സ്വവർഗ്ഗ വിവാഹത്തിൽ

lwedding_Fotor

 

ഹാർഡ് ട്രൂത്ത് - ഭാഗം II
 

 

എന്തുകൊണ്ട്? കത്തോലിക്കാ സഭ പ്രണയത്തിന് എതിരായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

സ്വവർഗ്ഗ വിവാഹത്തിനെതിരായ സഭയുടെ വിലക്കിനെക്കുറിച്ച് പലരും ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യമാണിത്. രണ്ടുപേർ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നതിനാൽ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്?

പ്രകൃതി നിയമത്തിൽ വേരൂന്നിയ യുക്തിയും ശരിയായ കാരണവും ഉപയോഗിച്ച് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്ത്, പാരമ്പര്യം എന്നിവ രണ്ട് ഹ്രസ്വ രേഖകളിൽ സഭ വ്യക്തമായി ഉത്തരം നൽകി: സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിലുള്ള യൂണിയനുകൾക്ക് നിയമപരമായ അംഗീകാരം നൽകുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച പരിഗണനകൾ ഒപ്പം സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ പാസ്റ്ററൽ പരിചരണത്തെക്കുറിച്ച് കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ബിഷപ്പുമാർക്ക് അയച്ച കത്ത്

വ്യഭിചാരം ധാർമ്മികമായി തെറ്റാണെന്ന് വാദിക്കുമ്പോൾ, വിവാഹത്തിന് മുമ്പുള്ള സഹവാസമോ മോഷണമോ ഗോസിപ്പുകളോ പോലെ സഭ വ്യക്തമായും ഉറച്ചും ഉത്തരം നൽകി. എന്നാൽ രണ്ട് രേഖകളിലും ഒപ്പിട്ട ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പ മറന്നതായി തോന്നുന്ന ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഉന്നയിച്ചു:

അതിനാൽ പലപ്പോഴും സഭയുടെ എതിർ-സാംസ്കാരിക സാക്ഷി ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിൽ പിന്നോക്കവും നിഷേധാത്മകവുമായ ഒന്നായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സുവിശേഷത്തിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്നതും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ സന്ദേശമായ സുവിശേഷം ize ന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമായത് (cf. Jn XXX: 10). നമ്മെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന തിന്മകൾക്കെതിരെ ശക്തമായി സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിലും, കത്തോലിക്കാ മതം “വിലക്കുകളുടെ ശേഖരം” മാത്രമാണെന്ന ആശയം നാം തിരുത്തണം.  -ഐറിഷ് ബിഷപ്പുമാരുടെ വിലാസം; വത്തിക്കാൻ സിറ്റി, ഒ.സി.ടി. 29, 2006

 

അമ്മയും അധ്യാപകനും

ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ “അമ്മയും അദ്ധ്യാപികയും” എന്ന നിലയിൽ സഭയുടെ പങ്ക് മാത്രമേ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ:  നമ്മുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാനാണ് അവൻ വന്നത്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും അന്തസ്സും കഴിവും നശിപ്പിക്കുന്ന അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ യേശു വന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, യേശു ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെയും സ്‌ത്രീകളെയും സ്‌നേഹിക്കുന്നു. എല്ലാ “നേരായ” വ്യക്തികളെയും അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നു. വ്യഭിചാരിണി, വ്യഭിചാരിണി, കള്ളൻ, ഗോസിപ്പ് എന്നിവയെല്ലാം അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഓരോരുത്തരോടും അവൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, “മാനസാന്തരപ്പെടുക, കാരണം സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു” (മത്താ 4:17). “സ്വർഗ്ഗരാജ്യം” സ്വീകരിക്കുന്നതിന് തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് “അനുതപിക്കുക”. രണ്ട് വശങ്ങൾ സത്യത്തിന്റെ നാണയം.

ചുവന്ന കൈ പിടിച്ച വ്യഭിചാരിണിയോട്, ചുവന്ന മുഖമുള്ള ജനക്കൂട്ടം കല്ലെറിഞ്ഞ് നടന്നുപോകുന്നത് കണ്ട് യേശു പറയുന്നു, “ഞാൻ നിന്നെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നില്ല…”. അതാണ്, 

ലോകത്തെ കുറ്റംവിധിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചില്ല, മറിച്ച് അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്. (യോഹന്നാൻ 3:17) 

അല്ലെങ്കിൽ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഞാൻ ആരാണ് വിധിക്കാൻ?” ഇല്ല, യേശു കരുണയുടെ യുഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ കരുണയും മോചിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ സത്യം സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ക്രിസ്തു അവളോടു പറഞ്ഞു, “പോയി പാപം ചെയ്യരുത്.”

“… വിശ്വസിക്കാത്തവനെ ഇതിനകം അപലപിച്ചു.”

അവൻ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ പാപത്തിന്റെ വ്യാമോഹങ്ങളിൽ നിന്നും ഫലങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാനും സുഖപ്പെടുത്താനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

… തീർച്ചയായും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ലോകത്തെ അതിന്റെ ല l കികതയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുക മാത്രമല്ല അതിന്റെ കൂട്ടാളിയാവുക മാത്രമല്ല, അത് പൂർണ്ണമായും മാറ്റമില്ലാതെ അവശേഷിക്കുകയുമായിരുന്നു. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, ഫ്രീബർഗ് ഇം ബ്രെസ്ഗാവ്, ജർമ്മനി, സെപ്റ്റംബർ 25, 2011; www.chiesa.com

അങ്ങനെ, സഭ നിയമത്തിന്റെ പരിധികളും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അതിരുകളും പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, അവർ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നില്ല. മറിച്ച്, ഞങ്ങളെ സുരക്ഷിതമായി നയിക്കുന്ന ഗാർ‌ഡ്‌റെയിലുകളും സൈൻ‌പോസ്റ്റുകളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു യഥാർഥ സ്വാതന്ത്ര്യം. 

സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം, നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവല്ല. മറിച്ച്, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിന്റെ സത്യവുമായി ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം.  OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, സെന്റ് ലൂയിസ്, 1999

ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം നേരിടുന്ന വ്യക്തിയോടുള്ള സഭയുടെ സ്നേഹം മൂലമാണ് സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പിന്തുടരുന്നതിന്റെ ധാർമ്മിക അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നത്. “നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്ന സത്യം” ആയ ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അവൾ ആ വ്യക്തിയെ വിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്തു തന്നെ നമുക്ക് നൽകിയ വഴി അവൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അതായത്, അനുസരണം ദൈവത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനകളിലേക്ക് - നിത്യജീവന്റെ മനോഹാരിതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഇടുങ്ങിയ വഴി. “പാപത്തിന്റെ വേതനം മരണമാണ്” എന്ന് ഒരു അമ്മയെപ്പോലെ അവൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, എന്നാൽ ആ തിരുവെഴുത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗം സന്തോഷത്തോടെ ആഘോഷിക്കാൻ മറക്കുന്നില്ല.

… എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ദാനം നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ നിത്യജീവൻ ആകുന്നു. ” (റോമർ 6:23)

 

സ്നേഹത്തിലെ സത്യം

അതിനാൽ, നാം വ്യക്തമായിരിക്കണം, സ്നേഹത്തിൽ സത്യം സംസാരിക്കുന്നു: “വിവാഹം” എന്ന വാക്ക് ഭിന്നലിംഗ ദമ്പതികൾക്ക് മാത്രമേ അവകാശമുള്ളൂവെന്ന് സഭ പറയുന്നില്ല; അവൾ അത് പറയുന്നു യൂണിയൻ എന്തെങ്കിലും സ്വവർഗരതിക്കാർ തമ്മിലുള്ള അടുക്കൽ “വസ്തുനിഷ്ഠമായി ക്രമരഹിതമാണ്.” 

സിവിൽ നിയമങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ്, നല്ലതിനോ മോശമായതിനോ. അവർ “ചിന്തയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും രീതികളെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ചിലപ്പോൾ നിർണ്ണായകവുമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു”. ജീവിതശൈലിയും അന്തർലീനമായ മുൻധാരണകളും ഇവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ ബാഹ്യമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, യുവതലമുറയുടെ കാഴ്ചപ്പാടും പെരുമാറ്റരീതികളുടെ വിലയിരുത്തലും പരിഷ്കരിക്കുന്നു. സ്വവർഗ യൂണിയനുകളുടെ നിയമപരമായ അംഗീകാരം ചില അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെ മറയ്ക്കുകയും വിവാഹസ്ഥാപനത്തിന്റെ മൂല്യത്തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യും. -സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിലുള്ള യൂണിയനുകൾക്ക് നിയമപരമായ അംഗീകാരം നൽകുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച പരിഗണനകൾ; 6.

അതൊരു ശാന്തമായ കൽപ്പനയല്ല, മറിച്ച് “മാനസാന്തരപ്പെടുക, കാരണം സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ പ്രതിധ്വനി. സഭ സമരത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രതിവിധി നേർപ്പിക്കുന്നില്ല:

… സ്വവർഗ പ്രവണതയുള്ള പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും “ബഹുമാനത്തോടും അനുകമ്പയോടും സംവേദനക്ഷമതയോടും കൂടി സ്വീകരിക്കണം. ഇക്കാര്യത്തിൽ അന്യായമായ വിവേചനത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം. ” മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലെ, പവിത്രതയുടെ പുണ്യം ജീവിക്കാൻ അവരെ വിളിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും സ്വവർഗാനുരാഗം “വസ്തുനിഷ്ഠമായി ക്രമരഹിതമാണ്”, സ്വവർഗരതി “പവിത്രതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ പാപങ്ങൾ” എന്നിവയാണ്.  Ib ഐബിഡ്. 4

വ്യഭിചാരം, പരസംഗം, മോഷണം, ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളെ ഗോസിപ്പിംഗ് എന്നിവയും അങ്ങനെതന്നെ. അയൽക്കാരന്റെ ഭാര്യയുമായി പ്രണയത്തിലായ വിവാഹിതന് “അത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നതിനാൽ” അവന്റെ ചായ്‌വുകൾ എത്ര ശക്തരാണെങ്കിലും പിന്തുടരാനാവില്ല. അവന്റെ (അവളുടെ) പ്രവൃത്തികൾ, അവരുടെ ആദ്യ നേർച്ചകളിൽ അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സ്നേഹനിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായിരിക്കും. സ്നേഹം, ഇവിടെ, ഒരു റൊമാന്റിക് വികാരമല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരാൾക്ക് സ്വയം നൽകുന്ന സമ്മാനം “അവസാനം വരെ”.

വസ്തുനിഷ്ഠമായി ക്രമരഹിതമായ ചായ്‌വുകളിൽ നിന്ന് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ ക്രിസ്തു ആഗ്രഹിക്കുന്നു they അവ സ്വവർഗരതിയോ ഭിന്നലിംഗമോ ആയ ചായ്‌വുകളാണെങ്കിലും.

 

ചാസ്‌റ്റി എല്ലാവർക്കുമുള്ളതാണ്

അവിവാഹിതരെ, പുരോഹിതന്മാരെ, മതവിശ്വാസികളെ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വവർഗരതി ഉള്ളവരെ പവിത്രതയിലേക്ക് സഭ വിളിക്കുന്നില്ല. ഓരോ പുരുഷനും സ്ത്രീയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പവിത്രതയ്ക്ക്, വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾക്ക് പോലും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അതെങ്ങനെ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചേക്കാം!?

ഉത്തരം വീണ്ടും പ്രണയത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിലാണ്, അതാണ് കൊടുക്കുക, സ്വീകരിക്കുക മാത്രമല്ല. ഞാൻ എഴുതിയതുപോലെ ഒരു അടുപ്പമുള്ള സാക്ഷ്യം, ജനന നിയന്ത്രണം പല കാരണങ്ങളാൽ വിവാഹിത സ്നേഹത്തിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമല്ല a ആരോഗ്യകരമായ ദാമ്പത്യത്തിന് നിർണായകമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. അങ്ങനെ, ഒരാൾ വിവാഹിതനാകുമ്പോൾ, ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ അത് പെട്ടെന്ന് “എല്ലാവർക്കും സ” ജന്യമല്ല ”. ഒരു ഭർത്താവ് ചെയ്യണം ഓരോ മാസവും “asons തുക്കളിലൂടെ” കടന്നുപോകുന്ന ഭാര്യയുടെ ശരീരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക താളത്തെയും അവളുടെ “വൈകാരിക asons തുക്കളെയും” ബഹുമാനിക്കുക. ശൈത്യകാലത്ത് വയലുകളോ ഫലവൃക്ഷങ്ങളോ വിശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശരീരം പുനരുജ്ജീവന ചക്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന കാലഘട്ടങ്ങളുമുണ്ട്. അവൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായിരിക്കുമ്പോൾ asons തുക്കളുമുണ്ട്, ദമ്പതികൾ ജീവിതത്തിനായി തുറന്നുകിടക്കുമ്പോൾ ഈ സമയത്തും വിട്ടുനിൽക്കാം, അതിനാൽ അവരുടെ കുടുംബത്തെ കുട്ടികളോടും ജീവിതത്തോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും er ദാര്യത്തിന്റെയും മനോഭാവത്തിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക. [1]cf. ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എന്. 16 അക്കാലത്ത് വൈവാഹിക പവിത്രതയുടെ അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ പരസ്പരം ആഴത്തിലുള്ള പരസ്പര ബഹുമാനവും സ്നേഹവും വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ നാം ജീവിക്കുന്ന ലൈംഗികാവയവ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്കാരത്തിന് വിരുദ്ധമായി ആത്മാവിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളതാണ്.

മനുഷ്യനെപ്പോലുള്ള യുക്തിസഹമായ ഒരു സൃഷ്ടി തന്റെ സ്രഷ്ടാവുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധി പ്രയോഗത്തെ പ്രശംസിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആദ്യത്തെ സഭയാണ്. എന്നാൽ ഇത് ദൈവം സ്ഥാപിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ ചെയ്യണമെന്ന് അവൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എൻ. 16

അങ്ങനെ, ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ലോകം പുലർത്തുന്ന ഒരു പരിധിവരെ പ്രയോജനപ്രദവും കാലികവുമായ വീക്ഷണത്തേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. കത്തോലിക്കാ ദർശനം കണക്കിലെടുക്കുന്നു മുഴുവൻ വ്യക്തി, ആത്മീയവും ശാരീരികവും; ലൈംഗികതയുടെ സ beauty ന്ദര്യവും യഥാർത്ഥ ശക്തിയും അതിന്റെ പ്രത്യുത്പാദനപരവും ആകർഷകവുമായ അളവുകളിൽ അത് തിരിച്ചറിയുന്നു; അവസാനമായി, ലൈംഗികതയെ എല്ലാവരുടേയും മികച്ച നന്മയുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദർശനമാണിത്, കിടപ്പുമുറിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന തിന്മകൾ വാസ്തവത്തിൽ വലിയ സമൂഹത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അതായത്, ശരീരത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുന്നത് കേവലം ഒരു “ഉൽ‌പ്പന്നമായി” കാണുന്നു ഉപയോഗിക്കുന്നു, ആത്മീയമായും മാനസികമായും മറ്റ് തലങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരുമായി ഞങ്ങൾ ബന്ധപ്പെടുന്നതും ഇടപഴകുന്നതുമായ രീതിയെ ബാധിക്കുന്നു. ഇന്ന് വ്യക്തമായും, “ഫെമിനിസം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പതിറ്റാണ്ടുകൾ ഓരോ സ്ത്രീയുടെയും ബഹുമാനവും അന്തസ്സും നേടാൻ കാര്യമായൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല. മറിച്ച്, നമ്മുടെ അശ്ലീല സംസ്കാരം പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും ഒരു പരിധിവരെ തരംതാഴ്ത്തി, പുറജാതീയ റോമിലെ നിവാസികൾ നാണംകെടുത്തും. ഗർഭനിരോധന മാനസികാവസ്ഥ അവിശ്വാസത്തെയും മനുഷ്യ ലൈംഗികതയെ പൊതുവായി അപമാനിക്കുന്നതിനെയും വളർത്തുമെന്ന് പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ജനനനിയന്ത്രണം സ്വീകരിച്ചാൽ…

… ഈ നടപടി എത്ര എളുപ്പത്തിൽ ദാമ്പത്യ അവിശ്വാസത്തിനും ധാർമ്മിക നിലവാരം കുറയ്ക്കുന്നതിനും വഴിയൊരുക്കും. പൂർണ്ണമായിരിക്കാൻ കൂടുതൽ അനുഭവം ആവശ്യമില്ല മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയും മനുഷ്യർക്കും പ്രത്യേകിച്ചും പ്രലോഭനത്തിന് ഇരയാകുന്ന ചെറുപ്പക്കാർക്കും ധാർമ്മിക നിയമം പാലിക്കാൻ പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്നും ആ നിയമം ലംഘിക്കുന്നത് അവർക്ക് എളുപ്പമാക്കുന്നത് ഒരു ദുഷിച്ച കാര്യമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കുക. അലാറത്തിന് കാരണമാകുന്ന മറ്റൊരു ഫലം, ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള ബഹുമാനം മറന്നേക്കാം, കൂടാതെ അവളുടെ ശാരീരികവും വൈകാരികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ അവഗണിച്ച്, അയാളുടെ സംതൃപ്തിയുടെ കേവലം ഒരു ഉപകരണമായി അവളെ കുറയ്ക്കുക എന്നതാണ്. സ്വന്തം മോഹങ്ങൾ, ശ്രദ്ധയോടെയും വാത്സല്യത്തോടെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള തന്റെ പങ്കാളിയായി അവളെ ഇനി പരിഗണിക്കില്ല. പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എൻ. 17

എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നത്തെ അത്തരം ധാർമ്മിക നിലപാട് സ gentle മ്യതയോടും സ്നേഹത്തോടും സംസാരിക്കുമ്പോഴും വർഗീയതയും അസഹിഷ്ണുതയും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സഭയുടെ ശബ്ദത്തിനെതിരെ വളരെയധികം കോലാഹലങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, ആധുനിക ആശയവിനിമയ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ഇത് രൂക്ഷമാകുന്നു. എന്നാൽ, അവളുടെ ദിവ്യസ്ഥാപകനേക്കാൾ കുറവല്ല, അവൾ ഒരു “വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ അടയാളം” ആയിത്തീർന്നതിൽ സഭയ്ക്ക് അതിശയിക്കാനില്ല. … നിയമവിരുദ്ധമായത് നിയമാനുസൃതമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് അവൾക്ക് ഒരിക്കലും ശരിയായിരിക്കില്ല, കാരണം അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ നന്മയെ എതിർക്കുന്നു.  പോപ്പ് പോൾ ആറാമൻ, ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എൻ. 18


കണ്ടാ

ഇത് ആദ്യമായി എഴുതിയ സമയത്ത് (ഡിസംബർ, 2006), സാമൂഹ്യ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ പടിഞ്ഞാറിനെ നയിക്കുന്ന കനേഡിയൻ സ്ഥാപനത്തിന്, കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ വിവാഹത്തെ പുനർ‌നിർവചിച്ച തീരുമാനം മാറ്റിയെടുക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ “നിയമം” അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കാരണം “കുടുംബത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു” എന്ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ പറഞ്ഞ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാണാൻ കണ്ണും കേൾക്കാൻ ചെവിയുമുള്ളവനുമായി ഇത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് പ്രസംഗം സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വാഭാവിക ധാർമ്മിക നിയമം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന കാനഡയിലെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഭാവി (കാണുക ഉപദ്രവം! … ധാർമ്മിക സുനാമി.)

ഭാവിയിലെ അടിത്തറയിൽ അശ്രദ്ധമായി പരീക്ഷണം നടത്തുന്ന ഏത് രാജ്യത്തേയും പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് മുന്നറിയിപ്പും കാനഡയിലേക്കുള്ള ഉദ്‌ബോധനവും പരിഗണിക്കാം.

നീതിക്കും സമാധാനത്തിനുമുള്ള ഉദാരവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് കാനഡയ്ക്ക് നല്ല പ്രശസ്തി ഉണ്ട്… അതേസമയം, അവരുടെ ധാർമ്മിക വേരുകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ ചില മൂല്യങ്ങളും ക്രിസ്തുവിൽ കാണുന്ന മുഴുവൻ പ്രാധാന്യവും ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥജനകമായ വഴികളിലൂടെ വികസിച്ചു. നാമത്തിൽ 'സഹിഷ്ണുത' നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന് ഇണയുടെ പുനർ‌നിർവചനത്തിന്റെ വിഡ് olly ിത്തം സഹിക്കേണ്ടിവന്നു, കൂടാതെ 'തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യ'ത്തിന്റെ പേരിൽ അത് ജനിക്കാത്ത കുട്ടികളുടെ ദൈനംദിന നാശത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവിന്റെ ദിവ്യ പദ്ധതി അവഗണിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിന്റെ സത്യം നഷ്ടപ്പെടും.

ക്രൈസ്തവസമൂഹത്തിൽത്തന്നെ തെറ്റായ ദ്വൈതാവസ്ഥ അജ്ഞാതമാണ്. ക്രൈസ്തവ നാഗരിക നേതാക്കൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഐക്യം ത്യജിക്കുകയും യുക്തിയുടെയും സ്വാഭാവിക നൈതികതയുടെ തത്വങ്ങളുടെയും വിഘടനം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സാമൂഹ്യ പ്രവണതകൾക്കും അഭിപ്രായ വോട്ടെടുപ്പുകളുടെ വ്യാജമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കും വഴങ്ങിക്കൊണ്ട് അവ പ്രത്യേകിച്ചും നാശനഷ്ടമാണ്. സത്യവും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരിധിവരെ മാത്രമേ ജനാധിപത്യം വിജയിക്കൂ… രാഷ്ട്രീയക്കാരുമായും നാഗരിക നേതാക്കളുമായും നിങ്ങൾ നടത്തിയ ചർച്ചകളിൽ, നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം, സംഭാഷണത്തിന് തടസ്സമാകാതെ, ഒരു പാലമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. , കാരണം അത് യുക്തിയും സംസ്കാരവും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു.  OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, ബിഷപ്പുമാരുടെ വിലാസം കാനഡയിലെ ഒന്റാറിയോയിലെ “പരസ്യ ലിമിന” സന്ദർശനം, സെപ്റ്റംബർ 8, വത്തിക്കാൻ സിറ്റി

 

ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഡിസംബർ 1, 2006.

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന:

 

ഇവിടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക Subscribe ഈ ജേണലിലേക്ക്.

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

അടിക്കുറിപ്പുകൾ
1 cf. ഹ്യൂമാനേ വിറ്റെ, എന്. 16
ൽ പോസ്റ്റ് ഹോം, ഹാർഡ് ട്രൂത്ത്.