കരിസ്മാറ്റിക്? ഭാഗം IV

I ഞാൻ ഒരു “കരിസ്മാറ്റിക്” ആണോ എന്ന് മുമ്പ് ചോദിച്ചു. എന്റെ ഉത്തരം, “ഞാൻ കത്തോലിക്! ” അതായത്, ഞാൻ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു പൂർണ്ണമായി കത്തോലിക്കാ, വിശ്വാസത്തിന്റെ നിക്ഷേപത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ജീവിക്കാൻ, നമ്മുടെ അമ്മയായ സഭയുടെ ഹൃദയം. അതിനാൽ, ഞാൻ “കരിസ്മാറ്റിക്”, “മരിയൻ”, “ധ്യാനാത്മക,” “സജീവമായ,” “ആചാരപരമായ,” “അപ്പോസ്തലിക” മായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കാരണം മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഗ്രൂപ്പിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രസ്ഥാനത്തിലോ അല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം. അപ്പോസ്തോലേറ്റുകൾ അവരുടെ പ്രത്യേക കരിഷ്മയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും, പൂർണ്ണമായി ജീവിക്കാൻ, പൂർണ്ണമായും “ആരോഗ്യവാനായി”, ഒരാളുടെ ഹൃദയം, ഒരാളുടെ അപ്പോസ്തോലേറ്റ്, മുഴുവൻ പിതാവ് സഭയ്ക്ക് നൽകിയ കൃപയുടെ ഭണ്ഡാരം.

സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ ആത്മീയാനുഗ്രഹങ്ങളാലും ക്രിസ്തുവിൽ നമ്മെ അനുഗ്രഹിച്ച നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവവും പിതാവും വാഴ്ത്തപ്പെടുമാറാകട്ടെ… (എഫെ 1: 3)

ഒരു കുളത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ ഒരു വെള്ളത്തുള്ളി വീഴുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ആ പോയിന്റ് മുതൽ, കോ-സെൻട്രിക് സർക്കിളുകൾ എല്ലാ ദിശയിലും പുറത്തേക്ക് പ്രസരിക്കുന്നു. ഓരോ കത്തോലിക്കരുടെയും ലക്ഷ്യം അവനെ അല്ലെങ്കിൽ അവളെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിർത്തുക എന്നതായിരിക്കണം, കാരണം “ജലത്തുള്ളി” എന്നത് സഭയെ ഭരമേൽപ്പിച്ച നമ്മുടെ പവിത്ര പാരമ്പര്യമാണ്, അത് ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പിന്നീട് ലോകത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. അത് കൃപയുടെ ഇടനാഴി. “തുള്ളി” നമ്മെ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന “സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ” നിന്നാണ് വരുന്നത്: ^[1]cf. യോഹന്നാൻ 16:13

പരിശുദ്ധാത്മാവ് “ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗത്തും സുപ്രധാനവും യഥാർത്ഥവുമായ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന്റെ തത്വമാണ്.” ശരീരത്തെ മുഴുവനും ദാനധർമ്മത്തിൽ പടുത്തുയർത്താൻ അവൻ പലവിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: “നിങ്ങളെ പടുത്തുയർത്താൻ കഴിവുള്ള” ദൈവവചനത്താൽ; സ്നാനത്താൽ അവൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം ഉണ്ടാക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ അംഗങ്ങൾക്ക് വളർച്ചയും രോഗശാന്തിയും നൽകുന്ന കർമ്മങ്ങളാൽ; “അവന്റെ ദാനങ്ങളിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കൃപയാൽ”; ഞങ്ങളെ നന്മ പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാൻ ചെയ്യുന്ന സദ്ഗുണങ്ങളും, പ്രകാരം; അവസാനമായി, പല പ്രത്യേക കൃപകളാലും (“കരിസം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), അതിലൂടെ വിശ്വസ്തരെ “സഭയുടെ പുതുക്കലിനും പടുത്തുയർത്തലിനുമായി വിവിധ ജോലികളും ഓഫീസുകളും ഏറ്റെടുക്കാൻ യോഗ്യനും സന്നദ്ധനുമാണ്.” -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 798

എന്നിരുന്നാലും, ഈ രീതികളിലൊന്ന് നിരസിക്കുകയാണെങ്കിൽ സ്പിരിറ്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് ഒരു അലകളുടെ ചിഹ്നത്തിൽ സ്വയം ഇരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ ദിശയിലേക്കും ആത്മാവ് നിങ്ങളെ ചലിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം (അതായത്, ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും “സ്വർഗ്ഗത്തിലെ എല്ലാ ആത്മീയാനുഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും” പ്രവേശനം നേടുന്നതിനും), ഒരാൾ ആ ഒരൊറ്റ തരംഗത്തിന്റെ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങും. അതാണ് ശരിക്കും ആത്മീയ രൂപം പ്രതിഷേധംആന്റിസം.

എന്റെ പ്രിയ സഹോദരന്മാരേ, വഞ്ചിക്കപ്പെടരുതു: എല്ലാ നല്ല ദാനവും എല്ലാ തികഞ്ഞ ദാനവും മുകളിൽ നിന്നാണ്, വിളക്കുകളുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു, അവനോടൊപ്പം മാറ്റം മൂലം മാറ്റമോ നിഴലോ ഇല്ല. (യാക്കോബ് 1: 16-17)

നല്ലതും പരിപൂർണ്ണവുമായ ഈ സമ്മാനങ്ങളെല്ലാം സഭയിലൂടെ സാധാരണ കൃപയുടെ ക്രമത്തിൽ നമുക്ക് വരുന്നു:

ഒരു മധ്യസ്ഥനായ ക്രിസ്തു തന്റെ വിശുദ്ധ സഭയെ, വിശ്വാസത്തിൻറെയും പ്രത്യാശയുടെയും ജീവകാരുണ്യത്തിൻറെയും കൂട്ടായ്മയെ ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൃശ്യ സംഘടനയായി അദ്ദേഹം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും സത്യവും കൃപയും അറിയിക്കുന്നു. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 771

നോർമൽ ക്രിസ്ത്യൻ ലിവിംഗ്

മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും, ആരെങ്കിലും എനിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനയോ ഭക്തിയോ ഇമെയിൽ ചെയ്യുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി വളർന്നുവന്ന എല്ലാ ഭക്തികളെയും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഒരാൾ ശ്രമിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് രാവും പകലും പ്രാർത്ഥനയിൽ ചെലവഴിക്കേണ്ടിവരും! എന്നിരുന്നാലും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഭക്തി, ഈ രക്ഷാധികാരി വിശുദ്ധൻ, ആ പ്രാർത്ഥന അല്ലെങ്കിൽ ഈ നോവ എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും തമ്മിൽ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട് - കൂടാതെ കൃപയുടെ പാത്രങ്ങളിലേക്ക് തുറക്കുകയോ അടയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കുക. അടിസ്ഥാനപരമായ ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിലേക്ക്.

പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ and ർജ്ജപ്രവാഹത്തെക്കുറിച്ചും കരിസ്മിസുകളെക്കുറിച്ചും പറയുമ്പോൾ, ഇവ ഏതെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെയോ “കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കൽ” യിലോ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, ഇത് രക്ഷാചരിത്രത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ ചലനത്തെ വിവരിക്കുന്ന തലക്കെട്ട് മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, ആരെയെങ്കിലും “കരിസ്മാറ്റിക്” എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യുന്നത് അന്തർലീനമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് ഒരു നിശ്ചിത നാശമുണ്ടാക്കുന്നു. വേണ്ടി ഓരോ കത്തോലിക്കരും കരിസ്മാറ്റിക് ആയിരിക്കണം. അതായത്, എല്ലാ കത്തോലിക്കരും ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയും ആത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങളും കരിഷ്മകളും സ്വീകരിക്കാൻ തുറക്കുകയും വേണം:

സ്നേഹം പിന്തുടരുക, എന്നാൽ ആത്മീയ ദാനങ്ങൾക്കായി ആകാംക്ഷയോടെ പരിശ്രമിക്കുക, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നിങ്ങൾ പ്രവചിക്കും. (1 കോറി 14: 1)

… പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള സ്നാനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പെന്തെക്കൊസ്ത് ഈ കൃപ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റേതല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ സഭയുടെയുംതാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് പുതിയ കാര്യമല്ല, മറിച്ച് യെരുശലേമിലെ ആദ്യത്തെ പെന്തെക്കൊസ്ത് മുതൽ സഭയുടെ ചരിത്രം എന്നിവയിലൂടെ തന്റെ ജനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയുടെ ഭാഗമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, പെന്തെക്കൊസ്ത് കൃപ സഭയുടെ ജീവിതത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ രചനകൾ അനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് മാനദണ്ഡമായും ക്രിസ്ത്യൻ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പൂർണ്ണതയ്ക്ക് അവിഭാജ്യമായും കാണുന്നു.. Ost മോസ്റ്റ് റെവറന്റ് സാം ജി. ജേക്കബ്സ്, അലക്സാണ്ട്രിയ ബിഷപ്പ്; അഗ്നിജ്വാലയെ ആരാധിക്കുന്നു, പി. 7, മക്ഡൊണെലും മൊണ്ടേഗും

ആദ്യത്തെ പെന്തെക്കൊസ്ത് കഴിഞ്ഞ് 2000 വർഷങ്ങൾ പിന്നിട്ടിട്ടും ഈ “മാനദണ്ഡ” ക്രൈസ്തവ ജീവിതം ഇന്നും നിരസിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഒന്ന്, പുതുക്കലിന്റെ അനുഭവം ചിലർക്ക് അസ്വസ്ഥതയുളവാക്കുന്ന ഒന്നാണ് - ഓർക്കുക, സാധാരണ വിശ്വാസികൾ അവരുടെ ഇടവക ജീവിതത്തിൽ അദൃശ്യരായിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരാളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലാണ് ഇത് വന്നത്. പെട്ടെന്ന്, ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പാടാൻ തുടങ്ങി; അവരുടെ കൈകൾ ഉയർത്തി; അവർ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിച്ചു; രോഗശാന്തി, അറിവിന്റെ വാക്കുകൾ, പ്രവചന പ്രബോധനങ്ങൾ,… സന്തോഷം. ധാരാളം സന്തോഷം. ഇത് സ്ഥിതിഗതികൾ ഇളക്കിമറിച്ചു, വ്യക്തമായും, ഇന്നും നമ്മുടെ അലംഭാവം ഇളക്കിവിടുന്നു.

എന്നാൽ ഇവിടെയാണ് നമ്മൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിർവചിക്കേണ്ടത് ആത്മീയത ഒപ്പം പദപ്രയോഗം. ഓരോ കത്തോലിക്കരുടെയും ആത്മീയത നമ്മുടെ പവിത്ര പാരമ്പര്യത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ കൃപകൾക്കും തുറന്നതും അവളുടെ എല്ലാ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും ഉദ്‌ബോധനങ്ങൾക്കും അനുസരണമുള്ളതുമായിരിക്കണം. യേശു തന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ വാക്കു കേൾക്കുന്നവൻ എന്റെ വാക്കു കേൾക്കുന്നു.” ^[2]ലൂക്കോസ് 10: 16 വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ “ആത്മാവിൽ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ” പാർട്ട് രണ്ടിൽ, സ്നാപനത്തിന്റെയും സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ മോചനമോ പുനരുജ്ജീവനമോ അനുഭവിക്കുക എന്നതാണ്. കർത്താവിന്റെ മുൻഗണന അനുസരിച്ച് കരിസ് സ്വീകരിക്കുക എന്നർത്ഥം.

എന്നാൽ ഒരേ ആത്മാവ് ഈ [കരിസ്മുകൾ] ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു, അവ ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. (1 കോറി 12)

എങ്ങനെ ഒന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിനും ആത്മാവ് എങ്ങനെ ചലിക്കുന്നു എന്നതിനനുസരിച്ചും ഈ ഉണർവ് വ്യക്തിഗതവും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഒരു പ്രസ്താവനയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ, ആത്മാവിലുള്ള ഈ പുതിയ ജീവിതം കേവലം “സാധാരണമാണ്” എന്നതാണ് കാര്യം.

കത്തോലിക്കാ കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിൽ അനുഭവിച്ചതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള സ്നാനം യേശുക്രിസ്തുവിനെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായി അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ത്രിത്വത്തിലെ എല്ലാ വ്യക്തികളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഉടനടി സ്ഥാപിക്കുകയോ പുന ab സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, ആന്തരിക പരിവർത്തനത്തിലൂടെ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തെ മുഴുവൻ ബാധിക്കുന്നു . പുതിയ ജീവിതവും ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചും ബോധപൂർവമായ പുതിയ അവബോധമുണ്ട്. ആരാധന, പ്രസംഗം, പഠിപ്പിക്കൽ, ശുശ്രൂഷ, സുവിശേഷീകരണം, പ്രാർത്ഥനയും ആത്മീയതയും, സേവനവും സമൂഹവും: സഭയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളെയും സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു കൃപ അനുഭവമാണിത്. ഇക്കാരണത്താൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള സ്നാനം, ക്രിസ്തീയ പ്രാരംഭത്തിൽ നൽകിയിട്ടുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്തീയ അനുഭവത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനമായി മനസ്സിലാക്കുകയും, വിശാലമായ ബന്ധങ്ങളിൽ പ്രകടമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവർ ഉൾപ്പെടെ സാധാരണ ക്രിസ്ത്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് കത്തോലിക്കാ കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കൽ. -പുതിയ വസന്തകാലത്തിനുള്ള കൃപ, 1997, www.catholiccharismatic.us

ആത്മീയ യുദ്ധത്തിന്റെ ഹോട്ട്‌പോയിന്റ്

എന്നിരുന്നാലും, നാം കണ്ടതുപോലെ, ദൈവാത്മാവിന്റെ ചലനം ജീവിതത്തെ “സാധാരണ” അല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പുതുക്കലിൽ, കത്തോലിക്കർ പെട്ടെന്ന് വന്നു തീ; അവർ ഹൃദയത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കാനും തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കാനും പാപകരമായ ജീവിതശൈലിയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാനും തുടങ്ങി. അവർ ആത്മാക്കളോട് തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരായി, ശുശ്രൂഷകളിൽ ഏർപ്പെട്ടു, ദൈവത്തോട് സ്നേഹത്തോടെ പ്രണയത്തിലായിരുന്നു. അങ്ങനെ, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ പല കുടുംബങ്ങളിലും യാഥാർത്ഥ്യമായി.

ഭൂമിയിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനാണ് ഞാൻ വന്നതെന്ന് കരുതരുത്. ഞാൻ വന്നത് സമാധാനമല്ല, വാളാണ്. ഞാൻ ഒരു പുരുഷനെ തന്റെ പിതാവിനെതിരെയും മകളെ അമ്മയ്‌ക്കെതിരെയും മരുമകളെ അമ്മായിയമ്മയ്‌ക്കെതിരെയും പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ ശത്രുക്കൾ അവന്റെ വീട്ടുകാരായിരിക്കും. ' (മത്താ 10: 34-36)

ഇളം ചൂടിൽ സാത്താൻ അധികം വിഷമിക്കുന്നില്ല. അവർ കലം ഇളക്കിവിടുന്നില്ല. എന്നാൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി വിശുദ്ധിക്ക് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ—ശ്രദ്ധിക്കൂ!

ജാഗ്രത പാലിക്കുക. നിങ്ങളുടെ എതിരാളി പിശാച് ആരെയെങ്കിലും വിഴുങ്ങാൻ തിരയുന്ന അലറുന്ന സിംഹത്തെപ്പോലെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. (1 പത്രോ 5: 8)

ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം പടുത്തുയർത്തുന്നതിനാണ് ആത്മാവിന്റെ കരിഷ്മകൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, സാത്താൻ കരിഷ്മകളെ നിഷ്പ്രഭമാക്കുകയും അതുവഴി ശരീരം കീറുകയും ചെയ്യുന്നു. നാം ഇനി പ്രവചിക്കാത്ത, ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ പ്രസംഗിക്കാത്ത, സ al ഖ്യമാക്കാത്ത, അറിവിന്റെ വാക്കുകൾ, കരുണയുടെ പ്രവൃത്തികൾ, തിന്മയിൽ നിന്ന് ആത്മാക്കളെ വിടുവിക്കുന്ന ഒരു സഭയാണെങ്കിൽ…. തീർച്ചയായും, നമുക്ക് യാതൊരു ഭീഷണിയുമില്ല, സ്രഷ്ടാവിന്റെ രാജ്യത്തേക്കാൾ സാത്താന്റെ രാജ്യം മുന്നേറുന്നു. അങ്ങനെ, ഉപദ്രവം ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആധികാരിക നീക്കത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും പിന്തുടരുന്നു. പെന്തെക്കൊസ്ത് കഴിഞ്ഞ്, യഹൂദ അധികാരികൾ - ശ Saul ൽ (വിശുദ്ധ പൗലോസ് ആകും) ശിഷ്യന്മാരെ വധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ടവർ ഹോളിനെസ്

ഇവിടെ കൈ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയോ കൈയടിക്കുകയോ അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുകയോ അല്ലാതെയോ പ്രാർത്ഥനാ യോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതല്ല. പോയിന്റ് “ആത്മാവിൽ നിറയുക":

… വീഞ്ഞിൽ ലഹരിപിടിക്കരുത്, അതിൽ അപകർഷതയുണ്ട്, എന്നാൽ ആത്മാവിൽ നിറയുക. (എഫെ 5:18)

നാം ആയിരിക്കണം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നമ്മുടെ ആന്തരികജീവിതത്തിലും ആത്മാവിന്റെ ഫലം കായ്ക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെ “ഉപ്പ്”, “വെളിച്ചം” ആക്കി മാറ്റുന്നു:

… ആത്മാവിന്റെ ഫലം സ്നേഹം, സന്തോഷം, സമാധാനം, ക്ഷമ, ദയ, er ദാര്യം, വിശ്വസ്തത, സ gentle മ്യത, ആത്മനിയന്ത്രണം… ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ വകയായവർ തങ്ങളുടെ മാംസത്തെ അതിന്റെ അഭിനിവേശങ്ങളോടും ആഗ്രഹങ്ങളോടും കൂടി ക്രൂശിച്ചു. നാം ആത്മാവിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെങ്കിൽ, നമുക്ക് ആത്മാവിനെ അനുഗമിക്കാം. (ഗലാ 5: 22-25)

നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരെയും സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് ആത്മാവിന്റെ വലിയ പ്രവൃത്തി വിശുദ്ധ, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആലയങ്ങൾ. ^[3]cf. 1 കോറി 6:19 കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കലിന്റെ ഫലമായി സഭ അന്വേഷിക്കുന്ന “പക്വത” ആണ് വിശുദ്ധി - ഒരു ക്ഷണികമായ വൈകാരിക അനുഭവം, ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വൈകാരികം. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ എഴുതി:

ആത്മാവിനനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതം, അതിന്റെ ഫലം വിശുദ്ധി (cf. റോം XXX: 6;ഗാൽ XXX: 5), സ്നാനമേറ്റ ഓരോ വ്യക്തിയെയും ഇളക്കിവിടുന്നു, ഒപ്പം ഓരോരുത്തരും ആവശ്യപ്പെടുന്നു യേശുക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുക, അനുകരിക്കുക, ദൈവവചനം ശ്രവിക്കുന്നതിലും ധ്യാനിക്കുന്നതിലും, സഭയുടെ ആരാധനാക്രമത്തിലും കൂദാശയിലും ബോധപൂർവവും സജീവവുമായ പങ്കാളിത്തത്തിൽ, വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനയിൽ, കുടുംബത്തിലോ സമൂഹത്തിലോ, നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള വിശപ്പിലും ദാഹത്തിലും. ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും സ്നേഹത്തിന്റെ കൽപ്പന ശീലമാക്കുക, സഹോദരങ്ങൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ഏറ്റവും ചെറിയ, ദരിദ്രർക്കും കഷ്ടപ്പെടുന്നവർക്കും സേവനം ചെയ്യുക. -ക്രിസ്റ്റിഫിഡെൽസ് ലെയ്‌സി, n. 16, ഡിസംബർ 30, 1988

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾ താമസിക്കുന്നത് സെന്റർ നമ്മുടെ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ “തുള്ളി” യുടെ. ഇതാണ് “ആത്മാവിലുള്ള ജീവിതം” ലോകം സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ തീവ്രമായി ദാഹിക്കുന്നത്. ദൈനംദിന പ്രാർഥനയിലൂടെയും സംസ്‌കാരങ്ങളിൽ ഇടയ്ക്കിടെയും, നിരന്തരമായ പരിവർത്തനത്തിലൂടെയും മാനസാന്തരത്തിലൂടെയും, പിതാവിനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെയും നാം ദൈവത്തോടൊപ്പം ഒരു ആന്തരിക ജീവിതം നയിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. നമ്മൾ ആകുമ്പോൾ “പ്രവർത്തനത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്നവർ.” ^[4]cf.റിഡംപ്റ്റോറിസ് മിസ്സിയോ, എൻ. 91 സഭയ്ക്ക് കൂടുതൽ പരിപാടികൾ ആവശ്യമില്ല! അവൾക്ക് വേണ്ടത് വിശുദ്ധന്മാരാണ്…

ഇടയ വിദ്യകൾ അപ്‌ഡേറ്റുചെയ്യാനോ സഭാ വിഭവങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാനോ ഏകോപിപ്പിക്കാനോ വിശ്വാസത്തിന്റെ വേദപുസ്തക, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാനോ പര്യാപ്തമല്ല. മിഷനറിമാർക്കിടയിലും ക്രിസ്തീയ സമൂഹത്തിലുടനീളവും ഒരു പുതിയ “വിശുദ്ധിക്കുവേണ്ടി” പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്… ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധിയുടെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങണം. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, റിഡംപ്റ്റോറിസ് മിസ്സിയോ, എൻ. 90

ഇതിനാലാണ് ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് സഭയുടെ മേൽ പതിച്ചിരിക്കുന്നത്, കാരണം…

വിശുദ്ധരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ മാനവികത പുതുക്കാൻ കഴിയൂ. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് ലോക യുവാക്കൾക്ക് നൽകിയ സന്ദേശം; ലോക യുവജന ദിനം; n. 7; കൊളോൺ ജർമ്മനി, 2005

അടുത്തതായി, കരിസ്മാറ്റിക് പുതുക്കൽ എങ്ങനെയാണ് സഭയെ പിന്നീടുള്ള സമയത്തേക്ക് ഒരുക്കുന്നതിനുള്ള കൃപ, എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങൾ (അതെ, ഞാൻ അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു… എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന് എന്നെക്കാൾ മികച്ച പദ്ധതികളുണ്ട്. കർത്താവ് നയിക്കുന്നതുപോലെ ഹൃദയം…)

ട്വീറ്റ്

ഈ സമയത്ത് നിങ്ങളുടെ സംഭാവന വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെടുന്നു!

ഈ പേജ് മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന് ചുവടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക: