വിവേചനത്തിൽ

 

വിവേചനം തിന്മ ശരിയാണോ? പക്ഷേ, സത്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഓരോ ദിവസവും പരസ്പരം വിവേചനം കാണിക്കുന്നു…

ഞാൻ ഒരു ദിവസം തിരക്കിലായിരുന്നു, പോസ്റ്റോഫീസിന് മുന്നിൽ ഒരു പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം കണ്ടെത്തി. ഞാൻ എന്റെ കാർ അണിനിരക്കുമ്പോൾ, “ഗർഭിണികളായ അമ്മമാർക്ക് മാത്രം” എന്ന ഒരു അടയാളം ഞാൻ കണ്ടു. ഗർഭിണിയാകാത്തതിന്റെ പേരിൽ എന്നെ ആ സൗകര്യപ്രദമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തി. ഞാൻ ഓടിക്കുമ്പോൾ മറ്റ് എല്ലാ വിവേചനങ്ങളും ഞാൻ നേരിട്ടു. ഞാൻ ഒരു നല്ല ഡ്രൈവറാണെങ്കിലും, കാഴ്ചയിൽ ഒരു കാർ ഇല്ലെങ്കിലും ഒരു കവലയിൽ നിർത്താൻ ഞാൻ നിർബന്ധിതനായി. ഫ്രീവേ വ്യക്തമാണെങ്കിലും എന്റെ തിരക്കിൽ എനിക്ക് വേഗത കൈവരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.   

ഞാൻ ടെലിവിഷനിൽ ജോലിചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു റിപ്പോർട്ടർ സ്ഥാനത്തേക്ക് അപേക്ഷിച്ചത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. പക്ഷേ, ജോലിക്ക് ഞാൻ യോഗ്യനാണെന്ന് അവർക്കറിയാമെങ്കിലും അവർ ഒരു സ്ത്രീയെ, വൈകല്യമുള്ള ഒരാളെയാണ് അന്വേഷിക്കുന്നതെന്ന് നിർമ്മാതാവ് എന്നോട് പറഞ്ഞു.  

ക teen മാരക്കാരനെ മറ്റൊരു ക teen മാരക്കാരന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കാത്ത മാതാപിതാക്കളുണ്ട് കാരണം ഇത് വളരെ മോശമായ സ്വാധീനമാണെന്ന് അവർക്കറിയാം. ^[1]“മോശം കമ്പനി നല്ല ധാർമ്മികതയെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നു.” 1 കോറി 15:33 ഒരു നിശ്ചിത ഉയരത്തിലുള്ള കുട്ടികളെ അവരുടെ സവാരിയിൽ അനുവദിക്കാത്ത അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്കുകൾ ഉണ്ട്; പ്രദർശന വേളയിൽ നിങ്ങളുടെ സെൽഫോൺ ഓണാക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത തീയറ്ററുകൾ; നിങ്ങളുടെ പ്രായം വളരെ വലുതാണെങ്കിലോ കാഴ്ച വളരെ മോശമാണെങ്കിലോ നിങ്ങളെ ഡ്രൈവ് ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കാത്ത ഡോക്ടർമാർ; നിങ്ങളുടെ ക്രെഡിറ്റ് മോശമാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ധനകാര്യങ്ങൾ നേരെയാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് വായ്പ നൽകാത്ത ബാങ്കുകൾ; മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ വ്യത്യസ്ത സ്കാനറുകളിലൂടെ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്ന വിമാനത്താവളങ്ങൾ; ഒരു നിശ്ചിത വരുമാനത്തിന് മുകളിൽ നികുതി അടയ്ക്കാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്ന സർക്കാരുകൾ; നിങ്ങൾ തകരുമ്പോൾ മോഷ്ടിക്കുന്നതിനോ കോപിക്കുമ്പോൾ കൊല്ലുന്നതിനോ നിങ്ങളെ വിലക്കുന്ന നിയമനിർമ്മാതാക്കൾ.

അതിനാൽ, പൊതുവായ നന്മയെ പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനും, കുറഞ്ഞ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനും, മറ്റുള്ളവരുടെ അന്തസ്സിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനും, സ്വകാര്യതയെയും സ്വത്തേയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും, സിവിൽ ഓർഡർ നിലനിർത്തുന്നതിനുമായി ഞങ്ങൾ ഓരോ ദിവസവും പരസ്പരം പെരുമാറുന്നു. ഈ വിവേചനങ്ങളെല്ലാം തന്നോടും മറ്റൊരാളോടും ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തബോധത്തോടെ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, അടുത്ത കാലം വരെ, ഈ ധാർമ്മിക അനിവാര്യതകൾ നേർത്ത വായുവിൽ നിന്നോ വെറും വികാരങ്ങളിൽ നിന്നോ അല്ല വന്നത്….

 

പ്രകൃതി നിയമം

സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം മുതൽ, മനുഷ്യൻ “സ്വാഭാവിക നിയമ” ത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ നിയമവ്യവസ്ഥകളെ കുറച്ചുകൂടി അളന്നു, യുക്തിയുടെ വെളിച്ചം പിന്തുടർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ നിയമത്തെ “സ്വാഭാവികം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, യുക്തിരഹിതമായ ജീവികളുടെ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനല്ല, മറിച്ച് കാരണം, അത് ശരിയായി മനുഷ്യ സ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു:

അപ്പോൾ ഈ നിയമങ്ങൾ എവിടെയാണ് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ആ വെളിച്ചത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ നാം സത്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു?… പ്രകൃതി നിയമം ദൈവം നമ്മിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിവേകത്തിന്റെ വെളിച്ചമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല; അതിലൂടെ നാം എന്തുചെയ്യണമെന്നും ഒഴിവാക്കേണ്ടതെന്താണെന്നും നമുക്കറിയാം. സൃഷ്ടിയിൽ ദൈവം ഈ വെളിച്ചമോ നിയമമോ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. .സ്റ്റ. തോമസ് അക്വിനാസ്, ഡിസംബർ præc. I; കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 1955

എന്നാൽ ആ വിവേകത്തിന്റെ വെളിച്ചം പാപത്താൽ മറയ്ക്കാൻ കഴിയും: ധിക്കാരം, മോഹം, കോപം, കൈപ്പ്, അഭിലാഷം തുടങ്ങിയവ. അതുപോലെ, വീണുപോയ മനുഷ്യൻ നിരന്തരം ദൈവം തന്നെ മനുഷ്യഹൃദയത്തിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്ന യുക്തിയുടെ ഉയർന്ന വെളിച്ചം തേടേണ്ടതാണ്. “നല്ലതും തിന്മയും സത്യവും നുണയും യുക്തിസഹമായി മനസ്സിലാക്കാൻ മനുഷ്യനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ധാർമ്മിക ബോധത്തിന് വീണ്ടും സമർപ്പിക്കുക. ” ^[2]സി.സി.സി, എന്. 1954 

ദൈവിക വെളിപാടിന്റെ പ്രാഥമിക പങ്ക് ഇതാണ്, പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ നൽകി, ഗോത്രപിതാക്കന്മാരിലൂടെ കൈമാറി, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിലും വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും പൂർണ്ണമായി അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും സഭയെ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, സഭയുടെ ദ mission ത്യം ഭാഗികമായി നൽകുക എന്നതാണ്…

… കൃപയും വെളിപ്പെടുത്തലും ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ സത്യങ്ങൾ “സ with കര്യമുള്ള, ഉറച്ച നിശ്ചയദാർ and ്യത്തോടെ, തെറ്റുകളുടെ മിശ്രിതമില്ലാതെ” എല്ലാവർക്കും അറിയാം. Ius പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ, ഹ്യൂമനി ജനറിസ്: ഡി.എസ് 3876; cf. ഡീ ഫിലിയസ് 2: DS 3005; സി.സി.സി, എന്. 1960

 

ക്രോസ്റോഡുകൾ

കാനഡയിലെ ആൽബർട്ടയിൽ അടുത്തിടെ നടന്ന ഒരു കോൺഫറൻസിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് റിച്ചാർഡ് സ്മിത്ത് പറഞ്ഞു രാജ്യം ഇതുവരെ ആസ്വദിച്ച മുന്നേറ്റങ്ങൾ, സൗന്ദര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഒരു “വഴിത്തിരിവിൽ” എത്തിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതുപോലെ “മാറ്റത്തിന്റെ സുനാമിക്കു” മുമ്പായി എല്ലാ മനുഷ്യരും ഈ കവലയിൽ നിൽക്കുന്നു. ^[3]cf. ധാർമ്മിക സുനാമി ഒപ്പം ആത്മീയ സുനാമി “വിവാഹത്തിന്റെ പുനർ‌നിർവചനം,” “ലിംഗപരമായ ദ്രവ്യത”, “ദയാവധം” തുടങ്ങിയവ സ്വാഭാവിക നിയമത്തെ അവഗണിക്കുകയും ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് അദ്ദേഹം എടുത്തുകാണിച്ച ഘടകങ്ങളാണ്. പ്രശസ്ത റോമൻ പ്രാസംഗികൻ മാർക്കസ് ടുള്ളിയസ് സിസെറോ പറഞ്ഞതുപോലെ:

… ഒരു യഥാർത്ഥ നിയമമുണ്ട്: ശരിയായ കാരണം. ഇത് പ്രകൃതിയോട് അനുരൂപമാണ്, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഇടയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു, മാറ്റമില്ലാത്തതും ശാശ്വതവുമാണ്; അതിന്റെ ഉത്തരവുകൾ ഡ്യൂട്ടിക്ക് വിളിക്കുന്നു; അതിന്റെ വിലക്കുകൾ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു… മറിച്ച് നിയമത്തിന് പകരം വയ്ക്കുക എന്നത് ഒരു പവിത്രമാണ്; അതിന്റെ ഒരു വ്യവസ്ഥ പോലും പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; ആർക്കും ഇത് പൂർണ്ണമായും റദ്ദാക്കാൻ കഴിയില്ല. -പ്രതിനിധിയെ. III, 22,33; സി.സി.സി, എന്. 1956

ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവൃത്തി അധാർമ്മികമോ നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമോ ആണെന്ന് പറയാൻ സഭ ശബ്ദമുയർത്തുമ്പോൾ, അവൾ ഒരു വിവേചനം മാത്രം സ്വാഭാവികവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങൾക്കോ ​​യുക്തിക്കോ ഒരിക്കലും വസ്തുനിഷ്ഠമായി “നല്ലത്” എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു, അത് സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമം തെറ്റായ വഴികാട്ടിയായി നൽകുന്ന സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്.

ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന “മാറ്റത്തിന്റെ സുനാമി” നമ്മുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാന അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വിവാഹം, ലൈംഗികത, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ്. വിവാഹം, സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു, കഴിയും മാത്രം a തമ്മിലുള്ള യൂണിയൻ എന്ന് നിർവചിക്കാം ഒന്ന് ഒപ്പം സ്ത്രീ ജൈവശാസ്ത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വസ്‌തുതകളിൽ വേരൂന്നിയ മനുഷ്യന്റെ കാരണം തിരുവെഴുത്തുകളെപ്പോലെ തന്നെ നമ്മോട് പറയുന്നു. 

ആദിമുതൽ സ്രഷ്ടാവ് അവരെ 'ആണും പെണ്ണുമായി' ഉണ്ടാക്കി, 'ഇക്കാരണത്താൽ ഒരു മനുഷ്യൻ പിതാവിനെയും അമ്മയെയും ഉപേക്ഷിച്ച് ഭാര്യയോടൊപ്പം ചേരും, ഇരുവരും ഒരേ മാംസമായിത്തീരും' എന്ന് നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടില്ലേ? (മത്താ 19: 4-5)

വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയുടെ സെല്ലുകൾ എടുത്ത് അവയെ മൈക്രോസ്കോപ്പിന് കീഴിൽ വച്ചാൽ social സാമൂഹിക കണ്ടീഷനിംഗ്, രക്ഷാകർതൃ സ്വാധീനം, സോഷ്യൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഉപദേശങ്ങൾ, സമൂഹത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിൽ they അവയ്ക്ക് എക്സ്വൈ ക്രോമസോമുകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂവെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. പുരുഷൻ, അല്ലെങ്കിൽ എക്സ് എക്സ് ക്രോമസോമുകൾ പെണ്ണാണെങ്കിൽ. ശാസ്ത്രവും തിരുവെഴുത്തും പരസ്പരം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു—fides et അനുപാതം. 

അങ്ങനെ നിയമനിർമ്മാതാക്കൾക്കും നിയമത്തിന്റെ പ്രാക്ടീസ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന കുറ്റാരോപിതരായ ജഡ്ജിമാർക്കും സ്വാഭാവിക നിയമത്തെ സ്വയം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലൂടെയോ ഭൂരിപക്ഷ അഭിപ്രായത്തിലൂടെയോ അസാധുവാക്കാൻ കഴിയില്ല. 

… മന civil സാക്ഷിക്കുമേലുള്ള ബന്ധനശക്തി നഷ്ടപ്പെടുത്താതെ സിവിൽ നിയമത്തിന് ശരിയായ കാരണത്തിന് വിരുദ്ധമാകാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിച്ച ഓരോ നിയമവും നിയമാനുസൃതമാണ്, കാരണം അത് സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ശരിയായ കാരണത്താൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അദൃശ്യമായ അവകാശങ്ങളെ മാനിക്കുന്നു. -സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിലുള്ള യൂണിയനുകൾക്ക് നിയമപരമായ അംഗീകാരം നൽകുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച പരിഗണനകൾ; 6.

ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഇവിടെ പ്രതിസന്ധിയുടെ ചുരുക്കം സംഗ്രഹിക്കുന്നു. 

കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രവും നീതിപൂർവകവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പേരിൽ ലിംഗ പ്രത്യയശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവിക സൃഷ്ടിയുടെ ഉച്ചകോടി, പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും പരസ്പരപൂരകതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ എതിർപ്പിനോ കീഴ്വഴക്കത്തിനോ അല്ല, മറിച്ച് കൂട്ടായ്മ ഒപ്പം തലമുറ, എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിലും സാദൃശ്യത്തിലും. പരസ്പരം സ്വയം നൽകാതെ, മറ്റൊരാൾക്ക് ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മാനവികതയോടും ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാനത്തോടുമുള്ള ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളമാണ് വിവാഹ സംസ്കാരം തന്റെ മണവാട്ടി, സഭയ്ക്കായി. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, പ്യൂർട്ടോ റിക്കൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ വിലാസം, വത്തിക്കാൻ സിറ്റി, ജൂൺ 08, 2015

എന്നാൽ ശരിയായ കാരണത്തെ എതിർക്കുന്ന “നേർത്ത വായു” സിവിൽ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുക മാത്രമല്ല, “സ്വാതന്ത്ര്യം”, “സഹിഷ്ണുത” എന്നിവയുടെ പേരിൽ അത് അസാധാരണമായ വേഗതയിൽ ഞങ്ങൾ നീങ്ങി. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതുപോലെ:

സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം, നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവല്ല. മറിച്ച്, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിന്റെ സത്യവുമായി ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, സെന്റ് ലൂയിസ്, 1999

വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ സമ്പൂർണ്ണതയില്ലെന്ന് പറയുന്നവർ ഒരു ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നതാണ് കേവലമായ ഉപസംഹാരം; സഭ മുന്നോട്ടുവച്ച ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയുന്നവർ വാസ്തവത്തിൽ ഒരു സദാചാരം വിധി, അല്ലെങ്കിൽ തികച്ചും പുതിയ സദാചാര കോഡ്. ആപേക്ഷിക വീക്ഷണങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ജഡ്ജിമാരുമായും രാഷ്ട്രീയക്കാരുമായും…

… ഒരു അമൂർത്തവും നിഷേധാത്മകവുമായ മതം എല്ലാവരും പിന്തുടരേണ്ട ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ നിലവാരമാക്കി മാറ്റുന്നു. അത് സ്വാതന്ത്ര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - മുമ്പത്തെ അവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള മോചനമാണ് ഏക കാരണം. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, ലൈറ്റ് ഓഫ് ദി വേൾഡ്, പീറ്റർ സീവാൾഡുമായി ഒരു സംഭാഷണം, പി. 52

 

യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം

ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളത്, നല്ലത്, ശരി, ഏകപക്ഷീയമായ മാനദണ്ഡമല്ല. യുക്തിയുടെയും ദിവ്യ വെളിപാടിന്റെയും വെളിച്ചത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ആ സമവായത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്: സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമം. ഈ ജൂലൈ 4 ന്, എന്റെ അമേരിക്കൻ അയൽക്കാർ സ്വാതന്ത്ര്യദിനം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, ഈ സമയത്ത് സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു “സ്വാതന്ത്ര്യം” ഉണ്ട്. ഇത് ദൈവത്തിൽ നിന്നും മതത്തിൽ നിന്നും അധികാരത്തിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. സാമാന്യബുദ്ധി, യുക്തി, യഥാർത്ഥ കാരണം എന്നിവയ്ക്കെതിരെയുള്ള ഒരു കലാപമാണിത്. അതോടൊപ്പം, ദാരുണമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നമ്മുടെ മുൻപിൽ തുടരുന്നു - എന്നാൽ മനുഷ്യവർഗം ഇവ രണ്ടും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തിരിച്ചറിയുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. 

അവശ്യകാര്യങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു സമവായം ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ഭരണഘടനകൾക്കും നിയമപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും കഴിയൂ. ക്രൈസ്തവ പൈതൃകത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഈ അടിസ്ഥാന സമവായം അപകടത്തിലാണ്… വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് അത്യാവശ്യമായ കാര്യങ്ങളിൽ അന്ധനാക്കുന്നു. യുക്തിയുടെ ഈ ഗ്രഹണത്തെ ചെറുക്കുക, അത്യാവശ്യത്തെ കാണാനുള്ള കഴിവ് സംരക്ഷിക്കുക, ദൈവത്തെയും മനുഷ്യനെയും കാണുന്നതിന്, നല്ലതും സത്യവുമായത് കാണുന്നതിന്, എല്ലാ ആളുകളും നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയെ ഒന്നിപ്പിക്കേണ്ട പൊതു താൽപ്പര്യമാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഭാവി തന്നെ അപകടത്തിലാണ്. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, റോമൻ ക്യൂറിയയുടെ വിലാസം, ഡിസംബർ 20, 2010

അമേരിക്കയിലെ മെത്രാന്മാരെ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ പരസ്യ ലിമിന “ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലുകളെ നേരിട്ട് എതിർക്കുക മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുമതത്തോട് കൂടുതൽ ശത്രുത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന“ അങ്ങേയറ്റത്തെ വ്യക്തിവാദത്തെക്കുറിച്ച് ”2012 ലെ സന്ദർശനം പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. “മാറ്റമില്ലാത്ത ധാർമ്മിക സത്യങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെയും സാമൂഹിക അഭിവൃദ്ധിയുടെയും താക്കോലായി അവ കൃത്യമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു സുവിശേഷം പ്രഘോഷിക്കാൻ” അദ്ദേഹം “സീസണിലും കാലത്തും” സഭയെ വിളിച്ചു. ^[4]പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ബിഷപ്പുമാരുടെ വിലാസം, പരസ്യ ലിമിന, ജനുവരി 19, 2012; വത്തിക്കാൻ.വ  

സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ, ഈ പ്രഖ്യാപകനാകാൻ ഭയപ്പെടരുത്. ലോകം നിങ്ങളുടെ സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും മതത്തെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയാലും; അവർ നിങ്ങളെ അസഹിഷ്ണുത, സ്വവർഗ്ഗരതി, വിദ്വേഷം എന്നിങ്ങനെ മുദ്രകുത്തിയാലും; അവർ നിങ്ങളുടെ ജീവനെ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയാലും… സത്യം യുക്തിയുടെ വെളിച്ചം മാത്രമല്ല, അത് ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് ഒരിക്കലും മറക്കരുത്. യേശു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ തന്നെയാണ് സത്യം.” ^[5]ജോൺ 14: 6 സംഗീതം സംസ്കാരങ്ങളെ മറികടക്കുന്ന ഒരു ഭാഷയായിരിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രകൃതി നിയമവും ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലും തുളച്ചുകയറുന്ന ഒരു ഭാഷയാണ്, സൃഷ്ടിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന “സ്നേഹനിയമത്തിലേക്ക്” ഓരോ മനുഷ്യനെയും വിളിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ സത്യം സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ “യേശു” സംസാരിക്കുന്നത് മറ്റേതിനിടയിലാണ്. വിശ്വസിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ഭാഗം ചെയ്യുക, ദൈവം അവനു ചെയ്യട്ടെ. അവസാനം, സത്യം വിജയിക്കും…

നിങ്ങൾക്ക് എന്നിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് ഞാൻ ഇത് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ലോകത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രശ്‌നമുണ്ടാകും, എന്നാൽ ധൈര്യപ്പെടുക, ഞാൻ ലോകത്തെ കീഴടക്കി. (ജോൺ XXX: 16)

വിശ്വാസവും യുക്തിയും തമ്മിലുള്ള ശരിയായ ബന്ധത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന അവളുടെ നീണ്ട പാരമ്പര്യത്തോടുകൂടി, സാംസ്കാരിക പ്രവാഹങ്ങളെ നേരിടുന്നതിൽ സഭയ്ക്ക് നിർണായക പങ്കുണ്ട്, അത് ഒരു തീവ്ര വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ധാർമ്മിക സത്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പാരമ്പര്യം സംസാരിക്കുന്നത് അന്ധമായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് യുക്തിസഹവും മാനുഷികവും സമ്പന്നവുമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധതയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന യുക്തിസഹമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ്, പ്രപഞ്ചത്തിന് മനുഷ്യന്റെ യുക്തിക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഒരു ആന്തരിക യുക്തി ഉണ്ടെന്നുള്ള ആത്യന്തിക ഉറപ്പിന്. സ്വാഭാവിക നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ധാർമ്മിക യുക്തിയെ സഭ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് ഈ നിയമം നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഭീഷണിയല്ല, മറിച്ച് നമ്മെയും നമ്മുടെ സത്തയെയും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന ഒരു “ഭാഷയാണ്” എന്ന അവളുടെ ബോധ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. കൂടുതൽ നീതിയും മാനുഷികവുമായ ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുക. അങ്ങനെ അവൾ തന്റെ ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലിനെ തടസ്സത്തിന്റെ സന്ദേശമല്ല, വിമോചനത്തിന്റെ സന്ദേശമായും സുരക്ഷിതമായ ഒരു ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ബിഷപ്പുമാരുടെ വിലാസം, പരസ്യ ലിമിന, ജനുവരി 19, 2012; വത്തിക്കാൻ.വ

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന

സ്വവർഗ്ഗ വിവാഹത്തിൽ

മനുഷ്യ ലൈംഗികതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും

യുക്തിയുടെ എക്ലിപ്സ്

ധാർമ്മിക സുനാമി

ആത്മീയ സുനാമി

 

  
നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു.

 

മാർക്കിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ ദി ഇപ്പോൾ വേഡ്,
ഇനിപ്പറയുന്ന ബാനറിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക സബ്സ്ക്രൈബുചെയ്യുന്നതിനും.
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ആരുമായും പങ്കിടില്ല.