ബെനഡിക്റ്റും ന്യൂ വേൾഡ് ഓർഡറും

മുതലുള്ള ലോക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഉയർന്ന കടലിലെ മദ്യപാനിയായ നാവികനെപ്പോലെ സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു പുതിയ ലോകക്രമത്തിനായി നിരവധി ലോക നേതാക്കളിൽ നിന്ന് ആഹ്വാനങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട് (കാണുക ചുമരിലെ എഴുത്ത്). ആഗോള ഏകാധിപത്യശക്തിയുടെ പഴുത്ത അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പല ക്രിസ്ത്യാനികളും സംശയാസ്പദമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, വെളിപാട്‌ 13-ന്റെ “മൃഗം” എന്ന് ചിലർ തിരിച്ചറിഞ്ഞേക്കാം.

അതുകൊണ്ടാണ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ തന്റെ പുതിയ വിജ്ഞാനകോശം പുറത്തിറക്കിയപ്പോൾ ചില കത്തോലിക്കർ പരിഭ്രാന്തരായത്, വെരിറ്റേറ്റിലെ കാരിറ്റാസ്, അത് ഒരു പുതിയ ലോകക്രമത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുക മാത്രമല്ല, അതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൗലികവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ “പുകവലി തോക്ക്” അലയടിക്കുന്നതിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു, ബെനഡിക്റ്റ് എതിർക്രിസ്തുവുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ചില കത്തോലിക്കർ പോലും “വിശ്വാസത്യാഗിയായ” മാർപ്പാപ്പയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കപ്പൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി.

അങ്ങനെ, ഒടുവിൽ, പരിശുദ്ധപിതാവ് പറയുന്നതെന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ എൻ‌സൈക്ലിക്കൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കാൻ ഞാൻ ഏതാനും ആഴ്ചകൾ എടുത്തിട്ടുണ്ട് context ഏതാനും തലക്കെട്ടുകളോ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഉദ്ധരണികളോ മാത്രമല്ല.

 

ലിയോ പന്ത്രണ്ടാമൻ, ജോൺ XXIII, പോൾ ആറാമൻ, പോൾ ആറാമൻ മുതൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ വരെയുള്ള പല പോണ്ടിഫുകളും ഒരു പരിധിവരെ - അറിഞ്ഞുവെന്ന് ചിലർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടേക്കാം. ആഗോളവൽക്കരണം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ .:

ഈ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിക്ക് ശേഷവും, അത് കാരണം പോലും പ്രശ്നം അവശേഷിക്കുന്നു: ദേശീയ അന്തർദേശീയ തലത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ സമൂഹങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കൂടുതൽ സന്തുലിതമായ മനുഷ്യബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ക്രമം എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാം? OP പോപ്പ് ജോൺ XXIII, മേറ്റർ എറ്റ് മജിസ്ട്ര, എൻസൈക്ലിക്കൽ ലെറ്റർ, എൻ. 212

ഈ പുതിയ ഓർഡറിന്റെ അതിശയകരമായ വേഗത ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പ തന്റെ പുതിയ വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ കുറിക്കുന്നു.

പ്രധാന പുതിയ സവിശേഷത ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിന്റെ വിസ്ഫോടനം, പൊതുവെ ആഗോളവൽക്കരണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പോൾ ആറാമൻ അത് ഭാഗികമായി മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നുവെങ്കിലും അത് വികസിച്ചതിന്റെ തീവ്രമായ വേഗത പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല. -വെരിറ്റേറ്റിലെ കാരിറ്റാസ്, എൻ. 33

എക്കോയിംഗ് ജോൺ XXIII, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഒരു ക്രിസ്റ്റോസെൻട്രിക് പുതിയ ലോകക്രമത്തിന് പരസ്യമായി ആഹ്വാനം ചെയ്തു:

സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ, ക്രിസ്തുവിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യാനും അവന്റെ ശക്തി സ്വീകരിക്കാനും ഭയപ്പെടരുത്… ക്രിസ്തുവിനായി വാതിലുകൾ തുറക്കുക. അവന്റെ സംരക്ഷണ ശക്തിയിലേക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥകൾ, സംസ്കാരം, നാഗരികത, വികസനം എന്നിവയുടെ വിശാലമായ മേഖലകൾ തുറക്കുക. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവിയുടെ ഉദ്ഘാടന, ഒക്ടോബർ 22, 1978; ewtn.com

ആഗോള സാഹോദര്യവും ആഗോള സാമ്രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അദ്ദേഹം പിന്നീട് emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു. 

മനുഷ്യകുടുംബത്തിന്റെ പുതിയ ഭരണഘടനാ സംഘടനയ്ക്കായി എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കേണ്ട സമയമല്ലേ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സമാധാനവും ഐക്യവും ഉറപ്പുവരുത്താനും അവരുടെ സമഗ്രവികസനത്തിനും പ്രാപ്തിയുള്ളത്? എന്നാൽ തെറ്റിദ്ധാരണ ഉണ്ടാകരുത്. ആഗോള സൂപ്പർ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ഭരണഘടന എഴുതുക എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, ലോക സമാധാന ദിനത്തിനുള്ള സന്ദേശം, 2003; വത്തിക്കാൻ.വ

അതിനാൽ ഇവിടെ അപകടവും, ബെനഡിക്ട് മാർപ്പാപ്പയുടെ പുതിയ വിജ്ഞാനകോശത്തിലുടനീളമുള്ള മുന്നറിയിപ്പും ഉണ്ട്: ഈ പുതിയ ലോക ക്രമം വാസ്തവത്തിൽ വാതിലുകൾ തുറക്കുമോ? ക്രിസ്തു, അല്ലെങ്കിൽ അവ അടയ്‌ക്കണോ? മാനവികത ഗുരുതരമായ വഴിത്തിരിവിലാണ്:

സാമൂഹിക ചോദ്യം ലോകമെമ്പാടും മാറിയെന്ന് പോൾ ആറാമൻ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി, മാനവികതയുടെ ഏകീകരണത്തിലേക്കുള്ള പ്രേരണയും ഐക്യദാർ and ്യത്തിലും സാഹോദര്യത്തിലും ഒരൊറ്റ കുടുംബത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ആദർശവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.. -വെരിറ്റേറ്റുകളിലെ കാരിറ്റാസ്, എൻ. 13

വ്യക്തമായ ഒരു വേർതിരിവ് ഇവിടെ നാം കാണുന്നു: കേവലം മാനവികതയുടെ ഏകീകരണത്തിനും ക്രിസ്തീയ ദാനധർമ്മത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു “ജനങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിനും” ഇടയിൽ സത്യത്തിൽ ജീവിച്ചു. ലളിതമായ ഏകീകരണം പര്യാപ്തമല്ല:

സമൂഹം കൂടുതൽ ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അത് നമ്മെ അയൽവാസികളാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങളെ സഹോദരന്മാരാക്കുന്നില്ല. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, വെരിറ്റേറ്റുകളിലെ കാരിറ്റാസ്, എൻ. 19

മതേതര മാനവികത നമ്മെ അയൽവാസികളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ നല്ലവരല്ല; ക്രിസ്തുമതം, വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങളെ ഒരു കുടുംബമാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സുവിശേഷങ്ങളിൽത്തന്നെ ഒരു പുതിയ ലോകക്രമത്തിനായി യേശു ഈ ദർശനം മുന്നോട്ടുവച്ചുവെന്ന് പറയാൻ പോലും കഴിയുന്നില്ലേ?

അവർക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവരുടെ വചനത്തിലൂടെ എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടിയും ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പിതാവേ, നിങ്ങൾ എന്നിലും എന്നിലും ഉള്ളതുപോലെ എല്ലാവരും ഒന്നായിരിക്കേണ്ടതിന് അവരെല്ലാവരും നമ്മിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന് നിങ്ങൾ എന്നെ അയച്ചതായി ലോകം വിശ്വസിച്ചേക്കാം. (യോഹന്നാൻ 17: 20-21)

അങ്ങനെ, ഒരു പുതിയ ലോക ക്രമം തന്നിലും തന്നിലും അല്ലെങ്കിൽ അത് ഒരു ആഗോള പ്രസ്ഥാനമായതിനാൽ “തിന്മ” അല്ല. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ പറഞ്ഞതുപോലെ,

ആഗോളവൽക്കരണം, ഒരു പ്രിയോറി, നല്ലതോ ചീത്തയോ അല്ല. ആളുകൾ അതിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നതായിരിക്കും അത്. -പോണ്ടിഫിക്കൽ അക്കാദമി ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസസിന്റെ വിലാസം, ഏപ്രിൽ 27, 2001

അതിനാൽ, സുവിശേഷങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ മനസ്സിനെ പ്രതിധ്വനിക്കുകയും സഭയുടെ സാമൂഹിക പ്രബോധനത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു “നല്ല” പ്രസ്ഥാനമാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ വ്യക്തവും പ്രാവചനികവുമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പ മുന്നോട്ട് വച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും ഒരു തെറ്റും ചെയ്യരുത്: ഇതിനകം പുറത്തുവരാൻ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പല പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള സാധ്യത വളരെ മോശമായിത്തീരുന്നതിനുള്ള സാധ്യത ബെനഡിക്ട് മാർപ്പാപ്പ വ്യക്തമായി കാണുന്നു.

 

മനുഷ്യ കേന്ദ്രം

ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പയുടെ വിജ്ഞാനകോശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമിയുടെ വാക്കുകളിൽ സംഗ്രഹിക്കാം:

… ഓരോ മനുഷ്യ സ്ഥാപനത്തിന്റെയും അടിത്തറയും കാരണവും അവസാനവുമാണ് വ്യക്തിഗത മനുഷ്യർ. OP പോപ്പ് ജോൺ XXIII, മേറ്റർ എറ്റ് മജിസ്ട്ര, n.219

അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പയും അദ്ദേഹത്തിനു മുമ്പുള്ള പോപ്പുകളും പുതിയ ആധുനിക ചിന്താഗതിക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വ്യതിചലിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ലോകക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം പുലർത്തുന്നു: ഇത് മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സേവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനമാണ്, “മുഴുവൻ മനുഷ്യന്റെയും” ശാരീരിക-വൈകാരിക സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല ആത്മീയം.

ക്രമരഹിതമായ ഒരു പ്രപഞ്ചത്തിൽ മനുഷ്യൻ നഷ്ടപ്പെട്ട ആറ്റമല്ല: അവൻ ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്, അനശ്വരനായ ഒരു ആത്മാവിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തതും അവൻ എപ്പോഴും സ്നേഹിച്ചവനുമാണ്. മനുഷ്യൻ കേവലം ഒരവസരത്തിന്റെയോ ആവശ്യത്തിന്റെയോ ഫലം മാത്രമാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെ അവൻ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ പരിമിതമായ ചക്രവാളത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തേണ്ടിവന്നാൽ, എല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും ചരിത്രവും സംസ്കാരവും മാത്രമാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യന് ഉദ്ദേശിച്ച ഒരു സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല ഒരു അമാനുഷിക ജീവിതത്തിൽ സ്വയം അതിരുകടക്കുക, അപ്പോൾ ഒരാൾക്ക് വളർച്ചയെക്കുറിച്ചോ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചോ സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ വികസനത്തെക്കുറിച്ചല്ല. -വെരിറ്റേറ്റിലെ കാരിറ്റാസ്, n.29

രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വികാസത്തിൽ ഈ “അതിരുകടന്ന” മാനം കണക്കിലെടുക്കാതെ, ബെനഡിക്റ്റ് പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു “മഹത്തായ അവസരം” (n. 33) blow തിക്കഴിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സാധ്യതയുണ്ട്. മാനുഷികമായ ആഗോള കുടുംബം.

… സത്യത്തിൽ ചാരിറ്റിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ഇല്ലാതെ, ഈ ആഗോളശക്തിക്ക് അഭൂതപൂർവമായ നാശനഷ്ടമുണ്ടാക്കുകയും മനുഷ്യകുടുംബത്തിൽ പുതിയ ഭിന്നതകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യാം… അടിമത്തത്തിന്റെയും കൃത്രിമത്വത്തിന്റെയും പുതിയ അപകടസാധ്യതകൾ മനുഷ്യത്വം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു .. 33n.26, XNUMX

തെറ്റായ തരത്തിലുള്ള ആഗോള ക്രമത്തിനെതിരെ വ്യക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാത്തതെങ്ങനെ?

 

ഐകൃ രാഷ്ട്രങ്ങൾ

എന്നിട്ടും പലരും അസ്വസ്ഥരാണ്, ബെനഡിക്റ്റ് പോപ്പ് “പല്ലുകൾ” ഉള്ള ഒരു ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയെ വിളിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. സഭാ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമായി യുഎൻ പല അജണ്ടകളും കൈവശമുണ്ടെന്നും ജീവിത വിരുദ്ധ അജണ്ട മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ ആവശ്യമായ എല്ലാ ശക്തിയും സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നതും ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്നു (അതേസമയം യുഎൻ “ മൃഗം ”…) എന്നാൽ പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ വാക്കുകൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കേണ്ടത് ഇവിടെ ആവശ്യമാണ്:

ആഗോള പരസ്പര ആശ്രയത്വത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വളർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു ആഗോള മാന്ദ്യത്തിനിടയിലും, ഒരു പരിഷ്കരണത്തിനായി ശക്തമായ ഒരു ആവശ്യം ഉണ്ട്. ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടന, അതുപോലെ തന്നെ സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്ര ധനകാര്യവുംഅതിനാൽ, രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന് യഥാർത്ഥ പല്ലുകൾ നേടാൻ കഴിയും. .N.67

ഒന്നാമതായി, ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പ യുഎന്നിന്റെ ഒരു “പരിഷ്കരണ” ത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, അത് നിലവിലുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശാക്തീകരണമല്ല, യുഎനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളുടെ മാർപ്പാപ്പയാകുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്:

… ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയത് ലിബറൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതലോ കുറവോ ആഴത്തിൽ ആകർഷിക്കുന്ന ശ്രമങ്ങളാണ്. ന്യൂ വേൾഡ് ഓർഡർ എന്ന തലക്കെട്ടിൽ, ഈ ശ്രമങ്ങൾ ഒരു കോൺഫിഗറേഷൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു; അവ യുഎന്നിനോടും അതിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനങ്ങളോടും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു… അത് പുതിയ മനുഷ്യന്റെയും പുതിയ ലോകത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയെ സുതാര്യമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു… Ard കാർഡിനൽ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ (പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ), സുവിശേഷം: ലോക ക്രമക്കേട് നേരിടുന്നു, Msgr. മൈക്കൽ ഷൂയൻസ്, 1997

ഒരു തത്ത്വചിന്ത ചില സമയങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമവുമായി വിരുദ്ധമാണ്.

രണ്ടാമതായി, പല്ലുകൾ സ്വന്തമാക്കാൻ അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത് “രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ സങ്കല്പമാണ്”. അതായത്, വൈവിധ്യമാർന്ന സംസ്കാരങ്ങളുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ കുടുംബം, ഐക്യദാർ, ്യം, er ദാര്യം, സത്യത്തിലെ ജീവകാരുണ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം, പൊതുനന്മയെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ആധികാരിക നീതി എന്നിവയിൽ പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അവൻ അല്ല ഈ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം ചെലുത്താൻ ഒരു ഏകശക്തി ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സംഘടിത അധികാരം അല്ലെങ്കിൽ “സബ്സിഡിയറിറ്റി”.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ അപകടകരമായ സാർവത്രിക ശക്തി ഉൽപാദിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഭരണം സബ്സിഡിയറി അടയാളപ്പെടുത്തണം, നിരവധി ലെയറുകളായി സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന വ്യത്യസ്ത തലങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആഗോളവൽക്കരണത്തിന് തീർച്ചയായും അധികാരം ആവശ്യമാണ്, കാരണം അത് പിന്തുടരേണ്ട ഒരു ആഗോള പൊതുനന്മയുടെ പ്രശ്‌നമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അധികാരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ലംഘിക്കുന്നതല്ലെങ്കിൽ, ഒരു സബ്സിഡിയറിയും സ്ട്രാറ്റേറ്റഡ് രീതിയിലും സംഘടിപ്പിക്കണം ... -വെരിറ്റേറ്റിലെ കാരിറ്റാസ്, ന്.ക്സനുമ്ക്സ

 

 പൂർണ്ണമായ മനുഷ്യ ദർശനം

നമ്മുടെ “മരണ സംസ്കാര” ത്തിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ വിജ്ഞാനകോശം അമിത ശുഭാപ്തി വിശ്വാസമുള്ളതായി തോന്നാം. എന്നാൽ അത് കൈവരിക്കാനാവും, അവൻ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലൂടെ മാത്രമാണ്.

മറുവശത്ത്, ദൈവത്തെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി നിരാകരിക്കുന്നതും നിസ്സംഗതയുടെ നിരീശ്വരവാദിയും, സ്രഷ്ടാവിനെ അവഗണിക്കുന്നതും മനുഷ്യ മൂല്യങ്ങളെ തുല്യമായി അവഗണിക്കുന്നതിനുള്ള അപകടവുമാണ്, ഇന്നത്തെ വികസനത്തിന് ചില പ്രധാന തടസ്സങ്ങൾ. ദൈവത്തെ ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരു മാനവികത മനുഷ്യത്വരഹിതമായ മാനവികതയാണ്. -വെരിറ്റേറ്റിലെ കാരിറ്റാസ്, എന്. 78

അങ്ങനെ, നമ്മുടെ സമൂഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ “മനുഷ്യത്വരഹിതമായി” മാറിയെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനായി ദൈവം നമ്മുടെ നാളിൽ പ്രവാചകന്മാരെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രമായ കാഴ്ചപ്പാടില്ലാതെ, അവന്റെ ആത്മീയ മാനത്തെ മാത്രമല്ല, ആ മാനത്തിന്റെ ഉറവിടത്തെയും ജീവിതത്തെയും കണക്കാക്കുന്നു, നമുക്ക് അനിശ്ചിതമായ ഒരു ഭാവി നേരിടേണ്ടിവരുന്നു. ജോൺ XXIII പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയത് ഒരു രാക്ഷസൻ മാത്രമാണ്, തന്നിലും മറ്റുള്ളവരിലും…” (എം. എം. എം., നമ്പർ 215).

ഒരു രാക്ഷസൻ… ഒരുപക്ഷേ ഒരു മൃഗം.

 

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന:

 

 

 

 

നന്ദി!