ശബ്ബത്തിന്റെ

എസ്.ടി. പീറ്ററും പോൾ

 

അവിടെ കാലാകാലങ്ങളിൽ ഈ നിരയിലേക്ക് വഴിമാറുന്ന ഈ അപ്പസ്തോലന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു വശമാണ് me എനിക്കും നിരീശ്വരവാദികൾക്കും, അവിശ്വാസികൾക്കും, സംശയക്കാർക്കും, സന്ദേഹവാദികൾക്കും, തീർച്ചയായും വിശ്വസ്തർക്കും ഇടയിൽ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പോകുന്ന കത്തെഴുത്ത്. കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷമായി ഞാൻ ഒരു സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുമായി ഡയലോഗ് ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ചില വിശ്വാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അന്തരം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും കൈമാറ്റം സമാധാനപരവും മാന്യവുമാണ്. കത്തോലിക്കാസഭയിലും പൊതുവെ എല്ലാ ക്രൈസ്തവലോകത്തിലും ശബ്ബത്ത് ഇനി ആചരിക്കാത്തത് സംബന്ധിച്ച് കഴിഞ്ഞ വർഷം ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതിയ പ്രതികരണമാണ് ഇനിപ്പറയുന്നത്. അവന്റെ പോയിന്റ്? കത്തോലിക്കാ സഭ നാലാമത്തെ കൽപ്പന ലംഘിച്ചുവെന്ന് ^[1]പരമ്പരാഗത കാറ്റെറ്റിക്കൽ ഫോർമുല ഈ കൽപ്പനയെ മൂന്നാമതായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു ഇസ്രായേല്യർ ശബത്ത് “വിശുദ്ധമായി ആചരിച്ച” ദിവസത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തിക്കൊണ്ട്. ഇതാണ് സ്ഥിതിയെങ്കിൽ, കത്തോലിക്കാ സഭയുടേതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ കാരണങ്ങളുണ്ട് അല്ല അവൾ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ യഥാർത്ഥ സഭ, സത്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത മറ്റെവിടെയെങ്കിലും വസിക്കുന്നു.

സഭയുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനമില്ലാതെ ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യം വേദപുസ്തകത്തിൽ മാത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതാണോ അല്ലയോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണം ഞങ്ങൾ ഇവിടെ എടുക്കുന്നു…

 

ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വ്യാഖ്യാനം

നിങ്ങളുടെ മുൻ കത്തിൽ, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ലാഭത്തെക്കുറിച്ച് 2 തിമൊ 3:10-15 ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അപ്പോസ്തലന്മാർ ഒരിക്കലും തിരുവെഴുത്തുകൾ മാത്രം തങ്ങളുടെ അധികാരമായി എടുത്തില്ല. ഒരു കാര്യം, സെന്റ് പോൾ അല്ലെങ്കിൽ പത്രോസ് അവരുടെ കൈയിൽ ജെയിംസ് രാജാവുമായി നടന്നില്ല. കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാർ കൗൺസിലിൽ യോഗം ചേർന്ന് പ്രഖ്യാപനം നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഒരു കാനോൻ രൂപീകരിക്കാൻ നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾ വേണ്ടി വന്നുവെന്ന് നമുക്കിരുവർക്കും അറിയാം. കാനോൻ, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം ബൈബിൾ സൗജന്യമായി പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാകുന്നതിന് വേണ്ടിയാകട്ടെ. അങ്ങനെ, 2 തിമോത്തിയോസിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് പറയുന്നു. “എന്നിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ കേട്ട നല്ല വാക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡമായി എടുക്കുക. " ^[2]2 ടിം 1: 13 "" ചെയ്യുന്നവർക്കെതിരെ അവൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നുശരിയായ സിദ്ധാന്തം സഹിക്കില്ല, പക്ഷേ, സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളും അടങ്ങാത്ത ജിജ്ഞാസയും പിന്തുടർന്ന്, അധ്യാപകരെ ശേഖരിക്കുകയും സത്യം കേൾക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്യും..." ^[3]2 തിമൊ. 4:3 അതിനാൽ, അവൻ തൻ്റെ ആദ്യ കത്തിൽ തിമോത്തിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി "നിന്നെ ഭരമേല്പിച്ചിരിക്കുന്നത് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക. ^[4]1 തിമോ 20 വിശുദ്ധ പൗലോസ് അദ്ദേഹത്തെ ഭരമേൽപ്പിച്ചത് ഒരു ബൈബിളല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ കത്തുകളും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും മാത്രമാണ് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ഒപ്പം വാമൊഴിയായി. ^[5]2 തെസ് 2: 15 അങ്ങനെ, തിമോത്തിയോട്, വിശുദ്ധ പോൾ താൻ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു "സത്യത്തിൻ്റെ സ്തംഭവും അടിത്തറയും" തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വ്യാഖ്യാനമല്ല, മറിച്ച് "ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സഭയായ ദൈവത്തിന്റെ ഭവനം. " ^[6]1 ടിം 3: 15 അത് ഏത് പള്ളിയാണ്? പീറ്റർ ഇപ്പോഴും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ഒന്ന് "രാജ്യത്തിൻ്റെ താക്കോലുകൾ" ^[7]മാറ്റ് 16: 18 അല്ലെങ്കിൽ, പാറ ഇല്ലെങ്കിൽ, പള്ളി ഇതിനകം തകർന്നു.

അത് നമ്മുടെ മുൻ ചർച്ചകളുടെ ഒരു പുനരാവിഷ്കാരമാണ്. എന്നാൽ ആദിമ സഭ തുടക്കം മുതലേ പ്രിൻസിപ്പൽമാരുടെ കീഴിലാണ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ് അധികാരം, ക്രിസ്തു തന്നെ നിയുക്തമാക്കിയത്. പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുതിയ നിയമമനുസരിച്ച്, തുടക്കം മുതൽ, പാലിക്കേണ്ട നിയമനിർമ്മാണങ്ങളും ഇനി നിർബന്ധമല്ലാത്തവയും അവരുടെ കൗൺസിലുകളിൽ (ഉദാ. പ്രവൃത്തികൾ 10, 11, 15) ഹാഷ് ചെയ്യപ്പെടേണ്ടിയിരുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടത്, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അക്ഷരീയ വായനയിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് പത്രോസിനും പൗലോസിനും ദർശനങ്ങളിലും മറ്റ് അടയാളങ്ങളിലും നൽകിയ വെളിപാടുകളിലൂടെയാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, അപ്പോസ്തലൻ്റെ ഏക വഴികാട്ടി തിരുവെഴുത്താണെന്ന വാദം പൊളിയുന്നു. പകരം, വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവായിരുന്നു "അവരെ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നയിക്കേണമേ" ^[8]ജോൺ 16: 13 അത് ഇപ്പോൾ സഭയെ നയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കത്തോലിക്കാ സഭ ഒരിക്കലും തിരുവെഴുത്തുകളെ മാത്രം പരാമർശിക്കാത്തത്. വാസ്‌തവത്തിൽ, അപ്പോസ്‌തോലിക അധികാരത്തിൽ നിന്ന്‌ അകന്നുപോയവരെ ശാസിക്കുന്ന പല ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാരും വിശുദ്ധ പൗലോസും നാം വായിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇത് അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ഒന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കാനും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുമുള്ള അവകാശം നൽകിയില്ല, മറിച്ച്, അവരുടെ മരണത്തിന് മുമ്പ് കർത്താവ് പഠിപ്പിച്ചതും വെളിപ്പെടുത്തിയതുമായ കാര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം അവർക്കായിരുന്നു.

… ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുറുകെ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഒന്നുകിൽ വാക്കാലുള്ള പ്രസ്താവനയിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങളുടെ കത്തിലൂടെയോ. (2 തെസ്സ 2:15)

കൂടാതെ, ആ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഒരു പുഷ്പത്തിന്റെ മുകുളങ്ങൾ പോലെ, സഭ വളർന്നുവരുമ്പോൾ അവയുടെ ആഴത്തിലുള്ള സത്യങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും തുറക്കുന്നത് തുടരും:

എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറയാനുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അവൻ വരുമ്പോൾ, സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, അവൻ നിങ്ങളെ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നയിക്കും. (യോഹന്നാൻ 16:2)

അതിനാൽ, കർത്താവ് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തതുപോലെ, ദർശനങ്ങളിലൂടെയും പ്രവചനങ്ങളിലൂടെയും വെളിപാടുകളിലൂടെയും അവൻ അവരെ വളരെയധികം പഠിപ്പിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, വെളിപാടിന്റെ മുഴുവൻ പുസ്തകവും ഒരു ദർശനമാണ്. വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രവും ഒരു ദൈവിക വെളിപാടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, സഭയിൽ, അവസാനത്തെ അപ്പോസ്തലന്റെ മരണത്തോടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിക്ഷേപം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ ലഭിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു. പിന്നീട്, കൈവയ്പ്പിലൂടെ അപ്പസ്തോലിക അധികാരം കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ^[9]1 ടിം 5: 22 ബൈബിളിൽ എല്ലാം വ്യക്തമായി അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വാദിക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അസാധ്യമാണ്. അത് പറഞ്ഞു, ലിഖിത വചനത്തിന് വിരുദ്ധമായി വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒന്നുമില്ല. കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്ക് കാരണം തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ആത്മനിഷ്ഠവും തെറ്റായതുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളോ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തപരമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ അജ്ഞതയോ ആണ്. ക്രിസ്തുവും പരിശുദ്ധാത്മാവും കൈമാറ്റം ചെയ്ത സഭയെ ഭരമേൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മുഴുവൻ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഭാഗമാണ് വാമൊഴി പാരമ്പര്യം. ദൈവം തന്നെത്തന്നെ എതിർക്കുന്നില്ല.

 

ശബ്ബത്തിന്റെ

സഭയുടെ ശബത്ത് സമ്പ്രദായം, അത് എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ സാബത്ത് പ്രമാണങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം ഒരു മനുഷ്യ നിർമ്മിതമാണോ, അതോ യേശുവിന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും വെളിപാടിന്റെ ഭാഗമാണോ?

ഞായറാഴ്‌ചത്തെ ശബത്ത്‌ ആചരണത്തിന്‌ പുതിയ നിയമത്തിൽ പോലും വേരോട്ടമുണ്ടെന്ന്‌ നാം കാണുന്നു. നിയമത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശം, ശബത്ത് ഉൾപ്പെടെ, കൊലൊസ്സ്യർക്കുള്ള കത്തിൽ കാണാം:

അതിനാൽ, ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലോ ഉത്സവമോ അമാവാസിയോ ശബ്ബത്തോ സംബന്ധിച്ചോ ആരും നിങ്ങളെ വിധിക്കരുത്. ഇവ വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ നിഴലുകളാണ്; യാഥാർത്ഥ്യം ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ്. (2:16)

സാബത്തിലേക്കുള്ള ചില മാറ്റങ്ങളുടെ പേരിൽ സഭയെ വിമർശിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. “ആഴ്‌ചയിലെ ആദ്യദിവസം” ക്രിസ്‌ത്യാനികൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ളതായിത്തീർന്നതായി മറ്റു തിരുവെഴുത്തുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കാരണം, കർത്താവ് മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ദിവസമാണിത്. അതിനാൽ, ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അതിനെ "കർത്താവിൻ്റെ ദിവസം" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിൽ ഞാൻ ഒരു ആത്മാവിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു... (വെളിപാട് 1:10)

പുതിയ ശബ്ബത്ത് എന്ന നിലയിൽ ഈ ദിവസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രവൃത്തികൾ 20: 7, 1 കൊരിന്ത്യർ 16: 2 എന്നിവയിലും കാണാം.

പഴയനിയമത്തിൽ, ദൈവം ഭൂമിയെ ആറ് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ സൃഷ്ടിച്ച് ഏഴാം തീയതിയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ശനിയാഴ്ച, ഹെബ്രായ കലണ്ടർ പ്രകാരം, ശബത്ത് ആയി. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൽ, ഒരു പുതിയ ക്രമമനുസരിച്ച് സൃഷ്ടി പുതുക്കപ്പെട്ടു:

ആകയാൽ ആരെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൽ ആണെങ്കിൽ അവൻ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടി ആകുന്നു; പഴയ കാര്യങ്ങൾ കടന്നുപോയി; ഇതാ, എല്ലാം പുതിയതായി തീർന്നിരിക്കുന്നു. (2 കൊരി 5:17)

ഓർക്കുക, പഴയനിയമത്തിലെ നിയമങ്ങൾ എ &q
uot;വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ നിഴൽ; യാഥാർത്ഥ്യം ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ്.” ഞായറാഴ്‌ച ശബത്തിനെ ആദരിക്കാൻ അപ്പോസ്‌തലന്മാർ ഉചിതമാണെന്ന് കരുതി എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. അവർ വിശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെയും അത് ആരംഭിച്ച "പുതിയ ദിവസത്തിൻ്റെയും" മാതൃക അനുസരിച്ച് "കർത്താവിൻ്റെ ദിവസത്തിൽ". ഞായറാഴ്‌ച ശബത്തിനെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട് അവർ നാലാമത്തെ കൽപ്പന ലംഘിക്കുകയായിരുന്നോ അതോ ക്രിസ്തു ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത പുതിയതും മഹത്തായതുമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം ആഘോഷിക്കുകയായിരുന്നോ? അവർ നഗ്നമായി ദൈവത്തോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയായിരുന്നോ, അതോ പുതിയ കൽപ്പന പ്രകാരം പുതിയ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നതോ കാലഹരണപ്പെട്ടതോ ആയ മൊസൈക്ക് നിയമങ്ങളെ "കെട്ടാനും അഴിക്കാനും" സഭയുടെ അധികാരം പ്രയോഗിക്കുകയായിരുന്നോ? ^[10]മാറ്റ് 22: 37-39

ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാരിലേക്ക് ഞങ്ങൾ വീണ്ടും നോക്കുന്നു, കാരണം അവർ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വിശ്വാസത്തിന്റെ നിക്ഷേപം കൈമാറുന്നതിലും കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും നിർണായകമായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഈ പുതിയ സൃഷ്ടിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി എഴുതുന്നു:

നാമെല്ലാവരും പൊതുയോഗം നടത്തുന്ന ദിവസമാണ് ഞായറാഴ്ച, കാരണം ദൈവം, ഇരുട്ടിലും ദ്രവ്യത്തിലും മാറ്റം വരുത്തി, ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യ ദിവസമാണിത്; നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തു അതേ ദിവസം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. -ആദ്യ ക്ഷമാപണം 67; [AD 155]

വിശുദ്ധ അത്തനേഷ്യസ് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു:

ശബ്ബത്ത് ആദ്യ സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനമായിരുന്നു, കർത്താവിന്റെ ദിവസം രണ്ടാമത്തേതിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, അതിൽ അവൻ പഴയതിനെ പുതുക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അവർ മുമ്പ് ശബത്ത് അവസാനിക്കുന്നതിന്റെ സ്മാരകമായി ആചരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. ആദ്യ കാര്യങ്ങൾ, അതിനാൽ പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ സ്മാരകമായി നാം കർത്താവിന്റെ ദിനത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. -ശബ്ബത്തിലും പരിച്ഛേദനയിലും 3; [AD 345]

അതിനാൽ, ശബ്ബത്തിന് ശേഷമുള്ള [വിശ്രമദിവസം] നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ഏഴാം [ദിവസം] മുതൽ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയില്ല. നേരെമറിച്ച്, നമ്മുടെ രക്ഷകനാണ്, സ്വന്തം വിശ്രമത്തിന്റെ മാതൃകയ്ക്ക് ശേഷം, നമ്മെ അവന്റെ മരണത്തിന്റെയും അതുവഴി അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും സാദൃശ്യത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇടയാക്കിയത്. —ഒറിജൻ [AD 229], യോഹന്നാൻ 2:28-ന്റെ വ്യാഖ്യാനം

ശബത്ത് അതിന്റെ പഴയ രൂപത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ബാധകമല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് സെന്റ് ജസ്റ്റിൻ വിശദീകരിക്കുന്നു:

..ഞങ്ങളും ജഡിക പരിച്ഛേദനയും ശബ്ബത്തുകളും ചുരുക്കത്തിൽ എല്ലാ വിരുന്നുകളും ആചരിക്കും, എന്ത് കാരണത്താലാണ് അവ നിങ്ങളോട് കൽപ്പിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ - അതായത്, നിങ്ങളുടെ അതിക്രമങ്ങളും ഹൃദയകാഠിന്യവും നിമിത്തം. .ട്രിഫോ, നമുക്ക് ദോഷം ചെയ്യാത്ത ആചാരങ്ങൾ നാം ആചരിക്കാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെയാണ്-ഞാൻ ജഡിക പരിച്ഛേദന, ശബ്ബത്തുകൾ, വിരുന്നുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്?... ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കാൻ ദൈവം നിങ്ങളോട് കൽപിക്കുകയും അടയാളത്തിനായി മറ്റ് പ്രമാണങ്ങൾ നിങ്ങളുടെമേൽ ചുമത്തുകയും ചെയ്തു. നിന്റെയും നിന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെയും അനീതി നിമിത്തം ഞാൻ നേരത്തെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്... ട്രിഫോ ജൂതനുമായുള്ള സംഭാഷണം 18, 21

ഇത് ഇവിടെ വളരെ നിർണായകമായ ഒരു പോയിൻ്റ് ഉയർത്തുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ പഴയനിയമത്തിൽ കർശനമായി ബന്ധിതരാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ എല്ലാ "ശാശ്വത" കൽപ്പനകളും പാലിക്കണം:

ദൈവം അബ്രഹാമിനോടും പറഞ്ഞു: “നീയും നിനക്കു ശേഷമുള്ള നിൻ്റെ സന്തതികളും യുഗങ്ങളിലുടനീളം എൻ്റെ ഉടമ്പടി പാലിക്കണം. നിങ്ങളോടും നിന്റെ ശേഷം നിന്റെ സന്തതികളോടും ഉള്ള എന്റെ ഉടമ്പടി ഇതാണ്: നിങ്ങൾ ആചരിക്കേണ്ടത് ഇതാണ്: നിങ്ങളിൽ എല്ലാ പുരുഷന്മാരും പരിച്ഛേദന ഏൽക്കണം. നിന്റെ അഗ്രചർമ്മം പരിച്ഛേദന ചെയ്ക; അതു നീയും ഞാനും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളമായിരിക്കും. കാലാകാലങ്ങളിൽ, നിങ്ങളിൽ ഓരോ പുരുഷനും എട്ടു ദിവസം പ്രായമാകുമ്പോൾ, വീട്ടിൽ ജനിച്ച അടിമകളും നിങ്ങളുടെ രക്തത്തിൽ പെടാത്ത അന്യജാതിക്കാരനിൽ നിന്ന് പണം സമ്പാദിച്ചവരും ഉൾപ്പെടെ പരിച്ഛേദന ഏൽക്കണം. അതെ, വീട്ടുജോലിക്കാരായ അടിമകളും പണം കൊടുത്ത് സമ്പാദിച്ചവരും പരിച്ഛേദന ചെയ്യണം. അങ്ങനെ എന്റെ ഉടമ്പടി നിങ്ങളുടെ ജഡത്തിൽ ഒരു ശാശ്വത ഉടമ്പടി പോലെ ആയിരിക്കും. (ഉല്പത്തി 17:9-13)

എന്നിട്ടും, പരിച്ഛേദന നിർത്തലാക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് യേശു എവിടെയും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും പരിച്ഛേദന നിയമം സഭ പ്രയോഗിച്ചില്ല, അവൻ തന്നെ പരിച്ഛേദന ചെയ്തു. പകരം, വിശുദ്ധ പൗലോസ് സഭ നിത്യമായ കൽപ്പനയും ഉടമ്പടിയും ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ ആചരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, മേലാൽ നിഴലിൽ അല്ല, മറിച്ച് "ക്രിസ്തുവിൻ്റേതായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ".

…പരിച്ഛേദനം ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ്, ആത്മാവിൽ, അക്ഷരമല്ല. (റോമർ 2:29)

അതായത്, പഴയനിയമ കുറിപ്പടി നിഴലുകളിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ പുതിയതും ആഴമേറിയതുമായ അർത്ഥത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ പരിച്ഛേദനം ചെയ്യാത്തത്? കാരണം, ചരിത്രപരമായി, അവർ ഇക്കാര്യത്തിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്വീകരിച്ചു.

എന്തെന്നാൽ, ശബ്ബത്തിനെപ്പറ്റി ഇതു ആചരിക്കണമെന്ന് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, ജഡികബലികൾ അർപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് അവൻ പറയണം. ശരീരത്തിന്റെ പരിച്ഛേദനയെക്കുറിച്ചുള്ള കൽപ്പന ഇനിയും നിലനിർത്തേണ്ടതുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം പറയണം. എന്നാൽ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് തനിക്കെതിരായി പറയുന്നത് അവൻ കേൾക്കട്ടെ: 'നീ പരിച്ഛേദന ഏറ്റാൽ ക്രിസ്തുവിനു പ്രയോജനമില്ല'. —പോപ്പ് ഗ്രിഗറി I [AD 597], ഗാൽ. 5:2, (അക്ഷരങ്ങൾ 13:1)

നമ്മുടെ കർത്താവ് തന്നെ പറഞ്ഞത് ഓർക്കുക.

ശബ്ബത്ത് മനുഷ്യനുവേണ്ടി ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണ്, മനുഷ്യൻ ശബ്ബത്തിനല്ല. (മർക്കോസ് 2:27)

യഹൂദന്മാർ വിചാരിച്ചതുപോലെ ശബ്ബത്ത് ആചാരം അത്ര കർക്കശമല്ലെന്ന് നമ്മുടെ കർത്താവ് പോലും അന്ന് ഗോതമ്പ് പറിച്ചോ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചോ തെളിയിച്ചു.

 

തുടക്കം മുതൽ...

അവസാനമായി, തിരുവെഴുത്തുകളും പാരമ്പര്യവും അനുസരിച്ച്, "കർത്താവിൻ്റെ ദിവസമായ" ഞായറാഴ്ച വിശ്രമിക്കുന്ന ഈ രീതി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി നാം കാണുന്നു:

യേശു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ എട്ടാം ദിവസം (ഞായർ) ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ആചരിക്കുന്നു. -ബർന്നബാസിന്റെ കത്ത് [AD 74], 15:6-8

എന്നാൽ എല്ലാ കർത്താവിന്റെ ദിനത്തിലും... നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ചുകൂടി അപ്പം നുറുക്കുക, നിങ്ങളുടെ അതിക്രമങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞതിന് ശേഷം സ്തോത്രം അർപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ബലി ശുദ്ധമായിരിക്കട്ടെ. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ യാഗം അശുദ്ധമാകാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു സഹജീവിയുമായി ഭിന്നതയുള്ള ആരും അവർ അനുരഞ്ജനത്തിലാകുന്നതുവരെ നിങ്ങളോടുകൂടെ വരരുത്. -ഡിഡാഷെ 14, [AD 70]

…പുരാതന ക്രമത്തിൽ [അതായത് യഹൂദർ] വളർന്നവർ ഒരു പുതിയ പ്രത്യാശ കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു, മേലാൽ ശബത്ത് ആചരിക്കാതെ, നമ്മുടെ ജീവിതവും വളർന്നുവന്ന കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തിന്റെ ആചരണത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. വീണ്ടും അവനിലൂടെയും അവന്റെ മരണത്തിലൂടെയും. -മഗ്നീഷ്യൻമാർക്കുള്ള കത്ത്, അന്ത്യോക്യയിലെ വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് [AD 110], 8

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന:

• വേദത്തെയും പാരമ്പര്യത്തെയും കുറിച്ച്: സത്യത്തിന്റെ അനാവരണം

• തിരുവെഴുത്ത് വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ: അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം

• യേശു മരിച്ചത് ഒരു ബുധനാഴ്ചയാണോ? ജിമ്മി അകിൻ എഴുതിയ ഒരു ലേഖനം: കുരിശുമരണം ബുധനാഴ്ചയോ?

 

ഈ പേജ് മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന് ചുവടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക: