ഭാഗം III - ഭയങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി
അവൾ ദരിദ്രരെ സ്നേഹത്തോടെ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു; അവൾ വചനത്താൽ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും പരിപോഷിപ്പിച്ചു. “പാപത്തിന്റെ ദുർഗന്ധം” ഏറ്റെടുക്കാതെ “ആടുകളുടെ ഗന്ധം” സ്വീകരിച്ച ഒരു സ്ത്രീയാണ് മഡോണ ഹ House സ് അപ്പോസ്തോലറ്റിന്റെ സ്ഥാപകയായ കാതറിൻ ഡോഹെർട്ടി. കരുണയും മതവിരുദ്ധതയും തമ്മിലുള്ള നേർത്ത വരയിലൂടെ അവൾ നിരന്തരം നടന്നു, ഏറ്റവും വലിയ പാപികളെ സ്വീകരിച്ച് അവരെ വിശുദ്ധിയിലേക്ക് വിളിച്ചു. അവൾ പറയുമായിരുന്നു,
ഭയമില്ലാതെ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് പോവുക… കർത്താവ് നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകും. From മുതൽ ദി ലിറ്റിൽ മാൻഡേറ്റ്
നുഴഞ്ഞുകയറാൻ പ്രാപ്തിയുള്ള കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള “വാക്കുകളിൽ” ഒന്നാണിത് “ആത്മാവിനും ആത്മാവിനും ഇടയിൽ, സന്ധികൾക്കും മജ്ജയ്ക്കും, ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും ചിന്തകളും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.” [1]cf. എബ്രാ 4:12 സഭയിലെ “യാഥാസ്ഥിതികർ”, “ലിബറലുകൾ” എന്നിവരുമായുള്ള പ്രശ്നത്തിന്റെ മൂലം കാതറിൻ കണ്ടെത്തുന്നു: അത് നമ്മുടേതാണ് പേടി ക്രിസ്തു ചെയ്തതുപോലെ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ.
ലേബലുകൾ
വാസ്തവത്തിൽ, “യാഥാസ്ഥിതിക” അല്ലെങ്കിൽ “ലിബറൽ” തുടങ്ങിയ ലേബലുകളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ വളരെ വേഗത്തിൽ അവലംബിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം, മറ്റൊന്ന് സംസാരിക്കുന്നേക്കാവുന്ന സത്യത്തെ അവഗണിക്കാനുള്ള ഒരു സ way കര്യപ്രദമായ മാർഗ്ഗമാണ്, മറ്റൊന്ന് a യുടെ ശബ്‌ദ പ്രൂഫ് ബോക്സിൽ ഇടുക. വിഭാഗം.
യേശു പറഞ്ഞു,
ഞാൻ വഴിയും സത്യവും ജീവിതവുമാണ്. എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല. (യോഹന്നാൻ 14: 6)
“ലിബറൽ” എന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ “വഴി” ize ന്നിപ്പറയുന്ന ഒരാളായിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, അത് ദാനധർമ്മമാണ്, സത്യത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു. “യാഥാസ്ഥിതിക” 
ദാനധർമ്മത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി പൊതുവെ “സത്യം” അഥവാ ഉപദേശത്തെ emphas ന്നിപ്പറയുന്നു. പ്രശ്നം അതാണ് രണ്ടും സ്വയം വഞ്ചനയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, കരുണയും മതവിരുദ്ധതയും തമ്മിലുള്ള നേർത്ത ചുവന്ന വരയാണ് ഇടുങ്ങിയ വഴി രണ്ടും ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സത്യവും സ്നേഹവും. ഒന്നോ മറ്റൊന്നോ നാം ഒഴിവാക്കുകയോ വികൃതമാക്കുകയോ ചെയ്താൽ, മറ്റുള്ളവരെ പിതാവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് വരുന്നത് തടയുന്ന ഇടർച്ചക്കാരായിത്തീരാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ഈ ധ്യാനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി, ഞങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, പൊതുവായി സംസാരിക്കുന്ന ഈ ലേബലുകൾ ഞാൻ ഉപയോഗിക്കും, അത് അനിവാര്യമായും ഇടർച്ചകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു “ഇരുവശത്തും”.
… ഭയപ്പെടുന്ന ഒരാൾ ഇതുവരെ പ്രണയത്തിൽ തികഞ്ഞവനല്ല. (1 യോഹന്നാൻ 4:18)
ഞങ്ങളുടെ ഭയത്തിന്റെ വേര്
മനുഷ്യഹൃദയത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മുറിവ്, വാസ്തവത്തിൽ, സ്വയം ബാധിച്ച മുറിവാണ് പേടി. ഭയം ശരിക്കും വിശ്വാസത്തിന്റെ നേർ വിപരീതമാണ്, അത് അഭാവമായിരുന്നു ആശ്രയം ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പതനം വരുത്തിയ ദൈവവചനത്തിൽ. 
അപ്പോൾ, ഈ ഭയം കൂടിച്ചേർന്നതാണ്:
പകൽ കാറ്റുള്ള സമയത്ത്‌ കർത്താവായ ദൈവം തോട്ടത്തിൽ ചുറ്റിനടക്കുന്ന ശബ്ദം കേട്ടപ്പോൾ, പുരുഷനും ഭാര്യയും കർത്താവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പൂന്തോട്ടത്തിലെ മരങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒളിച്ചു. (ഉൽപ. 3: 8)
ദൈവം തന്നെ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന ഭയത്താലാണ് കയീൻ ഹാബെലിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയത്… അതിനുശേഷം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, ബാഹ്യം, സംശയം, ന്യായവിധി, അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണതകൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഭയം ജനങ്ങളെ അകറ്റാൻ തുടങ്ങി.
സ്നാപനത്തിലൂടെ ദൈവം യഥാർത്ഥ പാപത്തിന്റെ കറ നീക്കംചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മുടെ വീണുപോയ മനുഷ്യ സ്വഭാവം ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ അയൽക്കാരന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെ മുറിവാണ് വഹിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് നാം വീണ്ടും “പറുദീസ” യിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കൊച്ചുകുട്ടികളെപ്പോലെയാകണമെന്ന് യേശു പറഞ്ഞത് [2]cf. മത്താ 18:3; കൃപയാൽ നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് പ Paul ലോസ് പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ് വിശ്വാസം.[3]cf. എഫെ 2:8
ആശ്രയം.
എന്നിരുന്നാലും, യാഥാസ്ഥിതികരും ലിബറലുകളും ഏദൻതോട്ടത്തിന്റെ വിശ്വാസക്കുറവും അതിന്റെ എല്ലാ പാർശ്വഫലങ്ങളും നമ്മുടെ നാളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. കാരണം, ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയത് അവർ ദൈവകല്പന ലംഘിച്ചുവെന്നാണ്. മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ ഹൃദയം തകർത്തുവെന്ന് ലിബറൽ പറയും. നിയമം പാലിക്കുക എന്നതാണ് യാഥാസ്ഥിതികൻ പറയുന്നത്. വീണ്ടും സ്നേഹിക്കാനാണ് ലിബറൽ പറയുന്നത്. യാഥാസ്ഥിതികർ പറയുന്നത് മനുഷ്യരാശി ലജ്ജയുടെ ഇലകളിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കണം. ലജ്ജ ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലെന്ന് ലിബറൽ പറയുന്നു (യാഥാസ്ഥിതികൻ സ്ത്രീയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ലിബറൽ പുരുഷനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഓർക്കരുത്.)
സത്യത്തിൽ, രണ്ടും ശരിയാണ്. എന്നാൽ അവർ മറ്റൊരാളുടെ സത്യം ഒഴിവാക്കുകയാണെങ്കിൽ, രണ്ടും തെറ്റാണ്.
ഭയം
സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു വശം മറ്റൊന്നിൽ stress ന്നിപ്പറയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? ഭയം. നാം “ഭയമില്ലാതെ പുരുഷന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് പോയി” മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയവും വൈകാരികവും ശാരീരികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റണം. ഇവിടെ, സെന്റ് ജെയിംസ് ശരിയായ ബാലൻസ് അടിക്കുന്നു.
ദൈവത്തിനും പിതാവിനും മുമ്പാകെ ശുദ്ധവും നിർവചിക്കപ്പെടാത്തതുമായ മതം ഇതാണ്: അനാഥരെയും വിധവകളെയും അവരുടെ കഷ്ടതയിൽ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ലോകം സ്വയം അചഞ്ചലമായി നിലനിർത്തുന്നതിനും. (യാക്കോബ് 1:27)
ക്രിസ്തീയ ദർശനം “നീതിയും സമാധാനവും” ആണ്. എന്നാൽ ലിബറൽ പാപത്തെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടുന്നു, അങ്ങനെ ഒരു തെറ്റായ സമാധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; യാഥാസ്ഥിതികൻ നീതിയെ അമിതമായി emphas ന്നിപ്പറയുകയും അങ്ങനെ സമാധാനം കവർന്നെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ചിന്തിക്കുന്നതിന് വിപരീതമായി, രണ്ടും കരുണയുടെ അഭാവമാണ്. ആധികാരിക കാരുണ്യം പാപത്തെ അവഗണിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ക്ഷമിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു. ഇരുവിഭാഗവും ഭയപ്പെടുന്നു കരുണയുടെ ശക്തി.
അങ്ങനെ, ഭയം ക്രിസ്തു എന്ന “ദാനധർമ്മ” ത്തിനും “സത്യത്തിനും” ഇടയിലുള്ള ഒരു വിഭജനത്തെ നയിക്കുന്നു. നാം പരസ്പരം വിധിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് തിരിച്ചറിയണം 
നാമെല്ലാവരും ഒരു വിധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ഭയത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികർ ജനങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്നും ഉപദേശപരമായ വിശുദ്ധി മാത്രമാണെന്നും പറഞ്ഞതിനെ ലിബറൽ അപലപിക്കണം. യാഥാസ്ഥിതികൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ പരിപാലിക്കുന്നില്ല എന്ന ഉപരിപ്ലവമായ ലിബറൽ പ്രസ്താവനയെ അപലപിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കണം. നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്ന് കേൾക്കാനുള്ള കലയിൽ നിന്ന് പഠിക്കാം.
എന്നാൽ രണ്ടിന്റെയും അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം ഇതാ: അവരാരും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശക്തിയിലും വാഗ്ദാനങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല ദൈവവചനം.
ലിബറൽ ആശയങ്ങൾ
സത്യം ഉറപ്പോടെ അറിയാമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ലിബറൽ ഭയപ്പെടുന്നു. അത് “സത്യം നിലനിൽക്കുന്നു; ഭൂമിയെപ്പോലെ ഉറച്ചുനിൽക്കും. ” [4]സങ്കീർത്തനം 119: 90 ക്രിസ്തു വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പിൻഗാമികളെ “എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും” നയിക്കുമെന്ന് അവൻ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. [5]ജോൺ 16: 13 ക്രിസ്തു വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ ഈ സത്യം “അറിയാൻ” നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കും. [6]8:32 അതിലുപരിയായി, യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ “സത്യം” ആണെങ്കിൽ ലിബറൽ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസിക്കുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സത്യത്തിൽ ശക്തി. നാം സത്യത്തെ സ്നേഹത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം തന്നെ മറ്റൊരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിത്ത് പോലെയാണ്. അതിനാൽ, സത്യത്തിന്റെ ശക്തിയിലുള്ള ഈ സംശയങ്ങൾ കാരണം, ലിബറൽ പലപ്പോഴും സുവിശേഷവത്ക്കരണം കുറയ്ക്കുകയും പ്രാഥമികമായി മന psych ശാസ്ത്രപരവും ശാരീരികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ ആത്മാവിന്റെ ആധികാരിക ആവശ്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിശുദ്ധ പ Paul ലോസ് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു:
ദൈവരാജ്യം ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളുടെ കാര്യമല്ല, മറിച്ച് നീതി, സമാധാനം, പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ സന്തോഷം എന്നിവയാണ്. (റോമ 14:17)
അങ്ങനെ, മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ ഉറവിടമായ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള പാത പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിനായി, സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ലിബറൽ പലപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നു.
[ഇത്] അവഗണിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനമാണ് “ഡെപ്പോസിറ്റം ഫിഡി ”[വിശ്വാസത്തിന്റെ നിക്ഷേപം], തങ്ങളെ രക്ഷാധികാരികളായി കരുതുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഉടമകളോ യജമാനന്മാരോ ആയിട്ടാണ്. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, സിനഡ് സമാപന പരാമർശങ്ങൾ, കാത്തലിക് ന്യൂസ് ഏജൻസി, ഒക്ടോബർ 18, 2014
യാഥാസ്ഥിതിക ആശയങ്ങൾ
മറുവശത്ത്, ദാനധർമ്മം തനിക്കും ഒരു സുവിശേഷമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ യാഥാസ്ഥിതികൻ ഭയപ്പെടുന്നു “സ്നേഹം അനേകം പാപങ്ങളെ മൂടുന്നു.” [7]ക്സനുമ്ക്സ പീറ്റർ ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ യാഥാസ്ഥിതികൻ പലപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നത് പ്രണയമല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ടെങ്കിൽ നാം മറ്റുള്ളവരുടെ നഗ്നത മറയ്ക്കണം എന്നാണ്. “സഹോദരന്മാരിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവൻ” എന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ വാഗ്ദാനത്തെ യാഥാസ്ഥിതികൻ പലപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, [8]cf. മത്താ 25:45 അവർ കത്തോലിക്കരാണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിലും, ആ സ്നേഹത്തിന് മാത്രമല്ല 
ശത്രുവിന്റെ തലയിൽ കൽക്കരി ഒഴിക്കുക, എന്നാൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സത്യത്തിലേക്ക് തുറക്കുക. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ “വഴി” ആണെങ്കിൽ അമാനുഷികതയുണ്ടെന്ന് യാഥാസ്ഥിതികൻ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിക്കുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല സ്നേഹത്തിൽ ശക്തി. നാം സ്നേഹത്തെ സത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം തന്നെ മറ്റൊരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിത്ത് പോലെയാണ്. കാരണം അയാൾ സംശയിക്കുന്നു സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തി, യാഥാസ്ഥിതികൻ പലപ്പോഴും സുവിശേഷവത്ക്കരണം മറ്റുള്ളവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ മാത്രമായി കുറയ്ക്കുന്നു, മാത്രമല്ല സത്യത്തിന്റെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ വൈകാരികവും ശാരീരികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ പോലും ഒഴിവാക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, സെന്റ് പോൾ മറുപടി നൽകുന്നു:
ദൈവരാജ്യം സംസാരിക്കേണ്ട കാര്യമല്ല, അധികാരമാണ്. (1 കോറി 4:20)
അങ്ങനെ, മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ ഉറവിടമായ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള പാത സുഗമമാക്കുന്നതിന്, സ്നേഹത്തിന്റെ th ഷ്മളതയായ ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ യാഥാസ്ഥിതികൻ പലപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നു.
പാലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന പോണ്ടിഫെക്സാണ് പോൾ. മതിലുകൾ പണിയുന്നവനാകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹം പറയുന്നില്ല: “വിഗ്രഹാരാധകരേ, നരകത്തിലേക്ക് പോകുക!” ഇതാണ് പ Paul ലോസിന്റെ മനോഭാവം… മറ്റൊരു ഘട്ടമെടുത്ത് യേശുക്രിസ്തുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഒരു പാലം പണിയുക. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, ഹോമിലി, മെയ് 8, 2013; കത്തോലിക്കാ വാർത്താ സേവനം
യേശു എന്താണ് പറഞ്ഞത്: അനുതപിക്കുക
റോമിലെ സിനഡ് സമാപിച്ചതിനുശേഷം ഞാൻ നൂറുകണക്കിന് കത്തുകൾ ഫീൽഡ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, കുറച്ച് അപൂർവ ഒഴിവാക്കലുകളോടെ, ഈ അന്തർലീനമായ ആശയങ്ങൾ പല വരികൾക്കിടയിലും ഉണ്ട്. അതെ, മാർപ്പാപ്പ “ഉപദേശത്തെ മാറ്റാൻ” അല്ലെങ്കിൽ “ഉപദേശത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന ഇടയ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ” പോകുന്നുവെന്ന ആശങ്കകൾ പോലും ഈ മൂലഭയങ്ങളുടെ ഉപ ആശയങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
കാരണം, പരിശുദ്ധപിതാവ് ചെയ്യുന്നത് കരുണയ്ക്കും മതവിരുദ്ധതയ്ക്കുമിടയിലുള്ള നേർത്ത ചുവന്ന വരയിലൂടെ സഭയെ ധൈര്യത്തോടെ നയിക്കുന്നു - ഇത് ഇരുവിഭാഗത്തെയും നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു (വിജയകരമായ ഒരു രാജാവെന്ന നിലയിലോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കുകയും അതുവഴി പരീശന്മാരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.) ലിബറലുകൾക്ക് (യഥാർത്ഥത്തിൽ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ വാക്കുകൾ വായിക്കുന്നു, തലക്കെട്ടുകളല്ല), അവർ നിരാശരാണ്, കാരണം ദാരിദ്ര്യത്തിനും വിനയത്തിനും ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുമ്പോൾ അദ്ദേഹം സൂചന നൽകി അദ്ദേഹം ഉപദേശത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നില്ല. യാഥാസ്ഥിതികരോട് (തലക്കെട്ടുകൾ വായിക്കുന്നവരാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളല്ല), അവർ നിരാശരാണ്, കാരണം ഫ്രാൻസിസ് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ നിയമം നടപ്പാക്കുന്നില്ല.
ഒരു മാർപ്പാപ്പയിൽ നിന്നുള്ള നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രാവചനിക പ്രസംഗങ്ങളിലൊന്നായി ഒരു ദിവസം രേഖപ്പെടുത്താവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു യേശു സിനഡിന്റെ അവസാനത്തിൽ സാർവത്രിക സഭയിലെ ലിബറലുകളെയും യാഥാസ്ഥിതികരെയും നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയായിരുന്നു (വായിക്കുക അഞ്ച് തിരുത്തലുകൾ). എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ലോകം ഒരു മണിക്കൂറിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ സത്യത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ശക്തിയിൽ വിശ്വാസത്തിൽ നടക്കാൻ നാം ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ Sacred പവിത്ര പാരമ്പര്യത്തിന്റെ “കഴിവുകൾ” നിലത്ത് മറച്ചുവെച്ചാൽ, മൂത്ത സഹോദരനെപ്പോലെ വളർന്നാൽ മുടിയരായ പുത്രന്മാരേ, നല്ല ശമര്യക്കാരനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അയൽക്കാരനെ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പരീശന്മാരെപ്പോലെ നാം നിയമത്തിൽ പൂട്ടിയിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, “കർത്താവേ, കർത്താവേ” എന്ന് നാം നിലവിളിക്കുന്നുവെങ്കിലും അവിടുത്തെ ഹിതം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, ദരിദ്രരുടെ നേരെ കണ്ണടച്ചാൽ ധാരാളം, നിരവധി ആത്മാക്കൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന നഷ്ടപ്പെടും. ഞങ്ങൾ ഒരു അക്ക ing ണ്ടിംഗ് നൽകേണ്ടതുണ്ട് - ലിബറലുകൾക്കും യാഥാസ്ഥിതികർക്കും ഒരുപോലെ.
അങ്ങനെ, അധികാരത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന യാഥാസ്ഥിതികരോട് പ്രണയംആരാണ് ദൈവം എന്ന് യേശു പറയുന്നു:
നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളും അധ്വാനവും സഹിഷ്ണുതയും എനിക്കറിയാം, നിങ്ങൾക്ക് ദുഷ്ടന്മാരെ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്വയം അപ്പൊസ്തലന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നവരെയും അല്ലാത്തവരെയും നിങ്ങൾ പരീക്ഷിച്ചു, അവർ വഞ്ചകരാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾക്ക് സഹിഷ്ണുതയുണ്ട്, എന്റെ നാമത്തിനായി കഷ്ടം അനുഭവിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ തളർന്നില്ല. എന്നിട്ടും ഞാൻ ഇത് നിങ്ങൾക്കെതിരെ വാദിക്കുന്നു: ആദ്യം നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹം നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം വീണുപോയി എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. മാനസാന്തരപ്പെട്ട് നിങ്ങൾ ആദ്യം ചെയ്ത പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക. അല്ലാത്തപക്ഷം, നിങ്ങൾ അനുതപിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്ന് നിങ്ങളുടെ വിളക്ക് അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് നീക്കംചെയ്യും. (വെളി 2: 2-5)
ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “യാഥാസ്ഥിതികർ” അനുതപിക്കണം…
… ശത്രുതാപരമായ വഴക്കമില്ലായ്മ, അതായത്, രേഖാമൂലമുള്ള വാക്കിനുള്ളിൽ തന്നെ അടയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, (കത്ത്) ദൈവത്തെ അതിശയിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുക, ആശ്ചര്യങ്ങളുടെ ദൈവം, (ആത്മാവ്); നിയമത്തിനകത്ത്, നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ സർട്ടിഫിക്കറ്റിനുള്ളിൽ, നമ്മൾ ഇനിയും പഠിക്കേണ്ടതും നേടേണ്ടതുമായ കാര്യങ്ങളല്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലം മുതൽ, അത് തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരുടെയും, നിഷ്കളങ്കരുടെയും, അഭ്യർത്ഥനയുടെയും, ഇന്നത്തെ - “പാരമ്പര്യവാദികളുടെയും” ബുദ്ധിജീവികളുടെയും പ്രലോഭനമാണ്.. OP പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, സിനഡ് സമാപന പരാമർശങ്ങൾ, കാത്തലിക് ന്യൂസ് ഏജൻസി, 18 ഒക്ടോബർ 2014
അധികാരത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന ലിബറലുകൾക്ക് സത്യംആരാണ് ദൈവം എന്ന് യേശു പറയുന്നു:
നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ, നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം, വിശ്വാസം, സേവനം, സഹിഷ്ണുത എന്നിവ എനിക്കറിയാം, നിങ്ങളുടെ അവസാന പ്രവൃത്തികൾ ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ വലുതാണ്. എന്നിട്ടും ഞാൻ നിങ്ങളോട് എതിർത്തുനിൽക്കുന്നു, സ്വയം പ്രവാചകൻ എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഈസേബെൽ എന്ന സ്ത്രീയെ നിങ്ങൾ സഹിക്കുന്നു, വേശ്യയെ കളിക്കാനും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും എന്റെ ദാസന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുകയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനസാന്തരപ്പെടാൻ ഞാൻ അവൾക്ക് സമയം നൽകി, പക്ഷേ അവളുടെ വേശ്യയെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ അവൾ വിസമ്മതിച്ചു. (വെളി 2: 19-21)
ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “ലിബറലുകൾ” അനുതപിക്കണം…
… നന്മയിലേക്കുള്ള വിനാശകരമായ പ്രവണത, വഞ്ചനാപരമായ കാരുണ്യത്തിന്റെ പേരിൽ മുറിവുകളെ ആദ്യം സുഖപ്പെടുത്താതെയും ചികിത്സിക്കാതെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; അത് രോഗലക്ഷണങ്ങളെ ചികിത്സിക്കുന്നു, കാരണങ്ങളും വേരുകളുമല്ല. “നല്ലവരായവരുടെ”, ഭയപ്പെടുന്നവരുടെ, “പുരോഗമനവാദികളുടെയും ലിബറലുകളുടെയും” പ്രലോഭനമാണിത്. At കത്തോലിക് ന്യൂസ് ഏജൻസി, ഒക്ടോബർ 18, 2014
വിശ്വാസവും ഐക്യവും
അതിനാൽ, “ലിബറലുകൾ”, “യാഥാസ്ഥിതികർ” എന്നീ സഹോദരങ്ങൾ ഈ സ gentle മ്യമായ ശാസനകളാൽ നാം നിരുത്സാഹിതരാകരുത്.
എന്റെ മകനേ, കർത്താവിന്റെ ശിക്ഷണം നിന്ദിക്കരുത്, അവനെ ശാസിക്കുമ്പോൾ മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെടരുത്. കർത്താവു സ്നേഹിക്കുന്നവനെ അവൻ ശിക്ഷിക്കുന്നു; താൻ അംഗീകരിക്കുന്ന ഓരോ മകനെയും അവൻ ബാധിക്കുന്നു. (എബ്രാ 12: 5)
പകരം, അപ്പീൽ വീണ്ടും കേൾക്കാം ആശ്രയം:
ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല! ക്രിസ്തുവിന്റെ വാതിലുകൾ വിശാലമായി തുറക്കുക ”! — സെയിന്റ് ജോൺ പോൾ II, ഹോമിലി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് സ്ക്വയർ, ഒക്ടോബർ 22, 1978, നമ്പർ 5
ക്രിസ്തുവിന്റെ വചനത്തിന്റെ ശക്തി, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ th ഷ്മളത, ക്രിസ്തുവിന്റെ രോഗശാന്തി എന്നിവയുമായി മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ ഭയപ്പെടരുത് 
കാരുണ്യം. കാരണം, കാതറിൻ ഡോഹെർട്ടി ചേർത്തതുപോലെ, “കർത്താവ് നിങ്ങളോടുകൂടെ ഇരിക്കും. ”
ഭയപ്പെടരുത് കേൾക്കാൻ എന്നതിലുപരി പരസ്പരം ലേബൽ പരസ്പരം. “നിങ്ങളെക്കാൾ മറ്റുള്ളവരെ താഴ്‌മയോടെ പരിഗണിക്കുക,” സെന്റ് പോൾ പറഞ്ഞു. ഈ രീതിയിൽ, നമുക്ക് ആകാൻ തുടങ്ങാം “ഒരേ മനസ്സോടെ, ഒരേ സ്നേഹത്തോടെ, ഹൃദയത്തിൽ ഐക്യത്തോടെ, ഒരു കാര്യം ചിന്തിക്കുന്നു.” [9]cf. ഫിലി 2: 2-3 എന്താണ് ഒരു കാര്യം? പിതാവിന് ഒരു വഴിയേയുള്ളൂവെന്നും അത് അതിലൂടെയാണെന്നും വഴി ഒപ്പം സത്യം, അത് നയിക്കുന്നു ജീവന്.
രണ്ടും. അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ പിതാവിന്റെ കരങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും സ്നേഹത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വെളിച്ചമായി മാറുന്നതിന് നമുക്ക് നടക്കേണ്ടതും നടക്കേണ്ടതുമായ നേർത്ത ചുവന്ന വരയാണിത്.
ബന്ധപ്പെട്ട വായന
വായിക്കുക ഭാഗം 1 ഒപ്പം പാർട്ട് രണ്ടിൽ
ഈ മുഴുവൻ സമയ അപ്പോസ്‌തോലേറ്റിനായി നിങ്ങളുടെ പിന്തുണ ആവശ്യമാണ്.
നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും നന്ദി!
