സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ് ബസിലിക്ക, EWTN-ന്റെ റോം സ്റ്റുഡിയോയിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ച
AS ഇന്നത്തെ ഉദ്ഘാടന സെഷനിൽ വിവിധ പ്രഭാഷകർ എക്യുമെനിസത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ യേശു ആന്തരികമായി പറയുന്നത് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി, "എന്റെ ജനം എന്നെ ഭിന്നിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു."
•••••••
ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായ സഭയിൽ ഏകദേശം രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെയായി വന്ന വിഭജനം ചെറിയ കാര്യമല്ല. “ഇരു പക്ഷത്തിലുമുള്ള പുരുഷന്മാർ കുറ്റക്കാരായിരുന്നു” എന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം ശരിയായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. [1]cf. കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം,എന്. 817 അതിനാൽ, നമുക്കിടയിലുള്ള വിള്ളൽ പരിഹരിക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കുമ്പോൾ വിനയം-വലിയ വിനയം ആവശ്യമാണ്. നമ്മൾ എന്ന് അംഗീകരിക്കുകയാണ് ആദ്യപടി ആകുന്നു സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും.
…ഇപ്പോൾ ഈ സമൂഹങ്ങളിൽ ജനിച്ച് [അത്തരം വേർപിരിയലിന്റെ ഫലമായ] ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ വളർന്നവരോട് വേർപിരിയലിന്റെ പാപം ആരോപിക്കാനാവില്ല, കത്തോലിക്കാ സഭ അവരെ ബഹുമാനത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും സഹോദരങ്ങളായി അംഗീകരിക്കുന്നു. …. മാമ്മോദീസയിൽ വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ക്രിസ്തുവിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ അവർക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, നല്ല കാരണത്തോടെ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ കുട്ടികൾ കർത്താവിൽ സഹോദരന്മാരായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം,എന്. 818
തുടർന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം ഒരു നിർണായക പോയിന്റ് നൽകുന്നു:
“കൂടാതെ, വിശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും അനേകം ഘടകങ്ങൾ” കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ദൃശ്യപരിധിക്ക് പുറത്ത് കാണപ്പെടുന്നു: “ദൈവത്തിന്റെ ലിഖിത വചനം; കൃപയുടെ ജീവിതം; വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, ദാനധർമ്മം, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മറ്റ് ആന്തരിക ദാനങ്ങൾ, അതുപോലെ ദൃശ്യ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയും. ക്രിസ്തു കത്തോലിക്കാ സഭയെ ഭരമേൽപ്പിച്ച കൃപയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയിൽ നിന്നാണ് ഈ സഭകളെയും സഭാ സമൂഹങ്ങളെയും രക്ഷാമാർഗ്ഗമായി ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഈ അനുഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് വരികയും അവനിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയിൽ തന്നെ "കത്തോലിക്ക ഐക്യം" വിളിക്കുന്നു. Ib ഐബിഡ്. n. 819
അതിനാൽ, ചൊല്ല് "എക്‌സ്‌ട്രാ എക്‌ക്ലെസിയം നുള്ള സലസ്,” അല്ലെങ്കിൽ, “സഭയ്ക്ക് പുറത്ത് രക്ഷയില്ല”[2]cf. സെന്റ് സിപ്രിയൻ, എപ്പി. 73.21:PL 3,1169; ഡി യൂണിറ്റ്.:PL 4,50-536 ഈ വേർപിരിഞ്ഞ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുള്ള “ശക്തി” കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ “കൃപയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്” എന്നതിനാൽ സത്യമായി തുടരുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, എന്റെ നാമത്തിൽ ഒരു വീര്യപ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്ന ആർക്കും എന്നെ ചീത്ത പറയുവാൻ അധികം താമസിയാതെ കഴിയുകയില്ല. എന്തെന്നാൽ, നമുക്ക് എതിരല്ലാത്തവൻ നമ്മുടെ പക്ഷത്താണ്. (മർക്കോസ് 9:39-40)
•••••••
ഇപ്പോൾ ആ "വാക്കിലേക്ക്" മടങ്ങുന്നു: എന്റെ ജനം എന്നെ ഭിന്നിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
യേശു ഇപ്രകാരം പ്രഖ്യാപിച്ചു:
ഞാൻ വഴിയും സത്യവും ജീവനും ആകുന്നു; ഞാൻ മുഖാന്തരമല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല. (യോഹന്നാൻ 14:6)
കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ "കൃപയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും പൂർണ്ണത" അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവൾ ദരിദ്രയായിത്തീർന്നു. 
അവളുടെ മാറിടത്തെ കീറിമുറിച്ച ഭിന്നതകൾ. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ “സത്യം” എന്ന് നാം കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പിരിഞ്ഞുപോയ ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയെ “വഴി” ഊന്നിപ്പറയുന്നതായി ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാനാകും. കാരണം, മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് മഹത്തായ സന്യാസ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുളപൊട്ടുന്നത് പൗരസ്ത്യ സഭയിലാണ്, "ആന്തരിക ജീവിതത്തിലൂടെ" ദൈവത്തിലേക്കുള്ള "വഴി" നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ അഗാധമായ സുവിശേഷവൽക്കരണവും പ്രാർത്ഥനയുടെ നിഗൂഢ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദാഹരണവും പാശ്ചാത്യ സഭയുടെ വലിയ ഭാഗങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും കപ്പൽ തകർക്കുകയും ചെയ്ത ആധുനികതയുടെയും യുക്തിവാദത്തിന്റെയും നേരിട്ടുള്ള എതിർപ്പാണ്. ഈ കാരണത്താലാണ് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
... സഭ അവളുടെ രണ്ട് ശ്വാസകോശങ്ങൾ കൊണ്ട് ശ്വസിക്കണം! ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, ഈ പദപ്രയോഗം പ്രധാനമായും ബൈസന്റിയവും റോമും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.. -Ut Unum Sint, എൻ. 54, മെയ് 25, 1995; വത്തിക്കാൻ.വ
മറുവശത്ത്, ഒരുപക്ഷേ, പിന്നീടുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പിളർപ്പ് സഭയുടെ "ജീവന്റെ" ഒരു നിശ്ചിത നഷ്ടമായി നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. കാരണം അത് പലപ്പോഴും "സുവിശേഷക" കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ "ദൈവത്തിന്റെ ലിഖിത വചനം; കൃപയുടെ ജീവിതം; വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, ചാരിറ്റി, കൂടെ
പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മറ്റ് ആന്തരിക ദാനങ്ങൾ" ഏറ്റവും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സഭയുടെ ശ്വാസകോശങ്ങളിൽ നിറയുന്ന "ശ്വാസം" ഇവയാണ്, അതിനാലാണ് ഈ മറ്റ് സമൂഹങ്ങളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടിയതിന് ശേഷം നിരവധി കത്തോലിക്കർ പീഠങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയത്. അവിടെ വെച്ചാണ് അവർ യേശുവിനെ “വ്യക്തിപരമായി” കണ്ടുമുട്ടിയത്, പുതിയ രീതിയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞു, ദൈവവചനത്തിനായുള്ള പുതിയ വിശപ്പുകൊണ്ട് തീകൊളുത്തി. അതുകൊണ്ടാണ് വിശുദ്ധ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ "പുതിയ സുവിശേഷവൽക്കരണം" കേവലം ബൗദ്ധികമായ ഒരു വ്യായാമം ആകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത്.
നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഇത് കേവലം ഒരു ഉപദേശം കൈമാറുന്ന വിഷയമല്ല, മറിച്ച് രക്ഷകനുമായുള്ള വ്യക്തിപരവും അഗാധവുമായ കൂടിക്കാഴ്ചയാണ്. OP പോപ്പ് എസ്ടി. ജോൺ പോൾ II, കമ്മീഷനിംഗ് കുടുംബങ്ങൾ, നിയോ-കാറ്റെക്യുമെനൽ വേ. 1991
അതെ, നമുക്ക് സത്യസന്ധത പുലർത്താം:
ചിലപ്പോൾ കത്തോലിക്കർക്ക് പോലും ക്രിസ്തുവിനെ വ്യക്തിപരമായി അനുഭവിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുകയോ ഒരിക്കലും ലഭിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല: ക്രിസ്തുവിനെ കേവലം ഒരു 'മാതൃക' അല്ലെങ്കിൽ 'മൂല്യം' ആയിട്ടല്ല, ജീവനുള്ള കർത്താവെന്ന നിലയിൽ, 'വഴിയും സത്യവും ജീവിതവും'. —പോപ്പ് സെന്റ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, എൽ ഓസർവറ്റോർ റൊമാനോ (വത്തിക്കാൻ പത്രത്തിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ്), മാർച്ച് 24, 1993, പേജ് .3.
ക്യൂ ബില്ലി ഗ്രഹാമും ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനും:
മതപരിവർത്തനം എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായ തീരുമാനത്തിലൂടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ ശിഷ്യനായിത്തീരുകയും ചെയ്യുക. OP പോപ്പ് എസ്ടി. ജോൺ പോൾ II, എൻസൈക്ലിക്കൽ ലെറ്റർ: റിഡീമറുടെ മിഷൻ (1990) 46
സഭയിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു "പുതിയ വസന്തകാലം" നാം കാണുമെന്ന് ഞാൻ ശരിക്കും വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൾ "ശിഖരമായ ക്രിസ്തുവിനെ" സമന്വയിപ്പിച്ച് വീണ്ടും "വഴിയും സത്യവും ജീവനും" ആയവന്റെ ഒരു ആധികാരിക പ്രതിനിധാനമായി മാറുമ്പോൾ മാത്രം.
•••••••
സഭയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ "ശാശ്വത" അടയാളം മാർപ്പാപ്പയാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് സഹോദരൻ ടിം സ്റ്റേപ്പിൾസ് ഒരു മികച്ച പ്രസംഗം നടത്തി.
ദി മാർപ്പാപ്പറോമിലെ ബിഷപ്പും പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുമാണ്, “മെത്രാന്മാരുടെയും വിശ്വസ്തരുടെ മുഴുവൻ കൂട്ടായ്മയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെ ശാശ്വതവും ദൃശ്യവുമായ ഉറവിടവും അടിത്തറയും.”-കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം,എന്. 882
അപ്പോൾ, സഭയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു "ശാശ്വത" ഘടകം ഉണ്ടെന്നും അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതാവായ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയമാണെന്നും എനിക്ക് തോന്നുന്നു. വേണ്ടി…
പരിശുദ്ധ മറിയം... വരാനിരിക്കുന്ന സഭയുടെ പ്രതിച്ഛായയായി... OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, സ്പീ സാൽവി, ന്.ക്സനുമ്ക്സ
കുരിശിന് താഴെ നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ അമ്മ എന്ന നിലയിൽ, നിഗൂഢമായ "ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം" സഭയ്ക്ക് ജന്മം നൽകാൻ അവൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുമ്പോൾ അവൾ തുടർച്ചയായ "പ്രസവവേദന"യിലാണ്. ഈ ആത്മാക്കളെ മാമോദീസയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിലൂടെ ജനനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന സഭയിൽ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധ അമ്മ നിത്യതയിലായതിനാൽ, അവളുടെ മാതൃ മധ്യസ്ഥത അങ്ങനെ ശാശ്വതമാണ്.
"കൃപ നിറഞ്ഞവളായി" അവൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ രഹസ്യത്തിൽ ശാശ്വതമായി സന്നിഹിതയായിരുന്നുവെങ്കിൽ... അവൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ രഹസ്യം മനുഷ്യരാശിക്ക് സമർപ്പിച്ചു. അവൾ ഇപ്പോഴും അത് തുടരുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രഹസ്യത്തിലൂടെ അവളും മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉള്ളിൽ ഉണ്ട്. അങ്ങനെ പുത്രരഹസ്യത്തിലൂടെ മാതാവിന്റെ രഹസ്യവും വ്യക്തമാകുന്നു. പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, റിഡംപ്റ്റോറിസ് മേറ്റർ, എന്. 2
നമ്മുടെ ഐക്യത്തിന്റെ “ദൃശ്യമായ ഉറവിടവും അടിത്തറയും” ആയി മാർപ്പാപ്പയും, അവളുടെ ആത്മീയ മാതൃത്വത്തിലൂടെ മറിയം നമ്മുടെ “അദൃശ്യ ഉറവിടവും” ആയി നമുക്കുണ്ട്.
ഒരു മുഴുവൻ സമയ ശുശ്രൂഷയാണ് ഇപ്പോൾ വേഡ്
നിങ്ങളുടെ പിന്തുണയോടെ തുടരുന്നു.
നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കൂ, നന്ദി.
മാർക്കിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ ദി ഇപ്പോൾ വേഡ്,
ഇനിപ്പറയുന്ന ബാനറിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക സബ്സ്ക്രൈബുചെയ്യുന്നതിനും.
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ആരുമായും പങ്കിടില്ല.
