യഹോവയുടെ ദിവസം - ഭാഗം II
ദി “കർത്താവിന്റെ ദിവസം” എന്ന വാചകം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ദിവസം” എന്ന് മനസ്സിലാക്കരുത്. മറിച്ച്,
കർത്താവിനോടൊപ്പം ഒരു ദിവസം ആയിരം വർഷവും ആയിരം വർഷവും ഒരു ദിവസം പോലെയാണ്. (2 പ. 3: 8)
ഇതാ, യഹോവയുടെ ദിവസം ആയിരം സംവത്സരം ആകും. Bar ലെറ്റർ ഓഫ് ബർന്നബാസ്, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, ച. 15
സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ പാരമ്പര്യം, മാനവികതയ്ക്ക് “രണ്ട് ദിവസം കൂടി” ബാക്കിയുണ്ട്; ഒന്ന് ഉള്ളിൽ കാലത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും അതിരുകൾ, മറ്റൊന്ന്, ശാശ്വതവും ശാശ്വതമായ ദിവസം. പിറ്റേന്ന് അഥവാ “ഏഴാം ദിവസം” എന്നാണ് ഞാൻ ഈ രചനകളിൽ പിതാക്കന്മാർ വിളിക്കുന്നതുപോലെ “സമാധാന കാലഘട്ടം” അല്ലെങ്കിൽ “ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം” എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നത്.
ആദ്യത്തെ സൃഷ്ടിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ശബ്ബത്തിനെ ഞായറാഴ്ച മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത പുതിയ സൃഷ്ടിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 2190
വിശുദ്ധ യോഹന്നാന്റെ അപ്പോക്കലിപ്സ് അനുസരിച്ച്, “പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ” അവസാനത്തിൽ, സഭയ്ക്ക് “ഏഴാം ദിവസം” വിശ്രമം ലഭിക്കുന്നത് ഉചിതമാണെന്ന് പിതാക്കന്മാർ കണ്ടു.
ഏഴാം ദിവസം
പിതാക്കന്മാർ ഈ സമാധാന യുഗത്തെ “ഏഴാം ദിവസം” എന്ന് വിളിച്ചു, നീതിമാന്മാർക്ക് “വിശ്രമം” നൽകുന്ന ഒരു കാലഘട്ടം, അത് ഇപ്പോഴും ദൈവജനത്തിന് അവശേഷിക്കുന്നു (എബ്രാ 4: 9 കാണുക).
… ആയിരം വർഷക്കാലം പ്രതീകാത്മക ഭാഷയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു… ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളായ യോഹന്നാൻ എന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികൾ ആയിരം വർഷക്കാലം ജറുസലേമിൽ വസിക്കുമെന്നും അതിനുശേഷം സാർവത്രികവും ചുരുക്കത്തിൽ നിത്യമായ പുനരുത്ഥാനവും ന്യായവിധിയും നടക്കുമെന്നും മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു. .സ്റ്റ. ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ട്രിഫോയുമായുള്ള സംഭാഷണം, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകം
ഇതൊരു കാലഘട്ടമാണ് മുമ്പുള്ളത് ഭൂമിയിൽ വലിയ കഷ്ടകാലത്തു.
തിരുവെഴുത്തു പറയുന്നു: 'ഏഴാം ദിവസം ദൈവം തന്റെ സകലപ്രവൃത്തികളിൽനിന്നും വിശ്രമിച്ചു' ... ആറു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ സൃഷ്ടികൾ പൂർത്തിയായി; അതിനാൽ, ആറാം ആയിരം വർഷത്തോടെ അവ അവസാനിക്കുമെന്നത് വ്യക്തമാണ്… എന്നാൽ എതിർക്രിസ്തു ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവൻ മൂന്നു വർഷവും ആറുമാസവും വാഴുകയും യെരൂശലേമിലെ ആലയത്തിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യും; അപ്പോൾ കർത്താവ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് മേഘങ്ങളിൽ വരും… ഈ മനുഷ്യനെയും അവനെ അനുഗമിക്കുന്നവരെയും തീപ്പൊയ്കയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു; എന്നാൽ നീതിമാന്മാർക്കുവേണ്ടി ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ കാലം, അതായത് ബാക്കി, വിശുദ്ധമായ ഏഴാം ദിവസം… ഇവ രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്താണ് നടക്കേണ്ടത്, അതായത് ഏഴാം ദിവസം… നീതിമാന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ ശബ്ബത്ത്. .സ്റ്റ. ലിയോണിലെ ഐറേനിയസ്, ചർച്ച് ഫാദർ (എ.ഡി 140–202); ആഡ്വേഴ്സസ് ഹെറിസ്, ഐറേനിയസ് ഓഫ് ലിയോൺസ്, വി .33.3.4, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ, സിമാ പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി; (സെന്റ് പോളികാർപ്പിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു സെന്റ് ഐറേനിയസ്, അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാനിൽ നിന്ന് അറിയുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തു, പിന്നീട് ജോൺ സ്മിർനയിലെ മെത്രാനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.)
ഒരു സൗരദിനം പോലെ, കർത്താവിന്റെ ദിനം 24 മണിക്കൂർ കാലഘട്ടമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രഭാതം, ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, ഒരു സായാഹ്നം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് പിതാക്കന്മാർ “മില്ലേനിയം” അല്ലെങ്കിൽ “ആയിരം വർഷം ”കാലയളവ്.
… സൂര്യന്റെ അസ്തമയവും അസ്തമയവും അതിർത്തിയായിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ ഈ ദിവസം, ആയിരം വർഷത്തെ സർക്യൂട്ട് അതിന്റെ പരിധികൾ ഉറപ്പിക്കുന്ന ആ മഹത്തായ ദിവസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. Act ലാക്റ്റാൻഷ്യസ്, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ: ദിവ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ, പുസ്തകം VII, അധ്യായം 14, കാത്തലിക് എൻസൈക്ലോപീഡിയ; www.newadvent.org
മിഡ്നൈറ്റ്
രാത്രിയും പ്രഭാതവും പ്രകൃതിയിൽ കൂടിച്ചേരുന്നതുപോലെ, കർത്താവിന്റെ ദിനവും ഇരുട്ടിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ഓരോ ദിവസവും ആരംഭിക്കുന്നതുപോലെ അർദ്ധരാത്രി. അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ആരാധനാപരമായ ധാരണ അതാണ് ജാഗ്രത കർത്താവിന്റെ ദിവസം സന്ധ്യയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. രാത്രിയുടെ ഇരുണ്ട ഭാഗം എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ കാലം അത് “ആയിരം വർഷത്തെ” ഭരണത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ്.
ആരും നിങ്ങളെ ഒരു തരത്തിലും വഞ്ചിക്കരുത്; വേണ്ടി ആ ദിവസം കലാപം ആദ്യം വന്നു, അധർമ്മത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ നാശത്തിന്റെ പുത്രൻ വെളിപ്പെട്ടാലല്ലാതെ വരില്ല. (2 തെസ്സ 2: 3)
ഏഴാം ദിവസം അവൻ വിശ്രമിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം: അവന്റെ പുത്രൻ വന്ന് അധർമ്മിയുടെ കാലത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ഭക്തരെ വിധിക്കുകയും സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ - അവൻ ഏഴാം ദിവസം വിശ്രമിക്കും… -ബർന്നബാസിന്റെ കത്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അപ്പസ്തോലിക പിതാവ് എഴുതിയത്
ജീവനുള്ളവരുടെ ന്യായവിധിയിലേക്കാണ് ബർന്നബാസിന്റെ കത്ത് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത് മുമ്പ് സമാധാന കാലഘട്ടം, ഏഴാം ദിവസം.
പ്രഭാതത്തെ
ക്രിസ്തീയതയോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്ന ഒരു ആഗോള ഏകാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സാധ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന അടയാളങ്ങൾ ഇന്ന് പുറത്തുവരുന്നത് നാം കാണുന്നതുപോലെ, “പ്രഭാതത്തിന്റെ ആദ്യ വരകളും” സഭയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നതും പ്രഭാതത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ തിളങ്ങുന്നതും നാം കാണുന്നു. നക്ഷത്രം. “മൃഗത്തോടും കള്ളപ്രവാചകനോടും” പ്രവർത്തിക്കുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്ന എതിർക്രിസ്തു ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടും, അവർ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ദുഷ്ടതയെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും സമാധാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ആഗോള വാഴ്ച സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അത് ജഡത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവല്ല, മഹത്വത്തിൽ അവന്റെ അന്തിമ വരവുമല്ല, മറിച്ച് നീതി സ്ഥാപിക്കാനും സുവിശേഷം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിപ്പിക്കാനും കർത്താവിന്റെ ശക്തിയുടെ ഇടപെടലാണ്.
അവൻ നിഷ്കരുണം വായുടെ വടികൊണ്ട് അടിക്കും; അധരങ്ങളുടെ ശ്വാസംകൊണ്ടു ദുഷ്ടന്മാരെ കൊല്ലും. നീതി അവന്റെ അരയ്ക്കു ചുറ്റുമുള്ള ബന്ധനവും വിശ്വസ്തത അവന്റെ അരയിൽ ഒരു ബെൽറ്റും ആയിരിക്കും. അപ്പോൾ ചെന്നായ ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ അതിഥിയാകും, പുള്ളിപ്പുലി കുട്ടിയുമായി കിടക്കും… എന്റെ വിശുദ്ധപർവ്വതത്തിൽ ഒരു ദോഷവും നാശവും ഉണ്ടാകില്ല; സമുദ്രം വെള്ളം മൂടുന്നതുപോലെ ഭൂമി യഹോവയുടെ പരിജ്ഞാനത്താൽ നിറയും. ആ ദിവസം, തന്റെ ജനത്തിന്റെ ശേഷിപ്പുകൾ വീണ്ടെടുക്കാൻ കർത്താവ് വീണ്ടും കൈയിൽ എടുക്കും (യെശയ്യാവു 11: 4-11.)
ബർന്നബാസിന്റെ കത്ത് (ഒരു സഭാപിതാവിന്റെ ആദ്യകാല രചന) സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഇത് ദൈവഭക്തരുടെ “ജീവനുള്ളവരുടെ ന്യായവിധി” ആണ്. യേശു രാത്രിയിൽ ഒരു കള്ളനെപ്പോലെ വരും, അതേസമയം, അന്തിക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിനെ അനുഗമിക്കുന്ന ലോകം, അവന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള രൂപത്തെ അവഗണിക്കും.
കർത്താവിന്റെ ദിവസം രാത്രി കള്ളനെപ്പോലെ വരുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം.… ലോത്തിന്റെ കാലത്തെപ്പോലെ: അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, കുടിക്കുക, വാങ്ങുക, വിൽക്കുക, നടുക, കെട്ടിടം എന്നിവയായിരുന്നു. (1 തെസ്സ 5: 2; ലൂക്കോസ് 17:28)
എന്റെ മുമ്പിലുള്ള വഴി ഒരുക്കുവാൻ ഞാൻ എന്റെ ദൂതനെ അയയ്ക്കുന്നു; പെട്ടെന്ന് നിങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്ന യഹോവയും നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉടമ്പടിയുടെ ദൂതനും ആലയത്തിലേക്കു വരും. അവൻ വരുന്നു എന്നു സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവൻ വരുന്ന ദിവസം ആരാണ് സഹിക്കുക? (മൽ 3: 1-2)
വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയം പല കാലത്തും നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന സന്ദേശവാഹകനാണ് “പ്രഭാത നക്ഷത്രം” the കർത്താവിനെ മുൻനിർത്തി നീതിയുടെ സൂര്യൻ. അവൾ ഒരു പുതിയ ആളാണ് ഏലിയാവ് യൂക്കറിസ്റ്റിലെ യേശുവിന്റെ സേക്രഡ് ഹാർട്ടിന്റെ ആഗോള വാഴ്ചയ്ക്കുള്ള വഴി ഒരുക്കുന്നു. മലാഖിയുടെ അവസാന വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക:
യഹോവയുടെ നാൾ വരുന്നതിനുമുമ്പ് ഏലിയാ പ്രവാചകനെ ഞാൻ നിനക്ക് അയച്ചുകൊടുക്കും. (മലാ 3:24)
ജോൺ സ്നാപകന്റെ പെരുന്നാളായ ജൂൺ 24 ന് മെഡ്ജുഗോർജെയുടെ ആരോപണം ആരംഭിച്ചു എന്നത് രസകരമാണ്. യേശു യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെ ഏലിയാവ് എന്നാണ് വിളിച്ചത് (മത്താ 17: 9-13 കാണുക).
മിഡ്ഡേ
സൂര്യൻ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും എല്ലാം പ്രകാശത്തിന്റെ th ഷ്മളതയിൽ തിളങ്ങുന്നതുമാണ് ഉച്ചഭക്ഷണം. ഭൂമിയുടെ മുമ്പത്തെ കഷ്ടതയെയും ശുദ്ധീകരണത്തെയും അതിജീവിച്ച വിശുദ്ധന്മാരും അനുഭവിക്കുന്നവരും ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം“, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധസാന്നിധ്യത്തിൽ വാഴും.
പിന്നെ ആകാശത്തിൻ കീഴിലുള്ള എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും രാജത്വവും ആധിപത്യവും പ്രതാപവും അത്യുന്നതന്റെ വിശുദ്ധ ജനത്തിന് നൽകപ്പെടും… (ദാനി 7:27)
അപ്പോൾ ഞാൻ സിംഹാസനങ്ങൾ കണ്ടു; അവരുടെ മേൽ ഇരുന്നവരെ ന്യായവിധി ഏൽപ്പിച്ചു. യേശുവിനോടുള്ള സാക്ഷ്യത്തിനും ദൈവവചനത്തിനുമായി ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടവരുടെയും ആത്മാവിനെയോ അതിന്റെ സ്വരൂപത്തെയോ ആരാധിക്കുകയോ അവരുടെ നെറ്റിയിലോ കൈകളിലോ അതിന്റെ അടയാളം സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്തവരുടെ ആത്മാക്കളെയും ഞാൻ കണ്ടു. അവർ ജീവനിലേക്കു വന്നു, അവർ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ആയിരം വർഷം ഭരിച്ചു. ആയിരം വർഷങ്ങൾ കഴിയുവോളം ബാക്കിയുള്ളവർ മരിച്ചവരായിരുന്നില്ല. ഇതാണ് ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം. ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനും വിശുദ്ധനുമാണ്. രണ്ടാമത്തെ മരണത്തിന് ഇവയിൽ അധികാരമില്ല; അവർ ദൈവത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും പുരോഹിതന്മാരായിരിക്കും, അവർ ആയിരം വർഷം അവനോടൊപ്പം വാഴും. (വെളി 20: 4-6)
സഭ യെരുശലേമിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച് സുവിശേഷം എല്ലാ ജനതകളെയും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന പ്രവാചകന്മാർ (പ്രവചനത്തിന്റെ വായനയിൽ നാം കേൾക്കുന്ന) സമയമാണിത്.
സീയോനിൽനിന്നു പ്രബോധനം പുറപ്പെടും; അന്നേ ദിവസം, യഹോവയുടെ ശാഖ തിളക്കവും തേജസ്സും ആകും; ഭൂമിയുടെ ഫലം ബഹുമാനവും മഹത്വവും ആകും അതിജീവിച്ചവർ ഇസ്രായേലിന്റെ. സീയോനിൽ അവശേഷിക്കുന്നവനെയും യെരൂശലേമിൽ അവശേഷിക്കുന്നവനെയും വിശുദ്ധൻ എന്നു വിളിക്കും; എല്ലാവരും യെരൂശലേമിൽ ജീവൻ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. (Is 2:2; 4:2-3)
വൈകുന്നേരം
ബെനഡിക്റ്റ് മാർപ്പാപ്പ തന്റെ സമീപകാല വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ എഴുതിയതുപോലെ, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു:
മനുഷ്യൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വതന്ത്രനായി തുടരുന്നതിനാലും അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ദുർബലമായതിനാൽ, നന്മയുടെ രാജ്യം ഈ ലോകത്ത് ഒരിക്കലും സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടില്ല. -സ്പീഡ് സാൽവി, എൻസൈക്ലിക്കൽ ലെറ്റർ ഓഫ് പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് XVI, n. 24 ബി
അതായത്, നാം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ പൂർണതയും പരിപൂർണ്ണതയും കൈവരിക്കില്ല:
സമയത്തിന്റെ അവസാനം, ദൈവരാജ്യം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ വരും… സഭയ്ക്ക്… അവളുടെ പൂർണത സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 1042
മനുഷ്യന്റെ സമൂലമായ സ്വാതന്ത്ര്യം സാത്താന്റെയും ഒരു “അന്തിമ എതിർക്രിസ്തുവായ” ഗോഗും മഗോഗും പ്രലോഭനത്തിലൂടെ അവസാനമായി തിന്മയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഏഴാം ദിവസം അതിന്റെ സന്ധ്യയിലെത്തും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ അന്തിമ പ്രക്ഷോഭം ദൈവഹിതത്തിന്റെ നിഗൂ plans മായ പദ്ധതികൾക്കുള്ളിൽ കിടക്കുന്നത്.
ആയിരം വർഷം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ സാത്താനെ ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കും. ഭൂമിയുടെ നാലു കോണുകളായ ഗോഗിനെയും മഗോഗിനെയും വഞ്ചിക്കാൻ അവൻ പുറപ്പെടും; യുദ്ധത്തിനായി അവരെ ശേഖരിക്കും. അവയുടെ എണ്ണം സമുദ്രത്തിലെ മണൽ പോലെയാണ്. (വെളി 20: 7-8)
ഈ അന്തിമ എതിർക്രിസ്തു വിജയിക്കില്ലെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു. മറിച്ച്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് തീ വീഴുകയും ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിശാചിനെ “മൃഗവും കള്ളപ്രവാചകനും ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത്” തീയുടെയും സൾഫറിന്റെയും കുളത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു (വെളി 20: 9-10). ഏഴാം ദിവസം ഇരുട്ടിൽ ആരംഭിച്ചതുപോലെ, അന്തിമവും നിത്യവുമായ ദിനവും.
എട്ടാം ദിവസം
ദി നീതിയുടെ സൂര്യൻ ജഡത്തിൽ അവനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു അവസാന മഹത്തായ വരവ് മരിച്ചവരെ വിധിക്കാനും “എട്ടാം” നിത്യദിവസത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടനത്തിനും.
മരിച്ച എല്ലാവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം “നീതിമാന്മാരുടെയും അന്യായരുടെയും” അവസാന ന്യായവിധിക്കു മുമ്പുള്ളതാണ്. —സിസിസി, 1038
പിതാക്കന്മാർ ഈ ദിവസത്തെ “എട്ടാം ദിവസം”, “കൂടാരങ്ങളുടെ വലിയ വിരുന്നു” (“സമാഗമന കൂടാരങ്ങൾ” ഉപയോഗിച്ച് നമ്മുടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ശരീരങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു…) RFr. ജോസഫ് ഇനുസ്സി, ദി ന്യൂ മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം; പി. 138
അടുത്തതായി ഞാൻ ഒരു വലിയ വെളുത്ത സിംഹാസനവും അതിൽ ഇരിക്കുന്നവനും കണ്ടു. ഭൂമിയും ആകാശവും അവന്റെ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, അവർക്ക് സ്ഥാനമില്ലായിരുന്നു. മരിച്ചവരും വലിയവരും താഴ്ന്നവരും സിംഹാസനത്തിനു മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതും ചുരുളുകൾ തുറക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. ജീവിതത്തിന്റെ പുസ്തകം എന്ന മറ്റൊരു ചുരുൾ തുറന്നു. മരിച്ചവരെ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി, ചുരുളുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ വിധിച്ചു. സമുദ്രം മരിച്ചവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു; മരണവും പാതാളവും മരിച്ചവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു. മരിച്ചവരെല്ലാം അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് വിധിക്കപ്പെട്ടു. (വെളി 20: 11-14)
അന്തിമ ന്യായവിധിക്കുശേഷം, ദിവസം ഒരു ശാശ്വത തെളിച്ചത്തിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത ഒരു ദിവസം:
അപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും കണ്ടു. പഴയ ആകാശവും മുൻ ഭൂമിയും ഒഴിഞ്ഞുപോയി, കടൽ ഇല്ലായിരുന്നു. ഞാൻ വിശുദ്ധനഗരം, പുതിയ ജറുസലേം, തന്റെ ഭർത്താവിനായി അലങ്കരിച്ച മണവാട്ടിയായി തയ്യാറാക്കിയ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുന്നു… നഗരത്തിന് അതിൽ പ്രകാശിക്കാൻ സൂര്യനോ ചന്ദ്രനോ ആവശ്യമില്ല, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം അതിന് പ്രകാശം നൽകി, അതിന്റെ വിളക്ക് കുഞ്ഞാടായിരുന്നു… പകൽ അതിന്റെ കവാടങ്ങൾ ഒരിക്കലും അടയ്ക്കപ്പെടുകയില്ല, രാത്രി അവിടെ ഉണ്ടാവുകയുമില്ല. (വെളി 21: 1-2, 23-25)
ഈ എട്ടാം ദിവസം യൂക്കറിസ്റ്റിന്റെ ആഘോഷത്തിൽ ഇതിനകം പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു God ദൈവവുമായുള്ള ഒരു നിത്യ “കൂട്ടായ്മ”:
ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാന ദിനം “എട്ടാം ദിവസം” ഞായറാഴ്ച ആഘോഷിക്കുന്നു, അതിനെ കർത്താവിന്റെ ദിനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു… ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാന ദിനം ആദ്യത്തെ സൃഷ്ടിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ശബ്ബത്തിനെ തുടർന്നുള്ള “എട്ടാം ദിവസം” ആയതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ സൃഷ്ടിയെ ഇത് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു… നമുക്ക് ഒരു പുതിയ ദിവസം ഉദിച്ചു: ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാന ദിനം. ഏഴാം ദിവസം ആദ്യത്തെ സൃഷ്ടി പൂർത്തിയാക്കുന്നു. എട്ടാം ദിവസം പുതിയ സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനം വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ വലിയ പ്രവർത്തനത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു. ആദ്യ സൃഷ്ടി അതിന്റെ അർത്ഥവും അതിന്റെ കൊടുമുടിയും ക്രിസ്തുവിലുള്ള പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ കണ്ടെത്തുന്നു, അതിന്റെ ആ le ംബരത്തെ സൃഷ്ടിയുടെ സരളത്തെ മറികടക്കുന്നു. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 2191; 2174; 349
എത്രയാണ് സമയം?
സമയം എത്രയായി? സഭയുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഇരുണ്ട രാത്രി അനിവാര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിട്ടും, പ്രഭാത നക്ഷത്രം വരാനിരിക്കുന്ന പ്രഭാതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എത്രകാലം? സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു യുഗം കൊണ്ടുവരാൻ നീതിയുടെ സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നതിന് എത്ര കാലം മുമ്പാണ്?
കാവൽക്കാരൻ, രാത്രിയുടെ കാര്യമോ? കാവൽക്കാരാ, രാത്രിയുടെ കാര്യമോ? ” കാവൽക്കാരൻ പറയുന്നു: “രാവിലെ വരുന്നു, രാത്രിയും…” (യെശ 21: 11-12)
എന്നാൽ വെളിച്ചം ജയിക്കും.
ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ഡിസംബർ 11, 2007.
ബന്ധപ്പെട്ട വായന: