ഭിന്നത, നിങ്ങൾ പറയുന്നു?

 

ആരോ കഴിഞ്ഞ ദിവസം എന്നോട് ചോദിച്ചു, "നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധ പിതാവിനെയോ യഥാർത്ഥ മജിസ്‌റ്റീരിയത്തെയോ വിടുന്നില്ല, അല്ലേ?" ചോദ്യം കേട്ട് ഞാൻ ഞെട്ടി. “ഇല്ല! എന്താണ് നിങ്ങൾക്ക് ആ മതിപ്പ് നൽകിയത്??" ഉറപ്പില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട് ഭിന്നതയാണ് എന്ന് ഞാൻ അവനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു അല്ല മേശപ്പുറത്ത്. കാലഘട്ടം.

 
ദൈവവചനം

എന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു തീ ആളിക്കത്തുന്ന സമയത്താണ് അവന്റെ ചോദ്യം വന്നത് ദൈവവചനം. ഞാൻ ഇത് എന്റെ ആത്മീയ ഡയറക്ടറോട് സൂചിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം പോലും ഈ ആന്തരിക വിശപ്പ് അനുഭവിക്കുകയായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളും അങ്ങനെയായിരിക്കാം... സഭയിലെ വിവാദങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയം, നിസ്സാരത, വാക്ക് കളികൾ, അവ്യക്തത, ആഗോള അജണ്ടകളുടെ അംഗീകാരം മുതലായവ പോലെയാണ് ഇത്. ഡ്രൈവിംഗ് ഞാൻ ദൈവത്തിൻറെ അസംസ്‌കൃതവും അയവില്ലാത്തതുമായ വചനത്തിലേക്ക് തിരികെയെത്തി. എനിക്ക് ഇത് വേണം വിനിയോഗിക്കുന്നു അതു.[1]ഞാൻ അതിൽ ചെയ്യുന്നു വിശുദ്ധ കുർബാന, കാരണം യേശു ‘വാക്കുണ്ടാക്കിയ മാംസമാണ്’ (യോഹന്നാൻ 1:14) തിരുവെഴുത്തുകൾ ഒരിക്കലും ക്ഷീണിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവ അങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കുന്ന, എപ്പോഴും പഠിപ്പിക്കുന്നു, എപ്പോഴും പോഷിപ്പിക്കുന്നു, എപ്പോഴും ഹൃദയത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവവചനം ജീവനുള്ളതും ഫലപ്രദവുമാണ്, ഏത് ഇരുവായ്ത്തലയുള്ള വാളിനേക്കാളും മൂർച്ചയുള്ളതാണ്, ആത്മാവിനും ആത്മാവിനും ഇടയിൽ പോലും തുളച്ചുകയറുന്നു, സന്ധികൾക്കും മജ്ജയ്ക്കും, ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും ചിന്തകളും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. (എബ്രായർ 4: 12)

എന്നിട്ടും, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വ്യാഖ്യാനത്തിന് പരിധികളുണ്ടെന്ന് കത്തോലിക്കരായ നമുക്ക് അറിയാം. ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ ആത്യന്തികമായ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ഭരമേല്പിച്ചുവെന്നും, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ചയായി നമുക്ക് കൈമാറിയിട്ടുണ്ടെന്നും.[2]കാണുക അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം അതിനാൽ, നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ ക്രിസ്തു നിയോഗിച്ചവർക്ക്,[3]cf. ലൂക്കോസ് 10:16, മത്തായി 28:19-20 മാറ്റമില്ലാത്തതും തെറ്റില്ലാത്തതുമായ ആ പവിത്രമായ പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തിരിയുന്നു[4]കാണുക സത്യത്തിന്റെ അനാവരണം - അല്ലെങ്കിൽ, ഉപദേശപരമായ കുഴപ്പങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.

അതേസമയം, അദ്ദേഹവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന മാർപാപ്പയും ബിഷപ്പുമാരും ദൈവവചനത്തിന്റെ ദാസന്മാരാണ്. അതുപോലെ നാമെല്ലാവരും ആ വചനത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണ്, യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണ് (കാണുക ഞാൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യനാണ്). അതുകൊണ്ട്….

…കത്തോലിക്ക സഭ പോപ്പിന്റെ സഭയല്ല, അതിനാൽ കത്തോലിക്കർ പാപ്പിസ്റ്റുകളല്ല, ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. ക്രിസ്തു സഭയുടെ തലവനാണ്, അവനിൽ നിന്ന് എല്ലാ ദൈവിക കൃപയും സത്യവും അവന്റെ ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങളിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, അത് സഭയാണ്... കത്തോലിക്കർ സഭാ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രജകളല്ല, അവർക്ക് ഒരു ഏകാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയിലെന്നപോലെ അന്ധമായ അനുസരണം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. . അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയിലും പ്രാർത്ഥനയിലും ഉള്ള വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ, അവർ ക്രിസ്തുവിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിലും നേരിട്ട് ദൈവത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. വിശ്വാസപ്രവൃത്തി ദൈവത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ബിഷപ്പുമാരുടെ മജിസ്‌റ്റീരിയത്തിന് വെളിപാടിന്റെ ഉള്ളടക്കം (വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലും അപ്പോസ്‌തോലിക പാരമ്പര്യത്തിലും നൽകിയിരിക്കുന്നത്) വിശ്വസ്തമായും പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കുകയും ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ സഭയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമാണ് ചുമതല.   - കർദ്ദിനാൾ ഗെർഹാർഡ് മുള്ളർ, വിശ്വാസ പ്രമാണത്തിനായുള്ള സഭയുടെ മുൻ പ്രീഫെക്റ്റ്, ജനുവരി XX, 18, ക്രൈസിസ് മാഗസിൻ

ഈ അടിസ്ഥാന നിർവചനം, കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് ആഴ്‌ചകളിൽ കത്തോലിക്കരെ ഭിന്നിപ്പിച്ച ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിലേക്ക് തികച്ചും സമയബന്ധിതമായ വെളിച്ചമാണ്. മാർപ്പാപ്പയുടെ അപ്രമാദിത്വത്തെ കുറിച്ചുള്ള അതിശയോക്തി കലർന്ന ധാരണയും ഓഫീസ് വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ പ്രതീക്ഷകളും ആണ് സമീപകാല പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് കാരണം. അതേ അഭിമുഖത്തിൽ കർദിനാൾ മുള്ളർ കുറിക്കുന്നതുപോലെ, "ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആഴവും ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ കൃത്യതയും കണക്കിലെടുത്ത്, പോപ്പ്മാരുടെ സംഭവബഹുലമായ ചരിത്രത്തിലെ മാനദണ്ഡത്തേക്കാൾ ഒരു അപവാദമായിരുന്നു ബെനഡിക്ട്." തീർച്ചയായും, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ നമ്മുടെ മാർപ്പാപ്പമാരുടെ നോൺ-മജിസ്റ്റീരിയൽ കമന്ററിയിൽ പോലും ഞങ്ങൾ പ്രാകൃതമായ പ്രബോധനം ആസ്വദിച്ചിട്ടുണ്ട്. എനിക്ക് അവ ഉദ്ധരിക്കാൻ കഴിയുന്ന അനായാസതയെ നിസ്സാരമായി എടുക്കുന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് ഞാൻ പോലും എത്തിയിരുന്നു…

 

വീക്ഷണം വീണ്ടെടുക്കുന്നു

എന്നാൽ അർജന്റീനിയൻ പോണ്ടിഫ് മറ്റൊരു കഥയും ഒരു മാർപ്പാപ്പയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുമാണ് തെറ്റിദ്ധാരണ “തന്റെ സഹോദരങ്ങളെ വിശ്വാസത്തിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും [കൂടാതെ] വിശ്വാസത്തെയോ ധാർമ്മികതയെയോ സംബന്ധിക്കുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം ഒരു നിർണായക പ്രവൃത്തിയിലൂടെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന” അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.[5]കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 891 അതിനാൽ, സാഹോദര്യപരമായ തിരുത്തൽ ഒരു മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് അതീതമല്ല - "ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നത് ഹോണോറിയസ് ഒന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ മതവിരുദ്ധതയും പുറത്താക്കലും സംബന്ധിച്ച ചോദ്യമാണ്," കർദ്ദിനാൾ മുള്ളർ കുറിക്കുന്നു.[6]കാണുക ദി ഗ്രേറ്റ് ഫിഷർ

ജെയിംസ് ഡേയുടെ ബാർക്യൂ ഓഫ് പീറ്റർ/ഫോട്ടോ

അതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇന്നത്തെ ഈ പ്രതിസന്ധിയെ സഭയെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു പാപ്പോലാട്രി - നമ്മുടെ മാർപ്പാപ്പമാർ "ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പരമാധികാരി, അവരുടെ ചിന്തകളും ആഗ്രഹങ്ങളും നിയമമാണ്" എന്ന തെറ്റായ ധാരണ.[7]പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, മെയ് 8, 2005-ലെ പ്രസംഗം; സാൻ ഡിയാഗോ യൂണിയൻ-ട്രിബ്യൂൺ ഐക്യം മുറുകെ പിടിക്കുന്ന ഭാവം നൽകുമ്പോൾ, ഈ തെറ്റായ വിശ്വാസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവവിരുദ്ധമായ വിഭജനത്തിന് കാരണമാകുന്നു:

"ഞാൻ പൗലോസിന്റേതാണ്" എന്നും മറ്റൊരാൾ, "ഞാൻ അപ്പോളോസിന്റേതാണ്" എന്നും ആരെങ്കിലും പറയുമ്പോഴെല്ലാം, നിങ്ങൾ കേവലം മനുഷ്യനല്ലേ?... എന്തെന്നാൽ, അവിടെയുള്ള യേശുക്രിസ്തുവല്ലാതെ മറ്റൊന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. (1 കൊരിന്ത്യർ 3: 4, 11)

അതേ സമയം, പാരമ്പര്യം തന്നെ പത്രോസിന്റെ പ്രാഥമികതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനുള്ള ഒരു പാതയെന്ന നിലയിൽ ഭിന്നിപ്പിന്റെ അസാധ്യത:

പത്രോസിന്റെ ഈ ഏകത്വത്തെ ഒരു മനുഷ്യൻ മുറുകെ പിടിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, താൻ ഇപ്പോഴും വിശ്വാസം പുലർത്തുന്നുവെന്ന് അവൻ കരുതുന്നുണ്ടോ? സഭ പണിത പത്രോസിന്റെ കസേര ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, താൻ സഭയിലുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും വിശ്വാസമുണ്ടോ? - സെന്റ് സിപ്രിയൻ, കാർത്തേജ് ബിഷപ്പ്, “കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച്”, എൻ. 4;  ആദ്യകാല പിതാക്കന്മാരുടെ വിശ്വാസം, വാല്യം. 1, പേജ്. 220-221

അതിനാൽ, ഭൂമിയിൽ അവന്റെ വികാരിയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്താതെ, ക്രിസ്തുവിനെ സഭയുടെ തലവനായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന അപകടകരമായ തെറ്റിന്റെ പാതയിലാണ് അവർ നടക്കുന്നത്. അവർ ദൃശ്യമായ ശിരസ്സ് എടുത്തുകളഞ്ഞു, ഐക്യത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ ബന്ധനങ്ങളെ തകർത്തു, ശാശ്വതമായ രക്ഷയുടെ സങ്കേതം അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് അത് കാണാനും കണ്ടെത്താനും കഴിയാത്തവിധം, വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെ മിസ്റ്റിക് ബോഡിയെ അവ്യക്തവും അംഗവൈകല്യവുമാക്കി. പോപ്പ് പയസ് XII, മിസ്റ്റിസി കോർപോറിസ് ക്രിസ്റ്റി (ക്രിസ്തുവിന്റെ നിഗൂ Body ശരീരത്തിൽ), ജൂൺ 29, 1943; n. 41; വത്തിക്കാൻ.വ

എന്നിരുന്നാലും, മാർപ്പാപ്പയോടുള്ള ആ വിശ്വസ്തത പൂർണമല്ല. അവൻ തന്റെ "ആധികാരിക മജിസ്‌റ്റീരിയം" പ്രയോഗിക്കുമ്പോഴാണ് അത് സംഭവിക്കുന്നത്.[8]ലുമെൻ ജെന്റിയം, എൻ. 25, വത്തിക്കാൻ.വ - പഠിപ്പിക്കലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രസ്താവനകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു "എന്നിരുന്നാലും, അത് പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ വെളിപാടിൽ അടങ്ങിയിരിക്കണം" കർദിനാൾ മുള്ളർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.[9]"അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾക്കും, പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും, ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ, റോമിലെ ബിഷപ്പിനും, മുഴുവൻ സഭയുടെയും പാസ്റ്ററിനും, തെറ്റില്ലാത്ത ഒരു നിർവചനത്തിൽ എത്താതെയും ദൈവിക സഹായം നൽകപ്പെടുന്നു. "നിശ്ചിതമായ രീതിയിൽ" ഉച്ചരിക്കാതെ, വിശ്വാസത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ വെളിപാടിനെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ സാധാരണ മജിസ്റ്റീരിയത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ സമ്മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമാണെങ്കിലും, “മതപരമായ സമ്മതത്തോടെ അത് പാലിക്കുക” എന്ന ഈ സാധാരണ പഠിപ്പിക്കലിന് വിശ്വസ്തർ അതിന്റെ വിപുലീകരണമാണ്. -CCC, 892 അതാണ് പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെ "ആധികാരികവും" അടിസ്ഥാനപരമായി "കത്തോലിക്കാ" ആക്കുന്നത്. അതിനാൽ, സമീപകാല സാഹോദര്യ തിരുത്തൽ ബിഷപ്പുമാർ മാർപ്പാപ്പയുടെ അവിശ്വസ്തതയോ നിരാകരണമോ അല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഫീസിന്റെ പിന്തുണയാണ്. 

പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ് അല്ലെങ്കിൽ 'കോൺട്രാ-' ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ എന്ന ചോദ്യമല്ല ഇത്. ഇത് കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ്, അതിനർത്ഥം മാർപ്പാപ്പ വിജയിച്ച പത്രോസിന്റെ കാര്യാലയത്തെ പ്രതിരോധിക്കുക എന്നതാണ്. Ard കാർഡിനൽ റെയ്മണ്ട് ബർക്ക്, കത്തോലിക്കാ ലോക റിപ്പോർട്ട്, ജനുവരി XX, 22

അതിനാൽ നിങ്ങൾ വശങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതില്ല - വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുക, ആത്യന്തികമായി, മാർപ്പാപ്പ ഒരു പോപ്പല്ല. ഒന്നുകിൽ പിളർപ്പിൽ വീണുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ യേശുവിനേക്കാൾ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആരാധനാക്രമം മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് ചുറ്റും പ്രചരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടോ കത്തോലിക്കർ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ലോകം ഉറ്റുനോക്കുന്നത് എത്ര വലിയ ദുരന്തമാണ്.

 

കുളിക്കുന്ന സമയം!

ഇന്നത്തെ "ഇപ്പോൾ വാക്ക്" എന്താണ്? വിശുദ്ധിയിൽ നമുക്ക് സമ്മാനിച്ച ദൈവവചനത്തിൽ വീണ്ടും മുഴുകി മുട്ടുകുത്തി വീഴാൻ ആത്മാവ് സഭയെ മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വിളിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകൾ. ഞാൻ എഴുതിയത് പോലെ നോവം, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശു തനിക്കുവേണ്ടി കളങ്കമോ കളങ്കമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു മണവാട്ടിയെ ഒരുക്കുകയാണ്. എഫേസിയസിലെ അതേ ഖണ്ഡികയിൽ, വിശുദ്ധ പൗലോസ് നമ്മോട് പറയുന്നു എങ്ങനെ:

ക്രിസ്തു സഭയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവൾക്കായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വചനം കൊണ്ട് കുളിച്ച് അവളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നുപങ്ക് € | (എഫെ 5: 25-26)

അതെ, അതാണ് ഇന്നത്തെ “ഇപ്പോഴത്തെ വാക്ക്”: പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, നമുക്ക് നമ്മുടെ ബൈബിളുകൾ എടുക്കാം, യേശു നമ്മെ അവന്റെ വചനത്തിൽ കുളിപ്പിക്കട്ടെ - ഒരു കൈയിൽ ബൈബിൾ, മറുവശത്ത് മതബോധനം.

ഭിന്നതയുമായി ഉല്ലസിക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഓർക്കുക... നിങ്ങൾ പീറ്ററിന്റെ ബാർക്യൂവിൽ നിന്ന് ചാടിയാൽ നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന ഒരേയൊരു ശബ്ദം "സ്പ്ലാഷ്" ആണ്. അത് വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന കുളിയല്ല!

 

അനുബന്ധ വായന

പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ കത്തോലിക്കാ സഭ ഉപേക്ഷിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് വായിക്കുക. നിൽക്കൂ, പ്രകാശമായിരിക്കുക!

ഒരു ബാർക്യൂ മാത്രമേയുള്ളൂ

 


ഈ ആഴ്‌ചയ്‌ക്ക് താഴെയുള്ള സംഭാവന ബട്ടൺ ക്ലിക്ക് ചെയ്‌ത എല്ലാവർക്കും നന്ദി.
ഈ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ചിലവ് താങ്ങാൻ നമുക്ക് ഒരുപാട് ദൂരം പോകാനുണ്ട്...
ഈ ത്യാഗത്തിനും നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും എല്ലാവർക്കും നന്ദി!

 

മാർക്കിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ ദി ഇപ്പോൾ വേഡ്,
ഇനിപ്പറയുന്ന ബാനറിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക സബ്സ്ക്രൈബുചെയ്യുന്നതിനും.
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ആരുമായും പങ്കിടില്ല.

ഇപ്പോൾ ടെലിഗ്രാമിൽ. ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക:

MeWe- ൽ മാർക്കിനെയും ദൈനംദിന “കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളെയും” പിന്തുടരുക:


മാർക്കിന്റെ രചനകൾ ഇവിടെ പിന്തുടരുക:

ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കുക:


 

 
പ്രിന്റ് ഫ്രണ്ട്ലി, പിഡിഎഫ് & ഇ-മെയിൽ

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

അടിക്കുറിപ്പുകൾ
1 ഞാൻ അതിൽ ചെയ്യുന്നു വിശുദ്ധ കുർബാന, കാരണം യേശു ‘വാക്കുണ്ടാക്കിയ മാംസമാണ്’ (യോഹന്നാൻ 1:14)
2 കാണുക അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം
3 cf. ലൂക്കോസ് 10:16, മത്തായി 28:19-20
4 കാണുക സത്യത്തിന്റെ അനാവരണം
5 കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 891
6 കാണുക ദി ഗ്രേറ്റ് ഫിഷർ
7 പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, മെയ് 8, 2005-ലെ പ്രസംഗം; സാൻ ഡിയാഗോ യൂണിയൻ-ട്രിബ്യൂൺ
8 ലുമെൻ ജെന്റിയം, എൻ. 25, വത്തിക്കാൻ.വ
9 "അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾക്കും, പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും, ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ, റോമിലെ ബിഷപ്പിനും, മുഴുവൻ സഭയുടെയും പാസ്റ്ററിനും, തെറ്റില്ലാത്ത ഒരു നിർവചനത്തിൽ എത്താതെയും ദൈവിക സഹായം നൽകപ്പെടുന്നു. "നിശ്ചിതമായ രീതിയിൽ" ഉച്ചരിക്കാതെ, വിശ്വാസത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ വെളിപാടിനെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ സാധാരണ മജിസ്റ്റീരിയത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ സമ്മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമാണെങ്കിലും, “മതപരമായ സമ്മതത്തോടെ അത് പാലിക്കുക” എന്ന ഈ സാധാരണ പഠിപ്പിക്കലിന് വിശ്വസ്തർ അതിന്റെ വിപുലീകരണമാണ്. -CCC, 892
ൽ പോസ്റ്റ് ഹോം, വിശ്വാസവും ധാർമ്മികതയും, ആത്മീയത ടാഗ് , , .