ആധികാരിക കാരുണ്യം

 

IT ഏദെൻതോട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും തന്ത്രപരമായ നുണയായിരുന്നു…

നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കുകയില്ല! ഇല്ല, നിങ്ങൾ [അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലം] ഭക്ഷിക്കുന്ന നിമിഷം നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടുമെന്നും നല്ലതും തിന്മയും അറിയുന്ന ദേവന്മാരെപ്പോലെയാകുമെന്നും ദൈവത്തിന് നന്നായി അറിയാം. (ഞായറാഴ്ചത്തെ ആദ്യ വായന)

തങ്ങളെക്കാൾ വലിയ നിയമമൊന്നുമില്ലെന്ന് സാത്താൻ ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും ആകർഷിച്ചു. അത് അവരുടെ മനസ്സാക്ഷി ന്യായപ്രമാണം ആയിരുന്നു; “നന്മയും തിന്മയും” ആപേക്ഷികവും അതിനാൽ “കണ്ണുകൾക്ക് പ്രസാദകരവും ജ്ഞാനം നേടാൻ അഭികാമ്യവുമാണ്.” ഞാൻ കഴിഞ്ഞ തവണ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, ഈ നുണ ഒരു ആയി മാറി ആന്റി കാരുണ്യം കരുണയുടെ ബാം ഉപയോഗിച്ച് സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം പാപിയുടെ അർഥം അടിച്ചുകൊണ്ട് അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ… ആധികാരിക കാരുണ്യം.

 

എന്തുകൊണ്ട് ആശയവിനിമയം?

നാലുവർഷം മുമ്പ് ഞാൻ ഇവിടെ വിവരിച്ചതുപോലെ, ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പയുടെ രാജിക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ആഴ്ചകളോളം ഞാൻ ഈ വാക്കുകൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ കണ്ടു: “നിങ്ങൾ അപകടകരവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നതുമായ സമയങ്ങളിലേക്കാണ് പ്രവേശിക്കുന്നത്.” ^[1]cf. നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഒരു മരം മറയ്ക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ദിവസം തോറും ഇത് വ്യക്തമാവുകയാണ്. ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രബോധനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അവ്യക്തത അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ ഒരു തരം നിർദ്ദേശിക്കാനുള്ള അവസരമായി ചില പുരോഹിതന്മാർ ഉപയോഗിക്കുന്നു “കരുണ വിരുദ്ധത”മറ്റ് ബിഷപ്പുമാർ പവിത്ര പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇതിനകം പഠിപ്പിച്ചതിന്റെ അധിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിവാഹ സംസ്കാരം മാത്രമല്ല, “സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ധാർമ്മികത” അപകടത്തിലാണ്. ^[2]പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, വെരിറ്റാറ്റിസ് സ്പ്ലെൻഡർ, n. 104; വത്തിക്കാൻ.വ; കാണുക ആന്റി കാരുണ്യം ഈ സംവാദത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണത്തിനായി.

'ഭാഷ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുമായിരുന്നു' എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ, ഫാ. എങ്ങനെയെന്ന് മാത്യു ഷ്നൈഡർ വിശദീകരിക്കുന്നു അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ 'മൊത്തത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിനകത്തും' വായിക്കാനും വായിക്കാനും കഴിയും, അതുപോലെ തന്നെ അടിസ്ഥാനപരമായി ഉപദേശത്തിൽ മാറ്റമില്ല (കാണുക ഇവിടെ). അമേരിക്കൻ കാനോൻ അഭിഭാഷകൻ എഡ്വേർഡ് പീറ്റേഴ്സ് സമ്മതിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല “അവ്യക്തതയും അപൂർണ്ണതയും കാരണം” ഇത് ചില യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലെ ഉപദേശ / പാസ്റ്ററൽ തീരുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുന്നു, അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ “തികച്ചും വിരുദ്ധമായ ആചാരപരമായ വിദ്യാലയങ്ങൾ” കൊണ്ട് വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ ആശയക്കുഴപ്പം “പരിഹരിക്കപ്പെടണം” (കാണുക ഇവിടെ).

അതിനാൽ, നാല് കർദിനാൾമാർ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയോട് സ്വകാര്യമായും ഇപ്പോൾ പരസ്യമായും അഞ്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു ഡുബിയ (“സംശയങ്ങൾക്ക്” ലാറ്റിൻ) 'വമ്പിച്ച വിഭജനം' അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് ^[3]ഒപ്പിട്ടവരിൽ ഒരാളായ കർദിനാൾ റെയ്മണ്ട് ബർക്ക് ഡുബിയ; ncregister.com അത് പടരുന്നു. പ്രമാണത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്, “വ്യക്തത തേടൽ: നോട്ട്സ് അൺ‌ടി അൺ‌ലി അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ. " ^[4]cf. ncregister.com വ്യക്തമായും, ഇത് ഒരു ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു സത്യത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിനായുള്ള സഭയുടെ പ്രിഫെക്റ്റ് തന്നെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ ബിഷപ്പുമാർ: “കത്തോലിക്കാ ഉപദേശത്തിന്റെ വരിയിൽ ഇല്ലാത്ത” സോഫിസ്ട്രികൾ, “കാസ്യൂസ്ട്രി”. ^[5]cf. മാർപ്പാപ്പ ഒരു പോപ്പല്ല

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് മാർപ്പാപ്പ ഉത്തരം നൽകിയിട്ടില്ല ഡുബിയ ഇതുവരെ. എന്നിരുന്നാലും, 2014 ഒക്ടോബറിൽ വിവാദമായ സിനഡിന്റെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമാപന പരാമർശത്തിനിടെ, പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയെന്ന നിലയിൽ താൻ…

… അനുസരണത്തിന്റെ ഉറപ്പ്, ദൈവഹിതം, ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം, സഭയുടെ പാരമ്പര്യം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സഭയുടെ അനുരൂപത…. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, സിനഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാന പരാമർശങ്ങൾ; കാത്തലിക് ന്യൂസ് ഏജൻസി, ഒക്ടോബർ 18, 2014

അങ്ങനെ, മൂന്നുവർഷമായി ഞാൻ ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞതുപോലെ, നമ്മുടെ വിശ്വാസം മനുഷ്യനല്ല, യേശുക്രിസ്തുവിലാണ്, നമ്മുടെ കർത്താവ് സഭയെ ഗുരുതരമായ പ്രതിസന്ധിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിച്ചാലും. ഇന്നസെന്റ് മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ പറഞ്ഞതുപോലെ,

പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമികൾ ഒരിക്കലും കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയില്ലെന്നും പകരം മറ്റുള്ളവരെ തിരിച്ചുവിളിക്കുകയും മടിക്കുന്നവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് കർത്താവ് വ്യക്തമായി അറിയിക്കുന്നു. -സെഡിസ് പ്രിമാറ്റസ്, നവംബർ 12, 1199; ഉദ്ധരിച്ചത് ജോൺ പോൾ II, ജനറൽ പ്രേക്ഷകർ, ഡിസംബർ 2, 1992; വത്തിക്കാൻ.വ; lastampa.it

അതാണ്,

പോപ്പ്സ് തെറ്റുകൾ വരുത്തി, ഇത് അതിശയിക്കാനില്ല. തെറ്റിദ്ധാരണ നിക്ഷിപ്തമാണ് ex കത്തീഡ്ര [പത്രോസിന്റെ “ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്ന്”, അതായത്, പവിത്ര പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പിടിവാശിയുടെ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ]. സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പോപ്പും ഇതുവരെ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല ex കത്തീഡ്ര പിശകുകൾ. ERev. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോസഫ് ഇനുസ്സി ഒരു വ്യക്തിപരമായ കത്തിൽ; cf. റോക്കിന്റെ കസേര

പുരാതന പത്രോസ് ഒരിക്കൽ സഭയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയതുപോലെ, “രാഷ്ട്രീയ കൃത്യത” യിലേക്ക് സഹ ബിഷപ്പുമാരെപ്പോലും സ്വാധീനിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ കാലത്തും ഇത് സംഭവിക്കാം (ഗലാ 2: 11-14 കാണുക). അതിനാൽ, നാം കാത്തിരിക്കുക, കാണുക, പ്രാർത്ഥിക്കുക Sacred വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിലൂടെ നമുക്ക് കൈമാറിയ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സ്നാപന കടമ നിർവഹിക്കാൻ മടിക്കരുത്…

 

അപകടം: രാഷ്ട്രീയ കൃത്യത

പെട്ടെന്നു, ഇപ്പോൾ എന്താണെന്ന് നിശ്ചയമില്ലെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ നാം തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത് ആധികാരിക കരുണ ആണ്. പ്രതിസന്ധി നമുക്ക് ഇനി സത്യം അറിയില്ല എന്നല്ല, മറിച്ച്, മതവിരുദ്ധതയ്ക്ക് വളരെയധികം നാശമുണ്ടാക്കുകയും പലരെയും വഴിതെറ്റിക്കുകയും ചെയ്യും എന്നതാണ്. ആത്മാക്കള് അപകടത്തിലാണ്.

… നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ തെറ്റായ അധ്യാപകർ ഉണ്ടാകും, അവർ രഹസ്യമായി വിനാശകരമായ മതവിരുദ്ധത വരുത്തും… പലരും അവരുടെ ലൈസൻസുള്ള വഴികൾ പിന്തുടരും, അവർ കാരണം സത്യത്തിന്റെ വഴി ശകാരിക്കപ്പെടും. (2 പത്രോ 2: 2)

തിരുവെഴുത്തുകൾ പൊതുവെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവയല്ല, അവ ശരിയായിരിക്കുമ്പോൾ, അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യത്തിൽ അവയുടെ ശരിയായ വ്യാഖ്യാനം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ^[6]കാണുക സത്യത്തിന്റെ അനാവരണം ഒപ്പം അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ പോലും അത് ഓർക്കുക മാർപ്പാപ്പ ഒരു പോപ്പല്ല-നൂറ്റാണ്ടുകളായി പത്രോസിന്റെ ശബ്ദമാണിത്. ഇല്ല, നമുക്കെല്ലാവർക്കും യഥാർത്ഥ അപകടം, ധാർമ്മിക സമ്പൂർണ്ണത മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും മേലുള്ള രാഷ്ട്രീയ കൃത്യതയുടെ നിലവിലെ കാലാവസ്ഥയിൽ, നമുക്ക് സ്വയം ഭീരുക്കളാകാനും നമ്മുടെ നിശബ്ദതയിലൂടെ ക്രിസ്തുവിനെ തള്ളിപ്പറയാനും കഴിയും (കാണുക രാഷ്ട്രീയ കൃത്യതയും മഹത്തായ വിശ്വാസത്യാഗവും).

സഭയിലെ ജീവിതം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആധുനിക ജീവിതം വിവേകശൂന്യതയെയും നല്ല പെരുമാറ്റത്തെയും വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വ്യാജമായ മനസ്സില്ലായ്മയെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അത് ഭീരുത്വമായി മാറുന്നു. മനുഷ്യർ പരസ്പരം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാം പരസ്പരം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ചാൾസ് ജെ. ചപുത്, ഒ.എഫ്.എം ക്യാപ്., റെൻഡറിംഗ് അന്റോ സീസർ: ദി കാത്തലിക് പൊളിറ്റിക്കൽ വൊക്കേഷൻ, ഫെബ്രുവരി 23, 2009, ടൊറന്റോ, കാനഡ

 

അറിവില്ലായ്മ

യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെ ശിശുവായി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹാജരാക്കിയപ്പോൾ, പിതാവ് സെഖര്യാവ് അവനെക്കുറിച്ച് പ്രവചിച്ചു…

അവന്റെ വഴികൾ ഒരുക്കുന്നതിനും അവന്റെ ജനത്തെ കൊടുക്കുന്നതിനും നിങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ പോകും അവരുടെ പാപമോചനത്തിലൂടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്… (ലൂക്കോസ് 1: 76-77)

നിത്യജീവനിലേക്കുള്ള കവാടം തുറക്കുന്ന താക്കോൽ ഇവിടെ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: പാപമോചനം. ആ നിമിഷം മുതൽ, മനുഷ്യരാശിയുമായി താൻ എങ്ങനെ ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ദൈവം വെളിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി: ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടിന്റെ യാഗത്തിലൂടെയും രക്തത്തിലൂടെയും അവൻ ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കും. ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പാപം നമുക്കും ദൈവത്തിനുമിടയിൽ ഒരു അഗാധം സൃഷ്ടിച്ചു; എന്നാൽ യേശു ക്രൂശിലൂടെ അഗാധമായ പാലങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു.

അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനമാണ്, ശത്രുവിന്റെ ഭിന്നിപ്പുള്ള മതിൽ തകർത്തവൻ, അവന്റെ മാംസത്തിലൂടെ… ക്രൂശിലൂടെ, ആ ശത്രുതയെ അതിലൂടെ മരണത്തിലാക്കി. (എഫെ 2: 14-16)

യേശു വിശുദ്ധ ഫോസ്റ്റീനയോട് പറഞ്ഞതുപോലെ,

… എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു അടിത്തറയുള്ള അഗാധമുണ്ട്, സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു അഗാധം. എന്നാൽ ഈ അഗാധം എന്റെ കാരുണ്യത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. Es യേശു മുതൽ സെന്റ് ഫോസ്റ്റിന വരെ, എന്റെ ആത്മാവിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം, ഡയറി, എൻ. 1576

അങ്ങനെ, യേശുവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട കരുണ ഇതിനുള്ളതാണ്, ഇത് മാത്രം: നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കിക്കളയുന്നതിലൂടെ അഗാധത്തെ മറികടന്ന് പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ സ്നേഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയിൽ പങ്കുചേരാം. എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നുകിൽ സ്നാനം നിരസിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ സ്നാനത്തിനു ശേഷമോ, മാരകമായ പാപജീവിതത്തിൽ തുടരുന്നതിലൂടെയോ നാം പാപത്തിൽ തുടരുകയാണെങ്കിൽ, നാം ദൈവത്തോട് ശത്രുതയിൽ തുടരുന്നു still അഗാധത്താൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു.

പുത്രനോട്‌ അനുസരണക്കേടു കാണിക്കുന്നവൻ ജീവനെ കാണയില്ല; ദൈവക്രോധം അവനിൽ ഇരിക്കുന്നു. (യോഹന്നാൻ 3:36)

കരുണ അഗാധത്തിൽ നിറയുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ഞങ്ങളുടെ സ response ജന്യ പ്രതികരണമാണ് അനുസരണം അത് നമ്മെ അതിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ആ കരുണ വിരുദ്ധത ഈ മണിക്കൂറിൽ ഉയർന്നുവരുന്നത് നമുക്ക് അഗാധത്തിന്റെ മറുവശത്ത് തുടരാനാകുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു is അതായത്, ഇപ്പോഴും അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നിലനിൽക്കുക in വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഗുരുതരമായ പാപം my എന്നിട്ടും എന്റെ മന ci സാക്ഷി “സമാധാനമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം” ദൈവവുമായി സഹവസിക്കുക. ^[7]cf. ആന്റി കാരുണ്യം അതായത്, അത് ഇനി കുരിശല്ല, മറിച്ച് മനസ്സാക്ഷി അത് അഗാധത്തെ പാലിക്കുന്നു. ഇതിന് സെന്റ് ജോൺ മറുപടി നൽകുന്നു:

അവന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക എന്നതാണ് അവനെ അറിയാമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം. “ഞാൻ അവനെ അറിയുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞ് അവന്റെ കല്പനകൾ പാലിക്കാത്തവൻ ഒരു നുണയനാണ്, സത്യം അവനിൽ ഇല്ല. (1 യോഹന്നാൻ 2: 3-4)

… തീർച്ചയായും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ലോകത്തെ അതിന്റെ ല l കികതയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുക മാത്രമല്ല അതിന്റെ കൂട്ടാളിയാവുക മാത്രമല്ല, അത് പൂർണ്ണമായും മാറ്റമില്ലാതെ അവശേഷിക്കുകയുമായിരുന്നു. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, ഫ്രീബർഗ് ഇം ബ്രെസ്ഗാവ്, ജർമ്മനി, സെപ്റ്റംബർ 25, 2011; www.chiesa.com

ഇല്ല, ഇതെല്ലാം വളരെ ലളിതമാണ്, പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാർ:

ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ച ആരും പാപം ചെയ്യുന്നില്ല; ദൈവ സ്വഭാവം അവനെ വസിക്കുന്നു; ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചവൻ അവൻ പാപം കഴിയില്ല. ആരാണ് ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ, പിശാചിന്റെ മക്കൾ ആരാണ് എന്ന് ഇതിലൂടെ കാണാം: ശരിയല്ലാത്തവൻ ദൈവത്തിന്റേതല്ല, സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവനുമാണ്. (1 യോഹന്നാൻ 3: 9-10)

 

മെർസി ബലഹീനത

എന്നാൽ നമ്മിൽ കുറച്ചുപേർ സ്നേഹത്തിൽ “തികഞ്ഞവരാണ്”! ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്നിൽ വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം; അവൻ വിശുദ്ധൻ എന്നപോലെ ഞാൻ വിശുദ്ധനല്ല; ഞാൻ പാപം ചെയ്യുന്നു;

ഞാൻ പിശാചിന്റെ കുട്ടിയാണോ?

സത്യസന്ധമായ ഉത്തരം ഒരുപക്ഷേ. സെന്റ് ജോൺ ഈ അദ്ധ്യാപനത്തിന് യോഗ്യത നേടി, “എല്ലാ തെറ്റും പാപമാണ്, പക്ഷേ മാരകമല്ലാത്ത പാപമുണ്ട്.” ^[8]1 ജോൺ 5: 17 അതായത്, “വെനിയൽ”, “മർത്യ” പാപം - പുതിയ ഉടമ്പടി ലംഘിക്കുന്ന പാപം, മുറിവേൽപ്പിക്കുന്ന പാപം എന്നിവയുണ്ട്. അങ്ങനെ, കാറ്റെക്കിസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രതീക്ഷയും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ ഒരു വാക്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു:

… വെനീഷ്യൽ പാപം ദൈവവുമായുള്ള ഉടമ്പടി ലംഘിക്കുന്നില്ല. ദൈവകൃപയാൽ അത് മാനുഷികമായി പരിഹരിക്കാവുന്നതാണ്. കൃപ വിശുദ്ധീകരിക്കൽ, ദൈവവുമായുള്ള സൗഹൃദം, ദാനധർമ്മം, തന്മൂലം നിത്യമായ സന്തോഷം എന്നിവ പാപിയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ” -കത്തോലിക്കരുടെ കാറ്റെക്കിസം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി, എന്. 1863

ആധികാരിക കരുണ ഈ സന്ദേശം ദൈനംദിന പാപവുമായി പൊരുതുന്നവരെ അറിയിക്കുന്നു. “സ്നേഹം അനേകം പാപങ്ങളെ മൂടുന്നു” എന്നതിനാൽ ഇത് “സുവിശേഷം” ആണ്. ^[9]cf. 1 പത്രോ 4: 8 എന്നാൽ കരുണ വിരുദ്ധർ പറയുന്നു, “നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ 'ദൈവവുമായി സമാധാനത്തിലാണെങ്കിൽ', നിങ്ങളുടെ മാരകമായ പാപങ്ങൾ പോലും പ്രതികാരമാണ്.” എന്നാൽ ഇത് ഒരു വഞ്ചനയാണ്. ആധികാരിക കാരുണ്യം പറയുമ്പോൾ കുമ്പസാരമില്ലാതെ പാപിയെ ആന്റി കാരുണ്യം പൂർത്തീകരിക്കുന്നു എല്ലാ പാപവും ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ കുമ്പസാരത്തിലൂടെ നാം അവരെ അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം.

“ഞങ്ങൾ പാപമില്ലാത്തവരാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ നാം സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നു, സത്യം നമ്മിൽ ഇല്ല. നാം നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വസ്തനും നീതിമാനും ആണ്, അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും എല്ലാ തെറ്റുകളിൽ നിന്നും നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. (1 യോഹന്നാൻ 1: 8-9)

അങ്ങനെ, കാറ്റെക്കിസം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:

ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന് പരിധികളില്ല, എന്നാൽ അനുതപിച്ച് അവന്റെ കരുണ സ്വീകരിക്കാൻ മന ib പൂർവ്വം വിസമ്മതിക്കുന്ന ഏതൊരാളും, അവന്റെ പാപമോചനവും പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകുന്ന രക്ഷയും നിരസിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിന്റെ അത്തരം കാഠിന്യം അന്തിമ അപകർഷതയ്ക്കും നിത്യനഷ്ടത്തിനും ഇടയാക്കും. -കത്തോലിക്കരുടെ കാറ്റെക്കിസം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി, എന്. 1864

അതിനാൽ, ആധികാരിക കാരുണ്യം യേശു എത്രത്തോളം പോയിട്ടുണ്ടെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു our നമ്മുടെ അഹംഭാവങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാതിരിക്കാനും നമ്മുടെ പാപം ശരിക്കും “അത്ര മോശമല്ല, എന്റെ വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ” ആണെന്ന തെറ്റായ സംതൃപ്തി ഉണ്ടാക്കാതിരിക്കാനും - എന്നാൽ അത് എടുത്തുകളയാനും നമ്മെ സജ്ജമാക്കാനും സ്വതന്ത്രമായി പാപം ഉണ്ടാക്കുന്ന രൂപഭേദം ഞങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തുക. ഒരു കുരിശിലേറ്റൽ നോക്കൂ. കുരിശ് ഒരു ത്യാഗത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് sin പാപം ആത്മാവിനോടും നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളോടും ചെയ്യുന്നതിന്റെ സ്വഭാവം നമ്മെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കണ്ണാടിയാണ്. കാരണം, കഠിനമായ പാപത്തിൽ തുടരാൻ പോലും…

… ദാനധർമ്മത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു; സൃഷ്ടിച്ച സാധനങ്ങളോടുള്ള ക്രമക്കേട് അത് പ്രകടമാക്കുന്നു; അത് സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിലും ധാർമ്മിക നന്മയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലും ആത്മാവിന്റെ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു; ഇത് താൽക്കാലിക ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നു, ഒപ്പം മന ib പൂർവവും അനുതാപമില്ലാത്തതുമായ സിര പാപം മാരകമായ പാപം ചെയ്യുന്നതിന് നമ്മെ കുറച്ചുകൂടെ ഒഴിവാക്കുന്നു…. “അപ്പോൾ നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷ എന്താണ്? എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, കുമ്പസാരം. ” -കത്തോലിക്കരുടെ കാറ്റെക്കിസം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി, n. 1863; സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ

ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് ചെയ്തുകൊണ്ട് ഒരാൾക്ക് രക്ഷയിലെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് കരുണ വിരുദ്ധ അവകാശവാദങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിനർത്ഥം, തൽക്കാലം ഒരാൾ മാരകമായ പാപത്തിൽ തുടരുന്നു. എന്നാൽ ആധികാരിക കാരുണ്യം പറയുന്നത് നമുക്ക് അതിൽ തുടരാനാവില്ല എന്നാണ് എന്തെങ്കിലും പാപം - എന്നാൽ നാം പരാജയപ്പെട്ടാൽ “എഴുപത്തിയേഴു പ്രാവശ്യം” അനുതപിക്കേണ്ടി വന്നാലും ദൈവം നമ്മെ ഒരിക്കലും തള്ളിക്കളയുകയില്ല. ^[10]cf. മത്താ 18:22 വേണ്ടി,

… സാഹചര്യങ്ങളോ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോ ഒരിക്കലും ഒരു വസ്തുവിനെ അതിന്റെ വസ്തുവിന്റെ ഗുണത്താൽ അന്തർലീനമായി തിന്മയെ “ആത്മനിഷ്ഠമായി” നല്ലതോ തിരഞ്ഞെടുക്കാവുന്നതോ ആയ ഒരു പ്രവർത്തനമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, വെരിറ്റാറ്റിസ് സ്പ്ലെൻഡർ, എന്. 81

കുറ്റവാളിയെ ആത്യന്തികമായി നയിക്കുന്നത് “സമാധാനം” എന്ന വ്യക്തിപരമായ ബോധത്താലാണ്, വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ധാർമ്മിക നിലവാരമല്ല… ആധികാരിക കാരുണ്യം പറയുന്നത്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ തെറ്റായ വിധിന്യായത്തിന് ആത്മാർത്ഥമായി ഉത്തരവാദിയല്ലെങ്കിൽ, “ചെയ്ത തിന്മ വ്യക്തിയെ അവനോട് കണക്കാക്കാനാവില്ല. ” ആ സമയത്ത്‌ എത്തിച്ചേരാൻ‌ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച “ആദർശം” എന്ന നിലയിൽ ഒരാൾ‌ക്ക് പാപത്തിൽ‌ വിശ്രമിക്കാൻ‌ കഴിയുമെന്ന്‌ കാരുണ്യ വിരുദ്ധത സൂചിപ്പിക്കുന്നു… ആധികാരിക കാരുണ്യം പറയുമ്പോൾ‌, “ഇത്‌ ഒരു തിന്മ, സ്വകാര്യത, ക്രമക്കേട് എന്നിവയല്ല. അതിനാൽ ധാർമ്മിക മന ci സാക്ഷിയുടെ തെറ്റുകൾ തിരുത്താൻ ഒരാൾ പ്രവർത്തിക്കണം. ” ^[11]cf. സി.സി.സി, എന്. 1793 ഒരു വ്യക്തി “തന്റെ മന ci സാക്ഷിയെ അറിയിച്ചതിനുശേഷം” താൻ “ദൈവവുമായി സമാധാനത്തിലാണെന്ന്” തോന്നിയാൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാരകമായ പാപത്തിൽ തുടരാനാകുമെന്ന് ആന്റി കാരുണ്യം പറയുന്നു… അതേസമയം ആധികാരിക കാരുണ്യം പറയുന്നത് ദൈവവുമായുള്ള സമാധാനം കൃത്യമായി നിർത്തുക അവനോടും സ്നേഹത്തിന്റെ ക്രമത്തോടും പാപം ചെയ്യുന്നു, ഒരാൾ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, അവന്റെ പാപമോചനത്തിൽ ആശ്രയിച്ച് അവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആരംഭിക്കണം.

ഈ യുഗവുമായി നിങ്ങൾ സ്വയം അനുരൂപപ്പെടാതെ, നിങ്ങളുടെ മനസ് പുതുക്കുന്നതിലൂടെ രൂപാന്തരപ്പെടുക, അങ്ങനെ ദൈവഹിതം എന്താണെന്നും നല്ലതും പ്രസാദകരവും പരിപൂർണ്ണവുമാണെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. (റോമർ 12: 2)

 

നാരോ റോഡ്

“പക്ഷെ ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്!… നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാകുന്നില്ല!… എന്റെ ഷൂസിൽ നടക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല!” തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം സ്വീകരിക്കുന്ന ചിലരുടെ എതിർപ്പുകൾ ഇതാണ് അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ. അതെ, ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ എനിക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പക്ഷേ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ ഉണ്ട്:

നമ്മുടെ ബലഹീനതകളോട് സഹതപിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മഹാപുരോഹിതൻ നമുക്കില്ല, എന്നാൽ സമാനമായി എല്ലാവിധത്തിലും പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൻ പാപമില്ലാതെ. അതിനാൽ, കരുണ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും സമയബന്ധിതമായ സഹായത്തിനായി കൃപ കണ്ടെത്തുന്നതിനും നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ കൃപയുടെ സിംഹാസനത്തെ സമീപിക്കാം. (എബ്രാ 4: 15-16)

നിങ്ങളും ഞാനും എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കണം എന്ന് യേശു നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നു, നാം അതിലേക്ക് പോകണം “നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണമനസ്സോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കുക.” ^[12]മാർക്ക് 12: 30

യേശു, ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു, "പിതാവേ, നിന്റെ കയ്യിൽ ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ തൃക്കയ്യിൽ!" പറഞ്ഞു ഇതു പറഞ്ഞ് അവൻ അന്ത്യശ്വാസം വലിച്ചു… അവനിൽ വസിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവൻ ജീവിച്ചതുപോലെ ജീവിക്കണം. (യോഹന്നാൻ 23:46; 1 യോഹന്നാൻ 2: 6)

പാപവും പ്രലോഭനവുമായുള്ള പോരാട്ടം യഥാർത്ഥമാണ്; ഇത് നമുക്കെല്ലാവർക്കും സാധാരണമാണ് Jesus യേശുവിനുപോലും സാധാരണമാണ്. ഒരു അസ്തിത്വ യാഥാർത്ഥ്യം കൂടിയാണ് ഇത് ഒരു അടിസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്:

നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാൻ കഴിയും; വിശ്വസ്തത ദൈവഹിതം ചെയ്യുന്നു… നിങ്ങൾ തീയും വെള്ളവും ആകുക; നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതെന്തും കൈ നീട്ടുക. എല്ലാവരും ജീവിതവും മരണവും ആകുന്നതിനുമുമ്പ്, അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതെന്തും അവർക്ക് നൽകും. (സിറാഖ് 15: 15-17)

സ്നാനത്തിലൂടെ നമ്മെ ഒരു “പുതിയ സൃഷ്ടിയായി” പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മാത്രമല്ല, വരാനും യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയച്ചത് ഇതുകൊണ്ടാണ് “ഞങ്ങളുടെ ബലഹീനതയുടെ സഹായത്തിനായി.” ^[13]റോം 8: 26 നാം ചെയ്യേണ്ടത് തെറ്റായ സുരക്ഷിതത്വബോധത്തിലേക്ക് പാപികളെ അനുഗമിക്കുകയല്ല സ്വയം സഹതാപം, എന്നാൽ ആത്മാർത്ഥമായ അനുകമ്പയോടും ക്ഷമയോടുംകൂടെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ വഴിയിൽ, അവരോടൊപ്പം പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുക, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും ശക്തമായ കൃപകളിലൂടെയും. കുമ്പസാരത്തിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിൽ നമുക്ക് ലഭ്യമായ കൃപയും കരുണയും നാം വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കണം; യൂക്കറിസ്റ്റിൽ നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്ന ശക്തിയും രോഗശാന്തിയും; പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും ദൈവവചനത്തിലൂടെയും ഒരാൾക്ക് ദൈനംദിന ഭക്ഷണം ലഭിക്കും. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആത്മാക്കൾക്ക് ആധികാരികത വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ഞങ്ങൾ നൽകണം ആത്മീയത മുഖാന്തരം ക്രിസ്തു എന്ന മുന്തിരിവള്ളി നിലനിൽക്കൂ, അങ്ങനെ "അവശേഷിക്കും കരടി ഫലം." ^[14]cf. യോഹന്നാൻ 15:16

… കാരണം ഞാനില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. (യോഹന്നാൻ 15: 5)

അതിന് ദിവസവും ഒരുവന്റെ കുരിശ് എടുക്കുക, സ്വന്തം ഇച്ഛയെ ത്യജിക്കുക, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ പാത പിന്തുടരുക എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ഇത് നനയ്ക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ, “വിശാലവും എളുപ്പവുമായ പാത” ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കായി ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു:

അവരുടെ സ്വാംശീകരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരുതരം തെറാപ്പി ആയിത്തീരുകയും ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുള്ള ഒരു തീർത്ഥാടനം പിതാവിനോടൊപ്പമുണ്ടാകുകയും ചെയ്താൽ അവരോടൊപ്പം പോകുന്നത് വിപരീത ഫലപ്രദമായിരിക്കും. -ഇവാഞ്ചലി ഗ ud ഡിയം, എന്. 170; വത്തിക്കാൻ.വ

നാം സുവിശേഷത്തിൽ വായിക്കുന്നതുപോലെ അവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന അന്തിമ വിധിന്യായത്തിൽ, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം, നാം അവനെ എങ്ങനെ സ്നേഹിച്ചു, അയൽക്കാരനെ എങ്ങനെ സ്നേഹിച്ചു എന്നതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ സ്രഷ്ടാവിന്റെ മുമ്പാകെ നിൽക്കും our നമ്മുടെ അനുസരണത്താൽ നാം അഗാധത്തെ മറികടന്നോ അതോ അഹം ദ്വീപിൽ നാം മുകളിലായിരുന്നോ എന്ന്. . അതിനാൽ, കരുണയുടെ ആധികാരിക സന്ദേശത്തിന് ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയോ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയോ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ല നരകം റിയലിനുള്ളതാണ്: ക്രിസ്തുവിന്റെ കരുണയെ നാം നിരാകരിക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, നിത്യതയ്ക്കായി ആ അഗാധത്തിലേക്ക് നാം വീഴും.

ഭീരുക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവിശ്വസ്തർ, അധ ra പതിച്ചവർ, കൊലപാതകികൾ, നിരുപദ്രവകാരികൾ, മന്ത്രവാദികൾ, വിഗ്രഹാരാധകർ, എല്ലാത്തരം വഞ്ചകർ, അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തീയുടെയും സൾഫറിന്റെയും കത്തുന്ന കുളത്തിലാണ്, ഇത് രണ്ടാമത്തെ മരണമാണ്. (വെളി 21: 8)

അവ യേശുവിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള ശക്തമായ വാക്കുകളാണ്. എന്നാൽ ഇവയാൽ അവർ പ്രകോപിതരാകുന്നു, അവ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഒരൊറ്റ തുള്ളി പോലെയുള്ള ആധികാരിക കാരുണ്യ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു:

പാപങ്ങൾ ചുവപ്പുനിറമുള്ളതാണെങ്കിലും ഒരു ആത്മാവും എന്നോട് അടുക്കാൻ ഭയപ്പെടരുത്… ഒരു ആത്മാവിന്റെ ദുരിതങ്ങൾ, എന്റെ കാരുണ്യത്തിനുള്ള അവകാശം വലുത്… എന്റെ അനുകമ്പയോട് ഒരു അഭ്യർത്ഥന നടത്തിയാൽ ഏറ്റവും വലിയ പാപിയെപ്പോലും ശിക്ഷിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല, പക്ഷേ, നേരെമറിച്ച്, എന്റെ അദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ കരുണയിൽ ഞാൻ അവനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു… കരുണയുടെ അഗ്നിജ്വാലകൾ എന്നെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു - ചെലവഴിക്കണമെന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; ആത്മാക്കളുടെ മേൽ അവ പകർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ആത്മാക്കൾ എന്റെ നന്മയിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല… ഒരു ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നികൃഷ്ടത എന്നെ കോപത്താൽ വളർത്തുന്നില്ല; മറിച്ച്, എന്റെ ഹൃദയം വളരെ കരുണയോടെ അതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. Es യേശു മുതൽ സെന്റ് ഫോസ്റ്റിന വരെ, എന്റെ ആത്മാവിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം, ഡയറി, എൻ. 699, 1182, 1146, 177, 1739

തീർച്ചയായും, ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിലും പാപമോചനത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നവൻ അവർക്ക് ആവശ്യമായ സമയബന്ധിതമായ കൃപ നിമിഷനേരത്തേക്കു കണ്ടെത്തുക മാത്രമല്ല, അവരുടെ സാക്ഷ്യത്തിലൂടെ ആധികാരിക കാരുണ്യത്തിന്റെ പാത്രങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യും. ^[15]cf. 2 കോറി 1: 3-4

ഞാൻ സ്നേഹവും കരുണയും തന്നെയാണ്. ഒരു ആത്മാവ് എന്നെ വിശ്വാസത്തോടെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, അത് ധാരാളം കൃപയാൽ ഞാൻ നിറയ്ക്കുന്നു, അത് അതിൽത്തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് മറ്റ് ആത്മാക്കളിലേക്ക് പ്രസരിക്കുന്നു. Es യേശു മുതൽ സെന്റ് ഫോസ്റ്റിന വരെ, എന്റെ ആത്മാവിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം, ഡയറി, എൻ. 1074

ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിലൂടെ നമ്മുടെ പ്രോത്സാഹനവും നിറയുന്നു. (2 കോറി 1: 5)

എന്നാൽ, കാരുണ്യ വിരുദ്ധതയുടെ സോഫിസ്ട്രിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നയാൾ അവരുടെ സഭയിലും സമൂഹത്തിലുമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളായി അവരുടെ സാക്ഷിയെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും അവഹേളനത്തിന് ഇടയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, അത്തരമൊരു സോഫിസ്ട്രി പാപത്തെ എതിർത്ത നമ്മുടെ കാലത്തെ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വീരസാക്ഷിയെ അപലപിക്കുന്നു. Particular പ്രത്യേകിച്ചും വേർപിരിയുകയോ വിവാഹമോചനം നേടുകയോ എന്നാൽ വലിയ ചിലവിൽ യേശുവിനോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്ത ദമ്പതികൾ. അതെ, ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വഴി ഇടുങ്ങിയതും സങ്കീർണ്ണവുമാണ് എന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. എന്നാൽ നാം സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദിവ്യകാരുണ്യത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നുആധികാരിക കരുണ - അപ്പോൾ ഈ ജീവിതത്തിൽ പോലും അത് അറിയും “എല്ലാ ധാരണകളെയും മറികടക്കുന്ന സമാധാനം.” ^[16]ഗൂഗിൾ 4: 7 നമ്മുടെ മുമ്പിലുള്ള വിശുദ്ധന്മാരെയും രക്തസാക്ഷികളെയും നോക്കാം, ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആ സത്യത്തിൽ, വഴിയിൽ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കണമെന്ന് അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ സാക്ഷികളുടെ വലിയ ഒരു മേഘം അങ്ങനെ ചുറ്റും ശേഷം, ഞങ്ങളുടെ കണ്ണു യേശു നേതാവ് പൂർത്തിവരുത്തുന്നവനുമായ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ കള്ളം ഓട്ടം ഓടുന്ന ഞങ്ങൾക്കും ക്ഷമയിൽ പറ്റിയിരിക്കുന്നു ഓരോ ഭാരവും പാപം സ്വയം മുക്തി ചെയ്യട്ടെ വിശ്വാസം. അവന്റെ മുമ്പിൽ കിടന്നു സന്തോഷം നിമിത്തം അവൻ ക്രൂശിൽ സഹിച്ചു അപമാനം അലക്ഷ്യമാക്കി ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനം വലത്തു തന്റെ ഇരിപ്പിടം കൈക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ ക്ഷീണിതരാകാതിരിക്കാനും ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും പാപികളിൽ നിന്നുള്ള അത്തരം എതിർപ്പ് അവൻ എങ്ങനെ സഹിച്ചുവെന്ന് പരിഗണിക്കുക. പാപത്തിനെതിരായ നിങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ രക്തം ചൊരിയുന്നതിനോട് നിങ്ങൾ ഇതുവരെ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. പുത്രന്മാരായി നിങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഉദ്‌ബോധനവും നിങ്ങൾ മറന്നിരിക്കുന്നു: “മകനേ, കർത്താവിന്റെ ശിക്ഷണത്തെ അവഹേളിക്കരുത്, അവനെ ശാസിക്കുമ്പോൾ മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെടരുത്…” അക്കാലത്ത്, എല്ലാ ശിക്ഷണവും സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, വേദനയ്ക്ക് കാരണമായി തോന്നുന്നു പിന്നീട് അത് പരിശീലിപ്പിച്ചവർക്ക് നീതിയുടെ സമാധാനപരമായ ഫലം നൽകുന്നു. (രള എബ്രാ. 12: 1-11)

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന

പാപികളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിന് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

 

 

ചേരുക ഈ നോമ്പിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുക! 

ശക്തിപ്പെടുത്തലും രോഗശാന്തി സമ്മേളനവും
മാർച്ച് 24 & 25, 2017
കൂടെ
ഫാ. ഫിലിപ്പ് സ്കോട്ട്, FJH
ആനി കാർട്ടോ
മാർക്ക് മല്ലറ്റ്

സെന്റ് എലിസബത്ത് ആൻ സെറ്റൺ ചർച്ച്, സ്പ്രിംഗ്ഫീൽഡ്, MO 
2200 ഡബ്ല്യു. റിപ്പബ്ലിക് റോഡ്, സ്പ്രിംഗ് എൽഡ്, MO 65807
ഈ സ event ജന്യ ഇവന്റിനായി ഇടം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു… അതിനാൽ ഉടൻ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുക.
www.streghteningandhealing.org
അല്ലെങ്കിൽ ഷെല്ലി (417) 838.2730 അല്ലെങ്കിൽ മാർഗരറ്റ് (417) 732.4621 എന്ന നമ്പറിൽ വിളിക്കുക

 

യേശുവുമായി ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ
മാർച്ച് 27, വൈകുന്നേരം 7: 00
കൂടെ 
മാർക്ക് മല്ലറ്റ് & ഫാ. മാർക്ക് ബോസാഡ
സെന്റ് ജെയിംസ് കാത്തലിക് ചർച്ച്, കാറ്റവിസ്സ, MO
1107 സമ്മിറ്റ് ഡ്രൈവ് 63015 
636-451-4685

  
നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും നന്ദി പറയുകയും ചെയ്യുന്നു
ഈ ശുശ്രൂഷയ്ക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ ദാനം.

 

മാർക്കിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ ദി ഇപ്പോൾ വേഡ്,
ഇനിപ്പറയുന്ന ബാനറിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക സബ്സ്ക്രൈബുചെയ്യുന്നതിനും.
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ആരുമായും പങ്കിടില്ല.