ട്വന്റി വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പോ മറ്റോ എനിക്ക് എന്തോ ഒരു കാഴ്ച ലഭിച്ചു വരുന്നു അത് എന്റെ നട്ടെല്ല് തണുപ്പിച്ചു.
“പത്രോസിന്റെ ഇരിപ്പിടം” ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന നിരവധി സെദേവകാന്റിസ്റ്റുകളുടെ വാദങ്ങൾ ഞാൻ വായിച്ചിരുന്നു. അവസാനത്തെ “സാധുവായ” മാർപ്പാപ്പ ആരാണെന്ന് അവർ തമ്മിൽ ഭിന്നിപ്പുണ്ടെങ്കിലും പലരും അത് സെന്റ് പയസ് പത്തോ പന്ത്രണ്ടാമനോ അല്ലെങ്കിൽ…. ഞാൻ ഒരു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനല്ല, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സൂക്ഷ്മതകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അവരുടെ വാദങ്ങൾ എങ്ങനെ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്നും അവ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ പുറത്തെടുക്കുകയും വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമന്റെ രേഖകൾ അല്ലെങ്കിൽ സെന്റ് ജോൺ പോളിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പോലുള്ള ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വളച്ചൊടിക്കുകയും ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്ന് എനിക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. II. കരുണയുടെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും ഭാഷ “ഇടത്തരം”, “വിട്ടുവീഴ്ച” എന്നീ അർത്ഥങ്ങളിൽ അവർ പതിവായി വളച്ചൊടിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ താടിയെല്ല് തുറന്ന് വായിച്ചു; അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്ത് നമ്മുടെ ഇടയ സമീപനത്തെ വീണ്ടും സന്ദർശിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ല l കികതയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി എങ്ങനെ കാണുന്നു; പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശുദ്ധവായു അനുവദിക്കുന്നതിനായി സഭയുടെ “ജാലകങ്ങൾ തുറക്കുക” എന്ന വിശുദ്ധ ജോൺ XXIII പോലുള്ളവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് അവർക്ക് വിശ്വാസത്യാഗത്തിന് കുറവല്ല. സഭ ക്രിസ്തുവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ അവർ സംസാരിച്ചു, ചില ഭാഗങ്ങളിൽ അത് ശരിയായിരിക്കാം.
എന്നാൽ ഏകപക്ഷീയമായി, അധികാരമില്ലാതെ, അവർ പത്രോസിന്റെ ഇരിപ്പിടം ഒഴിഞ്ഞതാണെന്നും തങ്ങളെത്തന്നെ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ആധികാരിക പിൻഗാമികളായി പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോഴും അവർ ചെയ്തത് അതാണ്.
അത് മതിയായ ഞെട്ടിക്കുന്നതല്ല എന്ന മട്ടിൽ, റോമുമായി കൂട്ടായ്മയിൽ തുടരുന്നവരോടുള്ള അവരുടെ വാക്കുകളുടെ പതിവ് ക്രൂരത എന്നെ അസ്വസ്ഥനാക്കി. അവരുടെ വെബ്സൈറ്റുകളും തമാശക്കാരും ഫോറങ്ങളും അവരുടെ നിലപാടിനോട് വിയോജിക്കുന്ന ഏതൊരാളോടും ശത്രുതയുള്ള, കരുണയില്ലാത്ത, അജ്ഞാതനായ, വിവേചനാധികാരമുള്ള, സ്വയം നീതിമാനായ, നിഷ്കളങ്കനായ, തണുപ്പുള്ളവരാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി.
… ഒരു വൃക്ഷത്തെ അതിന്റെ ഫലം അറിയപ്പെടുന്നു. (മത്താ 12:33)
കത്തോലിക്കാസഭയിലെ “തീവ്ര-പാരമ്പര്യവാദി” പ്രസ്ഥാനം എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന്റെ പൊതുവായ വിലയിരുത്തലാണിത്. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയാണ് വിരുദ്ധമല്ല വിശ്വസ്തരായ “യാഥാസ്ഥിതിക” കത്തോലിക്കരുമായി, മറിച്ച് “ആത്യന്തികമായി സ്വന്തം ശക്തിയിൽ മാത്രം വിശ്വസിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരായി തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നവർ ചില നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക കത്തോലിക്കാ ശൈലിയിൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നതിനാലോ [ഒപ്പം] ഉപദേശത്തിന്റെ സമർത്ഥതയോ അല്ലെങ്കിൽ അച്ചടക്കം [അത്] പകരം ഒരു നാർസിസിസ്റ്റിക് സ്വേച്ഛാധിപത്യ എലിറ്റിസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു… ” [1]cf. ഇവാഞ്ചലി ഗ ud ഡിയം, എന്. 94 വാസ്തവത്തിൽ, പരീശന്മാരും അവരുടെ നിഷ്കളങ്കതയും യേശുവിനെ വല്ലാതെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു - റോമൻ കശാപ്പുകാർ, കള്ളന്മാരായ നികുതിദായകർ, വ്യഭിചാരിണി എന്നിവരല്ല - അവന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമാർന്ന നാമവിശേഷണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന അവസാനത്തിൽ.
എന്നാൽ ഈ വിഭാഗത്തെ വിവരിക്കാൻ “പാരമ്പര്യവാദി” എന്ന പദം ഞാൻ നിരസിക്കുന്നു എന്തെങ്കിലും കത്തോലിക്കാസഭയുടെ 2000 വർഷം പഴക്കമുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന കത്തോലിക്കർ ഒരു പാരമ്പര്യവാദിയാണ്. അതാണ് ഞങ്ങളെ കത്തോലിക്കരാക്കുന്നത്. ഇല്ല, ഈ പാരമ്പര്യവാദത്തെ ഞാൻ “കത്തോലിക്കാ മതമൗലികവാദം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവാഞ്ചലിക്കൽ മതമൗലികവാദത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ (അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ) ശരിയായ ശരിയായവയായി കണക്കാക്കുന്നു. ഇവാഞ്ചലിക്കൽ മതമൗലികവാദത്തിന്റെ ഫലം ഏറെക്കുറെ സമാനമാണ്: ബാഹ്യമായി ഭക്തൻ, പക്ഷേ ആത്യന്തികമായി, പരീശനും.
രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കേട്ട മുന്നറിയിപ്പ് ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ മുൻപിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാലാണ് ഞാൻ മൂർച്ചയുള്ളവനാണെന്ന് തോന്നുന്നത്. സെഡെവാകാന്റിസം വീണ്ടും വളരുന്ന ഒരു ശക്തിയാണ്, ഇത്തവണ, ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ അവസാനത്തെ യഥാർത്ഥ മാർപ്പാപ്പയാണെന്ന് ഇത് അവകാശപ്പെടുന്നു.
കോമൺ ഗ്ര RO ണ്ട് - വ്യക്തമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ
ഈ സമയത്ത്, അത് പറയേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, അതെ, ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു: സഭയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം വിശ്വാസത്യാഗപരമായ അവസ്ഥയിലാണ്. സെന്റ് പയസ് എക്സ് തന്നെ ഉദ്ധരിക്കാൻ:
കഴിഞ്ഞ കാലത്തേക്കാളും, ഇന്നത്തെ കാലത്ത് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും അതിൻറെ ഉള്ളിലേക്ക് ഭക്ഷിക്കുന്നതും ഭയാനകവും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമായ ഒരു രോഗത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന സമൂഹം ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിലാണെന്ന് കാണാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? പുണ്യ സഹോദരന്മാരേ, ഈ രോഗം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുവിശ്വാസത്യാഗം ദൈവത്തിൽ നിന്ന്… OP പോപ്പ് എസ്ടി. പിയസ് എക്സ്, ഇ സുപ്രിമി, ക്രിസ്തുവിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിജ്ഞാനകോശം, n. 3, 5; ഒക്ടോബർ 4, 1903
എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയെ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു the സെഡേവകാന്റിസ്റ്റുകൾ ഒരു “പോപ്പ് വിരുദ്ധൻ” ആയി കണക്കാക്കുന്നു:
വിശ്വാസത്യാഗം, വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ലോകമെമ്പാടും സഭയ്ക്കുള്ളിലെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയാണ്. OP പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഫാത്തിമ അപ്പാരിഷന്റെ അറുപതാം വാർഷികം, 13 ഒക്ടോബർ 1977
സത്യത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നവരോട് ഞാൻ സഹതപിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവരുടെ ഭിന്ന പരിഹാരങ്ങളോട് എനിക്ക് പൂർണമായും സഹതാപമില്ല, അത് മിക്കവാറും എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും കുഞ്ഞിനെ ബാത്ത് വാട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് പുറന്തള്ളുന്നു. ഇവിടെ ഞാൻ രണ്ടെണ്ണം മാത്രം അഭിസംബോധന ചെയ്യും: മാസും മാർപ്പാപ്പയും.
I. മാസ്
റോമൻ ആചാരത്തിന്റെ പിണ്ഡം, പ്രത്യേകിച്ചും 70-90 കളിൽ വ്യക്തിഗത പരീക്ഷണങ്ങളും അനധികൃത പരിഷ്കാരങ്ങളും മൂലം വളരെയധികം നാശമുണ്ടായെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. നിരസിക്കൽ എല്ലാം ലാറ്റിൻ ഉപയോഗം, അനധികൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആമുഖം അല്ലെങ്കിൽ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, നിസ്സാര സംഗീതം, വിശുദ്ധ കല, പ്രതിമകൾ, ഉയർന്ന ബലിപീഠങ്ങൾ, മതപരമായ ശീലങ്ങൾ, ബലിപീഠ റെയിലുകൾ, കൂടാതെ, യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ലളിതമായ ആദരവ് എന്നിവ സമാഗമന കൂടാരത്തിൽ (ഇത് വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന്റെ വശത്തേക്കോ പുറത്തേക്കോ നീക്കി)… ആരാധന പരിഷ്കരണം ഫ്രഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിപ്ലവങ്ങൾ പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇത് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആധുനിക പുരോഹിതന്മാർക്കും ബിഷപ്പുമാർക്കും അല്ലെങ്കിൽ വിമതരായ സാധാരണ നേതാക്കൾക്കും ആണ് - രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിലല്ല, രേഖകൾ വ്യക്തമാണ്.
ഒരുപക്ഷേ മറ്റൊരു മേഖലയിലും കൗൺസിൽ പ്രവർത്തിച്ചതും യഥാർത്ഥത്തിൽ നമുക്കുള്ളതും തമ്മിൽ വലിയ അകലം (formal പചാരിക എതിർപ്പ് പോലും) ഇല്ല… From മുതൽ വിജനമായ നഗരം, കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ വിപ്ലവം, ആൻ റോച്ചെ മുഗെറിഡ്ജ്, പി. 126
ഈ മതമൗലികവാദികൾ “നോവസ് ഓർഡോ” എന്ന പദത്തെ പരിഹാസത്തോടെ വിളിക്കുന്നു അല്ല സഭ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് (ശരിയായ പദം, അതിന്റെ തുടക്കക്കാരനായ സെന്റ് പോൾ ആറാമൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതും ഓർഡോ മിസ്സെ അല്ലെങ്കിൽ “പിണ്ഡത്തിന്റെ ക്രമം”) - തീർച്ചയായും വളരെയധികം ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ്, ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. പക്ഷെ ഇത് അല്ല അസാധുവാണ് ബ്രെഡ് നുറുക്കുകൾ ഉള്ള ഒരു തടങ്കൽപ്പാളയത്തിലെ പിണ്ഡം, ചാലിസിനുള്ള പാത്രം, പുളിപ്പിച്ച മുന്തിരി ജ്യൂസ് എന്നിവ അസാധുവല്ല. ഇവ “എക്സ്ട്രാഡറിനറി ഫോം” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ട്രൈഡന്റൈൻ പിണ്ഡം പ്രായോഗികമായി ഏക മാന്യമായ രൂപമാണെന്ന് മ ists ലികവാദികൾ കരുതുന്നു; ആരാധനയെ നയിക്കാൻ പ്രാപ്തിയുള്ള ഒരേയൊരു ഉപകരണം അവയവമാണെന്ന്; മൂടുപടമോ സ്യൂട്ടോ ധരിക്കാത്തവർ പോലും എങ്ങനെയെങ്കിലും രണ്ടാംകിട കത്തോലിക്കരാണ്. ഞാൻ എല്ലാം മനോഹരവും ധ്യാനാത്മകവുമായ ആരാധനക്രമങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയാണ്. എന്നാൽ ഇത് ഒരു അമിത പ്രതികരണമാണ്, ചുരുക്കത്തിൽ. ട്രൈഡന്റൈൻ ആചാരത്തേക്കാൾ അതിമനോഹരമായ എല്ലാ പുരാതന കിഴക്കൻ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും?
മാത്രമല്ല, ട്രൈഡന്റൈൻ ആരാധനക്രമങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും അവതരിപ്പിച്ചാൽ സംസ്കാരത്തെ വീണ്ടും സുവിശേഷവത്കരിക്കുമെന്ന് അവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഒരു മിനിറ്റ് കാത്തിരിക്കുക. ട്രൈഡന്റൈൻ മാസിന് അതിന്റെ ദിവസമുണ്ടായിരുന്നു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതിന്റെ ഉന്നതിയിൽ, അത് മാത്രമല്ല അല്ല ലൈംഗിക വിപ്ലവവും സംസ്കാരത്തിന്റെ പുറജാതിവൽക്കരണവും നിർത്തുക, പക്ഷേ തന്നെ സാധാരണക്കാരും പുരോഹിതന്മാരും ദുരുപയോഗത്തിന് വിധേയരായിരുന്നു (അതിനാൽ, അന്ന് ജീവിച്ചിരുന്നവരാണ് എന്നോട് പറഞ്ഞത്).
1960 കളോടെ, ആരാധനക്രമത്തിന്റെ പുതിയ നവീകരണത്തിനുള്ള സമയമായി, അവരുടെ ഭാഷയിൽ സുവിശേഷം കേൾക്കാൻ സഭയെ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് തുടങ്ങി! അതിനാൽ, അമ്പത് വർഷത്തിനുശേഷം ഇപ്പോഴും സാധ്യമാകുന്ന സന്തോഷകരമായ “അതിനിടയിൽ” ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ കൂടുതൽ ഓർഗാനിക് പുനരുജ്ജീവനമാണ്. ചില ലാറ്റിൻ, മന്ത്രം, ധൂപവർഗ്ഗം, കാസ്സോക്കുകൾ, ആൽബുകൾ എന്നിവയും ആരാധനക്രമത്തെ കൂടുതൽ മനോഹരവും ശക്തവുമാക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഇതിനകം തന്നെ സഭയ്ക്കുള്ളിൽ വളർന്നുവരുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. ആരാണ് വഴിനടത്തുന്നതെന്ന്? ഹിക്കുക? ചെറുപ്പക്കാര്.
II. ദി പപ്പസി
ഒരുപക്ഷേ ധാരാളം കത്തോലിക്കാ മതമൗലികവാദികൾ കയ്പേറിയതും അൺചാർട്ടബിൾ ആയി കാണപ്പെടുന്നതുമായ കാരണം ആരും അവരെ ഗൗരവമായി ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ല എന്നതാണ്. സെന്റ് പയസ് എക്സ് സൊസൈറ്റി ഭിന്നതയിലേക്ക് കടന്നതിനാൽ,[2]cf. എക്ലേഷ്യ ഡേ ആയിരക്കണക്കിന് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും ബുദ്ധിജീവികളും പത്രോസിന്റെ ഇരിപ്പിടം ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്നുവെന്ന വാദം ആവർത്തിച്ചു നിരസിച്ചു (കുറിപ്പ്: ഇത് എസ്എസ്പിഎക്സിന്റെ position ദ്യോഗിക സ്ഥാനമല്ല, മറിച്ച് അവരിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞതോ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തിപരമായി ഈ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നതോ ആയ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾ, തുടങ്ങിയവ.). കാരണം, വാദങ്ങൾ, പുരാതന പരീശന്മാരെപ്പോലെ, നിയമത്തിന്റെ കത്തിന്റെ മയോപിക് വായനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വർഷങ്ങളായി അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ മോചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ശബ്ബത്തിൽ യേശു അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചപ്പോൾ പരീശന്മാർക്ക് ഒന്നും കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല അവരുടെ നിയമത്തിന്റെ കർശനമായ വ്യാഖ്യാനം.
ചരിത്രം തന്നെ ആവർത്തിക്കുകയാണ്. ആദാമും ഹവ്വായും വീണുപോയപ്പോൾ സൂര്യൻ മനുഷ്യരാശിയിൽ അസ്തമിക്കാൻ തുടങ്ങി. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അന്ധകാരത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി, ദൈവം തൻറെ ജനത്തിന് സ്വയം ഭരിക്കാനുള്ള നിയമങ്ങൾ നൽകി. എന്നാൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി എന്തോ സംഭവിച്ചു: മനുഷ്യത്വം അവരിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകന്നു, കർത്താവ് തന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ കൂടുതൽ കാരുണ്യം. യേശു ജനിച്ചപ്പോഴേക്കും ഇരുട്ട് വലുതായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇരുട്ട് കാരണം, റോമാക്കാരെ അട്ടിമറിച്ച് ജനങ്ങളെ നീതിയിൽ ഭരിക്കാൻ വരുന്ന ഒരു മിശിഹായെ ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും പ്രതീക്ഷിച്ചു. പകരം, കരുണ അവതാരമായി.
… ഇരുട്ടിൽ ഇരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഒരു വലിയ വെളിച്ചം കണ്ടു, മരണത്താൽ മൂടപ്പെട്ട ഒരു ദേശത്ത് വസിക്കുന്നവരിൽ, വെളിച്ചം ഉടലെടുത്തു… ഞാൻ ലോകത്തെ അപലപിക്കാനല്ല, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനാണ് വന്നത്. (മത്തായി 4:16, യോഹന്നാൻ 12:47)
പരീശന്മാർ യേശുവിനെ വെറുത്തത് ഇതുകൊണ്ടാണ്. അവൻ മാത്രമല്ല അല്ല നികുതി പിരിക്കുന്നവരെയും വേശ്യകളെയും അപലപിക്കുക, എന്നാൽ നിയമത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപകരെ അവരുടെ തീർത്തും ആഴമില്ലാത്തതും കരുണയുടെ അഭാവവുമാണ് ശിക്ഷിച്ചത്.
അതിവേഗം മുന്നോട്ട് 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം… ലോകം വീണ്ടും വലിയ ഇരുട്ടിലേക്ക് വീണു. നമ്മുടെ കാലത്തെ “പരീശന്മാരും” ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ചുറ്റിക അധ ad പതിച്ച ഒരു തലമുറയ്ക്ക്മേൽ വയ്ക്കുമെന്ന് ദൈവം (അവന്റെ പോപ്പ്) പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. പകരം, ദിവ്യകാരുണ്യത്തിന്റെ ഗംഭീരവും ആർദ്രവുമായ വാക്കുകളാൽ ദൈവം സെന്റ് ഫോസ്റ്റിനയെ അയയ്ക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ട്രിംഗ് അയയ്ക്കുന്നു പാസ്റ്റർമാർ അവർ നിയമത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, പരിക്കേറ്റവരിലേക്കും നികുതിദായകരെയും വേശ്യകളെയും നമ്മുടെ കാലത്തെത്തിക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ് കെറിഗ്മ -സുവിശേഷത്തിന്റെ അനിവാര്യത ആദ്യം.
നൽകുക: ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ. ഇത് തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഗ്രഹമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അവൻ വളരെയധികം പോയിട്ടുണ്ടോ? ചിലത്, ഇല്ലെങ്കിൽ പല ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും അവനുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു; ഒരുപക്ഷേ അത് വിശ്വസിക്കുക അമോറിസ് ലൊറ്റിറ്റിയ പിശകിലേക്ക് വീഴുന്നിടത്തോളം വളരെ സൂക്ഷ്മമാണ്. മറ്റ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, പ്രമാണം അവ്യക്തമാണെങ്കിലും, അത് കഴിയും മൊത്തത്തിൽ വായിച്ചാൽ യാഥാസ്ഥിതിക രീതിയിൽ വായിക്കുക. ഇരുവിഭാഗവും ന്യായമായ വാദങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഭാവിയിലെ മാർപ്പാപ്പ വരെ ഇത് പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നായിരിക്കില്ല.
കരുണയും മതവിരുദ്ധതയും തമ്മിലുള്ള നേർത്ത രേഖയെ മറികടന്നതായി യേശുവിനെതിരെ ആരോപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ന്യായാധിപന്മാരിൽ ആരും തന്നെ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും അവന്റെ ഹൃദയം മനസ്സിലാക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചില്ല. മറിച്ച്, അവൻ ചെയ്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും “സംശയത്തിന്റെ ഹെർമെനിറ്റിക്” വഴി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൻ ചെയ്ത വ്യക്തമായ നന്മ പോലും തിന്മയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. യേശുവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം, അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് the ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഉപദേഷ്ടാക്കളെന്ന നിലയിൽ their അവരുടെ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് അവനെ സ g മ്യമായി തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം, അവർ അവനെ ക്രൂശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
അതുപോലെ, അവസാന അഞ്ച് പോപ്പുകളുടെ (വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമന്റെ ust ന്നൽ) സത്യസന്ധവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും വിനീതവുമായ സംഭാഷണത്തിലൂടെ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനുപകരം, മൗലികവാദികൾ അവരെ ക്രൂശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഫ്രാൻസിസ്. മാർപ്പാപ്പയിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അസാധുവാക്കാനുള്ള സമഗ്രമായ ശ്രമം ഇപ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. എമെറിറ്റസ് മാർപ്പാപ്പ ബെനഡിക്റ്റ് പത്രോസിന്റെ സ്ഥാനം “ഭാഗികമായി” ഉപേക്ഷിക്കുകയും പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു (ബെനഡിക്റ്റ് തന്നെ പറഞ്ഞ ഒരു അവകാശവാദം “അസംബന്ധം”) അതിനാൽ, “ക്രൂശിക്കാൻ” ഒരു പഴുതുകൾ അവർ കണ്ടെത്തി. അവന്റെ പിൻഗാമി. പാഷൻ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്തോ ഒന്ന് പോലെ എല്ലാം പരിചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ? ശരി, ഞാൻ നേരത്തെ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, സഭ അവളുടെ സ്വന്തം അഭിനിവേശത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പോകുകയാണ്, ഇതും അതിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
യാത്രയിലൂടെ പോകുന്നു
സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഭയാനകമായ ഒരു വിചാരണ സംബന്ധിച്ച പ്രവചനങ്ങൾ നമ്മുടെ മേൽ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ ഇത് പൂർണ്ണമായും നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതായിരിക്കില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തോടുള്ള “ഇടതുപക്ഷ” രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ അസഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ച് പലരും തീരുമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സഭയിലെ “വലതുപക്ഷ” ത്തിൽ എന്താണ് ഉയരുന്നതെന്ന് അവർ കാണുന്നില്ല: മറ്റൊന്ന് ഭിന്നത. സെഡേവകാന്റിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് വർഷങ്ങളായി ഞാൻ വായിച്ച എന്തും പോലെ ഇത് കഠിനവും വിവേചനപരവും അജ്ഞാതവുമാണ്. പീഡനത്തെക്കുറിച്ച് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമന്റെ വാക്കുകൾ ഇവിടെ സത്യമാണ്:
… ഇന്ന് നാം അതിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രൂപത്തിലാണ് കാണുന്നത്: സഭയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉപദ്രവം ബാഹ്യ ശത്രുക്കളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് സഭയ്ക്കുള്ളിലെ പാപത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, പോർച്ചുഗലിലെ ലിസ്ബണിലേക്കുള്ള വിമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിമുഖം; ലൈഫ് സൈറ്റ് ന്യൂസ്, മെയ് 12, 2010
ഇനിയിപ്പോള് എന്താ? ആരാണ് യഥാർത്ഥ പോപ്പ്?
ഇത് ലളിതമാണ്. ഇത് വായിക്കുന്ന നിങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ബിഷപ്പോ കർദിനാളോ അല്ല. സഭയുടെ ഭരണം നിങ്ങൾക്കെതിരെ ചുമത്തിയിട്ടില്ല. ഒരു മാർപ്പാപ്പ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ കാനോനിക്കൽ നിയമസാധുതയെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ കഴിവിനുള്ളിലല്ല. അത് മാർപ്പാപ്പയുടെ നിയമനിർമ്മാണ കാര്യാലയം അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിലെ മാർപ്പാപ്പയുടേതാണ്. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയെ തെരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു ബിഷപ്പിനെക്കുറിച്ചോ കോളേജ് ഓഫ് കാർഡിനലിലെ അംഗത്തെക്കുറിച്ചോ എനിക്കറിയില്ല മാർപ്പാപ്പയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അസാധുവാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ബെനഡിക്റ്റിന്റെ രാജി സാധുവല്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നവരെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞ ലേഖനത്തിൽ റയാൻ ഗ്രാന്റ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:
അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ ബെനഡിക്റ്റ് is ഇപ്പോഴും പോപ്പും ഫ്രാൻസിസും is അല്ല, അപ്പോൾ ഇത് സഭ നിലവിലെ വിധിന്യായത്തിന്റെയോ തുടർന്നുള്ളതിന്റെയോ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ പരിഗണിക്കും. ടു formal ദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കുക, വെറുതെ അഭിപ്രായപ്പെടാനോ അനുഭവിക്കാനോ രഹസ്യമായി ആശ്ചര്യപ്പെടാനോ അല്ല, മറിച്ച് ബെനഡിക്റ്റിന്റെ രാജി അസാധുവാണെന്നും ഫ്രാൻസിസ് സാധുവായ താമസക്കാരനല്ലെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഭിന്നതയ്ക്ക് കുറവല്ല, എല്ലാ യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കരും ഒഴിവാക്കണം. - “ബെനവകാന്റിസ്റ്റുകളുടെ ഉയർച്ച: ആരാണ് മാർപ്പാപ്പ?”, ഒരു പീറ്റർ അഞ്ച്, ഡിസംബർ 14, 2018
നിങ്ങൾക്ക് ആശങ്കകളോ റിസർവേഷനുകളോ നിരാശകളോ നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല; നിങ്ങൾക്ക് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നോ ബിഷപ്പുമാർക്ക് ഉചിതമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു “തിരുത്തൽ” പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നോ ഇതിനർത്ഥമില്ല… എല്ലാം ശരിയായ ആദരവോടും നടപടിക്രമത്തോടും അലങ്കാരത്തോടും കൂടി സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം.
മാത്രമല്ല, ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് അസാധുവാണെന്ന് ചിലർ ഉറച്ചുനിന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയമനം അല്ല. അവൻ ഇപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിന്റെ പുരോഹിതനും ബിഷപ്പുമാണ്; അവൻ നിശ്ചലനാണ് വ്യക്തിപരമായി ക്രിസ്റ്റിChrist ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയിൽ - അവൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കുമ്പോഴും അത്തരത്തിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടാൻ അർഹനാണ്. ആരോടും സഹിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത, ഒരു പുരോഹിതനെക്കാൾ വളരെ കുറവുള്ള ഈ മനുഷ്യനെതിരെ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷയിൽ ഞാൻ ഞെട്ടിപ്പോയി. ചിലർ ഈ കാനോൻ നിയമം വായിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും:
പരമോന്നത പോണ്ടിഫിന് കീഴ്പെടൽ പിൻവലിക്കുകയോ സഭയിലെ അംഗങ്ങളുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയോ ആണ് ഭിന്നത. An കാൻ. 751
നമ്മെ ഭിന്നിപ്പിക്കാൻ സാത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനോ മറ്റൊന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഏതെങ്കിലും ദാനധർമ്മങ്ങൾ കാണിക്കാനോ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല ലോകത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ഉദാഹരണമായി തിളങ്ങാം. ഇത്രയും നാശം വിതച്ച ഈ “മരണ സംസ്കാരം” അല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വിജയം. കാരണം, “ജീവിത സംസ്കാരം” എന്ന നിലയിൽ സഭ അവളുടെ ഐക്യത്തിലും ശബ്ദത്തിലും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് ഇരുട്ടിനെതിരായ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു ദീപമായി നിലകൊള്ളുന്നു എന്നതാണ്. എന്നാൽ ആ വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടും, അങ്ങനെ നാം പരസ്പരം എതിരാകുമ്പോൾ, എപ്പോഴാണ് സാത്താന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വിജയം “ഒരു പിതാവിനെ മകനെതിരെയും ഒരു മകനെ പിതാവിനെതിരെയും ഒരു അമ്മയെ മകളെതിരെയും മകളെ അമ്മയ്ക്കെതിരെയും അമ്മായിയമ്മയെ മരുമകളെയും മരുമകളെയും അവർക്കെതിരെയും വിഭജിക്കും. അമ്മായിയമ്മ." [3]ലൂക്കോസ് 12: 53
ഒരു രാജ്യം തനിക്കെതിരെ ഭിന്നിച്ചാൽ ആ രാജ്യത്തിന് നിലനിൽക്കാനാവില്ല. ഒരു വീട് തനിക്കെതിരെ ഭിന്നിച്ചാൽ ആ വീടിന് നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. (ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം)
നമ്മെ ഭിന്നിപ്പിച്ച് ഭിന്നിപ്പിക്കുക, നമ്മുടെ ശക്തിയുടെ പാറയിൽ നിന്ന് ക്രമേണ പുറത്താക്കുക [സാത്താന്റെ] നയമാണ്. പീഡനമുണ്ടായാൽ, അങ്ങനെയാകാം. ഒരുപക്ഷേ, നാമെല്ലാവരും ക്രൈസ്തവലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും വിഭജിക്കപ്പെടുകയും കുറയുകയും ഭിന്നത നിറഞ്ഞതും മതവിരുദ്ധതയോട് അടുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ… ദൈവം അനുവദിക്കുന്നിടത്തോളം [എതിർക്രിസ്തു] ക്രോധത്തോടെ നമ്മുടെ മേൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കും… എതിർക്രിസ്തു പീഡകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ക്രൂരരായ ജനതകൾ അതിക്രമിച്ചു കടക്കുന്നു. Less അനുഗ്രഹീത ജോൺ ഹെൻറി ന്യൂമാൻ, പ്രഭാഷണം IV: എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ പീഡനം
ബന്ധപ്പെട്ട വായന
ഈ മുഴുവൻ സമയ ശുശ്രൂഷയിൽ മാർക്കിനെയും ലിയയെയും സഹായിക്കുക
അവർ അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ധനസമാഹരണം നടത്തുമ്പോൾ.
നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും നന്ദി!
മാർക്ക് & ലീ മല്ലറ്റ്
അടിക്കുറിപ്പുകൾ
↑1 | cf. ഇവാഞ്ചലി ഗ ud ഡിയം, എന്. 94 |
---|---|
↑2 | cf. എക്ലേഷ്യ ഡേ |
↑3 | ലൂക്കോസ് 12: 53 |