പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും അന്തസ്സിൽ
അവിടെ ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികളായി നാം വീണ്ടും കണ്ടെത്തേണ്ട ഒരു സന്തോഷമാണ്: ദൈവത്തിന്റെ മുഖം മറ്റൊന്നിൽ കണ്ടതിന്റെ സന്തോഷം - ഇതിൽ ലൈംഗികതയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ സമകാലിക കാലഘട്ടത്തിൽ, സെന്റ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മദർ തെരേസ, ദൈവത്തിന്റെ ദാസൻ കാതറിൻ ഡി ഹ്യൂക്ക് ഡൊഹെർട്ടി, ജീൻ വാനിയർ തുടങ്ങിയവർ ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് കണ്ടെത്തിയ വ്യക്തികളായി ഓർമ്മിക്കുന്നു, ദാരിദ്ര്യം, തകർച്ച എന്നിവയുടെ വേഷംമാറി പോലും , പാപം. മറുവശത്ത് “ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ” അവർ കണ്ടു.
ഇന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് മതമൗലികവാദികളായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ, “രക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത” മറ്റുള്ളവരെ “നാശം” ചെയ്യുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്, “അസാന്മാർഗ്ഗികത” പൊട്ടിത്തെറിക്കുക, “ദുഷ്ടന്മാരെ” ശാസിക്കുക, “നിഷേധികളെ” അപലപിക്കുക. അതെ, ഗുരുതരമായതും മാരകവുമായ പാപത്തിൽ തുടരുന്ന നമ്മിൽ ഏതൊരാൾക്കും എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് നമ്മോട് പറയുന്നു, അത് ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു. നരകത്തിന്റെ അന്തിമ വിധിയുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സത്യത്തിൽ വെള്ളം ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ [1]cf. നരകം റിയലിനുള്ളതാണ് ആത്മാക്കൾക്ക് ഗുരുതരമായ അനീതിയും ദ്രോഹവും ചെയ്യുക. അതേ സമയം, ക്രിസ്തു സഭയെ കുറ്റംവിധിക്കാനല്ല, അവളുടെ ഉപദേശത്തിൽ സൗമ്യത കാണിക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തിയത്. [2]cf. ഗലാ 6:1 അവളുടെ ശത്രുക്കളോട് കരുണയുള്ളവൾ, [3]cf. ലൂക്കോസ് 6:36 സത്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള സേവനത്തിൽ മരണത്തോളം ധൈര്യശാലിയും. [4]cf. മർക്കോസ് 8: 36-38 എന്നാൽ ശരീരത്തെയും വികാരങ്ങളെയും മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നമ്മുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ആധികാരിക ധാരണ ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് യഥാർത്ഥ കരുണയും സ്നേഹവും ഉണ്ടാകില്ല.
പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ വിജ്ഞാനകോശം പുറത്തിറങ്ങുന്നതോടെ, നമ്മുടെ കാലത്തെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ദുരുപയോഗം പരിശോധിക്കാൻ ഇതിലും നല്ല സമയമില്ല,…
… വളരെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളോടെ മനുഷ്യന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഇല്ലാതാകുന്നു. -കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ (ബെനഡിക്റ്റ് XVI), മെയ്, 14, 2005, റോം; യൂറോപ്യൻ ഐഡന്റിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗം; കത്തോലിക്കാ കൾച്ചർ.ഓർഗ്
യഥാർത്ഥ "സമ്മാനം"
അടുത്തിടെ റോമിൽ നടന്ന കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിനഡിൽ ഒരു വിചിത്രമായ ആശയം തല ഉയർത്തി. വത്തിക്കാൻ പുറത്തുവിട്ട ഇടക്കാല റിപ്പോർട്ടിൽ സെക്ഷൻ 50-ഇതായിരുന്നു അല്ല സിനഡ് പിതാക്കന്മാരുടെ അംഗീകാരത്തോടെ വോട്ടുചെയ്‌തു, എന്നിരുന്നാലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു- "സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന് സമ്മാനങ്ങളും ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്" എന്ന് പറയുന്നു, കൂടാതെ "അവരുടെ ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, കുടുംബത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ, അവരുടെ ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം വിലയിരുത്താൻ നമ്മുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് കഴിയുമോ" എന്ന് ചോദിച്ചു. ഒപ്പം വിവാഹബന്ധവും". [5]cf. അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റ്, എന്. 50; press.vatican.va
ഒന്നാമതായി, കഴിഞ്ഞ പത്ത് വർഷത്തിനിടയിൽ, സ്വവർഗ ആകർഷണവുമായി പൊരുതുന്ന നിരവധി പുരുഷന്മാരോടും സ്ത്രീകളോടും ഞാൻ തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഡയലോഗ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 
എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, രോഗശാന്തി കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ അവർ എന്നെ സമീപിച്ചു, കാരണം അവരുടെ വികാരങ്ങൾ അവരുടെ പ്ലംബിംഗുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകും സങ്കടത്തിന്റെ ഒരു കത്ത് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനിൽ നിന്നാണ് എനിക്ക് ലഭിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണം യഥാർത്ഥവും വേദനാജനകവുമാണ്, അത് പലർക്കും-നമ്മുടെ പുത്രന്മാരും പെൺമക്കളും സഹോദരങ്ങളും ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും (കാണുക. മൂന്നാം വഴി). ഈ ആളുകളുമായി യാത്ര ചെയ്യുന്നത് അവിശ്വസനീയമായ ഒരു ഭാഗ്യമാണ്. നമ്മളിൽ പലരും ആഴമേറിയതും വ്യാപകവുമായ പോരാട്ടങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനാൽ അവരെ എന്നിൽ നിന്നോ ഞാൻ ഉപദേശിച്ച മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്‌തരായി ഞാൻ അവരെ കാണുന്നു.
എന്നാൽ "സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗി" ആയിരിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന് പ്രത്യേക "സമ്മാനങ്ങളും ഗുണങ്ങളും" കൊണ്ടുവരുമോ? കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ ഫാഷൻ, ടാറ്റൂകൾ, പ്ലാസ്റ്റിക് സർജറി, "ലിംഗ സിദ്ധാന്തം" എന്നിവയിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, നമ്മുടെ കാലത്ത് അർത്ഥത്തിനായുള്ള ആഴത്തിലുള്ള തിരയലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന ചോദ്യമാണിത്. [6]"ലിംഗസിദ്ധാന്തം" എന്നത് ഒരാളുടെ ജീവശാസ്ത്രം ജനനസമയത്ത് സജ്ജീകരിക്കാമെന്ന ആശയമാണ്, അതായത്. ആണോ പെണ്ണോ, എന്നാൽ ഒരാൾക്ക് അവന്റെ ലിംഗഭേദം കൂടാതെ അവന്റെ "ലിംഗം" നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഇപ്പോൾ രണ്ടുതവണ ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ അപലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. വർഷങ്ങളോളം മറ്റൊരു പുരുഷനോടൊപ്പം ജീവിച്ച എനിക്കറിയാവുന്ന ഒരു പുരുഷനോടാണ് ഞാൻ ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചത്. അവൻ ആ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിനുശേഷം അനേകർക്ക് ക്രിസ്തീയ പുരുഷത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മാതൃകയായി. അവന്റെ പ്രതികരണം:
സ്വവർഗരതിയെ ഒരു സമ്മാനമായും അതിൽത്തന്നെ ഒരു നിധിയായും ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ധാരാളം സമ്മാനങ്ങളും നിധികളും ഉണ്ട്, ജീവനുള്ള നിധികൾ, അവിടെയും ouരൂപീകരിക്കപ്പെട്ട സഭയുടെ വശം ഈ സമ്മാനങ്ങളും
ഈ പിരിമുറുക്കത്തിനൊപ്പം അവർ ജീവിച്ച രീതിയുടെ ഭാഗികമായ നിധികൾ... എന്റെ യാത്രയിലെ പോരാട്ടങ്ങളെ ആദരിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരിടത്ത് ഞാൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് പ്രഖ്യാപിക്കാതെ. തങ്ങളുടേതാണ്. ഒരു വിരോധാഭാസം, തീർച്ചയായും! നമ്മെ രൂപപ്പെടുത്താനും വളരാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും വിശുദ്ധീകരിക്കാനും ദൈവിക പിരിമുറുക്കം ഉപയോഗിക്കാൻ ദൈവം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു: അവന്റെ ദൈവിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ. വിശ്വസ്തതയോടെ ജീവിച്ച എന്റെ ജീവിതം (വഴിയിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, ഇന്നും റേസർ അരികിൽ നടക്കുന്നു) ഞാൻ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പോ ശേഷമോ എന്നെങ്കിലും, പ്രത്യാശയുടെ പാത വെളിപ്പെടുത്തട്ടെ, സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി, ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായി ദൈവത്തിന്റെ നല്ല പ്രവൃത്തിയുടെ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന ഉദാഹരണം. ജീവിതങ്ങളുടെ.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കുരിശ്-നമ്മുടെ വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ ഏത് രൂപവും രൂപവും എടുത്താലും-എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ നാം അനുവദിക്കുമ്പോൾ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതാണ്, നാം ജീവിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ബലഹീനതകളിലും പോരാട്ടങ്ങളിലും, ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിൽ, നമ്മൾ കൂടുതൽ ആകുന്നതിന്റെ ഫലമായി നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവർക്ക് സമ്മാനങ്ങളും ഗുണങ്ങളും നൽകും പോലെ ക്രിസ്തു. സിനഡ് റിപ്പോർട്ടിലെ ഭാഷ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു അന്തർലീനമായ ക്രമക്കേടാണ് അതിൽത്തന്നെ ഒരു ദാനമാണ്, അത് ഒരിക്കലും സാധ്യമല്ല, കാരണം അത് ദൈവത്തിന്റെ ക്രമവുമായി വിരുദ്ധമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വവർഗാനുരാഗ പ്രവണതയെ വിവരിക്കുന്നതിൽ സഭ തുടർച്ചയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷ ഇതാണ്:
… സ്വവർഗ പ്രവണതയുള്ള പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും “ബഹുമാനത്തോടും അനുകമ്പയോടും സംവേദനക്ഷമതയോടും കൂടി സ്വീകരിക്കണം. ഇക്കാര്യത്തിൽ അന്യായമായ വിവേചനത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം. ” മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലെ, പവിത്രതയുടെ പുണ്യം ജീവിക്കാൻ അവരെ വിളിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും സ്വവർഗാനുരാഗം “വസ്തുനിഷ്ഠമായി ക്രമരഹിതമാണ്”, സ്വവർഗരതി “പവിത്രതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ പാപങ്ങൾ” എന്നിവയാണ്. -സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിലുള്ള യൂണിയനുകൾക്ക് നിയമപരമായ അംഗീകാരം നൽകുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച പരിഗണനകൾ; എന്. 4
"കുടുംബത്തിലും ദാമ്പത്യത്തിലും കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ, അവരുടെ ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം വിലമതിക്കാൻ" സഭാ സമൂഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് തത്വങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യമാണ്. സ്വവർഗ്ഗരതി "ജീവിതശൈലി" ഉപേക്ഷിച്ച എണ്ണമറ്റ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, അവരുടെ അന്തസ്സ് അവരുടെ ലൈംഗികതയ്ക്ക് അപ്പുറം പോകുന്നു മുഴുവൻ ഉള്ളത്. മനോഹരമായ ഡോക്യുമെന്ററിയിലെ വിഷയങ്ങളിലൊന്നായി മൂന്നാം വഴി പ്രസ്താവിച്ചു: "ഞാൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗിയല്ല. ഞാൻ ഡേവ് ആണ്. "
നമുക്ക് നൽകാനുള്ള യഥാർത്ഥ സമ്മാനം നമ്മളാണ്, നമ്മുടെ ലൈംഗികത മാത്രമല്ല.
ഡീപ്പർ ഡിഗ്നിറ്റി
ലൈംഗികത എന്നത് നമ്മൾ ആരാണെന്നതിന്റെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്, അത് ആഴത്തിലുള്ള എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നു 
കേവലം ജഡത്തേക്കാൾ: അത് ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രകടനമാണ്.
ലിംഗഭേദം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ആപേക്ഷികമാക്കുന്നത്… ഒരു മനുഷ്യന്റെ പുരുഷത്വത്തിൽ നിന്നോ സ്ത്രീത്വത്തിൽ നിന്നോ എല്ലാ പ്രസക്തിയും നീക്കംചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഇരുണ്ട സിദ്ധാന്തങ്ങളെ നിശബ്ദമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, ഇത് തികച്ചും ജൈവിക കാര്യമാണ്. - പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, വേൾഡ് നെറ്റ് ഡെയ്‌ലി, ഡിസംബർ 30, 2006
എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് മാധ്യമങ്ങൾ പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നമ്മുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സ് പൂർണ്ണമായും നമ്മുടെ ലൈംഗികതയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുക എന്നതിനർത്ഥം നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു എന്നാണ് വേണ്ടി വ്യക്തികളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ അവനെ സ്നേഹിക്കാനും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് അവനുണ്ട്. അതാണ് ഒരു പുരുഷനോ സ്ത്രീക്കോ ഉള്ള ഏറ്റവും വലിയ അന്തസ്സും മഹത്വവും.
അതുകൊണ്ടാണ് സമർപ്പിതരുടെ ജീവിതം: പുരോഹിതന്മാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും ബ്രഹ്മചര്യാവസ്ഥയിലുള്ള സാധാരണക്കാരുടെയും ജീവിതത്തെ സഭ "പ്രവചന" സാക്ഷി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ചാരിത്ര്യമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവരുടെ സ്വമേധയായുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന്റെ മനോഹരവും ഗൗരവമേറിയതും എന്നാൽ താത്കാലികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിനപ്പുറമുള്ള ഒരു വലിയ നന്മയിലേക്ക്, അതിരുകടന്ന ഒന്നിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അതാണ് ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെടുക. [7]'സഭ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഈ സമർപ്പിത വർഷത്തിൽ അവരുടെ സാക്ഷ്യം കൂടുതൽ പ്രകടമാകട്ടെ.' cf. എല്ലാ സമർപ്പിതർക്കും ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ അപ്പസ്തോലിക കത്ത്, www.vatican.va 
രതിമൂർച്ഛ കൂടാതെ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുക എന്നത് "അസാദ്ധ്യമാണ്" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു തലമുറയിൽ അവരുടെ സാക്ഷ്യം "വൈരുധ്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ്". പക്ഷേ, നമ്മൾ ദൈവത്തിൽ കുറച്ചുകൂടി വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു തലമുറ കൂടിയാണ്, അങ്ങനെ, ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം കഴിവിൽ കുറയുന്നു. സെന്റ് പോൾ എഴുതിയതുപോലെ:
എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തുവിൽ സ്നാനം ഏറ്റ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിനെ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ യഹൂദനോ ഗ്രീക്കുകാരനോ ഇല്ല, അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ ഇല്ല, ആണും പെണ്ണും എന്നില്ല; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ഒന്നാണ്. (ഗലാ 3:27-28)
വിശുദ്ധന്മാർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, സൂര്യൻ ഒരു വിളക്കിന്റെ പ്രകാശത്തെ കവിയുന്നതുപോലെ ദൈവവുമായുള്ള ഐക്യം താൽക്കാലിക സന്തോഷങ്ങളെ കവിയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "വളരെ ദുർബലരായ" ആളുകൾക്ക് ഒരു ബ്രഹ്മചാരി ജീവിതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ എങ്ങനെയെങ്കിലും ആവശ്യമായ "പാപം" ആയി കണക്കാക്കുന്നത് തെറ്റാണ്, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു പാഷണ്ഡതയാണ്. ക്രിസ്തുവുമായുള്ള "ഐക്യ"ത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കണമെങ്കിൽ, ലൈംഗികത ആ ഐക്യത്തിന്റെ മനോഹരമായ പ്രതിഫലനവും പ്രതീക്ഷയുമാണെന്ന് നാം കാണണം: ക്രിസ്തു തന്റെ വചനത്തിന്റെ "വിത്ത്" തന്റെ മണവാട്ടിയായ സഭയുടെ ഹൃദയത്തിൽ നടുന്നു, അത് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ ഉള്ളിലെ "ജീവൻ". വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവവും അവന്റെ ജനവും തമ്മിലുള്ള ഒരു “വിവാഹ ഉടമ്പടി”യുടെ കഥയാണ് തിരുവെഴുത്തുകൾ മുഴുവനും, അത് മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ “കുഞ്ഞാടിന്റെ വിവാഹദിനത്തിൽ” അവസാനിക്കും. [8]cf. വെളി 19:7 ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഗുഹ്യാവയവങ്ങൾ ഈ നിത്യ വിവാഹ വിരുന്നിന്റെ കാത്തിരിപ്പാണ്.
ചാരിത്ര്യം: മഹത്തായ പ്രതീക്ഷ
നമ്മുടെ ലൈംഗികത ക്രിസ്തുവിൽ നാം ആരാണെന്ന് നിർവചിക്കുന്നില്ല - അത് നമ്മൾ ആരാണെന്ന് നിർവചിക്കുന്നു സൃഷ്ടിയുടെ ക്രമത്തിൽ. അതിനാൽ, അവരുടെ ലിംഗ സ്വത്വവുമായി മല്ലിടുന്ന വ്യക്തിക്ക് ഒരിക്കലും ദൈവസ്നേഹമോ രക്ഷയോ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നരുത്, അവർ സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമത്തിന് അനുസൃതമായി ജീവിതം നയിക്കുന്നിടത്തോളം. എന്നാൽ നമ്മളെക്കുറിച്ച് അത് പറയണം. വാസ്തവത്തിൽ, ശുദ്ധി "ബ്രഹ്മചാരി"ക്ക് മാത്രമുള്ളതാണെന്ന ആശയം ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സമകാലിക ധാരണയുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
നമ്മുടെ തലമുറയ്ക്ക് സമർപ്പിത ജീവിതത്തിന്റെ സാധ്യത പോലും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം സെക്‌സ് അതിന്റെ അവസാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. 
ചെറുപ്പക്കാർ വിവാഹം വരെ പവിത്രത പാലിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, ഞാൻ സഞ്ചരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിൽ, ഈ യുവ ദമ്പതികളെ ഞാൻ എപ്പോഴും കാണുന്നു. ലൈംഗികതയെ കേവലം വിനോദമായി ചുരുക്കിയ ഒരു തലമുറയിൽ അവരും “വൈരുധ്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ്”. എന്നാൽ വിവാഹം കഴിഞ്ഞാൽ എന്തും സംഭവിക്കുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല.
കാർമെൻ മാർക്കോക്സ്, രചയിതാവ് സ്നേഹത്തിന്റെ ആയുധങ്ങൾ യുടെ സഹസ്ഥാപകനും ശുദ്ധമായ സാക്ഷി മന്ത്രാലയങ്ങൾ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, "പരിശുദ്ധി എന്നത് നമ്മൾ കടക്കുന്ന ഒരു വരയല്ല. അത് ഞങ്ങൾ പോകുന്ന ഒരു ദിശയാണ്.” എന്തൊരു വിപ്ലവകരമായ ഉൾക്കാഴ്ച! കാരണം, പലപ്പോഴും, തങ്ങളുടെ ശരീരവുമായി ദൈവഹിതത്തിലായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ പോലും, “നമുക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? ഇതിൽ എന്താണ് തെറ്റ്? തുടങ്ങിയവ." അതെ, ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ നാലാം ഭാഗത്തിൽ ഉത്തരം നൽകും. എന്നാൽ ഞാൻ ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചില്ല, കാരണം ശുദ്ധി അധാർമിക പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിന്റെ അവസ്ഥ. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ
ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവത്തെ കാണും. (മത്തായി 5:8)
ഈ തിരുവെഴുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഉദ്ദേശം ഒപ്പം ആഗ്രഹം. നിയമം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള മനോഭാവവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിക്കുക... നിന്റെ അയൽക്കാരനെ നിന്നെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കുക. ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഈ മനോഭാവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവവും നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന്റെ നന്മയും ആദ്യം വരും എല്ലാം, കിടപ്പുമുറിയിൽ സംഭവിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ. ലൈംഗികതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, എനിക്ക് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് "എന്തെടുക്കാൻ" കഴിയും എന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് എനിക്ക് "നൽകാൻ" കഴിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.
അതിനാൽ, വിശുദ്ധി എന്നത് ക്രിസ്തീയ വിവാഹത്തിന്റെ ഭാഗമാകേണ്ട ഒന്നാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, പവിത്രതയാണ് നമ്മെ മൃഗരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത്. മൃഗങ്ങളിൽ, ലൈംഗിക ജീവിതം...
… പ്രകൃതിയുടെ തലത്തിലും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സഹജവാസനയിലും നിലനിൽക്കുന്നു, അതേസമയം ആളുകളുടെ കാര്യത്തിൽ അത് വ്യക്തിയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും തലത്തിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, സ്നേഹവും ഉത്തരവാദിത്വവും, പോളിൻ ബുക്സ് & മീഡിയയുടെ കിൻഡിൽ പതിപ്പ്, ലോക്ക് 516
അതായത്, ഒരു ഭർത്താവ് ഒരു യോനിയെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിനോടാണ് എന്ന് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ അയാളുടെ ഭാര്യ. അപ്പോൾ, ലൈംഗികതയിലെ ആനന്ദത്തിന്റെ സ്വാഭാവികമായ ദൈവദത്തമായ വശം ഒരു അവസാനമല്ല, മറിച്ച് ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ ശ്രദ്ധാപൂർവം വളർത്തിയെടുക്കുകയും ക്രമപ്പെടുത്തുകയും വേണം. 
സ്നേഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക്. അപരന്റെ ഈ സന്തോഷവും ക്ഷേമവും, അപ്പോൾ, സ്ത്രീയുടെ ശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ചക്രങ്ങളും അവളുടെ വൈകാരികവും ശാരീരികവുമായ കഴിവുകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന ആ സമയങ്ങളിൽ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ ബഹിരാകാശ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പരസ്പര സ്നേഹം വളർത്തുന്നതിനോ ആ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് അവരുടെ വിശപ്പ് ക്രമീകരിക്കുന്നതിനോ പരിശുദ്ധി പാലിക്കുന്നു. [9]cf. “എന്നാൽ, ന്യായമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ മറ്റൊരു കുട്ടിയുടെ ജനനം അഭികാമ്യമല്ലാത്തതിനാൽ, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കാലയളവിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തയ്യാറാണ് എന്നത് മുൻ കേസിൽ മാത്രമാണെന്നത് ഒരുപോലെ ശരിയാണ്. വന്ധ്യത ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ, പരസ്പര സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും പരസ്പരം വിശ്വസ്തത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനും അവർ തങ്ങളുടെ വിവാഹബന്ധം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവർ തീർച്ചയായും യഥാർത്ഥവും ആധികാരികവുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ തെളിവ് നൽകുന്നു. - പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എന്. 16
എന്നാൽ പവിത്രത, അതിന്റെ കാതൽ ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരു അവസ്ഥയായതിനാൽ, പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട് സമയത്ത് ലൈംഗിക അടുപ്പം. അത് എങ്ങനെ സാധിക്കും? രണ്ടു തരത്തിൽ. രതിമൂർച്ഛയിൽ കലാശിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അതിനാൽ ധാർമ്മികമല്ല എന്നതാണ് ആദ്യത്തേത്. ഞങ്ങൾ ഭാഗങ്ങൾ I, II എന്നിവയിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ, സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമമനുസരിച്ച്, സ്രഷ്ടാവിന്റെ രൂപകൽപ്പന അനുസരിച്ച് ലൈംഗികത പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ ഭാഗം IV-ൽ, എന്താണ് നിയമാനുസൃതവും അല്ലാത്തതും എന്ന ചോദ്യം ഞങ്ങൾ വിശദമായി പരിശോധിക്കും.
ലൈംഗിക അടുപ്പത്തിനിടയിലെ പവിത്രതയുടെ രണ്ടാമത്തെ വശം ഹൃദയം മറ്റൊന്നിനോടുള്ള മനോഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ജീവിതപങ്കാളിയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖം കാണുന്നതിന്.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, സെന്റ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മനോഹരവും പ്രായോഗികവുമായ ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും ലൈംഗിക ഉത്തേജനം ലിംഗഭേദം തമ്മിൽ വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ വീണുപോയ സ്വഭാവം മാത്രം വിട്ടാൽ, എ
പുരുഷന് തന്റെ ഭാര്യയെ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ "ഉപയോഗിക്കാൻ" കഴിയും, അവൾ ഉത്തേജനത്തിൽ എത്താൻ കൂടുതൽ സമയമെടുക്കുന്നു. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ പഠിപ്പിച്ചത്, ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ ശരീരം ഭാര്യയുടെ ശരീരവുമായി ഇണങ്ങിച്ചേരാൻ ശ്രമിക്കണമെന്ന്...
… ലൈംഗിക ഉത്തേജനത്തിന്റെ പാരമ്യം ഒരു പുരുഷനിലും സ്ത്രീയിലും സംഭവിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് ഒരേസമയം രണ്ട് പങ്കാളികളിലും സംഭവിക്കുന്നു. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, സ്നേഹവും ഉത്തരവാദിത്വവും, കിൻഡിൽ പതിപ്പ് പോളിൻ ബുക്സ് & മീഡിയ, ലോക്ക് 4435 എഫ്
അതൊരു അഗാധമായ ഉൾക്കാഴ്ചയാണ് മറികടക്കുന്നു പരസ്പരമുള്ള സ്വയം നൽകുന്നതിൽ വൈവാഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് അതേ സമയം അതിനെ മാന്യമാക്കുക. പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പ പറഞ്ഞതുപോലെ,
മനുഷ്യനെപ്പോലുള്ള ഒരു യുക്തിസഹമായ ജീവി തന്റെ സ്രഷ്ടാവുമായി വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധിയുടെ പ്രയോഗത്തെ ആദ്യം പ്രശംസിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സഭയാണ്. പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എൻ. 16
ദാമ്പത്യത്തിനുള്ളിലെ പവിത്രതയുടെ പങ്ക് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോലുണ്ട്: ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള ദാമ്പത്യ പ്രവൃത്തി കുരിശിന്റെ "വിവാഹ കിടക്കയിൽ" തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച സ്രഷ്ടാവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വയം ദാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം. ലൈംഗിക അടുപ്പം, അതായത് കൂദാശ അപരനെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും വേണം. തോബിയയുടെയും സാറയുടെയും വിവാഹത്തിന്റെ മനോഹരമായ കഥയിൽ, വിവാഹ രാത്രിയിൽ മരുമകനാകാൻ അവളുടെ പിതാവ് അവനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു:
അവളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി നിന്റെ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ സുരക്ഷിതമായി കൊണ്ടുവരിക. (തോബിത് 7:12)
ഒരു ഭാര്യയും ഭർത്താവും ആത്യന്തികമായി ചെയ്യേണ്ടത് അതാണ്: പരസ്‌പരവും അവരുടെ മക്കളും സുരക്ഷിതമായി സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക.
അങ്ങനെ, "ഹൃദയത്തിന്റെ പവിത്രത" ദമ്പതികൾക്കിടയിൽ യഥാർത്ഥ അടുപ്പം മാത്രമല്ല, ദൈവവുമായും വളർത്തുന്നു, കാരണം അത് പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും യഥാർത്ഥ അന്തസ്സിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, അവരുടെ ബന്ധം പരസ്പരം ഒരു "അടയാളം" ആയി മാറുന്നു കൂടുതൽ: നാം എല്ലാവരും "ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നാകുമ്പോൾ" ആ ശാശ്വതമായ ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രതീക്ഷ.
ബന്ധപ്പെട്ട വായന
അടിക്കുറിപ്പുകൾ
| ↑1 | cf. നരകം റിയലിനുള്ളതാണ് |
|---|---|
| ↑2 | cf. ഗലാ 6:1 |
| ↑3 | cf. ലൂക്കോസ് 6:36 |
| ↑4 | cf. മർക്കോസ് 8: 36-38 |
| ↑5 | cf. അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റ്, എന്. 50; press.vatican.va |
| ↑6 | "ലിംഗസിദ്ധാന്തം" എന്നത് ഒരാളുടെ ജീവശാസ്ത്രം ജനനസമയത്ത് സജ്ജീകരിക്കാമെന്ന ആശയമാണ്, അതായത്. ആണോ പെണ്ണോ, എന്നാൽ ഒരാൾക്ക് അവന്റെ ലിംഗഭേദം കൂടാതെ അവന്റെ "ലിംഗം" നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും. ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഇപ്പോൾ രണ്ടുതവണ ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ അപലപിച്ചിട്ടുണ്ട്. |
| ↑7 | 'സഭ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഈ സമർപ്പിത വർഷത്തിൽ അവരുടെ സാക്ഷ്യം കൂടുതൽ പ്രകടമാകട്ടെ.' cf. എല്ലാ സമർപ്പിതർക്കും ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ അപ്പസ്തോലിക കത്ത്, www.vatican.va |
| ↑8 | cf. വെളി 19:7 |
| ↑9 | cf. “എന്നാൽ, ന്യായമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ മറ്റൊരു കുട്ടിയുടെ ജനനം അഭികാമ്യമല്ലാത്തതിനാൽ, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കാലയളവിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തയ്യാറാണ് എന്നത് മുൻ കേസിൽ മാത്രമാണെന്നത് ഒരുപോലെ ശരിയാണ്. വന്ധ്യത ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ, പരസ്പര സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും പരസ്പരം വിശ്വസ്തത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനും അവർ തങ്ങളുടെ വിവാഹബന്ധം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവർ തീർച്ചയായും യഥാർത്ഥവും ആധികാരികവുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ തെളിവ് നൽകുന്നു. - പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എന്. 16 |