറ്റ് മറിയയുടെ സഭാപ്രസംഗത്തിൽ, യേശു തന്റെ പവിത്രഹൃദയം വെളിപ്പെടുത്തി. പുരാതന എഴുത്തുകാരനായ ലാക്റ്റാൻ‌ഷ്യസിനെ അവർ പ്രതിധ്വനിക്കും സാത്താന്റെ വാഴ്ചയുടെ അവസാനവും ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കവും:

നശിപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ച സാത്താന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് അവരെ പിന്മാറുന്നതിനും അങ്ങനെ അവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ മധുരസ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി, ഈ അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യർക്ക് അവിടുന്ന് നൽകിയ സ്നേഹത്തിന്റെ അവസാന ശ്രമമായിരുന്നു ഈ ഭക്തി. ഈ ഭക്തി സ്വീകരിക്കേണ്ട എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിച്ച സ്നേഹം. -സെന്റ് മാർഗരറ്റ് മേരി, www.sacredheartdevotion.com

 

മോഡേൺ പോപ്പ്സ്

അവസാനത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനവുമായത്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ മാർപ്പാപ്പകൾ ക്രിസ്തുവിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു “പുന oration സ്ഥാപന” ത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അവരുടെ വാക്കുകൾ വായിക്കാം പോപ്പ്സ്, ഡോണിംഗ് യുഗം ഒപ്പം അങ്ങനെയെങ്കിൽ…?

അങ്ങനെ, ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ, രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കിടയിലെ ഈ ദുരിതകാലം ഒരു പുതിയ യുഗത്തിലേക്ക് വഴിമാറുമെന്ന പ്രത്യാശയിലും സാധ്യതയിലും നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും, അതിൽ സൃഷ്ടിയെല്ലാം “യേശു കർത്താവാണ്” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കും.

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന:

മില്ലേനേറിയനിസം it അതെന്താണ്, അല്ല

സമാധാനത്തിന്റെ യുഗം ഇല്ലെങ്കിലോ? വായിക്കുക അങ്ങനെയെങ്കിൽ…?

അവസാന വിധിന്യായങ്ങൾ

രണ്ടാമത്തെ വരവ്

രണ്ട് ദിവസം കൂടി

ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വരവ്

സഭയുടെ വരാനിരിക്കുന്ന ആധിപത്യം

സൃഷ്ടി പുനർജന്മം, 

പറുദീസയിലേക്ക് - ഭാഗം I.

പറുദീസയിലേക്ക് - ഭാഗം II

ഏദെനിലേക്ക് മടങ്ങുക