ആർട്ടിസ്റ്റ് അജ്ഞാതം
അക്ഷരം ഒരു വായനക്കാരനിൽ നിന്ന്:
ഹായ് മാർക്ക്,
അടയാളപ്പെടുത്തുക, മാരകമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. കത്തോലിക്കരായ ആസക്തരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാരകമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം കുറ്റബോധം, ലജ്ജ, നിരാശ എന്നിവയുടെ ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും അത് ആസക്തി ചക്രത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. സുഖം പ്രാപിക്കുന്ന പല ആസക്തികളും അവരുടെ കത്തോലിക്കാ അനുഭവത്തെ നിഷേധാത്മകമായി സംസാരിക്കുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, കാരണം അവർക്ക് അവരുടെ സഭ വിഭജിക്കപ്പെടുമെന്ന് തോന്നുകയും മുന്നറിയിപ്പുകൾക്ക് പിന്നിലുള്ള സ്നേഹം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ചില പാപങ്ങളെ മാരകമായ പാപങ്ങളാക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് മിക്ക ആളുകൾക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല…
പ്രിയ വായനക്കാരന്,
നിങ്ങളുടെ കത്തിനും ചിന്തകൾക്കും നന്ദി. തീർച്ചയായും, ഓരോ ആത്മാവിനോടും ഒരു സംവേദനക്ഷമത ആവശ്യമാണ്, തീർച്ചയായും പൾപ്പിറ്റിൽ നിന്നുള്ള മാരകമായ പാപത്തിന്റെ മികച്ച ഒരു ഉപദേശം.
മാരകമായ പാപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിൽ നാം ജാഗ്രത പാലിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ഇത് സഭയുടെ ഒരു ഉപദേശമാണ്, അതിന്റെ അഭാവത്തിൽ ആനുപാതികമായി, നമ്മുടെ തലമുറയിൽ പാപത്തിന്റെ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് മാരകമായ പാപം. മാരകമായ പാപത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്നും നാം ഒഴിഞ്ഞുമാറരുത്. വിപരീതമായി:
സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ നരകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെയും അതിന്റെ നിത്യതയെയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മരണത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ മാരകമായ പാപാവസ്ഥയിൽ മരിക്കുന്നവരുടെ ആത്മാക്കൾ നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, അവിടെ അവർ "നിത്യമായ അഗ്നി" എന്ന നരകശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നു. (കാറ്റെക്കിസം ഓഫ് കാത്തലിക് ചർച്ച്, 1035)
തീർച്ചയായും, പലരും ഈ ഉപദേശത്തെ കാണുന്നത് സങ്കുചിത ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ ആശയത്തിലൂടെ ജനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യേശു തന്നെ പലതവണ പഠിപ്പിച്ചതും അതിനാൽ സഭ എന്താണെന്നതും ആവർത്തിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല ബാധ്യത പഠിപ്പിക്കാന്.
എനിക്ക് തോന്നിയ ധ്യാനം എഴുതാൻ പ്രചോദനമായി (മാരകമായ പാപമുള്ളവർക്ക്…) ഒരു അപലപിക്കലല്ല, മറിച്ച് നേരെ വിപരീതമാണ്. എത്ര ഇരുട്ട്, എത്ര അടിമ, എത്ര മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ട്, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടാലും… ഓരോ ആത്മാവിനും ഒരു ക്ഷണമാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ സേക്രഡ് ഹാർട്ടിന്റെ രോഗശാന്തി ജ്വാലകളിൽ മുഴുകുക, അവിടെ മാരകമായ പാപങ്ങൾ പോലും മൂടൽമഞ്ഞ് പോലെ അലിഞ്ഞുപോകുന്നു. പാപിയെ സമീപിച്ച്, "ഇത് ഒരു മാരകമായ പാപമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങളെ നിത്യമായി തന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതിനുള്ള ശക്തി യേശു നശിപ്പിച്ചു: അനുതപിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുക ...", അതായത്, സഭയ്ക്ക് കരുണയുടെ പ്രധാന പ്രവൃത്തികളിലൊന്നാണ്. പ്രകടനം. വ്യഭിചാരം ഒരു മാരകമായ പാപമാണെന്ന് ലളിതമായി അറിയാൻ, പല ആത്മാക്കളെയും അത് ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ അതിൽ തന്നെ മതി.
ഒരു ആസക്തിയുള്ള ഒരാളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ സമീപനം മാറരുത്: ഞങ്ങളുടെ സന്ദേശം ഇപ്പോഴും "നല്ല വാർത്ത" ആണ്. പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ സമ്മതത്തിനുപകരം അടിമകൾ "കേവലം ഇരകളാണ്" എന്ന ആധുനിക പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയരാകാൻ ഞങ്ങൾ ഗ seriously രവമായി ഓർമിപ്പിക്കും, അവരുടെ "പൂർണ്ണ സമ്മതം" കുറഞ്ഞുവെങ്കിലും പാപിയുടെ കുറ്റബോധം കുറയ്ക്കുന്നു. തീർച്ചയായും "സത്യം നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു" എങ്കിൽ, ആസക്തി അവർ ചെയ്യുന്ന പാപം ഗൗരവമുള്ളതാണെന്നും അവരുടെ ആത്മാവിനെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായി വേർപെടുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നും അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഈ സത്യത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിന്, പ്രത്യേകിച്ചും അനുതപിക്കാത്ത ഒരാളുമായി ഉചിതമായ നിമിഷത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത്, ഒരു പാപമായിരിക്കാം, അത് സ്വന്തം തലയിൽ വീഴും:
എന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് നിങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോഴെല്ലാം നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകും. ഞാൻ ദുഷ്ടനോട് പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും; അവൻ ജീവിക്കത്തക്കവണ്ണം നിങ്ങൾ അവനെ താക്കീത് ചെയ്യുകയോ അവന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ദുഷ്ടൻ തന്റെ പാപം നിമിത്തം മരിക്കും, എന്നാൽ അവന്റെ മരണത്തിന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉത്തരവാദിയാക്കും. (യെഹെസ്‌കേൽ 3: 18)
ഏതെങ്കിലും പാപിയുമായി ഇടപെടുമ്പോൾ (നമ്മെയും മറക്കരുത്!), ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ നാം കരുണയുള്ളവരായിരിക്കണം. എന്നാൽ നാമും സത്യസന്ധരായിരിക്കണം.
"ഒരു പ്രവൃത്തി തന്നെ ഗുരുതരമായ കുറ്റമാണെന്ന് നമുക്ക് വിധിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ദൈവത്തിന്റെ നീതിക്കും കരുണയ്ക്കും ഞങ്ങൾ വ്യക്തികളുടെ ന്യായവിധി ഏൽപ്പിക്കണം." (1861)
സഭ തന്നെ ദൈവത്തിനു ന്യായവിധി നിക്ഷിപ്തമാണെങ്കിൽ, സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകനും പാപിയും വിധി നടപ്പാക്കാതിരിക്കാൻ തീർച്ചയായും ശ്രദ്ധിക്കണം, തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കപ്പെട്ട "അനുകമ്പ" യിൽ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഗൗരവം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങുക. അനുകമ്പ എപ്പോഴും സത്യസന്ധമായിരിക്കണം.
"അജ്ഞതയും ഹൃദയത്തിന്റെ കാഠിന്യവും കുറയുന്നില്ല, മറിച്ച് പാപത്തിന്റെ സ്വമേധയാ ഉള്ള സ്വഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു." (1859)
“കർത്താവിനെ ഭയപ്പെടുക” (പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഏഴു ദാനങ്ങളിൽ ഒന്ന്), പ Paul ലോസ് പറയുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ രക്ഷയെ “ഭയത്തോടും വിറയലോടും” പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. അത് ഒരു ആരോഗ്യകരമായ നമ്മുടെ പാപത്തെ നശിപ്പിക്കാനായി "ജഡത്തിൽ" നമ്മുടെ അടുക്കൽ വന്ന ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിലും നന്മയിലും പൂർണ്ണമായും വിശ്വസിക്കുന്ന ഹൃദയത്തോടെ സമതുലിതമായ മത്സരത്തിന്റെ അപകടങ്ങളുടെ ബോധം. ട്രൂ "കർത്താവിനെ ഭയപ്പെടുക" എന്നത് ഒരു കുറ്റബോധയാത്രയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ജീവിതമാർഗമാണ്: പാപം അനന്തരഫലമാണെന്ന സൂക്ഷ്മമായ മിഥ്യാധാരണ കണ്ടെത്താൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു.
മാരകമായ പാപത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണം ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി നൽകിയ ശിക്ഷയെപ്പോലെ ഗുരുതരമാണ്. നാം സുവാർത്ത പ്രസംഗിക്കണം, അത് തീർച്ചയായും നല്ലതാണ്. ക്രിസ്തു മടങ്ങിവന്ന് തന്റെ ശത്രുക്കളെയെല്ലാം, പ്രത്യേകിച്ച് മരണത്തെ, അവന്റെ കാൽക്കീഴിലാക്കുന്നതുവരെ ചില "മോശം വാർത്തകൾ" ഇനിയും നിലനിൽക്കുമെന്ന സത്യസന്ധതയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ അത് നല്ലതാകൂ.
പാപത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവും അതിന്റെ നിഗമനങ്ങളും ചിലപ്പോൾ നമ്മിൽ നിന്ന് "നരകത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു" എന്ന് സമ്മതിക്കാം. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ അത് ഒരു നല്ല കാര്യമാണ്.
"ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ പാപം പാപബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ്." പോപ്പ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ
[സെന്റ്. ബെർണാഡ് ഓഫ് ക്ലെയർവാക്സ്] പറയുന്നത്, ഓരോ വ്യക്തിയും, എത്രത്തോളം “ദു in ഖത്തിൽ പെടുന്നു, ആനന്ദത്തിന്റെ മോഹങ്ങളാൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടവർ, പ്രവാസത്തിൽ ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ടവർ… ചെളിയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ… ബിസിനസ്സിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, ദു orrow ഖം അനുഭവിക്കുന്നു… നരകം - എല്ലാ ആത്മാവിനും, അങ്ങനെ ഞാൻ അപലപിക്കപ്പെടുകയും പ്രത്യാശയില്ലാതെ നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് തിരിയാനും കണ്ടെത്താനുമുള്ള ശക്തിയുണ്ട്, മാപ്പ്, കരുണ എന്നിവയുടെ പ്രത്യാശയുടെ ശുദ്ധവായു ശ്വസിക്കാൻ മാത്രമല്ല, വചനത്തിന്റെ വിവാഹത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കാനും ധൈര്യപ്പെടുന്നു. . " -ഉള്ളിൽ തീ, തോമസ് ദുബെ
–––––––––––––––––
