ഹോളി സ്പിരിറ്റ് വിൻഡോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ബസിലിക്ക, വത്തിക്കാൻ സിറ്റി
FROM ആ കത്ത് ഭാഗം 1:
വളരെ പരമ്പരാഗതമായ ഒരു പള്ളിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഞാൻ എന്റെ വഴിക്കു പോകുന്നു people ആളുകൾ ശരിയായി വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും സമാഗമന കൂടാരത്തിന് മുന്നിൽ നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കരിസ്മാറ്റിക് പള്ളികളിൽ നിന്ന് ഞാൻ വളരെ അകലെയാണ്. ഞാൻ അത് കത്തോലിക്കാസഭയായി കാണുന്നില്ല. ബലിപീഠത്തിൽ ഒരു മൂവി സ്ക്രീൻ പലപ്പോഴും മാസിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (“ആരാധനാലയം,” മുതലായവ). സ്ത്രീകൾ ബലിപീഠത്തിലാണ്. എല്ലാവരും വളരെ ആകസ്മികമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു (ജീൻസ്, സ്നീക്കറുകൾ, ഷോർട്ട്സ് മുതലായവ) എല്ലാവരും കൈ ഉയർത്തുന്നു, അലറുന്നു, കയ്യടിക്കുന്നു - ശാന്തതയില്ല. മുട്ടുകുത്തിയോ മറ്റ് ഭക്തിയുള്ള ആംഗ്യങ്ങളോ ഇല്ല. പെന്തക്കോസ്ത് വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ഇതിൽ ഒരുപാട് പഠിച്ചതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. പാരമ്പര്യ കാര്യത്തിന്റെ “വിശദാംശങ്ങൾ” ആരും കരുതുന്നില്ല. എനിക്ക് അവിടെ സമാധാനമില്ല. പാരമ്പര്യത്തിന് എന്ത് സംഭവിച്ചു? സമാഗമന കൂടാരത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തെത്തുടർന്ന് (കൈയ്യടിക്കരുത്!) എളിമയുള്ള വസ്ത്രധാരണത്തിലേക്ക്?
I ഞങ്ങളുടെ ഇടവകയിൽ നടന്ന ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് പ്രാർത്ഥന യോഗത്തിൽ എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ പങ്കെടുത്തപ്പോൾ ഏഴു വയസ്സായിരുന്നു. അവിടെവെച്ച്, അവർ യേശുവുമായി ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ നടത്തി. ഞങ്ങളുടെ ഇടവക വികാരി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നല്ല ഇടയനായിരുന്നു.ആത്മാവിൽ സ്നാനം. ” പ്രാർത്ഥനാ ഗ്രൂപ്പിനെ അതിന്റെ കരിഷ്മകളിൽ വളരാൻ അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചു, അതുവഴി കത്തോലിക്കാ സമൂഹത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ പരിവർത്തനങ്ങളും കൃപകളും കൊണ്ടുവന്നു. ഈ സംഘം എക്യുമെനിക്കൽ ആയിരുന്നു, എന്നിട്ടും കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളോട് വിശ്വസ്തരായിരുന്നു. എന്റെ അച്ഛൻ ഇതിനെ “ശരിക്കും മനോഹരമായ അനുഭവം” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
മറുവശത്ത്, പുതുക്കലിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ മാർപ്പാപ്പമാർ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിന്റെ ഒരു മാതൃകയായിരുന്നു അത്: മജിസ്റ്റീരിയത്തിനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയോടെ, മുഴുവൻ സഭയുമായും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംയോജനം.
യൂണിറ്റി!
പോൾ ആറാമന്റെ വാക്കുകൾ ഓർക്കുക:
സഭയിൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ആധികാരിക ആഗ്രഹം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആധികാരിക അടയാളമാണ്… OP പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, the കത്തോലിക്കാ കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം, മെയ് 19, 1975, റോം, ഇറ്റലി, www.ewtn.com
വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിനുള്ള സഭയുടെ തലവൻ, കർദിനാൾ റാറ്റ്സിംഗർ (ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ) ലിയോൺ ജോസഫ് കർദിനാൾ സുവെന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ പരസ്പരം ആലിംഗനം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു…
… ഇടവക പുരോഹിതന്മാർ മുതൽ ബിഷപ്പുമാർ വരെയുള്ള സഭാ ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി, പുതുക്കൽ അവരെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കാതെ അതിനെ പൂർണ്ണമായി സ്വാഗതം ചെയ്യുക; മറുവശത്ത്… പുതുക്കിയ അംഗങ്ങൾ മുഴുവൻ സഭയുമായും അവളുടെ പാസ്റ്റർമാരുടെ കരിഷ്മകളുമായും അവരുടെ ബന്ധം പരിപാലിക്കുന്നതിനും നിലനിർത്തുന്നതിനും. -പുതുക്കലും ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തികളും,പി. xi
വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മാർപ്പാപ്പ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, തന്റെ മുൻഗാമികളെ പ്രതിധ്വനിച്ചുകൊണ്ട്, “ലോകത്തോടുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ“ താൽക്കാലിക പ്രതികരണമായി ”പുതുക്കലിനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു, പലപ്പോഴും ദൈവമില്ലാത്ത ജീവിത മാതൃകകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മതേതര സംസ്കാരത്തിന്റെ ആധിപത്യം. [1]സഭാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെയും ലോക കോൺഗ്രസിനായുള്ള പ്രസംഗം, www.vatican.va പുതിയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ അവരുടെ മെത്രാന്മാരുമായി കൂട്ടുകൂടാൻ അദ്ദേഹവും ശക്തമായി അഭ്യർത്ഥിച്ചു:
ഇന്ന് ലോകത്ത് വാഴുന്ന ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, മിഥ്യാധാരണകൾക്ക് വഴങ്ങുക. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പിൻഗാമികളായ ബിഷപ്പുമാരോടുള്ള അനുസരണത്തെ വിശ്വസിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ ഘടകം പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുമായി സഹകരിച്ച്, നിങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ നൽകുന്ന ക്രിസ്തീയ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരിക്കലും കുറവില്ല.! OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, സഭാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെയും ലോക കോൺഗ്രസിനായുള്ള പ്രസംഗം, www.vatican.va
അതിനാൽ, പുതുക്കൽ അവരുടെ ഉദ്ബോധനങ്ങളോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തിയിട്ടുണ്ടോ?
പുതിയ ജീവിതം, പുതിയ മാസ്, പുതിയ പ്രശ്നങ്ങൾ…
ഉത്തരം വലുതും വലുതുമാണ് അതെ, പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ബിഷപ്പിന്റെ സമ്മേളനങ്ങളും അനുസരിച്ച്. പക്ഷേ പാലില്ലാതെ. പാപകരമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തോടെ ഉണ്ടാകുന്ന സാധാരണ പിരിമുറുക്കങ്ങളില്ലാതെ, ഒപ്പം വരുത്തുന്ന എല്ലാം. നമുക്ക് യാഥാർത്ഥ്യബോധം പുലർത്താം: സഭയിലെ എല്ലാ ആധികാരിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും, എപ്പോഴും അതിരുകടന്നവരുണ്ട്; അക്ഷമ, അഹങ്കാരം, ഭിന്നിപ്പുള്ള, അമിത തീക്ഷ്ണതയുള്ള, അഭിലാഷമുള്ള, മത്സരികളായവർ. എന്നിട്ടും, കർത്താവ് ഇവയെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കായി എല്ലാം നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുക. " [2]cf. റോമ 8: 28
അതിനാൽ ചെറിയ സങ്കടമില്ലാതെ മനസ്സിലേക്ക് വിളിക്കുന്നത് ഇവിടെ ഉചിതമാണ് ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം തെറ്റിദ്ധാരണ, മതവിരുദ്ധത, ആരാധനക്രമങ്ങൾ എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ പുതിയ പ്രചോദനം ഉപയോഗിച്ചവരിൽ നിന്നും വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമനുശേഷം ഇത് ഉയർന്നുവന്നു ദുരുപയോഗം. മുകളിൽ എന്റെ വായനക്കാരൻ വിവരിക്കുന്ന വിമർശനങ്ങൾ കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിന് അനുചിതമായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു കാര്യകാരണമായി. മാസ്സിന്റെ “പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റൈസേഷൻ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിഗൂ of തയുടെ നാശം; വിശുദ്ധ കല, ബലിപീഠ റെയിൽ, ഉയർന്ന ബലിപീഠങ്ങൾ, കൂടാരം പോലും സങ്കേതത്തിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യൽ; കാറ്റെസിസിസിന്റെ ക്രമേണ നഷ്ടം; സംസ്കാരങ്ങളോടുള്ള അവഗണന; മുട്ടുകുത്തി വിതരണം; മറ്റ് ആരാധനാ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുടെയും പുതുമകളുടെയും ആമുഖം… ഇവ സംഭവിച്ചത് സമൂലമായ ഫെമിനിസം, നവയുഗ ആത്മീയത, ഗുണ്ടാ കന്യാസ്ത്രീകൾ, പുരോഹിതന്മാർ എന്നിവരുടെ ആക്രമണത്തിന്റെയും സഭയുടെ അധികാരശ്രേണിക്ക് എതിരായ ഒരു പൊതു കലാപത്തിന്റെയും അവളുടെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെയും ഫലമായാണ്. കൗൺസിൽ പിതാക്കന്മാരുടെ (മൊത്തത്തിൽ) അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ രേഖകളുടെ ഉദ്ദേശ്യമല്ല അവ. മറിച്ച്, ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിനും കാരണമായി പറയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പൊതു വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ ഫലമാണ് അവ, ഓരോ സെ, വാസ്തവത്തിൽ ഇത് കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിന് മുമ്പായിരുന്നു:
കഴിഞ്ഞ കാലത്തേക്കാളും, ഇന്നത്തെ കാലത്ത് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും അതിൻറെ അന്തർലീനത്തിലേക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും ഭയാനകവും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമായ ഒരു രോഗത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന സമൂഹം ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിലാണെന്ന് ആർക്കാണ് കാണാൻ കഴിയുക? സഹോദരന്മാരേ, ഈ രോഗം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു God ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗം… OP പോപ്പ് എസ്ടി. പിയസ് എക്സ്, ഇ സുപ്രിമി, ക്രിസ്തുവിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിജ്ഞാനകോശം, n. 3; ഒക്ടോബർ 4, 1903
വാസ്തവത്തിൽ, ഡ്യുക്സ്നെ വാരാന്ത്യത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ ഒരാളും ആധുനിക കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിന്റെ സ്ഥാപകരുമായ ഡോ. റാൽഫ് മാർട്ടിനാണ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയത്:
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലേതുപോലെ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് ഇത്രയധികം അകന്നുപോയിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും മഹത്തായ അപ്പൊസ്താസിന്റെ “സ്ഥാനാർത്ഥി” ആണ്y. -ലോകത്ത് എന്താണ് നടക്കുന്നത്? ടെലിവിഷൻ ഡോക്യുമെനേറ്ററി, സിടിവി എഡ്മണ്ടൻ, 1997
ഈ വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പുതുക്കലിന്റെ ചില അംഗങ്ങളിൽ കാണിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സഭയുടെ വലിയ ഭാഗങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന 'ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ മലഡെയുടെ' സൂചനയായിരുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ മതപരമായ ഉത്തരവുകളും പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.
… അത് പറയാൻ എളുപ്പമാർഗ്ഗമില്ല. 40 വർഷത്തിലേറെയായി കത്തോലിക്കരുടെ വിശ്വാസവും മന ci സാക്ഷിയും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അമേരിക്കയിലെ സഭ ഒരു മോശം ജോലി ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഫലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു public പൊതു സ്ക്വയറിലും ഞങ്ങളുടെ കുടുംബങ്ങളിലും വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ചാൾസ് ജെ. ചാപുട്ട്, OFM ക്യാപ്., സീസറിലേക്ക് റെൻഡറിംഗ്: കത്തോലിക്കാ രാഷ്ട്രീയ വൊക്കേഷൻ, ഫെബ്രുവരി 23, 2009, ടൊറന്റോ, കാനഡ
അമേരിക്കയെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ പറയുന്നത് മറ്റു പല “കത്തോലിക്കാ” രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും എളുപ്പത്തിൽ പറയാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, “അപ്രസക്തത” സാധാരണമായ ഒരു തലമുറയെ വളർത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവിടെ 200 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടയാളങ്ങളുടെയും ചിഹ്നങ്ങളുടെയും നിഗൂ language ഭാഷ പലപ്പോഴും ഇല്ലാതാക്കുകയോ അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു (പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ), ഇനിമേൽ “മെമ്മറിയുടെ” ഭാഗമല്ല. പുതിയ തലമുറ. അതിനാൽ, ഇന്നത്തെ പല പ്രസ്ഥാനങ്ങളും, കരിസ്മാറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും, ഇടവകയുടെ പൊതു ഭാഷയിൽ ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക് പങ്കിടുന്നു, മിക്ക പാശ്ചാത്യ സഭകളിലും, വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമനുശേഷം സമൂലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
പാരിഷിലെ പുതുക്കൽ
കരിസ്മാറ്റിക് മാസ്സ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പല ഇടവകകൾക്കും ഒരു പുതിയ ib ർജ്ജസ്വലതയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അതിനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു. ആരാധനാലയത്തിലേക്ക് പുതിയ “സ്തുതിയും ആരാധനയും” പാട്ടുകൾ അവതരിപ്പിച്ചതിലൂടെയാണ് ഇത് ഭാഗികമായി ചെയ്തത്, അവിടെ ഈ വാക്കുകൾ ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും ആരാധനയുടെയും വ്യക്തിപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു (ഉദാ. “നമ്മുടെ ദൈവം വാഴുന്നു”) ദൈവത്തിന്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ. സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ പറയുന്നതുപോലെ,
അവനോട് ഒരു പുതിയ ഗാനം ആലപിക്കുക, സ്ട്രിങ്ങുകളിൽ വിദഗ്ധമായി പ്ലേ ചെയ്യുക, ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദത്തോടെ… L- നെ സ്തുതിക്കുകഡി.എസ്.ബി ഗാനത്തിനൊപ്പം, ഗാനവും മൃദുലമായ ഗാനവും. (സങ്കീർത്തനം 33: 3, 98: 5)
പലപ്പോഴും, ഇല്ലെങ്കിൽ വളരെ മിക്കപ്പോഴും, നിരവധി ആത്മാക്കളെ പുതുക്കലിലേക്കും ഒരു പുതിയ പരിവർത്തന അനുഭവത്തിലേക്കും ആകർഷിച്ചത് സംഗീതമാണ്. സ്തുതിയും ആരാധനയും ആത്മീയശക്തി വഹിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം ഞാൻ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട് [3]കാണുക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്തുതിക്കുന്നുസങ്കീർത്തനങ്ങൾ വീണ്ടും ഉദ്ധരിക്കാൻ ഇവിടെ മതി:
… നിങ്ങൾ വിശുദ്ധരാണ്, ഇസ്രായേലിന്റെ സ്തുതികളിൽ സിംഹാസനം (സങ്കീർത്തനം 22: 3, സേവകന്റെ)
തന്റെ ജനത്തിന്റെ സ്തുതികളിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ കർത്താവ് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഹാജരാകുന്നു - അവൻ “സിംഹാസനം”അവരുടെ മേൽ. അതിനാൽ, പുതുക്കൽ, സ്തുതിയിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തി അനുഭവിച്ച ഒരു ഉപകരണമായി മാറി.
ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധരായ ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രാവചനിക കാര്യാലയത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു: അത് അവനു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സാക്ഷിയായി വിദേശത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ജീവിതം, ദൈവത്തിന് സ്തുതി യാഗം അർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, അവന്റെ നാമത്തെ സ്തുതിക്കുന്ന അധരങ്ങളുടെ ഫലം. -ലുമെൻ ജെന്റിയം, n. 12, വത്തിക്കാൻ II, നവംബർ 21, 1964
… ആത്മാവിനാൽ നിറയുക, സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും സ്തുതിഗീതങ്ങളിലും ആത്മീയ ഗാനങ്ങളിലും പരസ്പരം അഭിസംബോധന ചെയ്യുക, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ കർത്താവിനെ ആലപിക്കുക. (എഫെ 5: 18-19)
കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കൽ ഇടവകയിൽ കൂടുതൽ ഇടപഴകാൻ സാധാരണക്കാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. വായനക്കാർ, സെർവറുകൾ, സംഗീതജ്ഞർ, ഗായകസംഘങ്ങൾ, മറ്റ് ഇടവക ശുശ്രൂഷകൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും യേശുവിനോടുള്ള ഒരു പുതിയ സ്നേഹത്താൽ ജ്വലിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ സേവനത്തിനായി കൂടുതൽ അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തവരാണ്. പുതുക്കലിലുള്ളവർ ഒരു പുതിയ അധികാരത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടി ദൈവവചനം പ്രഖ്യാപിച്ചതായി എന്റെ യ youth വനത്തിൽ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, അതായത് ബഹുജന വായന കൂടുതൽ ജീവനോടെ.
സമർപ്പണത്തിനിടയിലോ അതിനുശേഷമോ അന്യഭാഷകളിൽ ആലപിക്കുന്നത് ചില ജനങ്ങളിൽ, കൂടുതലും സമ്മേളനങ്ങളിൽ അസാധാരണമല്ല കൂട്ടായ്മ, “ആത്മാവിൽ പാടൽ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു സ്തുതി. “സഭയിൽ” അന്യഭാഷകൾ സംസാരിച്ചിരുന്ന ആദ്യകാല സഭയിൽ കേൾക്കാത്ത ഒരു സമ്പ്രദായം.
സഹോദരന്മാരേ, എന്തുചെയ്യും? നിങ്ങൾ ഒത്തുചേരുമ്പോൾ, ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു ഗാനം, ഒരു പാഠം, ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ, ഒരു നാവ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യാഖ്യാനം ഉണ്ട്. പരിഷ്കരണത്തിനായി എല്ലാം ചെയ്യട്ടെ. (1 കോറി 14:26)
ചില ഇടവകകളിൽ, ഒരു പ്രാവചനിക വചനം സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമ്പോഴുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്കുശേഷം പാസ്റ്റർ കൂടുതൽ നിശബ്ദത അനുവദിക്കും. ആദ്യകാല സഭയിലെ വിശ്വാസികളുടെ സമ്മേളനത്തിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് ഇതും സാധാരണമായിരുന്നു, പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
രണ്ടോ മൂന്നോ പ്രവാചകൻമാർ സംസാരിക്കട്ടെ, മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ തൂക്കിനോക്കട്ടെ. (1 കോറി 14:29)
ലക്ഷ്യങ്ങൾ
എന്നിരുന്നാലും, ഹോളി മാസ് വളർന്നു ജൈവപരമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി പരിണമിച്ചത് സഭയുടേതാണ്, ഒരു പ്രസ്ഥാനമോ പുരോഹിതനോ അല്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, സഭയ്ക്ക് “തിരുത്തലുകൾ” അല്ലെങ്കിൽ നിയമങ്ങളും നിർദ്ദേശിത പാഠങ്ങളും ഉണ്ട്, അത് ബഹുജനത്തെ സാർവത്രികമാക്കുന്നതിന് (“കത്തോലിക്”) മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സമഗ്രത സംരക്ഷിക്കാനും ആവശ്യമാണ്.
… പവിത്രമായ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം സഭയുടെ അധികാരത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു… അതിനാൽ, മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കും, അദ്ദേഹം ഒരു പുരോഹിതനാണെങ്കിൽ പോലും, ആരാധനക്രമത്തിൽ സ്വന്തം അധികാരപ്രകാരം ഒന്നും ചേർക്കാനോ നീക്കംചെയ്യാനോ മാറ്റാനോ കഴിയില്ല. -പവിത്ര ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭരണഘടന, കല 22: 1, 3
മാസ്സ് എന്നത് സഭയുടെ പ്രാർത്ഥനയാണ്, ഒരു വ്യക്തിഗത പ്രാർത്ഥനയോ ഒരു കൂട്ടത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥനയോ അല്ല, അതിനാൽ, വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ യോജിച്ച ഐക്യവും അത് എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴമായ ബഹുമാനവും ഉണ്ടായിരിക്കണം, മാത്രമല്ല നൂറ്റാണ്ടുകളായി (ഒഴികെ, തീർച്ചയായും, ആധുനിക ദുരുപയോഗം ഗൗരവമുള്ളതും ജനങ്ങളുടെ “ഓർഗാനിക്” വികാസത്തിന്റെ ഒരു ലംഘനവുമാണ്. പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പുസ്തകം കാണുക ആരാധനയുടെ ആത്മാവ്.)
അതിനാൽ, എന്റെ സഹോദരന്മാരേ, പ്രവചിക്കാൻ ആകാംക്ഷയോടെ പരിശ്രമിക്കുക, അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് വിലക്കരുത്, പക്ഷേ എല്ലാം കൃത്യമായും ക്രമത്തിലും ചെയ്യണം. (1 കോറി 14: 39-40)
സംഗീതത്തിൽ…
2003-ൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ആരാധന സംഗീതത്തിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പരസ്യമായി വിലപിച്ചു:
ആരാധനക്രമത്തിൽ സംഗീതത്തിന്റെയും പാട്ടിന്റെയും ഭംഗി കൂടുതലായി മടങ്ങിവരുന്നതിനായി ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം മന ci സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കണം. ആരാധനയെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് പരുക്കൻ അരികുകൾ, മന്ദഗതിയിലുള്ള ആവിഷ്കാര രൂപങ്ങൾ, വിചിത്രമായ സംഗീതം, പാഠങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം, അവ ആഘോഷിക്കുന്ന ആക്ടിന്റെ മഹത്വവുമായി യാതൊരു വ്യഞ്ജനവുമില്ല. -നാഷണൽ കാത്തലിക് റിപ്പോർട്ടർ; 3/14/2003, വാല്യം. 39 ലക്കം 19, പി 10
പലരും “ഗിറ്റാറുകളെ” തെറ്റായി അപലപിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, മാസിന് അനുചിതമെന്ന് (പെന്തെക്കൊസ്തിൽ മുകളിലെ മുറിയിൽ അവയവം കളിച്ചതുപോലെ). മാർപ്പാപ്പ വിമർശിച്ചത് സംഗീതത്തിന്റെ അനുചിതമായ നടപ്പാക്കലും അനുചിതമായ പാഠങ്ങളുമാണ്.
പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ഒരു സഹായമെന്ന നിലയിൽ സംഗീതത്തിനും സംഗീതോപകരണങ്ങൾക്കും ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യമുണ്ടെന്ന് മാർപ്പാപ്പ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. കാഹളം സ്ഫോടനം, ഗാനം, കിന്നാരം, കൈത്തണ്ട എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കീർത്തനം 150-ലെ വിവരണം അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചു. “പ്രാർത്ഥനയുടെയും ആരാധനാക്രമത്തിന്റെയും ഭംഗി കണ്ടെത്തുകയും നിരന്തരം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്,” മാർപ്പാപ്പ പറഞ്ഞു. “ദൈവശാസ്ത്രപരമായി കൃത്യമായ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മനോഹരവും മാന്യവുമായ രീതിയിൽ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.” പ്രാർത്ഥനയിൽ വിശ്വാസികളെ സഹായിക്കാൻ സംഗീതത്തിനും പാട്ടിനും കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ദൈവവും അവന്റെ സൃഷ്ടികളും തമ്മിലുള്ള ഒരു ആശയവിനിമയ മാർഗത്തിന്റെ ആരംഭമാണിത്. Ib ഐബിഡ്.
അങ്ങനെ, ബഹുജന സംഗീതം സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തണം, അതായത് കാൽവറിയുടെ ത്യാഗം നമ്മുടെ ഇടയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സ്തുതിക്കും ആരാധനയ്ക്കും ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്, വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമൻ “പവിത്രമായ ജനപ്രിയ സംഗീതം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, [4]cf. മ്യൂസിക് സാക്രം, മാർച്ച് 5, 1967; n. 4 പക്ഷേ അത് നേടിയാൽ മാത്രം…
വിശുദ്ധ സംഗീതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം, “അത് ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വവും വിശ്വസ്തരുടെ വിശുദ്ധീകരണവുമാണ്.” -മ്യൂസിക് സാക്രം, വത്തിക്കാൻ II, മാർച്ച് 5, 1967; n. 4
അതിനാൽ കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കൽ പവിത്ര സംഗീതത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകളെക്കുറിച്ച് ഒരു “മന ci സാക്ഷി പരിശോധന” നടത്തുകയും മാസിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത സംഗീതം കളയുകയും വേണം. പുനർ മൂല്യനിർണ്ണയം നടത്തേണ്ടതുണ്ട് എങ്ങനെ സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്നത് ആര് ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നു, ഉചിതമായ ശൈലികൾ എന്തൊക്കെയാണ്. [5]cf. മ്യൂസിക് സാക്രം, മാർച്ച് 5, 1967; n. 8, 61 “സൗന്ദര്യം” ഒരു മാനദണ്ഡമായിരിക്കണം എന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും. സംസ്കാരങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളും അഭിരുചികളുമുള്ള വിശാലമായ ചർച്ചയാണിത്, “സത്യവും സൗന്ദര്യവും” എന്ന ബോധം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ. [6]cf. പോപ്പ് കലാകാരന്മാരെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു: സൗന്ദര്യത്തിലൂടെ സത്യം പ്രകാശിപ്പിക്കുക; കത്തോലിക്കാ ലോക വാർത്ത ഉദാഹരണത്തിന്, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ആധുനിക സംഗീതരീതികളോട് വളരെ അടുപ്പമുള്ളവനായിരുന്നു, അതേസമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയെ ആകർഷിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, വത്തിക്കാൻ II ആധുനിക ശൈലികളുടെ സാധ്യത വ്യക്തമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഗ nature രവസ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമാണെങ്കിൽ മാത്രം. പിണ്ഡം അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് a ധ്യാനാത്മക പ്രാർത്ഥന. [7]cf. കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, 2711 അതിനാൽ, ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രോച്ചാരണവും പവിത്രമായ പോളിഫോണിയും കോറൽ സംഗീതവും എല്ലായ്പ്പോഴും വിലമതിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ്. ചില ലാറ്റിൻ പാഠങ്ങൾക്കൊപ്പം ചാന്ത് ഒരിക്കലും “ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടാൻ” ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. [8]cf. മ്യൂസിക് സാക്രം, മാർച്ച് 5, 1967; n. 52 ചില സ്ഥലങ്ങളിലെ ട്രിഡന്റൈൻ മാസിന്റെ ആരാധനക്രമത്തിന്റെ അസാധാരണ രൂപത്തിലേക്ക് പല യുവാക്കളും വാസ്തവത്തിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്… [9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html
ബഹുമാനത്തിൽ…
മറ്റൊരാളുടെ ഭക്തിയെ വിഭജിക്കുന്നതിനൊപ്പം പുതുക്കൽ മുഴുവനും ഒരാളുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കുന്നതിനും ശ്രദ്ധിക്കണം. മുകളിലുള്ള കത്തിന്റെ വിമർശനങ്ങളോട് ഒരു വായനക്കാരൻ പ്രതികരിച്ചു:
നമുക്കെല്ലാവർക്കും എങ്ങനെ ആകാം ഒന്ന് ഈ പാവം ന്യായവിധിയാകുമ്പോൾ? പള്ളിയിൽ നിങ്ങൾ ജീൻസ് ധരിച്ചാൽ എന്തുചെയ്യും- ഒരുപക്ഷേ ആ വ്യക്തിക്കുള്ള ഒരേയൊരു വസ്ത്രം അതായിരിക്കാം? ലൂക്കോസ് 2: 37-41-ൽ യേശു പറഞ്ഞിട്ടില്ലേ?നിങ്ങൾ പുറം വൃത്തിയാക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ തന്നെ നിങ്ങൾ മലിനമായിരിക്കുന്നു“? കൂടാതെ, ആളുകൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന രീതിയെ നിങ്ങളുടെ വായനക്കാരൻ വിഭജിക്കുന്നു. യേശു വീണ്ടും ലൂക്കോസ് 2: 9-13 ൽ പറഞ്ഞു “സ്വർഗ്ഗീയപിതാവ് എത്രയോ കൂടുതൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് തന്നോട് ചോദിക്കുന്നവർക്ക് നൽകും. "
എന്നിരുന്നാലും, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിരുക്കർമ്മത്തിനു മുമ്പുള്ള ജനിതകമാറ്റം പലയിടത്തും അപ്രത്യക്ഷമായി എന്നത് സങ്കടകരമാണ്, ഇത് ആന്തരിക വിശ്വാസമല്ലെങ്കിൽ ശരിയായ പ്രബോധനത്തിന്റെ ശൂന്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ അത്താഴത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ ചില ആളുകൾ പലചരക്ക് കടയിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നില്ല എന്നതും ശരിയാണ്. വസ്ത്രധാരണത്തിലെ എളിമയും പ്രത്യേകിച്ച് പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് ഒരു വിജയമാണ് നേടിയത്. എന്നാൽ വീണ്ടും, ഇവ മേൽപ്പറഞ്ഞ ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു ഫലമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പാശ്ചാത്യസഭയിൽ, പല കത്തോലിക്കരും ദൈവത്തിന്റെ ആകർഷണീയതയോടുള്ള സമീപനത്തിൽ ഒരു അലസതയിലേക്ക് നയിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി ആത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങളിലൊന്നാണ് ഭക്തി. കഴിഞ്ഞ ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ പല കത്തോലിക്കരും മാസ്സിലേക്ക് വരുന്നത് നിർത്തി എന്നതാണ് ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും വലിയ ആശങ്ക. [10]cf. ദി കത്തോലിക്കാസഭയുടെ തകർച്ചയും തകർച്ചയും ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ കരിസ്മാറ്റിക് വിളിക്കാൻ ഒരു കാരണമുണ്ട് “മതേതരത്വവും ഭ material തികവാദവും ആത്മാവിനോട് പ്രതികരിക്കാനും ദൈവത്തിൻറെ സ്നേഹപൂർവമായ വിളി മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള നിരവധി ആളുകളുടെ കഴിവിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന” “സുവിശേഷവത്ക്കരണം” തുടരുന്നതിനുള്ള പുതുക്കൽ. [11]പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, ഐസിആർസിഒ കൗൺസിലിന്റെ വിലാസം, മാർച്ച് 14, 1992
കയ്യടിക്കുകയോ കൈ ഉയർത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് അപ്രസക്തമാണോ? ഈ ഘട്ടത്തിൽ, സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്കയിൽ, ജനങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന പലപ്പോഴും ആഞ്ഞടിക്കുക, കൈയടിക്കുക, ആഹ്ലാദത്തോടെ പാടുക എന്നിവയാണ് (അവരുടെ സെമിനാരികളും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു). ഇത് കർത്താവിനോടുള്ള അവരുടെ ഭക്തിയുള്ള പ്രകടനമാണ്. അതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ തീകൊളുത്തിയ ആത്മാക്കൾ തങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ദൈവസ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. വിശ്വസ്തരുടെ കൈകൾ ഉയർത്തുന്നതിൽ നിന്ന് (“ഓറന്റ്സ്” ഭാവം) വ്യക്തമായി വിലക്കുന്ന ഒരു വാക്യവും കൂട്ടത്തിൽ ഇല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ പിതാവ്, പല സ്ഥലങ്ങളിലും സഭയുടെ ആചാരമായി കണക്കാക്കില്ലെങ്കിലും. ഇറ്റലി പോലുള്ള ചില ബിഷപ്പിന്റെ സമ്മേളനങ്ങൾക്ക് ഹോളി സീയിൽ നിന്ന് ഓറന്റസ് ഭാവം വ്യക്തമായി അനുവദിക്കാൻ അനുമതി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു പാട്ടിനിടെ കയ്യടിക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇക്കാര്യത്തിൽ നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്നത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്ത സംഗീതം “ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന രഹസ്യത്തിലേക്ക് മനസ്സിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നതിൽ” പരാജയപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ. [12]ലിറ്റുർജിയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷനുകൾ, വത്തിക്കാൻ II, സെപ്റ്റംബർ 5, 1970 നമ്മളാണോ അല്ലയോ എന്നതാണ് ഹൃദയത്തിലെ പ്രശ്നം ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
ദാവീദിന്റെ സ്തുതി പ്രാർത്ഥന എല്ലാത്തരം സംതൃപ്തിയും ഉപേക്ഷിക്കാനും കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ നൃത്തം ചെയ്യാനും അവനെ പ്രാപ്തനാക്കി. ഇതാണ് സ്തുതിയുടെ പ്രാർത്ഥന!… 'പക്ഷേ, പിതാവേ, ഇത് ആത്മാവിലുള്ള പുതുക്കലിനുള്ളതാണ് (കരിസ്മാറ്റിക് പ്രസ്ഥാനം), എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും വേണ്ടിയല്ല.' അല്ല, സ്തുതിയുടെ പ്രാർത്ഥന നമുക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ക്രിസ്തീയ പ്രാർത്ഥനയാണ്! OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, ഹോമിലി, 28 ജനുവരി 2014; Zenit.org
തീർച്ചയായും, മജിസ്റ്റീരിയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു ശരീരവും മനസ്സും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തം:
ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ സ്വഭാവം ആവശ്യപ്പെടുന്നതും സ്നാപനത്താൽ ക്രിസ്ത്യൻ ജനതയുടെ അവകാശവും കടമയും നിറഞ്ഞതും പൂർണ്ണവും ബോധപൂർവവും സജീവവുമായ പങ്കാളിത്തം നൽകിയാണ് വിശ്വസ്തർ അവരുടെ ആരാധനാപരമായ പങ്ക് നിറവേറ്റുന്നത്. ഈ പങ്കാളിത്തം
(എ) എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, വിശ്വസ്തർ അവർ ഉച്ചരിക്കുന്നതോ കേൾക്കുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ചേരുകയും സ്വർഗ്ഗീയ കൃപയുമായി സഹകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അർത്ഥത്തിൽ,
(ബി) മറുവശത്ത്, ബാഹ്യവും ആയിരിക്കണം, അതായത് ആംഗ്യങ്ങളും ശാരീരിക മനോഭാവങ്ങളും, പ്രശംസകൾ, പ്രതികരണങ്ങൾ, ആലാപനം എന്നിവയിലൂടെ ആന്തരിക പങ്കാളിത്തം കാണിക്കുന്നത്. -മ്യൂസിക് സാക്രം, വത്തിക്കാൻ II, മാർച്ച് 5, 1967; n. 15
“[സങ്കേതത്തിലെ] സ്ത്രീകൾ” - പെൺ ആൾട്ടർ സെർവറുകൾ അല്ലെങ്കിൽ അക്കോലൈറ്റുകൾ - അത് വീണ്ടും കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിന്റെ ഉൽപ്പന്നമല്ല, മറിച്ച് ശരിയോ തെറ്റോ ആയ ആരാധന മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ ഇളവ് നൽകുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ നിയമങ്ങൾ ഉണ്ട് വളരെ വിശ്രമവും അസാധാരണവുമായ ശുശ്രൂഷകരെ അനാവശ്യമായി ഉപയോഗിക്കുകയും പുരോഹിതൻ മാത്രം നിർവഹിക്കേണ്ട വിശുദ്ധ പാത്രങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കൽ പോലുള്ള ജോലികൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
പുതുക്കിയത് വഴി
കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിലെ അവരുടെ അനുഭവം മൂലം പരിക്കേറ്റ വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് എനിക്ക് നിരവധി കത്തുകൾ ലഭിച്ചു. ചിലർ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കാത്തതിനാൽ ആത്മാവിനോട് തുറന്നിട്ടില്ലെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവരെ “രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല” എന്ന തോന്നലുണ്ടായി, കാരണം അവർ ഇതുവരെ “ആത്മാവിൽ സ്നാനമേറ്റു” അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഇതുവരെ “എത്തിയിട്ടില്ല”. “ആത്മാവിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു” എന്നതിലുപരി ഒരു പ്രാർഥനാ നേതാവ് അവനെ പിന്നിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരാൾ സംസാരിച്ചു. ചില വ്യക്തികളുടെ കാപട്യത്താൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് പരിക്കേറ്റു.
ഇത് പരിചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ?
അവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവനായി കണക്കാക്കേണ്ട കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് [ശിഷ്യന്മാർ] തമ്മിൽ ഒരു തർക്കം ഉടലെടുത്തു. (ലൂക്കോസ് 22:24)
ചിലരുടെ ഈ അനുഭവങ്ങൾ സംഭവിച്ചത് ഒരു ദുരന്തമല്ലെങ്കിൽ നിർഭാഗ്യകരമാണ്. അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു കരിഷീമാണ്, പക്ഷേ നൽകിയിട്ടില്ല എല്ലാവർക്കും, അതിനാൽ, ഒരാൾ “ആത്മാവിൽ സ്നാനമേൽക്കുന്നു” എന്നതിന്റെ ഒരു അടയാളം ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. [13]cf. 1 കോറി 14:5 സ്നാനത്തിന്റെയും സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെയും സംസ്കാരങ്ങളിൽ ജനിക്കുകയും മുദ്രയിടുകയും ചെയ്യുന്ന വിശ്വാസത്തിലൂടെ രക്ഷ ഒരു ആത്മാവിനുള്ള സമ്മാനമായി വരുന്നു. അതിനാൽ, “ആത്മാവിൽ സ്നാനമേൽക്കാത്ത” ഒരു വ്യക്തി രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് പറയുന്നത് തെറ്റാണ് (ആ ആത്മാവിന് ഇനിയും ആവശ്യമായിരിക്കാം റിലീസ് ആത്മാവിലുള്ള ജീവിതം കൂടുതൽ ആഴത്തിലും ആധികാരികമായും ജീവിക്കുന്നതിനായി ഈ പ്രത്യേക കൃപകളിൽ.) കൈകൾ വയ്ക്കുന്നതിൽ, ആരെയും ഒരിക്കലും നിർബന്ധിക്കുകയോ തള്ളുകയോ ചെയ്യരുത്. വിശുദ്ധ പ Paul ലോസ് എഴുതിയതുപോലെ, “കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ഉള്ളിടത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. " [14]2 കോറി 3: 17 അവസാനമായി, കാപട്യം എന്നത് എല്ലാവരേയും ബാധിക്കുന്ന ഒന്നാണ്, കാരണം നമ്മൾ പലപ്പോഴും ഒരു കാര്യം പറയുകയും മറ്റൊന്ന് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
നേരെമറിച്ച്, കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിന്റെ “പെന്തക്കോസ്ത്” സ്വീകരിച്ചവരെ പലപ്പോഴും അന്യായമായി ലേബൽ ചെയ്യുകയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (“അവർ ഭ്രാന്തൻ കരിസ്മാറ്റിക്സ്!“) സാധാരണക്കാർ മാത്രമല്ല, പുരോഹിതന്മാർ ഏറ്റവും വേദനയോടെ. പുതുക്കലിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കരിഷ്മകളും ചിലപ്പോൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും നിരസിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇത് ചില സമയങ്ങളിൽ “സ്ഥാപനപരമായ” സഭയോടുള്ള നിരാശയ്ക്കും അക്ഷമയ്ക്കും കാരണമായിട്ടുണ്ട്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ചില സുവിശേഷ വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് പുറപ്പെടൽ. ഇരുവശത്തും വേദനയുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി.
കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിനെയും മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ അവരുടെ വളർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കുറിച്ചു:
അവരുടെ ജനനവും വ്യാപനവും സഭയുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഒരു അപ്രതീക്ഷിത പുതുമ കൊണ്ടുവന്നു, അത് ചിലപ്പോൾ വിനാശകരവുമാണ്. ഇത് ചോദ്യങ്ങൾക്കും അസ്വസ്ഥതകൾക്കും പിരിമുറുക്കങ്ങൾക്കും കാരണമായി; ചില സമയങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു വശത്ത് അനുമാനങ്ങളിലേക്കും അതിരുകടന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നു, മറുവശത്ത് നിരവധി മുൻവിധികളിലേക്കും സംവരണങ്ങളിലേക്കും. അവരുടെ വിശ്വാസ്യതയ്ക്കുള്ള ഒരു പരീക്ഷണ കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്, അവരുടെ കരിഷ്മകളുടെ ആധികാരികത പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന സന്ദർഭം.
ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം വികസിക്കുന്നു: സഭാ പക്വത. എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിച്ചതായി ഇതിനർത്ഥമില്ല. മറിച്ച്, അത് ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ്. എടുക്കാൻ ഒരു റോഡ്. കൂട്ടായ്മയുടെയും പ്രതിബദ്ധതയുടെയും “പക്വമായ” ഫലങ്ങൾ സഭ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, സഭാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെയും ലോക കോൺഗ്രസിനായുള്ള പ്രസംഗം, www.vatican.va
എന്താണ് ഈ “പക്വമായ” ഫലം? പാർട്ട് IV- ൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ, കാരണം ഇത് കേന്ദ്രമാണ് കീ നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക്.
ഈ സമയത്ത് നിങ്ങളുടെ സംഭാവന വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെടുന്നു!
ഈ പേജ് മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന് ചുവടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക:
അടിക്കുറിപ്പുകൾ
↑1 | സഭാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെയും ലോക കോൺഗ്രസിനായുള്ള പ്രസംഗം, www.vatican.va |
---|---|
↑2 | cf. റോമ 8: 28 |
↑3 | കാണുക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു |
↑4 | cf. മ്യൂസിക് സാക്രം, മാർച്ച് 5, 1967; n. 4 |
↑5 | cf. മ്യൂസിക് സാക്രം, മാർച്ച് 5, 1967; n. 8, 61 |
↑6 | cf. പോപ്പ് കലാകാരന്മാരെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു: സൗന്ദര്യത്തിലൂടെ സത്യം പ്രകാശിപ്പിക്കുക; കത്തോലിക്കാ ലോക വാർത്ത |
↑7 | cf. കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, 2711 |
↑8 | cf. മ്യൂസിക് സാക്രം, മാർച്ച് 5, 1967; n. 52 |
↑9 | http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html |
↑10 | cf. ദി കത്തോലിക്കാസഭയുടെ തകർച്ചയും തകർച്ചയും |
↑11 | പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, ഐസിആർസിഒ കൗൺസിലിന്റെ വിലാസം, മാർച്ച് 14, 1992 |
↑12 | ലിറ്റുർജിയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷനുകൾ, വത്തിക്കാൻ II, സെപ്റ്റംബർ 5, 1970 |
↑13 | cf. 1 കോറി 14:5 |
↑14 | 2 കോറി 3: 17 |