കയ്യിലെ കൂട്ടായ്മ? പണ്ഡിറ്റ് II

 

സെയിന്റ് തന്റെ കോൺവെന്റിൽ നടക്കുന്ന ചില കാര്യങ്ങളിൽ കർത്താവ് അസംതൃപ്തനായതെങ്ങനെയെന്ന് ഫോസ്റ്റീന വിവരിക്കുന്നു:

ഒരു ദിവസം യേശു എന്നോടു പറഞ്ഞു, ഞാൻ ഈ വീട് വിടാൻ പോകുന്നു…. കാരണം എന്നെ അനിഷ്ടിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ആതിഥേയൻ കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് എന്റെ കൈകളിൽ വിശ്രമിച്ചു. സന്തോഷത്തോടെ ഞാൻ കൂടാരത്തിൽ വച്ചു. ഇത് രണ്ടാമതും ആവർത്തിച്ചു, ഞാനും അതുതന്നെ ചെയ്തു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഇത് മൂന്നാം തവണയാണ് സംഭവിച്ചത്, എന്നാൽ ഹോസ്റ്റ് ജീവനുള്ള കർത്താവായ യേശുവായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, എന്നോട് പറഞ്ഞു, ഞാൻ ഇനി ഇവിടെ താമസിക്കില്ല! ഈ സമയത്ത്, യേശുവിനോടുള്ള ശക്തമായ സ്നേഹം എന്റെ ഉള്ളിൽ ഉയർന്നു, ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, “യേശുവേ, ഈ ഭവനം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കില്ല.” ഹോസ്റ്റ് എന്റെ കൈയിൽ തുടരുന്നതിനിടെ യേശു വീണ്ടും അപ്രത്യക്ഷനായി. ഞാൻ വീണ്ടും ചാലീസിൽ ഇട്ടു കൂടാരത്തിൽ അടച്ചു. യേശു ഞങ്ങളോടൊപ്പം താമസിച്ചു. നഷ്ടപരിഹാരം വഴി മൂന്ന് ദിവസത്തെ ആരാധന നടത്താൻ ഞാൻ ഏറ്റെടുത്തു. -എന്റെ ആത്മാവിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം, ഡയറി, എൻ. 44

നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണമെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ മറ്റൊരു തവണ സെന്റ് ഫ ust സ്റ്റിന മാസിൽ പങ്കെടുത്തു ദൈവത്തിനെതിരായ കുറ്റങ്ങൾ. അവൾ എഴുതി:

എല്ലാ കുറ്റങ്ങൾക്കും അനാദരവുകൾക്കും കർത്താവിനോട് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനും ഈ ദിവസം ഒരു ത്യാഗവും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതും എൻ്റെ കടമയായിരുന്നു. ഈ ദിവസം, ദിവ്യബലിയോടുള്ള പ്രത്യേക സ്നേഹത്താൽ എൻ്റെ ആത്മാവ് ജ്വലിച്ചു. ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയായി ഞാൻ രൂപാന്തരപ്പെട്ടതായി എനിക്ക് തോന്നി. ഞാൻ വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, രണ്ടാമത്തെ ആതിഥേയൻ പുരോഹിതൻ്റെ സ്ലീവിലേക്ക് വീണു, ഏത് ആതിഥേയമാണ് ഞാൻ സ്വീകരിക്കേണ്ടതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ ഒരു നിമിഷം മടിച്ചുനിന്ന ശേഷം, ആതിഥേയനെ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് പുരോഹിതൻ കൈകൊണ്ട് അക്ഷമ ആംഗ്യം കാണിച്ചു. അവൻ തന്ന ആതിഥേയനെ ഞാൻ എടുത്തപ്പോൾ മറ്റൊന്ന് എൻ്റെ കൈകളിൽ വീണു. കുർബാന വിതരണം ചെയ്യാൻ പുരോഹിതൻ അൾത്താര റെയിലിലൂടെ പോയി, അപ്പോഴെല്ലാം ഞാൻ കർത്താവായ യേശുവിനെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരുന്നു. പുരോഹിതൻ വീണ്ടും എന്നെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, അത് തിരികെ പാത്രത്തിൽ ഇടാൻ ഞാൻ ആതിഥേയനെ ഉയർത്തി, കാരണം ഞാൻ ആദ്യമായി യേശുവിനെ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ ആതിഥേയനെ കഴിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് എനിക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ മറ്റേയാൾ വീണുപോയെന്ന് അവനോട് പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പക്ഷേ, ആതിഥേയനെ കൈയ്യിൽ പിടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ആ ദിവസം മുഴുവൻ എനിക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനോ ബോധം വരാതിരിക്കാനോ കഴിയാത്തത്ര സ്നേഹത്തിൻ്റെ ശക്തി എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. ആതിഥേയനിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ വിശ്രമിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആ നിമിഷം ഞാൻ ചെറിയ യേശുവിനെ കണ്ടു. പുരോഹിതൻ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ വീണ്ടും ഹോസ്റ്റിനെ മാത്രം കണ്ടു. -എന്റെ ആത്മാവിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം, ഡയറി, എൻ. 160

മുകളിൽ പറഞ്ഞവയിൽ അഭിപ്രായമിടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഭാഗം I വായിക്കാത്തവർക്കായി ഞാൻ ആവർത്തിക്കട്ടെ ഇവിടെ. സഭയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്: ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കത്തോലിക്കർക്ക് വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നതാണ് സാധാരണ രീതി. നാവിൽ. രണ്ടാമതായി, വർഷങ്ങളായി ഞാൻ യേശുവിനെ സ്വീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്, എനിക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം കാലം അത് തുടരും. മൂന്നാമത്, ഞാൻ മാർപ്പാപ്പയായിരുന്നെങ്കിൽ (ഞാൻ അല്ല ദൈവത്തിന് നന്ദി), ലോകത്തിലെ ഓരോ ഇടവകകളോടും ഞാൻ വിനീതമായ ഒരു കമ്മ്യൂഷൻ റെയിൽ പുന in സ്ഥാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടും, അത് ഇടവകക്കാർക്ക് അനുഗ്രഹീതമായ സംസ്‌കാരം സ്വീകരിക്കാൻ അനുവാദം നൽകുന്നു, അത് ആർക്കാണ് ലഭിക്കുന്നത്? : മുട്ടുകുത്തി (കഴിയുന്നവർക്ക്) നാവിലും. ചൊല്ല് പോലെ: ലെക്സ് ഓറണ്ടി, ലെക്സ് ക്രെഡിഡി: “പ്രാർത്ഥനയുടെ നിയമം വിശ്വാസത്തിന്റെ നിയമമാണ്”. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നാം ആരാധിക്കുന്ന രീതി നാം വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായിരിക്കണം. അതിനാൽ, കത്തോലിക്കാ കല, വാസ്തുവിദ്യ, പവിത്ര സംഗീതം, നമ്മുടെ ബഹുമാനത്തിന്റെ രീതി, നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം വളർന്നുവന്ന ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും ഇവയിൽത്തന്നെയായിത്തീർന്നു. നിഗൂ language ഭാഷ അത് വാക്കുകളില്ലാതെ സംസാരിച്ചു. അതിനാൽ, കഴിഞ്ഞ അമ്പത് വർഷത്തിനിടയിൽ ദിവ്യനെ നിശബ്ദരാക്കാനായി സാത്താൻ ഇതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആക്രമിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല (കാണുക) ആയുധവൽക്കരണത്തിൽ).

 

യേശുവിനെ സ്പർശിക്കുന്നു

സെന്റ് ഫോസ്റ്റിനയുടെ അക്കൗണ്ടുകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് വളരെയധികം അനുമാനിക്കാൻ കഴിയും. ആദ്യം, കന്യാസ്ത്രീയുടെ വീട്ടിലെ ചില കാര്യങ്ങളിൽ കർത്താവിന് അതൃപ്തിയുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, അവയിലൊന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു അല്ല ആരുടെയെങ്കിലും കയ്യിൽ എന്ന ആശയം അവനെ സ്നേഹിച്ചവൻ. വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു മൂന്ന് തവണ അവളുടെ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത (അതായത്, ആചാരപരമായി നിയുക്തമാക്കിയിട്ടില്ല) അവളുടെ കൈകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ. രണ്ടാമതായി, സെന്റ് ഫ ust സ്റ്റീന “എല്ലാ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കും അനാദരവിനും” നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്ന മാസ്സിൽ, അവളുടെ കൈകളിൽ സ്പർശിച്ചതിൽ കർത്താവ് പ്രകോപിതനല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ അത് “ആഗ്രഹിച്ചു”. ഇപ്പോൾ, ഇതിലൊന്നും യേശു അക്കാലത്തെ ആരാധനാക്രമത്തിൽ (നാവിൽ കൂട്ടായ്മ) ഒരു നല്ല മാറ്റം സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നില്ല, എന്നാൽ നമ്മുടെ യൂക്കറിസ്റ്റിക് കർത്താവ്, ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, “വിശ്രമിക്കുന്നു” ഭക്തിപൂർവ്വം സ്നേഹിക്കുന്നു അവനും അതെ, അവരുടെ കൈയിലും.

ഈ വിവരണങ്ങളിൽ പരിഭ്രാന്തരായവരോട്, നിങ്ങളുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം യേശു പന്ത്രണ്ടുപേർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്കും ഞാൻ ശ്രദ്ധ തിരിക്കും. ആയിരിക്കുമ്പോൾ സംശയത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, യേശു തോമസിനെ സ്ഥലത്തേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു അവന്റെ വിരലുകൾ കടന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വശം, രക്തവും വെള്ളവും പുറത്തേക്ക് ഒഴുകിയ സ്ഥലം (സംസ്‌കാരത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകത).

അവൻ തോമസിനോടു: നിന്റെ വിരൽ ഇട്ടു എന്റെ കൈകൾ കാണുക; നിന്റെ കൈ നീട്ടി എന്റെ അരികിൽ വെക്കുക. വിശ്വാസികളായിരിക്കരുത്, വിശ്വസിക്കുക. ” (യോഹന്നാൻ 20:27)

യേശു ഉണ്ടായിരുന്ന വീട്ടിൽ “പാപിയായ” ഒരു സ്ത്രീ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ…

… ഒരു അലബസ്റ്റർ തൈലം കൊണ്ടുവന്നു, അവന്റെ പിന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, കരഞ്ഞുകൊണ്ട്, അവൾ അവന്റെ കണ്ണുനീർകൊണ്ട് അവന്റെ കാലുകൾ നനയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, തലമുടിയാൽ തുടച്ചു, അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ ചുംബിച്ചു, തൈലം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്തു. (ലൂക്കോസ് 7:39)

പരീശന്മാർക്ക് വെറുപ്പായിരുന്നു. “ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു പ്രവാചകനായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ആരാണ്, ഏതുതരം സ്ത്രീയാണെന്ന് അയാൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു സ്പർശിക്കുന്നു അവൾ പാപിയാണ്. ”^[1]വി. 39

അതുപോലെ, അനേകർ “കുട്ടികളെ തൊടാൻ തക്കവണ്ണം അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു”, ശിഷ്യന്മാർ “കോപിച്ചു”. എന്നാൽ യേശു പറഞ്ഞു:

കുട്ടികൾ എന്റെ അടുക്കൽ വരട്ടെ, അവരെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്; ദൈവരാജ്യം അവരുടേതാണ്. (മർക്കോസ് 10:14)

യേശുവിനെ നാവിൽ സ്വീകരിക്കുന്ന ആരാധനാ സമ്പ്രദായം പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നാണ് ഇതെല്ലാം പറയുന്നത്, നമ്മുടെ കർത്താവ് നമ്മെ തൊടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുകൊണ്ടല്ല, എന്നാൽ അത് ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു we സ്പർശിക്കുന്നു.

 

നിങ്ങളുടെ അക്ഷരങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു

കമ്യൂണിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സീരീസിന്റെ പോയിന്റ് ആവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ വിശുദ്ധ കുർബാന സ്വീകരിക്കുന്നത് അധാർമികമോ നിയമവിരുദ്ധമോ എന്ന നിങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ, കോവിഡ് -19 കാരണം രൂപതകൾ ഇപ്പോൾ ഇത് ആവശ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

പുരോഹിതരിൽ നിന്നും സാധാരണക്കാരിൽ നിന്നും നല്ല അഭിപ്രായങ്ങൾ വായിച്ചതിനുശേഷം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു ഭാഗം 1, മറ്റുള്ളവർ‌ക്ക് ഞാൻ‌ എങ്ങനെയെങ്കിലും കമ്യൂണിറ്റിയുടെ “പ്രകാശം” ഉണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നി. ചിലർ യൂക്കറിസ്റ്റിനെ ഏതുവിധേനയും നിരസിക്കുമെന്നും പകരം “ആത്മീയ കൂട്ടായ്മ” ഉണ്ടാക്കുമെന്നും ചിലർ തറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ഇത് തള്ളിക്കളയാൻ ശ്രമിച്ചു കാറ്റെറ്റിക്കൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ വിശുദ്ധ സിറിലിന്റെ വാക്കുകൾ അല്ലായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന സമ്പ്രദായങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. 

പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ എന്നതാണ് വസ്തുത എങ്ങനെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ യൂക്കറിസ്റ്റ് സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ പണ്ഡിതന്മാർ ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിക്കുന്നതെന്തെന്നാൽ, അവസാന അത്താഴം ഒരു സാധാരണ ജൂത സെദർ ഭക്ഷണമായിരിക്കും, യേശുവിനെ ഒഴികെ അല്ല “നാലാമത്തെ കപ്പിൽ” പങ്കെടുക്കുന്നു.^[2]cf. “നാലാം കപ്പിനുള്ള വേട്ട”, ഡോ. സ്കോട്ട് ഹാൻ കർത്താവ് പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം പൊട്ടിച്ച് സാധാരണ രീതിയിൽ വിതരണം ചെയ്യുമായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം - ഓരോ അപ്പൊസ്തലനും അപ്പം എടുക്കുന്നു അവന്റെ കൈകളിലേക്ക് അത് കഴിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് മിക്കവാറും കുറച്ച് കാലമായി ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ആചാരമായിരിക്കാം.

ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളെല്ലാം യഹൂദന്മാരായിരുന്നു. എ.ഡി 70-ൽ ജറുസലേമിലെ ആലയം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അവർ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പെസഹ ആഘോഷിച്ചു. Arg മാർഗ് മ ck സ്കോ, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ, ജൂത പഠനങ്ങളിൽ എം‌എ; cf.  “പെസഹാ ഭക്ഷണം, സെദർ, യൂക്കറിസ്റ്റ്”

വാസ്തവത്തിൽ, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നാല് നൂറ്റാണ്ടുകളെങ്കിലും ക്രിസ്ത്യാനികൾ പലവിധത്തിൽ യൂക്കറിസ്റ്റിനെ അവരുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയാം.

ആദ്യകാല സഭയിൽ, സമർപ്പിത അപ്പം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് വിശ്വസ്തർക്ക് കൈപ്പത്തി കഴുകേണ്ടിവന്നു. - ബിഷപ്പ് അത്തനാസിയസ് സ്കൈഡർ, ഡൊമിനസ് എസ്റ്റ്, പേജ്. 29

സെന്റ് അത്തനാസിയസ് (298–373), സെന്റ് സിപ്രിയൻ (210–258), സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം (349–407), തിയോഡോർ ഓഫ് മോപ്സുസ്റ്റിയ (350–428) എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം കൈയിലെ കൂട്ടായ്മയുടെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താനാകും. സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് കൈ കഴുകുന്നതിനെ വിശുദ്ധ അത്തനാസിയസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സെന്റ് സിപ്രിയൻ, സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, മോപ്സുസ്റ്റിയയിലെ തിയോഡോർ എന്നിവ വലതു കൈയ്യിൽ സ്വീകരിച്ച് അവനെ ആരാധിക്കുക, ചുംബിക്കുക തുടങ്ങിയ സമാനമായ കാര്യങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു. Nd ആൻഡ്രെ ലെവസ്‌ക്, “കൈയോ നാവോ: യൂക്കറിസ്റ്റിക് സ്വീകരണ ചർച്ച”

വിശുദ്ധ സൈറസിന്റെ അതേ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സാക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റിൽ നിന്നാണ്. ഞാൻ ഒരു നിമിഷം വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ബാധകമാണ് പീഡന സമയങ്ങൾ.

എല്ലാ ദിവസവും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും പങ്കാളികളാകുകയും ചെയ്യുന്നത് നല്ലതും പ്രയോജനകരവുമാണ്. അവൻ വ്യക്തമായി പറയുന്നു, എന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്e… ഒരു പുരോഹിതന്റെയോ മന്ത്രിയുടെയോ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ, പീഡന സമയങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും കൂട്ടായ്മ സ്വന്തം കൈയ്യിൽ എടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നത് ഗുരുതരമായ കുറ്റമല്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കേണ്ടതില്ല. വസ്തുതകൾ തന്നെ. പുരോഹിതൻ ഇല്ലാത്ത മരുഭൂമിയിലെ എല്ലാ സോളിറ്ററിമാരും കൂട്ടായ്മ സ്വയം എടുക്കുന്നു, വീട്ടിൽ കൂട്ടായ്മ നിലനിർത്തുന്നു. അലക്സാണ്ട്രിയയിലും ഈജിപ്തിലും ഓരോ സാധാരണക്കാരും കൂട്ടായ്മയെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അതിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു… സഭയിലും പുരോഹിതൻ ഈ ഭാഗം നൽകുമ്പോൾ സ്വീകർത്താവ് അതിന്മേൽ പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ അത് കൈകൊണ്ട് അധരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. -കത്ത് 93

ശ്രദ്ധിക്കുക, യൂക്കറിസ്റ്റിനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, സാധാരണക്കാർക്ക് അവരുടെ കൈകൊണ്ട് ഹോസ്റ്റിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവരും (ഇതെല്ലാം ഏറ്റവും ഭക്തിയോടും കരുതലോടും കൂടിയാണ് നടത്തിയതെന്ന് അനുമാനിക്കാം). രണ്ടാമതായി, “സഭയിൽ പോലും” ഇങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് ബേസിൽ കുറിക്കുന്നു. മൂന്നാമതായി, “പീഡന സമയങ്ങളിൽ” പ്രത്യേകിച്ചും “കയ്യിൽ ലഭിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ കുറ്റമല്ല” എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ശരി, ഞങ്ങൾ ആകുന്നു പീഡന കാലങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രധാനമായും ഭരണകൂടവും “ശാസ്ത്രവും” ആണ്, അവയിൽ ചിലത് അടിസ്ഥാനരഹിതവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.^[3]കയ്യിലെ കൂട്ടായ്മ? പണ്ഡിറ്റ്. ഞാൻ

ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞതൊന്നും കയ്യിൽ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കാനുള്ള ഒരു ഒഴികഴിവല്ല നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും നാവിൽ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ. മറിച്ച് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ പറയുക എന്നതാണ്. ഒന്നാമത്തേത്, യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനായി പിൽക്കാലത്ത് ഈ രൂപം സ്വീകരിച്ചാലും കാൽ‌വിനിസ്റ്റുകളുടെ കണ്ടുപിടുത്തമല്ല.^[4]ബിഷപ്പ് അത്തനാസിയസ് ഷ്നൈഡർ, ഡൊമിനസ് എസ്റ്റ്, പി. 37–38  രണ്ടാമതായി, അത് നിങ്ങളുടെ പുരോഹിതനോ ബിഷപ്പോ അല്ല, മറിച്ച് ഹോളി സീ തന്നെ അത് കമ്യൂണിറ്റിക്ക് ആഹ്ലാദം നൽകി. കൂട്ടായ്മ കൈയ്യിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത് അധാർമികമോ നിയമവിരുദ്ധമോ അല്ലെന്ന് പറയാൻ ഇതെല്ലാം. ഒരാൾ അംഗീകരിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും ഈ വിഷയത്തിൽ മാർപ്പാപ്പ പരമാധികാരിയായി തുടരുന്നു.

 

ആത്മീയ കമ്മ്യൂണിറ്റി?

കയ്യിലുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്കുപകരം ഞാൻ “ആത്മീയ കൂട്ടായ്മ” പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണമെന്ന് ചിലർ തറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. മാത്രമല്ല, ചില വായനക്കാർ തങ്ങളുടെ പുരോഹിതന്മാരാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് പറയും ഇത് ചെയ്യാൻ അവർ. 

ശരി, ഇവാഞ്ചലിക്കലുകൾ ഇതിനകം തെരുവിൽ ഇത് ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടില്ലേ? അതെ, എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ഒരു “ബലിപീഠം” ഉണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ വന്ന് ആത്മീയമായി നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് യേശുവിനെ ക്ഷണിക്കാം. വാസ്തവത്തിൽ, ഇവാഞ്ചലിക്കലുകൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞേക്കാം, “പ്ലസ്, ഞങ്ങൾക്ക് ആകർഷണീയമായ സംഗീതവും ശക്തരായ പ്രസംഗകരും ഉണ്ട്.” (വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ ചിലർ നിർബന്ധിക്കുന്നു അല്ല സഭയുടെ “പ്രതിഷേധത്തെ” ചെറുക്കുന്നതിനായി കൈയിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു).

നമ്മുടെ കർത്താവ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കുക: “എന്റെ മാംസം യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണവും എന്റെ രക്തം യഥാർത്ഥ പാനീയവുമാണ്.” ^[5]ജോൺ 6: 55 എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “എടുത്ത് കഴിക്കുക.” ^[6]മാറ്റ് 26: 26 നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ കൽപ്പന, നോക്കുക, ധ്യാനിക്കുക, ആഗ്രഹിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാക്കുക എന്നല്ല “ആത്മീയ കൂട്ടായ്മ” these ഇവ മനോഹരമാണ് - എന്നാൽ കഴിക്കുക. അതിനാൽ, നമ്മുടെ കർത്താവ് ആജ്ഞാപിക്കുന്നതുപോലെ നാം ഭക്തരും ഏതുവിധേനയും ചെയ്യണം ലൈസൻസ്. യേശുവിനെ എന്റെ കൈപ്പത്തിയിൽ സ്വീകരിച്ചിട്ട് വർഷങ്ങളായി, ഞാൻ ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം അത് അങ്ങനെതന്നെയായിരുന്നു സെന്റ് സിറിൽ വിവരിച്ചു. ഞാൻ അരയിൽ കുമ്പിട്ടു (കമ്യൂണിയൻ റെയിൽ ഇല്ലാതിരുന്നിടത്ത്); ഞാൻ എന്റെ കൈപ്പത്തിയുടെ “ബലിപീഠം” മുന്നോട്ട് വച്ചു, വളരെ സ്നേഹത്തോടും ഭക്തിയോടും ആലോചനയോടും കൂടി യേശുവിനെ എന്റെ നാവിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അത് ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഞാൻ എന്റെ കൈ പരിശോധിച്ചു ഓരോ എന്റെ നാഥന്റെ കഷണം നശിച്ചു.

എന്നോട് പറയൂ, ആരെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് സ്വർണ്ണ ധാന്യങ്ങൾ തന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവയെല്ലാം ശ്രദ്ധയോടെ സൂക്ഷിക്കുക, അവയൊന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ജാഗ്രത പാലിക്കുക, നഷ്ടം നേരിടുക. അപ്പോൾ സ്വർണ്ണത്തേക്കാളും വിലയേറിയ കല്ലുകളേക്കാളും വിലയേറിയവയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ ഭാഗം വീഴാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ കാത്തിരിക്കില്ലേ? .സ്റ്റ. ജറുസലേമിലെ സിറിൽ, നാലാം നൂറ്റാണ്ട്; കാറ്റെറ്റിക്കൽ പ്രഭാഷണം 23, എൻ. 21

ചില പുരോഹിതന്മാർ അവരുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ കവർന്നെടുക്കുമെന്ന അറിവിൽ ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി പോരാടുകയാണെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, കാരണം ബിഷപ്പ് ഈ “താൽക്കാലിക” സ്വീകാര്യത കൈയിൽ വച്ചിട്ടുണ്ട്. യെഹെസ്‌കേൽ വിലപിച്ചതുപോലെ:

സ്വയം പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഇസ്രായേലിലെ ഇടയന്മാരേ, കഷ്ടം! ഇടയന്മാർ ആടുകളെ മേയ്ക്കേണ്ടതല്ലേ? നിങ്ങൾ കൊഴുപ്പ് തിന്നുന്നു, കമ്പിളി ധരിക്കുന്നു, കൊഴുപ്പുകളെ അറുക്കുന്നു; എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആടുകളെ പോറ്റുന്നില്ല. നിങ്ങൾ ബലഹീനരല്ല, രോഗികളെ നിങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, വികലാംഗരെ നിങ്ങൾ ബന്ധിച്ചിട്ടില്ല, വഴിതെറ്റിപ്പോയവരെയും തിരികെ കൊണ്ടുവന്നിട്ടില്ല, നഷ്ടപ്പെടാത്തവരെയും നിങ്ങൾ അന്വേഷിച്ചിട്ടില്ല, ബലത്തോടും പരുഷതയോടും കൂടി നിങ്ങൾ അവരെ ഭരിച്ചു. (യെഹെസ്‌കേൽ 34: 2-4)

ഇതല്ല ഉദാരവൽക്കരണം ഇവിടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു നിയമവാദം. ഒരു പുരോഹിതൻ കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എന്നെഴുതി, ഇങ്ങനെ എഴുതി:

[കൊറോണ വൈറസിന്റെ] സംപ്രേഷണത്തിന് വായയുടെ പ്രദേശം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു എന്ന അവസ്ഥയിലേക്കാണ് ഇത് വരുന്നത്… മെത്രാന്മാർ ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുന്നു… ആളുകൾ സ്വയം ചോദിക്കണം: യേശുവിനോടുള്ള ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്ന് അവർ നിർബന്ധം പിടിക്കാൻ പോകുന്നു നാവ് - ഒരു പുരാതന സമ്പ്രദായം - അല്ലെങ്കിൽ കൈകളാൽ രൂപപ്പെട്ട ബലിപീഠം an ഒരു പുരാതന സമ്പ്രദായവും. എന്നതാണ് ചോദ്യം യേശു തങ്ങളെത്തന്നെ ഏൽപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവനെ സ്വീകരിക്കാൻ അവർ എങ്ങനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു? യേശുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ നമ്മെ നിറയ്ക്കാൻ കൊതിക്കുന്ന യേശുവിന്റെ മേധാവിയായിരിക്കരുത് നാം.

ആ വെളിച്ചത്തിൽ, ഇവിടെ മറ്റൊരു പരിഗണനയുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ, അമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മാർപ്പാപ്പ നൽകിയ കമ്യൂണിസത്തെ അനുവദിക്കുന്ന കാമുകൻ കർത്താവിന്റെ കരുതലായിരിക്കാം കൃത്യമായും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ “നാവിൽ” നിർബന്ധിച്ചാൽ ഗവൺമെന്റ്, അല്ലെങ്കിൽ, യൂക്കറിസ്റ്റിനെ മൊത്തത്തിൽ നിരോധിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പോറ്റുന്നത് തുടരാൻ അവനു കഴിയുമോ?

ദൈവമായ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: “ഇതാ, ഇടയന്മാർ മേലാൽ ഭക്ഷണം കൊടുക്കയില്ല. എന്റെ ആടുകളെ അവയുടെ ആഹാരമാകാതിരിക്കാൻ ഞാൻ അവരുടെ വായിൽനിന്നു രക്ഷിക്കും. ” (യെഹെസ്‌കേൽ 34:10)

എല്ലാം നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയും, ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങളിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു, “ഓ, പക്ഷേ കയ്യിലെ ദുരുപയോഗം! യാഗങ്ങൾ! ”

 

പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ

അതെ, “കയ്യിലുള്ള” കൂട്ടായ്മയിലൂടെ യൂക്കറിസ്റ്റ് എണ്ണമറ്റ തവണ അപമാനിക്കപ്പെട്ടുവെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. ഇവിടെ, ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് പൈശാചികവാദികൾ അതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ശരാശരി കത്തോലിക്കർ ഹോസ്റ്റിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ പരിഗണിക്കാതെ അല്ലെങ്കിൽ അവർ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വാസമില്ലാതെ. എന്നാൽ മറ്റൊരു ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് സംസാരിക്കാം: നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ കാറ്റെസിസിസിന്റെ വലിയ പരാജയം. യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യത്തിലുള്ള സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ വളരെ കുറവാണ്, എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കാം, മാസ്സിൽ എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിക്കാം തുടങ്ങിയവ. അതിനാൽ കത്തോലിക്കർ ബീച്ച് വസ്ത്രങ്ങളിൽ എത്തി വായിൽ ച്യൂയിംഗ് ഗം ഉപയോഗിച്ച് ഇടനാഴി വരെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?

മാത്രമല്ല, നിങ്ങളിൽ പലർക്കും ഇപ്പോൾ അനുഭവപ്പെടുന്ന ചില യഥാർത്ഥ വേദനകൾ പാസ്റ്റർമാർക്ക് പുതിയ നിയമങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുക മാത്രമല്ല, ആർദ്രതയോടും വിവേകത്തോടും കൂടി ഇത് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും; ഹോളി സീയുടെ ആഹ്ലാദം വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് എങ്ങനെ ബിഷപ്പ് ഈ ഫോം ചുമത്തിയ സ്ഥലത്ത് ശരിയായി സ്വീകരിക്കുന്നതിന്. ഞങ്ങൾ ഒരു കുടുംബമാണ്, കുറച്ച് ആശയവിനിമയം വളരെ ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്നു.

1970 കളിൽ, ജാപ്പനീസ് ദർശകനായ സീനിയർ ആഗ്നസ് സസാഗാവയ്ക്ക് ഇടതുകൈയിലെ വേദനാജനകമായ കളങ്കം അനുഭവപ്പെട്ടു, അത് ആ വിധത്തിൽ കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ തടഞ്ഞു. നാവിൽ സ്വീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ അടയാളമാണിതെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നി. അവളുടെ കോൺവെന്റ് മുഴുവൻ ആ പരിശീലനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഫാ. പാരീസ് ഫോറിൻ മിഷൻ സൊസൈറ്റിയിലെ ജോസഫ് മാരി ജാക്ക്, ദൃക്സാക്ഷികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു (Our വർ ലേഡിയുടെ പ്രതിമയുടെ അത്ഭുതകരമായ കണ്ണുനീരിന്) അക്കിറ്റയിലെ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ആത്മീയ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും. “ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച്,” ഫാ. ജോസഫ് ഉപസംഹരിച്ചു, “ജൂലൈ 26 ലെ എപ്പിസോഡ് കാണിക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരും കന്യാസ്ത്രീകളും നാവിൽ കൂട്ടായ്മ ലഭിക്കണമെന്നാണ്.”^[7]അകിത, ഫ്രാൻസിസ് മുത്സുവോ ഫുകുഷിമ

ഹോളി സീ കമ്യൂണിറ്റിയെ കയ്യിൽ അനുവദിച്ചതിനാൽ, വിശുദ്ധ കുർബാനയിലെ വിശ്വസ്തരെ പുനർ‌നിശ്ചയിക്കാനും ശരിയായ ഭക്തിയോടെ യേശുവിനെ എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കാമെന്നും ഈ നിമിഷം ഉപയോഗിച്ച് പാസ്റ്റർമാർക്ക് “യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ വ്രണപ്പെടുത്താനും ദുർബലപ്പെടുത്താനുമുള്ള അപകടം” ഒഴിവാക്കാനാകും. രണ്ടാമതായി, ഈ പരമ്പരയിലെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യാനും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിരുക്കർമ്മത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ ഭക്തി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും പുതുക്കാനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും വിശ്വസ്തർക്ക് ഈ അവസരം ഉപയോഗിക്കാം.

അവസാനമായി, നാമെല്ലാവരും ഇത് പരിഗണിക്കട്ടെ. സ്‌നാനമേറ്റ ക്രിസ്‌ത്യാനികളെന്ന നിലയിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ്‌ പറഞ്ഞു “നിങ്ങളുടെ ശരീരം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മന്ദിരമാണ്” ^[8]1 കോറി 6: 19 - അതിൽ നിങ്ങളുടെ കൈകളും നാക്കും ഉൾപ്പെടുന്നു. നാവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആളുകൾ തങ്ങളുടെ കൈകൾ പണിയുന്നതിനും വളർത്തുന്നതിനും സ്നേഹിക്കുന്നതിനും സേവിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതാണ് സത്യം, അത് പലപ്പോഴും കീറുകയും പരിഹസിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ യഹോവയെ ഏതു ബലിപീഠത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നുവോ… അത് ഉചിതമായ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ.

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന

ആയുധവൽക്കരണത്തിൽ

കയ്യിലെ കൂട്ടായ്മ? - ഭാഗം I.

 

മാർക്കിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ ദി ഇപ്പോൾ വേഡ്,
ഇനിപ്പറയുന്ന ബാനറിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക സബ്സ്ക്രൈബുചെയ്യുന്നതിനും.
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ആരുമായും പങ്കിടില്ല.