രണ്ടാമത്തെ വരവ്

FROM ഒരു വായനക്കാരൻ:

യേശുവിന്റെ “രണ്ടാം വരവ്” സംബന്ധിച്ച് വളരെയധികം ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ട്. ചിലർ ഇതിനെ “യൂക്കറിസ്റ്റിക് വാഴ്ച” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട തിരുക്കർമ്മത്തിൽ അവിടുത്തെ സാന്നിദ്ധ്യം. മറ്റുചിലർ, ജഡത്തിൽ വാഴുന്ന യേശുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യം. ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്? ഞാൻ ചിന്താകുഴപ്പത്തിലാണ്…

 

സ്വകാര്യ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ “രണ്ടാമത് വരുന്നു”

വിവിധ സ്വകാര്യ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുള്ള “സെക്കൻഡ് കമിംഗ്” എന്ന പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിലാണ് പ്രശ്നം.

ഉദാഹരണത്തിന്, Our വർ ലേഡി ടു ഫാ. ലഭിച്ച സ്റ്റെഫാനോ ഗോബി പത്രവാര്ത്ത, “കാണുകക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്തായ വാഴ്ചയുടെ വരവ്”അവന്റെ“രണ്ടാമത് വരുന്നു. ” മഹത്വത്തോടെ യേശുവിന്റെ അന്തിമ വരവിനായി ഒരാൾക്ക് ഇത് തെറ്റിദ്ധരിക്കാം. എന്നാൽ ഈ നിബന്ധനകളുടെ വിശദീകരണം മരിയൻ മൂവ്‌മെന്റ് ഓഫ് പുരോഹിതരിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു വെബ്സൈറ്റ് “സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു യുഗം” സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ ആത്മീയതയെ “ആത്മീയ” മായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തു മനുഷ്യനായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ശിശുവായി ആയിരം വർഷക്കാലം ജഡത്തിൽ ഭൗതികമായി ഭരണം നടത്താൻ മടങ്ങിവരുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റ് കാഴ്ചക്കാർ. എന്നാൽ ഇത് വ്യക്തമായും സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മതവിരുദ്ധമാണ് (കാണുക മതവിരുദ്ധവും കൂടുതൽ ചോദ്യവുംs).

മറ്റൊരു വായനക്കാരൻ യേശു പറയുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ പ്രവചനത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ സാധുതയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, “കാഴ്ചകൾക്ക് സമാനമായതും എന്നാൽ കൂടുതൽ ശക്തവുമായ അമാനുഷിക സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ പ്രകടിപ്പിക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവ് എന്റെ ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും, എന്റെ ആദ്യത്തേത് പോലെ, ഇത് പലർക്കും ഗംഭീരമായിരിക്കും, പക്ഷേ തുടക്കത്തിൽ പലർക്കും അജ്ഞാതമോ അല്ലെങ്കിൽ അവിശ്വാസിയോ ആയിരിക്കും. ” ഇവിടെ വീണ്ടും, “രണ്ടാം വരവ്” എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രശ്‌നകരമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവൻ എങ്ങനെ മടങ്ങിവരും എന്ന ആരോപണവിധേയമായ വിവരണവുമായി ചേർന്ന് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, അത് നാം കാണുന്നതുപോലെ തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും വൈരുദ്ധ്യമായിരിക്കും.

 

ട്രേഡിഷനിൽ “സെക്കൻഡ് കമിംഗ്”

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഓരോ “സന്ദേശങ്ങളിലും” മജിസ്റ്റീരിയത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ച് ശരിയായ ധാരണയില്ലാതെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിനും വഞ്ചനയ്ക്കും സാധ്യതയുണ്ട്. കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, “രണ്ടാം വരവ്” എന്ന പദം യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു മാംസം at സമയത്തിന്റെ അവസാനം എപ്പോഴാണ് ആ മരിച്ചു ന്യായവിധിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടും (കാണുക അവസാനത്തെ വിധിs).

മരിച്ച എല്ലാവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം “നീതിമാന്മാരുടെയും അന്യായരുടെയും” അവസാന ന്യായവിധിക്കു മുമ്പുള്ളതാണ്. “ശവകുടീരങ്ങളിലുള്ള എല്ലാവരും [മനുഷ്യപുത്രന്റെ] ശബ്ദം കേട്ട് പുറപ്പെടുന്ന സമയം, നല്ലതു ചെയ്തു, ജീവിതത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനും, തിന്മ ചെയ്തവർക്കും ന്യായവിധിയുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനും. ” അപ്പോൾ ക്രിസ്തു “അവന്റെ മഹത്വത്തിലും എല്ലാ ദൂതന്മാരും അവനോടൊപ്പം” വരും. … അവർ നിത്യശിക്ഷയിലേക്കും നീതിമാന്മാർ നിത്യജീവനിലേക്കും പോകും. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 1038

തീർച്ചയായും, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം ക്രിസ്തുവിന്റെ പര ous സിയയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: കർത്താവ് തന്നെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങും, കൽപ്പനയുടെ നിലവിളിയും, പ്രധാനദൂതന്റെ വിളിയും, ദൈവത്തിന്റെ കാഹളനാദവും. ക്രിസ്തുവിലുള്ള മരിച്ചവർ ആദ്യം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. -സി.സി.സി, n. 1001; cf. 1 തെസ്സ 4:16

അവൻ വരും മാംസം. യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ കയറിയ ഉടനെ ദൂതന്മാർ അപ്പസ്തോലന്മാരോട് നിർദ്ദേശിച്ചത് ഇതാണ്.

നിങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട ഈ യേശു സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടതുപോലെ തന്നെ മടങ്ങിവരും. (പ്രവൃ. 1:11)

താൻ കയറിയ അതേ ജഡത്തിൽ ജീവനുള്ളവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ അവൻ വരുന്നു. .സ്റ്റ. ലിയോ ദി ഗ്രേറ്റ്, പ്രഭാഷണം 74

തന്റെ രണ്ടാം വരവ് ഒരു പ്രപഞ്ച സംഭവമാണെന്ന് നമ്മുടെ കർത്താവ് തന്നെ വിശദീകരിച്ചു, അത് ശക്തവും വ്യക്തതയില്ലാത്തതുമായ രീതിയിൽ പ്രകടമാകും:

ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ, ഇതാ, മിശിഹാ ഇതാ! അല്ലെങ്കിൽ, 'അവൻ ഇവിടെയുണ്ട്!' വിശ്വസിക്കരുത്. വ്യാജ മിശിഹായും കള്ളപ്രവാചകന്മാരും എഴുന്നേൽക്കും, അവർ അടയാളങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കും വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര അത്ഭുതങ്ങൾ, സാധ്യമെങ്കിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ പോലും. ഇതാ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് മുമ്പേ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, 'അവൻ മരുഭൂമിയിലാണ്' എന്ന് അവർ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ അവിടെ പോകരുത്; 'അവൻ അകത്തെ മുറികളിലുണ്ട്' എന്ന് അവർ പറഞ്ഞാൽ അവർ വിശ്വസിക്കരുത്. കിഴക്കുനിന്നു മിന്നൽ വന്നു പടിഞ്ഞാറുവരെ കാണപ്പെടുന്നതുപോലെ മനുഷ്യപുത്രന്റെ വരവും ഇങ്ങനെയായിരിക്കും… മനുഷ്യപുത്രൻ ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടുംകൂടെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതു അവർ കാണും. (മത്താ 24: 23-30)

ചില ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്, ഈ വാക്യത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ കഴുകുന്നത് കല്യാണത്തിനു മുമ്പുള്ള ആചാരപരമായ വുദുവിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - ഇത് ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിലും ഒരു പ്രധാന മതപരമായ ആചാരമായി മാറി. OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, ശരീരത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രം Div ദിവ്യ പദ്ധതിയിൽ മനുഷ്യസ്നേഹം; പോളിൻ ബുക്സും മീഡിയയും, പേജ്. 317

വിശുദ്ധ ബെർണാഡിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രഭാഷണം വ്യക്തിപരമായി മാത്രമല്ല, അനുമാനിക്കുന്നതായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ചിലരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് ദൈവഹിതം, അവിടുത്തെ വചനത്തിലൂടെയാണ്. കോർപ്പറേറ്റ് ക്രിസ്തുവിന്റെ “മധ്യ” വരവ്.

കർത്താവിന്റെ മൂന്ന് വരവുകളുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. മൂന്നാമത്തേത് മറ്റ് രണ്ടിനുമിടയിലാണ്. ഇത് അദൃശ്യമാണ്, മറ്റ് രണ്ട് ദൃശ്യമാണ്. ൽ ആദ്യ വരവ്, അവൻ ഭൂമിയിൽ കാണപ്പെട്ടു, മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ വസിക്കുന്നു… അവസാന വരവിൽ എല്ലാ ജഡവും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷ കാണും ഒപ്പം അവർ കുത്തിയവനെ നോക്കും. ഇന്റർമീഡിയറ്റ് വരവ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്; അതിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ മാത്രമേ തങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ കർത്താവിനെ കാണൂ, അവർ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ആദ്യ വരവിൽ നമ്മുടെ കർത്താവ് നമ്മുടെ ജഡത്തിലും ബലഹീനതയിലും വന്നു; ഈ മധ്യത്തിൽ അവൻ ആത്മാവിലും ശക്തിയിലും വരുന്നു; അവസാന വരവിൽ അവൻ മഹത്വത്തിലും മഹിമയിലും കാണപ്പെടും… ഈ മധ്യവയസ്സിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പറയുന്നത് തികഞ്ഞ കണ്ടുപിടുത്തമാണെന്ന് ആരെങ്കിലും കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ കർത്താവ് തന്നെ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: ആരെങ്കിലും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എന്റെ വചനം പാലിക്കും, എന്റെ പിതാവ് അവനെ സ്നേഹിക്കും, ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വരും. .സ്റ്റ. ബെർണാഡ്, ആരാധനാലയം, വാല്യം I, പി. 169

“രണ്ടാം വരവ്” സമയത്തിന്റെ അവസാനമാണെന്ന് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ് “ആത്മാവിലും ശക്തിയിലും” ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവുമുണ്ടെന്ന് സഭാപിതാക്കന്മാർ അംഗീകരിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തിയുടെ ഈ പ്രകടനമാണ് എതിർക്രിസ്തുവിനെ കൊല്ലുന്നത്, സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് “സമാധാന കാലഘട്ടത്തിന്” മുമ്പാണ്. ഫാ. ചാൾസ് അർമിൻജോൺ:

സെന്റ് തോമസും സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റോമും വിശദീകരിക്കുന്നു… ക്രിസ്തു എതിർക്രിസ്തുവിനെ ഒരു ശോഭയോടെ മിന്നുന്നതിലൂടെ അവനെ അടിക്കും, അത് ഒരു ശകുനവും അവന്റെ രണ്ടാം വരവിന്റെ അടയാളവുമാണ്… ഏറ്റവും ആധികാരിക വീക്ഷണവും ഏറ്റവും യോജിപ്പായി കാണപ്പെടുന്ന കാഴ്ചയും എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, കത്തോലിക്കാ സഭ വീണ്ടും അഭിവൃദ്ധിയുടെയും വിജയത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കും എന്നതാണ് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ. World ഇപ്പോഴത്തെ ലോകത്തിന്റെ അന്ത്യവും ഭാവി ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളും, ഫാ. ചാൾസ് അർമിൻജോൺ (1824-1885), പി. 56-57; സോഫിയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രസ്സ്

ആ അന്തിമാവസാനത്തിനുമുമ്പ്, വിജയകരമായ പവിത്രതയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം, കൂടുതലോ കുറവോ ആണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു ഫലം ലഭിക്കുന്നത് മഹിമയിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയുടെ അവതരണത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് വിശുദ്ധീകരണ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ്. ഇപ്പോൾ ജോലിയിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവും സഭയുടെ സംസ്‌കാരവും. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ അദ്ധ്യാപനം: കത്തോലിക്കാ ഉപദേശത്തിന്റെ സംഗ്രഹം, 1952, പി. 1140

 

അപകടങ്ങൾ പതിയിരിക്കുന്നു

തന്റെ തിരിച്ചുവരവ് യേശു മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു ജഡത്തിൽ “വ്യാജ മിശിഹായും കള്ളപ്രവാചകന്മാരും” വളച്ചൊടിക്കും. ഇന്ന് ഇത് സംഭവിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നാമെല്ലാവരും “ക്രിസ്തു” ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന നവയുഗ പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ. അതിനാൽ, ഒരു സ്വകാര്യ വെളിപ്പെടുത്തൽ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്നോ അത് നിങ്ങൾക്ക് എത്രമാത്രം “ഭക്ഷണം” നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്നോ നിങ്ങൾക്ക് എത്രമാത്രം അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്നോ എത്ര “ഉറപ്പുണ്ടെന്നോ” പ്രശ്‌നമില്ല Church ഇത് സഭാ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമാണെങ്കിൽ, അത് മാറ്റിവയ്ക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത്, അതിന്റെ ആ വശം (കാണുക കാഴ്ചക്കാരും കാഴ്ചക്കാരും). സഭയാണ് നിങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം! ആത്മാവ് “എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും” നയിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പാറയാണ് സഭ (യോഹന്നാൻ 16: 12-13). സഭയിലെ മെത്രാന്മാരെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവൻ ക്രിസ്തുവിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 10:16 കാണുക). തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ “മരണത്തിന്റെ നിഴലിന്റെ താഴ്വരയിലൂടെ” നയിക്കാമെന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ തെറ്റായ വാഗ്ദാനമാണിത്.

നമ്മുടെ കാലത്തെ ഇപ്പോഴത്തെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഉദാഹരണമായി, ഇന്ന് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ മൈത്രേയ പ്രഭു അല്ലെങ്കിൽ “ലോക അധ്യാപകൻ” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി ഇപ്പോൾ അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നുവെങ്കിലും. വരാനിരിക്കുന്ന “അക്വേറിയസ് യുഗത്തിൽ” ലോകസമാധാനം കൊണ്ടുവരുന്ന “മിശിഹാ” എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. പരിചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ? പഴയനിയമ പ്രവാചകന്മാരും വിശുദ്ധ യോഹന്നാനും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തു ഭൂമിയിൽ സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു വാഴ്ച വരുത്തുന്ന സമാധാന കാലഘട്ടത്തിന്റെ വികലമാണ്. വരുന്ന വ്യാജൻ). മൈത്രേയ പ്രഭുവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന്:

എല്ലാവർക്കും ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളായ ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, ആരോഗ്യ പരിരക്ഷ, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ ലഭിക്കത്തക്കവിധം പങ്കിടലും നീതിയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പുതിയ യുഗം സൃഷ്ടിക്കാൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് അദ്ദേഹം ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നത്. ലോകത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുറന്ന ദൗത്യം ആരംഭിക്കാൻ പോകുകയാണ്. മൈത്രേയ തന്നെ പറഞ്ഞതുപോലെ: 'താമസിയാതെ, വളരെ വേഗം, നിങ്ങൾ എന്റെ മുഖം കാണുകയും എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യും.' Share ഷെയർ ഇന്റർനാഷണൽ, www.share-international.org/

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മൈത്രേയ ഇതിനകം തന്നെ 'നീലനിറത്തിൽ' പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആളുകളെ തന്റെ പൊതു ആവിർഭാവത്തിനായി തയ്യാറാക്കാനും നീതിപൂർവകമായ ഒരു ലോകത്തിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും മുൻഗണനകളും ആശയവിനിമയം നടത്താനും. 11 ജൂൺ 1988 ന് കെനിയയിലെ നെയ്‌റോബിയിൽ “അവനെ യേശുക്രിസ്തുവായി കണ്ട” 6,000 ആളുകൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി വെബ്‌സൈറ്റ് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഒരു പത്രക്കുറിപ്പിൽ, തന്റെ വരവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഷെയർ ഇന്റർനാഷണൽ ഇപ്രകാരം പ്രസ്താവിച്ചു:

സാധ്യമായ എത്രയും വേഗം മൈത്രേയ തന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം പ്രകടമാക്കും. പ്രഖ്യാപന ദിനത്തിൽ, അന്താരാഷ്ട്ര ടെലിവിഷൻ ശൃംഖലകൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കും, ലോകത്തോട് സംസാരിക്കാൻ മൈത്രേയയെ ക്ഷണിക്കും. ടെലിവിഷനിൽ നാം അവന്റെ മുഖം കാണും, പക്ഷേ മൈത്രേയ ഒരേസമയം എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനാൽ നാം ഓരോരുത്തരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ ടെലിപതിയിലൂടെ കേൾക്കും. ടെലിവിഷനിൽ അവനെ കാണാത്തവർക്ക് പോലും ഈ അനുഭവം ഉണ്ടാകും. അതേസമയം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് സ്വതസിദ്ധമായ രോഗശാന്തികൾ നടക്കും. ഈ വിധത്തിൽ ഈ മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിനും ലോക അധ്യാപകനാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കും.

മറ്റൊരു പത്രക്കുറിപ്പ് ചോദിക്കുന്നു:

കാഴ്ചക്കാർ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും? അവന്റെ പശ്ചാത്തലമോ പദവിയോ അവർ അറിയുകയില്ല. അവർ അവന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? കൃത്യമായി അറിയാൻ വളരെ വേഗം തന്നെ, പക്ഷേ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയാം: മുമ്പൊരിക്കലും അവർ മൈത്രേയ സംസാരിക്കുന്നത് കാണുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. കേൾക്കുമ്പോൾത്തന്നെ, അവന്റെ അതുല്യമായ, ർജ്ജം, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് അവർ അനുഭവിക്കുകയില്ല. -www.voxy.co.nz, ജനുവരി 23, 2009

മൈത്രേയ ഒരു യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രമാണോ അല്ലയോ എന്ന്, യേശു പറഞ്ഞ “തെറ്റായ മിശിഹായുടെ” ഒരു വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം അദ്ദേഹം നൽകുന്നു. അല്ല ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള “രണ്ടാം വരവ്”.

 

വിവാഹ തയ്യാറെടുപ്പുകൾ

ഞാൻ ഇവിടെയും എന്റെ കാര്യത്തിലും എഴുതിയത് പുസ്തകം വരാനിരിക്കുന്ന സമാധാന കാലഘട്ടം, ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയിലെ ഒരു ആഗോള വാഴ്ചയാണ്, സ്വർഗീയ വിവാഹ വിരുന്നിന് അവളെ ഒരുക്കുന്നതിനായി യേശു തൻറെ മണവാട്ടിയെ തന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ മഹത്വത്തോടെ മടങ്ങിവരും. കർത്താവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെ വൈകിപ്പിക്കുന്ന നാല് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുണ്ട്:

I. യഹൂദന്മാരുടെ പരിവർത്തനം:

മഹത്വമേറിയ മിശിഹായുടെ വരവ് ചരിത്രത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷത്തിലും “എല്ലാ ഇസ്രായേലും” അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം യേശുവിനോടുള്ള “അവിശ്വാസ” ത്തിൽ “ഇസ്രായേലിന്റെ ഭാഗത്ത് ഒരു കാഠിന്യം വന്നിരിക്കുന്നു”. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 674

II. വിശ്വാസത്യാഗം നടക്കണം:

ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനു മുമ്പായി സഭ അന്തിമ വിചാരണയിലൂടെ കടന്നുപോകണം, അത് പല വിശ്വാസികളുടെയും വിശ്വാസത്തെ ഇളക്കിമറിക്കും. ഭൂമിയിലെ അവളുടെ തീർത്ഥാടനത്തോടൊപ്പമുള്ള പീഡനം “അനീതിയുടെ രഹസ്യം” ഒരു മത വഞ്ചനയുടെ രൂപത്തിൽ അനാവരണം ചെയ്യും, സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ വിലയിൽ മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ പരിഹാരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. -CCC, 675

III. എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ:

പരമമായ മത വഞ്ചനയാണ് അന്തിക്രിസ്തു എന്ന കപട-മെസിയാനിസം, ദൈവത്തിനുപകരം മനുഷ്യൻ സ്വയം മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ മിശിഹായുടെ ജഡത്തിൽ വരികയും ചെയ്യുന്നു. -CCC, 675

IV. ലോകമെമ്പാടും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കണം:

'രാജ്യത്തിന്റെ ഈ സുവിശേഷം സകലജാതികൾക്കും സാക്ഷ്യത്തിനായി ലോകമെങ്ങും പ്രസംഗിക്കപ്പെടും, അപ്പോൾ സമാപനം വരും. -ട്രെന്റ് കൗൺസിലിന്റെ കാറ്റെസിസം, 11 മത് അച്ചടി, 1949, പേ. 84

സഭ ആയിരിക്കും നഗ്നനായിഅവളുടെ കർത്താവിനെപ്പോലെ. എന്നാൽ സാത്താന്റെ മേൽ സഭ നേടിയ വിജയം, യൂക്കറിസ്റ്റിനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഹൃദയമായി പുന -സ്ഥാപിക്കുക, ലോകമെമ്പാടും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുക (എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ) ആണ് വീണ്ടും വസ്ത്രം “വചനത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ കുളിക്കുന്ന” വധുവിന്റെ വിവാഹവസ്ത്രം. സഭാ പിതാക്കന്മാർ സഭയെ “ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സെന്റ് ബെർണാഡ് “മിഡിൽ കമിംഗ്” നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു:

ഈ വരവ് മറ്റ് രണ്ടിനുമിടയിലായതിനാൽ, ആദ്യത്തേത് മുതൽ അവസാനത്തേത് വരെ ഞങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരു റോഡ് പോലെയാണ് ഇത്. ആദ്യത്തേതിൽ, ക്രിസ്തു നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പായിരുന്നു; അവസാനമായി, അവൻ നമ്മുടെ ജീവിതമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും; ഈ മധ്യത്തിൽ, അവൻ നമ്മുടെ വിശ്രമവും ആശ്വാസവുമാണ്. .സ്റ്റ. ബെർണാഡ്, ആരാധനാലയം, വാല്യം I, പി. 169

അതിനാൽ, ഈ നാലു മാനദണ്ഡങ്ങളും തിരുവെഴുത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലും സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലും “അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ” മാനവികതയുടെ അവസാന ഘട്ടം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി മനസ്സിലാക്കാം.

 

ജോൺ പോൾ II

ഒരു ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ യേശുവിന്റെ മധ്യവയസ്സിനെക്കുറിച്ച് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. സമാധാന കാലഘട്ടത്തിൽ യേശുവിന്റെ ഈ വരവിന്റെ പൂർണതയെക്കുറിച്ചുള്ളതിന്റെ ഒരു സംഗ്രഹമാണ് ആത്മാവിൽ സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.

നിരന്തരമായ ധ്യാനത്തിലൂടെയും ദൈവവചനത്തെ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും ഈ ഇന്റീരിയർ അഡ്വെൻറ് ജീവസുറ്റതാണ്. ആരാധനയുടെയും ദൈവ സ്തുതിയുടെയും പ്രാർത്ഥനയാൽ ഇത് ഫലപ്രദവും ആനിമേറ്റുചെയ്‌തതുമാണ്. സാക്രാമുകൾ, അനുരഞ്ജനം, യൂക്കറിസ്റ്റ് എന്നിവരുടെ നിരന്തരമായ സ്വീകരണമാണ് ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത്, കാരണം അവ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയാൽ നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും യേശുവിന്റെ അമർത്തൽ ആഹ്വാനത്തിന് അനുസൃതമായി നമ്മെ 'പുതിയവരാക്കുകയും' ചെയ്യുന്നു: “പരിവർത്തനം ചെയ്യുക.” OP പോപ്പ് ജോൺ പോൾ II, പ്രാർത്ഥനകളും ഭക്തികളും, ഡിസംബർ 20, 1994, പെൻഗ്വിൻ ഓഡിയോ പുസ്തകങ്ങൾ

2002 ൽ പോളണ്ടിലെ ക്രാക്കോവിലുള്ള ഡിവിഷൻ മേഴ്‌സി ബസിലിക്കയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ സെന്റ് ഫോസ്റ്റിനയുടെ ഡയറിയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉദ്ധരിച്ചു:

ഇവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെടണം [യേശുവിന്റെ] അന്തിമ വരവിനായി ലോകത്തെ ഒരുക്കുന്ന തീപ്പൊരി'(ഡയറി, 1732). ഈ തീപ്പൊരി ദൈവകൃപയാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കരുണയുടെ ഈ അഗ്നി ലോകത്തിന് കൈമാറേണ്ടതുണ്ട്. Int ആമുഖം എന്റെ ആത്മാവിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം, ലെതർ‌ബ ound ണ്ട് പതിപ്പ്, സെന്റ് മൈക്കൽ പ്രിന്റ്

അതിനാൽ, നാം ജീവിക്കുന്ന ഈ “കരുണയുടെ സമയം” നമ്മുടെ കർത്താവ് മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞ സംഭവങ്ങൾക്ക് സഭയെയും ലോകത്തെയും ആത്യന്തികമായി ഒരുക്കുന്നതിനുള്ള “അന്ത്യകാല” ത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്… സഭയുടെ പ്രത്യാശയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്ത് നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ കടക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

 

ബന്ധപ്പെട്ട വായന:

ലൂസിഫെറിയൻ നക്ഷത്രം

കള്ളപ്രവാചകരുടെ പ്രളയം - ഭാഗം II

 

* റാപ്ച്ചറിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക

എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടതകൾക്കും പീഡനങ്ങൾക്കും മുമ്പായി വിശ്വാസികളെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പറിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു “ബലഹീനത” യിലെ വിശ്വാസത്തെ പല സുവിശേഷ ക്രിസ്ത്യാനികളും മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. ഒരു പരസംഗത്തിന്റെ ആശയം is വേദപുസ്തകം; എന്നാൽ അതിന്റെ സമയം അവരുടെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച് തെറ്റാണ്, മാത്രമല്ല തിരുവെഴുത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ്. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരന്തരമായ പഠിപ്പിക്കലാണ് സഭ “അന്തിമ വിചാരണ” യിലൂടെ കടന്നുപോകുക-അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടരുത്. യേശു അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്:

'യജമാനനെക്കാൾ വലിയ ഒരു അടിമയും ഇല്ല.' അവർ എന്നെ ഉപദ്രവിച്ചാൽ അവർ നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കും. (യോഹന്നാൻ 15:20)

ഭൂമിയിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടുന്നവരുടെ ജീവ നിന്നും മാപ്പപേക്ഷിക്കാൻ പോലെ, യേശു നായികയായി പ്രാർഥിച്ചു:

അവരെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ തിന്മയിൽ നിന്ന് അകറ്റണം. (യോഹന്നാൻ 17:15)

അങ്ങനെ, പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അവിടുന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു “ഞങ്ങളെ പരീക്ഷയിലേക്കു നയിക്കാതെ തിന്മയിൽനിന്നു വിടുവിക്കേണമേ."

അവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സഭ യേശുവിനെ വായുവിൽ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ ഒരു പരസംഗമായിരിക്കുക, എന്നാൽ രണ്ടാം വരവിൽ മാത്രം, അവസാന കാഹളത്തിൽ, ഒപ്പം “അങ്ങനെ നാം എപ്പോഴും കർത്താവിനോടുകൂടെ ഇരിക്കും” (1 തെസ്സ 4: 15-17).

നാമെല്ലാവരും ഉറങ്ങുകയില്ല, പക്ഷേ നാമെല്ലാവരും തൽക്ഷണം, കണ്ണിന്റെ മിന്നലിൽ, അവസാന കാഹളത്തിൽ മാറ്റപ്പെടും. കാഹളം മുഴങ്ങും, മരിച്ചവർ അചഞ്ചലമായി ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടും, നമ്മെ മാറ്റും. (1 കോറി 15: 51-52)

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ ആംഗ്ലിക്കൻ പുരോഹിതനായി മാറിയ മൗലികവാദി മന്ത്രി ജോൺ നെൽസൺ ഡാർബി കണ്ടുപിടിച്ചതുവരെ “റാപ്ച്ചർ” എന്ന ആശയം ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്, കത്തോലിക്കാ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരിടത്തും കാണുന്നില്ല. Reg ഗ്രിഗറി ഓട്സ്, തിരുവെഴുത്തുകളിലെ കത്തോലിക്കാ പ്രമാണം, പേജ് 133