Хүний бэлгийн амьдрал ба эрх чөлөө сэдвээр цуврал цувралаа үргэлжлүүлэхдээ одоо зөв, буруу юу гэсэн ёс суртахууны зарим асуултыг авч үзье. Энэ бол насанд хүрсэн уншигчдад зориулагдсан болохыг анхаарна уу ...
ДОТООД АСУУЛТУУДЫН ХАРИУЛТ
ХҮН нэг удаа “Үнэн чамайг чөлөөлөх болно.гэхдээ эхлээд энэ нь таныг хачирлах болно. "
Гэрлэсэн эхний жилдээ би жирэмслэхээс хамгаалах тухай Сүмийн сургаал, энэ нь хэрхэн биеэ барихгүй байхыг шаарддаг тухай уншиж эхлэв. Тиймээс, магадгүй энхрийллийг зөвшөөрч болохуйц өөр “илэрхийлэл” байж магадгүй гэж би бодлоо. Гэсэн хэдий ч энд Сүм мөн "үгүй" гэж хэлээд байх шиг байв. За, би энэ бүх "хориотой зүйл" -д уурлаж, "Ром дахь биеэ даасан эрчүүд ямар ч байсан секс, гэрлэлтийн талаар юу мэддэг юм бэ!" Гэсэн бодол толгойд минь эргэлдэв. Гэсэн хэдий ч би ямар үнэн үнэн эсвэл үнэн биш болохыг дур мэдэн сонгож, сонгож эхэлбэл бас мэдэж байсан Миний бодлоор, Удалгүй би олон талаараа зарчимгүй болж, “Үнэн” -тэй нөхөрлөхөө болино. Г.К.Честертон нэгэнтээ “Ёс суртахууны асуудал нь үргэлж аймшигтай төвөгтэй байдаг - ёс суртахуунгүй хүний хувьд” гэж хэлсэн байдаг.
Тиймээс би гараа тавиад, Сүмийн сургаалыг дахин авч, "Ээж" юу хэлэх гээд байгааг ойлгохыг хичээв... (харьц. Дотно гэрчлэл).
Хорин дөрвөн жилийн дараа гэрлэлт, бидний туулсан найман хүүхэд, бие биенээ хайрлах хайрын шинэ гүнзгий үеийг эргэн санахдаа Сүм бол 
хэзээ ч “үгүй” гэж хэлж болохгүй. Тэр үргэлж “Тийм ээ!” Гэж хэлдэг байсан. Тийм бурхны бэлгийн бэлгийн талаар. Тийм гэрлэлтэнд ойр дотно байх. Тийм амьдралын гайхамшиг руу. Түүний "үгүй" гэж хэлсэн зүйл нь бидний бүтээсэн бурханлаг дүр төрхийг гажуудуулах үйлдлүүд байв. Тэрээр хорлон сүйтгэгч, хувиа хичээсэн зан үйлд "үгүй" гэж хэлж, бидний бие махбодь өөрсдөө хэлдэг "үнэнийг" эсэргүүцэхийг "үгүй" гэж хэлсэн.
Католик сүмийн хүний бэлгийн харилцааны тухай сургаалыг дур зоргоороо зохиодоггүй, харин бүтээлийн хуулиас улбаатай, эцэст нь хайрын хууль. Тэд бидний эрх чөлөөнд халдахыг санал болгодоггүй, харин яг биднийг чиглүүлдэг илүү их эрх чөлөө-уулын замын хашлага чамайг аюулгүй удирдан чиглүүлдэг шиг 
таны ахиц дэвшилд саад болохоос илүү өндөр, өндөр.
… Сул дорой, гэм нүгэлтэй ч гэсэн хүн ихэнхдээ үзэн яддаг зүйлээ хийдэг бөгөөд хүссэн зүйлээ хийдэггүй. Тиймээс тэр өөрийгөө хуваагдсанаа мэдэрч байгаа бөгөөд үр дүн нь нийгмийн амьдралын олон зөрчилдөөнийг бий болгодог. Олон хүмүүс энэ нөхцөл байдлын эрс шинж чанарыг бүх тодорхой байдлаар нь олж харж чаддаггүй нь үнэн ... Сүм бүхний төлөө үхэж, амилсан Христ хүнийг замыг зааж, Сүнсээр дамжуулан түүнийг хүчирхэгжүүлж чадна гэж итгэдэг. ... -Ватиканы хоёрдугаар зөвлөл, Гаудиум и Спес, n. 10 дугаартай
Есүсийн бидэнд харуулсан, бидний бэлгийн харилцааны эрх чөлөөний үндэс болсон "арга зам" нь "бие биедээ өгөх" явдал юм. Тиймээс "өгөх" -ийг юу тодорхойлдог, "авах" гэж юу болохыг тодорхойлдог хуультай байдаг. Гэсэн хэдий ч, миний хэлсэнчлэн II-р хэсэг, бид бусдад хурд хэтрүүлэхгүй, хөгжлийн бэрхшээлтэй бүсэд машинаа битгий тавиарай, амьтан гэмтээхгүй, татвараа хуурч мэхлэхгүй, хэт идэж уух эсвэл муу хооллохгүй, хэтрүүлэн уухгүй, архи уухгүй байхыг хэлж байхад гэмгүй нийгэмд амьдарч байна. жолоодох гэх мэт. Гэхдээ ямар нэгэн байдлаар бидний бэлгийн харьцааны тухайд дүрэм бол дүрэм журамгүй гэсэн цорын ганц дүрэм гэж бидэнд худлаа хэлсэн. Гэхдээ бидний амьдралын бусад бүх зүйлээс илүү гүн гүнзгий нөлөөлж байсан хэсэг байсан бол энэ бол бидний бэлгийн харьцаа юм. Гэгээн Паулын бичсэнчлэн:
Садар самуун явдлаас зайлсхий. Хүний үйлдсэн бусад бүх нүгэл нь биеийн гадна байдаг; харин ёс суртахуунгүй хүн өөрийн биеийн эсрэг нүгэл үйлддэг. Таны бие бол таны дотор байгаа Бурханаас ирсэн Ариун Сүнсний сүм гэдгийг та мэдэхгүй байна уу? Та өөрийнх биш; чамайг үнээр худалдаж авсан. Тиймээс бие махбоддоо Бурханыг алдаршуул. (I Кор 6: 18-19)
Тиймээс би Сүмийн сургаалын "но" -г яг нарийн ярилцахыг хүсч, ингэснээр та бид Бурханы бидний төлөө "тийм", түүний хувьд "тийм" гэсэн үгэнд илүү бүрэн дүүрэн орж чадна. аль аль нь бие ба сүнс. Бурханыг алдаршуулах хамгийн агуу арга бол өөрийнхөө үнэний дагуу бүрэн дүүрэн амьдрах явдал юм ...
ЗӨВЛӨГДӨГ ЗӨРЧИЛСӨН ҮЙЛЧИЛГЭЭ
Ижил хүйстнүүдийн сонирхлыг татан амьдарч байсан Христэд итгэгчдийн бүлэглэлийг саяхан Pursuit of Truth Ministries-ээс хэвлүүлсэн шинэ эх сурвалж байна. Зохиолчдын нэг нь ижил хүйстнүүдийн хандлагыг илэрхийлэхийн тулд Сүмийн "дотроо эмх цэгцгүй" гэсэн нэр томъёог ашиглаж байгааг хэрхэн мэдэрснээ дурсан ярьжээ.
Энэ нэр томъёоны талаар анх удаа уншихад хэцүү байсан. Сүм дуудаад байх шиг санагдлаа me эмх замбараагүй. Би үүнээс илүү хор хөнөөлтэй хэллэг олж чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь намайг баглаж, яваад хэзээ ч эргэж ирэхгүй байх хүсэл төрүүлэв. -“Нээлттэй зүрх сэтгэлээр”, 10-р тал
Гэхдээ тэр үүнийг зөвөөр тэмдэглэв ямар ч "Байгалийн хууль"-д харш чиг баримжаа эсвэл үйлдэл нь "үндсэн эмх замбараагүй" гэсэн үг бөгөөд "хүн төрөлхтөний мөн чанарын дагуу биш" гэсэн утгатай. Үйлдлүүд нь бүтцийн хувьд бүтээгдсэн тул бидний биеийн чадавхийн зорилгыг биелүүлэхэд хүргэдэггүй бол эмх замбараагүй байдаг. Жишээлбэл, туранхай байсан ч өөрийгөө хэт тарган гэж үзээд бөөлжих нь өөрийгөө болон таны биеийг жинхэнэ мөн чанараас нь харшлах ойлголтоос үүдэлтэй дотоод эмгэг (хоолны дуршилгүй болох) юм. Үүний нэгэн адил эсрэг хүйстнүүдийн хоорондын завхайрал нь эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд Бүтээгчийн зорьсон бүтээлийн дараалалд харш байдаг тул дотоод эмх замбараагүй үйлдэл юм.
Гэгээн Иохан Павел II:
Эрх чөлөө гэдэг нь бидний хүссэн бүх зүйлийг хүссэн үедээ хийх чадвар биш юм. Харин ч эрх чөлөө бол бидний үнэнийг хариуцлагатай амьдрах чадвар юм
Бурхантай болон бие биетэйгээ харьцах харьцаа. -Пап ЖОН ПАВЛ II, Сент-Луис, 1999 он
Зүгээр л нэг юм болно ямар нэг зүйл хийх нь нэгийг хэлэхгүй байх ёстой. Энд бид шулуухан хэлэх ёстой: анус нь "нүх" учраас шодойд орох ёстой гэсэн үг биш юм; учир нь амьтан үтрээтэй байх нь эрэгтэй хүн нэвтлэх ёстой гэсэн үг биш юм; Үүний нэгэн адил ам нь нээлхий учраас сексийн үйлдлийг дуусгах ёс суртахууны сонголт болдоггүй.
Тиймээс энд байгалийн ёс суртахууны хуулиас үүдэлтэй хүний бэлгийн харьцааны талаархи Сүмийн ёс суртахууны теологийн хураангуйг энд оруулав. Эдгээр "хуулиудыг" бидний бие махбодийн төлөө Бурханы "тийм" гэж тушаадаг гэдгийг санаарай.
• дур тавилтаар төгссөн ч бай, үгүй ч бай өөрийгөө masturbation гэж нэрлэдэг өөрийгөө өдөөх нь нүгэл юм. Үүний шалтгаан нь өөрийгөө бэлгийн дур хүслийг хангах өдөөлт нь бие махбодийг бодитой эмх цэгцгүй ашиглахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь дуусгах бэлгийн харьцааны талаар эхнэр, нөхөртэйгээ харьцах.
Энд бэлгийн таашаал нь "ёс суртахууны дэг журмын дагуу шаардагддаг, бие биенээ харамгүй хайрлаж, жинхэнэ хайрын хүрээнд хүний үр удмыг бий болгох гэсэн утга бүхий бэлгийн харьцаанаас" гадна эрэлхийлдэг. -Католик сүмийн катехизм, n. 2352 дугаартай
(Тэмдэглэл: Шөнийн "нойтон зүүд" гэх мэт дур тавилтанд хүргэх дурын үйлдэл нь нүгэл биш юм.)
• өмнө нь нэвтрэх (дараа нь бэлгийн харьцаанд орохоосоо өмнө татагдсан) ч гэсэн эр хүний дур тавилтыг эхнэрээсээ гадуур хийх нь үргэлж буруу байдаг. Шалтгаан 
Дур тавих нь үргэлж үр удамд чиглэгддэг. Бэлгийн хавьтлаас гадуур дур ханах, жирэмслэлтээс сэргийлэхийн тулд бэлгийн харьцааны явцад зориудаар тасалдуулах аливаа үйлдэл нь амьдралд нээлттэй биш, тиймээс түүний дотоод үйл ажиллагаанд харш үйлдэл юм.
• Бусдын бэлэг эрхтнийг цочроохыг (“урьдчилсан тоглолт”) зөвхөн гажигтай үр дүнд хүргэсэн тохиолдолд л зөвшөөрнө. дуусгах бэлгийн харьцаанд орох эхнэр нөхрийн хооронд. Эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд бие биедээ мастурбация хийх нь хууль бус үйлдэл бөгөөд учир нь энэ үйлдэл нь амьдралд нээлттэй биш бөгөөд бидний бие махбодийн бэлгийн харилцааны зорилготой зөрчилддөг. if энэ нь бэлгийн харьцаанд төгсдөггүй. Амны хөндийн өдөөлтийг ярихдаа дээр дурьдсанчлан үнсэх гэх мэт нь хүргэж чадахгүй хүн-ийн үрийг бэлгийн харьцаанаас гадуур асгах боловч бие махбодь нь мөн чанартаа "сайн" байх тул нэгдмэл, үржлийн үйл ажиллагааны үндэс болох "харилцан бие биедээ өгөх" -ийг тушаавал хууль бус зүйл биш юм.
Тэр намайг амнаас минь үнсэж үнсээрэй, учир нь чиний хайр дарснаас илүү дээр юм ... (Дууны дуу 1: 2)
Энд нөхөр нь түүний "хүрч" нь хайр дурлал, хүсэл тачаал биш гэдгийг баталгаажуулах онцгой үүрэг хүлээдэг. Ийнхүү таашаал ханамжийг бидний бэлгийн амьдралын салшгүй хэсэг болгон бүтээсэн учраас Бурханы хүссэнээр тэдний харилцан таашаал нь дээшилдэг. Энэ талаар эмэгтэй хүн эрэгтэй хүний биед орохоос өмнө эсвэл дараа нь дур тавилттай байх нь хууль бус зүйл биш бөгөөд хэрэв гэрлэлтийн үйл ажиллагаа нь Бурханы хүссэнээр биелэгдэх болно. Зорилго нь зөвхөн дур тавилт биш, харин ариун ёслолын хайрын гүн гүнзгий нэгдэлд хүргэдэг өөрийгөө бүрэн дүүрэн өгөх явдал юм. Түүний ажилд Ёс суртахууны теологи by Fr. -ийг агуулсан Heribet Jone Имприматур болон Нихил Обстат, тэр бичдэг:
Бүрэн сэтгэл ханамжийг авч чадахгүй байгаа эхнэрүүд бэлгийн харьцаанд орохоосоо өмнө эсвэл дараа нь шууд хүрч болно, учир нь нөхөр нь бэлгийн харьцаанд орсны дараа шууд татгалздаг. (хуудас 536)
Тэр үргэлжлүүлэв,
Бэлгийн харилцааг өдөөдөг харилцан үйлдлүүд нь бохирдуулах аюул байхгүй (хэдийгээр энэ нь заримдаа санамсаргүй байдлаар тохиолддог ч) эсвэл ийм аюул байгаа ч гэсэн шударга ёсны шалтгаанаар (жишээ нь, хайр дурлалын шинж тэмдэг) хийсэн тохиолдолд хууль ёсны болно. үйлдлийг зөвтгөх шалтгаан .... (хуудас 537)
Үүнтэй холбогдуулан Гэгээн Иоанн Павел II-ийн үзэл баримтлалыг давтах нь зүйтэй юм.
… Бэлгийн сэрэл дээд цэгтээ хүрэх нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь тохиолддог бөгөөд энэ нь аль аль нь эхнэр, нөхөр хоёуланд нь нэгэн зэрэг тохиолддог. - ХАЙРЫН ИРГЭНИЙ ПОУЛ II, Хайр ба хариуцлага, Pauline Books & Media-ийн Kindle хувилбар, Loc 4435f
Энэ нь харилцан өгөх "оргил үе" рүү чиглэсэн үйлдлийг захиалдаг болон хүлээн авах.
• Нэгэн цагт ихэнх улс оронд хууль бус гэж үздэг Содоми нь бэлгийн харьцааг илэрхийлэх хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр болж өргөжиж байгаа төдийгүй хүүхэдтэй бэлгийн харилцааны боловсрол олгох зарим хичээл дээр хайхрамжгүй дурдагддаг, тэр ч байтугай гетеросексуал хосуудын амралт, зугаа цэнгэлийн хэлбэрээр урамшуулдаг. Гэсэн хэдий ч катекизмд ийм үйлдлүүд нь "цэвэр ариун явдлын эсрэг ноцтой нүгэл" гэж заасан байдаг. [1]cf. CCC, n. 2357 дугаартай мөн үйл ажиллагааны эсрэг шинж чанар нь шулуун гэдсээр тогтоодог бөгөөд энэ нь амьдрал биш харин хог хаягдлын сав юм.
• 
Нэг л логикийн дагуу бэлгэвч, диафрагм, жирэмслэлтээс хамгаалах эм зэрэг нь ёс суртахууны дэг журамд тогтсон “бие биедээ өгөх, хүний үр удмыг бий болгох”-той зөрчилддөг тул ёс суртахуунгүй юм. Эмэгтэй хүн үржихүйн хугацаанд бэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь (амьдрах боломж нээлттэй хэвээр байгаа ч) байгалийн хууль тогтоомжид харшлахгүй, харин төрөлтийг зохицуулахад хүний оюун ухаан, оюун ухааныг ашиглах нь зүйтэй юм. [2]cf. Humanae Vitae, n. 16 дугаартай
• Хүүхэд бол ямар нэгэн зүйл биш юм өртэй нэг нь гэхдээ a бэлэг. Нэгэн төрлийн зохиомол хээлтүүлэг, үржил шим зэрэг аливаа үйлдэл нь бэлгийн харьцааг үр хөврөлийн үйл ажиллагаанаас салгаж байгаа тул ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Хүүхдийг бий болгосон тэр үйлдэл нь хоёр хүний бие биедээ өгөх үйлдэл биш харин “үр хөврөлийн амьдрал ба таних тэмдгийг эмч, биологичдын хүчээр даатгаж, технологийн ноёрхлыг тогтоодог. хүний гарал үүсэл, хувь тавилан. ” [3]cf. CCC, 2376-2377 Түүнчлэн хэд хэдэн үр хөврөлийг хиймэл аргаар устгадаг нь өөрөө маш том нүгэл юм.
• Порнограф нь өөр хүний бие махбодийг бэлгийн таашаал авах зорилгоор объективжуулдаг тул садар самуун явдал нь үргэлж ноцтой ёс суртахуунгүй байдаг. [4]cf. Анчид Үүнтэй адил эхнэр, нөхрийнхөө хайр дурлалын амьдралд "туслах" зорилгоор бэлгийн харьцаанд орохдоо порнограф ашиглах нь бас нүгэл бөгөөд нүгэл нь бидний Эзэн өөрөө өөр хүний нүдэн дээр шунал тачаалын нүдийг завхайралтай адилтгаж үздэг. [5]cf. Мэтт 5:28
• Гэрлэлтээс гадуур бэлгийн харьцаа, түүний дотор хуримын өмнө “хамт амьдрах” нь “хүний нэр төр, хүний бэлгийн харьцаанд харш” учраас маш том нүгэл юм (CCC, н. 2353). Энэ бол Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг нэг хүний төлөө бүтээсэн гэсэн үг юм 
өөр нэг нь харилцан, насан туршдаа гэрээ энэ нь Ариун Гурвалын хоорондох хайрын холбоог тусгасан болно. [6]cf. Эх 1:27; 2:24 Гэрлэлтийн гэрээ is тангараг Энэ нь нөгөөгийнхөө нэр төрийг хүндэтгэдэг бөгөөд үүнээс хойш бэлгийн хавьталд орох цорын ганц зөв нөхцөл юм зөвшөөрөх бэлгийн нэгдэл бол биелэлт ба үрэлт тэр гэрээний.
Дүгнэж хэлэхэд, дээр дурдсан зүйлсийн аль нь ч шулуун гэдсээр эсвэл аман секс, араатантай бэлгийн хавьталд орох, жирэмслэлтээс хамгаалах (жишээ нь, хиймэл жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл гэх мэт) ёс суртахууны бэлгийн харилцааны аюулгүй байдлын хязгаараас гадуур гарах эрүүл мэндэд үзүүлэх аюултай үр дагаврыг харгалзан үздэггүй. хорт хавдар үүсгэгч, хорт хавдартай холбоотой; үүнтэй адилаар өнөөдөр жирэмслэхээс сэргийлэх арга болгон түгээмэл хэрэглэгддэг үр хөндөлт нь хөхний хорт хавдартай холбоотой болох нь арван хоёр судалгаагаар тогтоогдсон. [7]cf. LifeSiteNews.com) Үргэлж байдаг шиг Бурханы төлөвлөгөөнөөс гадуур тарьсан үйлдлүүд ихэвчлэн хүсээгүй үр дагаврыг авчирдаг.
ГЭРЛЭЛТИЙН АЛТЕРНАТИВ ХЭЛБЭРИЙН ТУХАЙ
Бидний бэлгийн харьцааг зохицуулах ёстой дээрх хуулиудыг харгалзан өөр хэлбэрийн гэрлэлтийн талаар нэг үг энд агуулгыг олж харлаа. Би эсрэгээр нь "өөр сонголт" гэж хэлдэг 
зөвхөн “ижил хүйстнүүдийн гэрлэлт”, учир нь нэгэнт байгалийн ёс суртахууны хуулиас салсан бол бүх зүйл шүүхийн үзэл баримтлал, олонхийн дур сонирхол эсвэл лоббигийн хүчээр явагддаг.
Хоёр эрэгтэй, хоёр эмэгтэй аль аль нь анхдагчаар харилцан бие биенээ нөхөж чаддаг бэлгийн харилцаа тогтоож чадахгүй: тэд түншүүдийн аль нэгэнд шаардлагатай биологи дутагдалтай байдаг. Гэхдээ яг л эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох энэхүү нэмэлт зүйл нь биологийн өвөрмөц бодит байдал руу хандахаас илүүтэйгээр "гэрлэлт" гэж нэрлэгдэх зүйлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Пап лам Францис саяхан хэлсэнчлэн
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие биенээ нөхөж байгаа байдал, бурханлиг бүтээлийн дээд оргилыг жендэрийн үзэл суртал гэгч нь илүү эрх чөлөөт, шударга нийгмийн нэрийн өмнөөс асууж байна. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгаа нь эсэргүүцэл, захирагдахын тулд бус харин зориулагдсан байдаг нэгдэл болон Үе үе,
үргэлж Бурханы "дүрс болон дүр төрх"-д байдаг. Бие биенээ өгөхгүй бол аль аль нь нөгөөгөө гүн гүнзгий ойлгож чадахгүй. Гэрлэлтийн ариун ёслол бол хүн төрөлхтнийг хайрлах Бурханы хайр ба Христийн өглөгийн шинж тэмдэг юм Сүйт бүсгүй, сүм хийддээ зориулж. -Пап ФРАНСИС, Пуэрто-Рикогийн хамба лам нарт хандаж хэлсэн үг, Ватикан хот, 08 оны 2015-р сарын XNUMX.
Өнөө үед "ижил хүйстнүүдийн гэрлэлт" -ийг үндэслэх нэхэмжлэлүүд нь "нөхөрлөл", "хайр", "биелэлт", "татварын хөнгөлөлт" гэх мэт. Гэхдээ эдгээр бүх хариултыг төрөөс дөрвөн эмэгтэйтэй гэрлүүлэхийг төрөөс зөвшөөрөхийг хүсч буй полигамист нэхэмжлэл гаргаж болно. Эсвэл эгчтэйгээ гэрлэхийг хүсч байгаа эмэгтэй. Эсвэл хөвгүүнтэй гэрлэхийг хүсч байгаа хүн. Үнэхээр ч байгалийн хуулийг үл тоомсорлож, гэрлэлтийг шинэчлэн тогтоосноор Пандорагийн хайрцгийг нээсэн тул шүүх эдгээр хэргийг аль хэдийн шийдвэрлэх шаардлагатай болжээ. Судлаач Др Райан Андерсон үүнийг төгс дүрслэн харуулав.
Гэхдээ энд бас нэг анхаарах зүйл байна. "Гэрлэлт" ба "бэлгийн харьцааны илэрхийлэл" гэсэн асуултууд нь үнэндээ байдаг хоёр тусдаа байгууллага. Өөрөөр хэлбэл, ижил хүйстэн хоёр хүн "гэрлэх" боломжтой гэж хуулинд заасан байсан ч энэ нь бодитой эмх замбараагүй бэлгийн харилцаанд хориг тавьдаггүй. "Гэрлэлтийг" үр дүнтэй болгох ёс суртахууны арга одоо хүртэл байхгүй байна. Гэхдээ ижил зарчим нь гетеросексуал хосуудад хамаатай: тэд гэр бүлтэй байгаа нь ёс суртахуунгүй үйлдлийг одоо зөвшөөрч байна гэсэн үг биш юм.
Би ижил хүйстнүүдийн харилцаанд амьдарч байсан ч Сүмийн сургаалын дагуу амьдралаа зохицуулахыг хүссэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинтай нь ярилцаж байсан. Тэд хамтрагчаа хайрлах хайр, хайр нь муу муухай руу орох үүд болж чадахгүй гэдгийг ойлгосон тул ариун нандин амьдралыг тэврэв. Нэг хүн католик шашинд орсны дараа 
Черч гучин гурван жил хамт амьдарсныхаа дараа хамтрагчаа түүнд гэрлээгүй амьдралаар амьдрахыг хүсчээ. Тэр надад саяхан ингэж бичсэн,
Би энэ бэлэгтээ хэзээ ч харамсаж байгаагүй, одоо ч гэсэн эмээж явдаг. Надад урам зориг хайрласан эцсийн нэгдлийг хүсэх гүн гүнзгий хайр, хүсэл тэмүүлэлээс өөр зүйлийг тайлбарлаж чадахгүй байна.
Миний ярьсан тэр сайхан, зоригтой "зөрчилдөөний шинж тэмдгүүдийн" нэг нь энд байна Гуравдугаар хэсэг. Түүний дуу хоолой, туршлага нь баримтат киноны дуу хоолойтой төстэй юм Гурав дахь арга болон шинэ нөөц “Нээлттэй зүрх сэтгэлээр” Тэд дарангуйллыг олж чадаагүй хувь хүмүүс юм эрх чөлөө Католик сүмийн ёс суртахууны сургаалд. Тэд Бурханы зарлигуудын чөлөөлөх баяр баяслыг олж мэдсэн: [8]cf. Иохан 15: 10-11
Би чиний гэрчлэлд баяр баясгаланг бүх баялгаас илүү ихээр олж авдаг. Би чиний зарлигуудын талаар тунгаан бодож, мөрөөр чинь явах болно. Таны зарлигуудад би баяртай байна ... (Дуулал 119: 14-16)
ГЭМТЭЭС ЭРХ ЧӨЛӨӨ
Бидний бэлгийн харьцаа нь бидний хэн болох нь мэдрэмтгий бөгөөд эмзэг тал бөгөөд энэ нь бидний бүтээсэн Бурханы "дүр төрх" -ийг хөнддөг. Иймээс энэ нийтлэл нь өнгөрсөн эсвэл одоогийн үнэнч бус байдлаас болж таныг зовоосон хэд хэдэн уншигчдын хувьд "ухамсрын шалгалт" байж болох юм. Тиймээс би Есүсийн хэлсэн үгийг уншигчдад дахин сануулснаар IV хэсгийг дуусгахыг хүсч байна.
Бурхан ертөнцийг буруушаахын тулд бус харин түүгээр дамжуулан ертөнцийг аврахын тулд Хүүгээ ертөнцөд илгээсэн юм. (Иохан 3:17)
Хэрэв та Бурханы хуулиас гадуур амьдарч байсан бол яг Есүсийг танд илгээсэн юм чамайг Бурханы тушаалтай эвлэрүүл. Өнөөгийн ертөнцөд бид сэтгэлийн хямрал, сэтгэлийн зовнилыг арилгахад туслах бүх төрлийн эм, эмчилгээ, өөртөө туслах хөтөлбөр, телевизийн нэвтрүүлэг зохион бүтээсэн. Гэхдээ үнэндээ бидний уур хилэнгийн ихэнх нь 
Бид дээд хуулийн эсрэг, бүтээлийн дарааллын эсрэг амьдарч байгаагаа гүнээ мэдсэний үр дүн. Энэ тайван бус байдлыг өөр үгээр тодорхойлж болно—чи үүнд бэлэн үү?—гэм буруу. Энэ гэм буруугаа эмчлэгчийн захиалга хийлгүйгээр жинхэнэ утгаар нь арилгах цорын ганц арга зам байдаг: Бурхан ба Түүний Үгтэй эвлэрэх.
Миний сүнс сэтгэлээр унасан; Таны үгийн дагуу намайг босго. (Дуулал 119: 28)
Та хичнээн удаа нүгэл үйлдсэн, нүгэл чинь хэр зэрэг хүнд байх нь хамаагүй. Их Эзэн таныг бүтээсэн дүр төрхийг тань сэргээж, улмаар бүтээлийн эхэн үеэс эхлэн хүн төрөлхтөнд зориулан төлөвлөж байсан энх тайван, “эв найртай” байдалд тань буцааж сэргээхийг хүсдэг. Бидний Эзэн Гэгээн Фаустинад хэлсэн эдгээр үг надад урам зориг өгдөг.
Харанхуйд автсан сүнс минь ээ, цөхрөл бүү зов. Бүгд хараахан алга болоогүй байна. Хайр, өршөөл энэрэл хайрт Бурхандаа ирээрэй ... Нүгэл нь час улаан ч гэсэн надад ямар ч сүнс Над уруу ойртохоос бүү айгтун ... Хамгийн агуу нүгэлтнийг тэр миний өрөвч сэтгэлд уриалбал би шийтгэж чадахгүй, харин эсрэгээр, Би түүнийг хэмжээлшгүй, үл ойлгогдох нигүүлслээрээ зөвтгөдөг. - Есүс Сэйнт Фаустинад байна, Миний сэтгэлд бурханлиг нигүүлсэл, Өдрийн тэмдэглэл, n. 1486, 699, 1146
Христэд сэргээгдэх газар бол Өөрийгөө болон бусдын эсрэг хүнд эсвэл "мөнх бус" нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө, ялангуяа Өөртөө итгэх ариун ёслолд байдаг. [9]cf. Мөнх бус гэм нүгэлд байгаа хүмүүст Дээр хэлсэнчлэн Бурхан гэм бурууг өдөөх, айдас төрүүлэх эсвэл бидний бэлгийн эрч хүчийг дарахын тулд эдгээр ёс суртахууны хязгаарыг тавиагүй. Үүний оронд тэд хайрыг бий болгож, амьдралыг бий болгож, бидний бэлгийн дур хүслийг эхнэр нөхрүүдийн харилцан үйлчлэл, өөртөө өгөх ажилд чиглүүлдэг. Тэд байдаг 
биднийг чиглүүл эрх чөлөө. Өнөөдөр "дүрэм" -ээсээ болж дарангуйлагч "гэм буруугийн машин" хэмээн Сүм рүү дайрдаг хүмүүс нэлээд хоёр нүүр гаргадаг. Ажилчид, оюутнууд, гишүүдийнхээ ёс зүйг удирдан чиглүүлэх заавар, гарын авлага бүхий аль ч байгууллагын хувьд үүнийг хэлж болно.
Хэрэв бид “хашлага” -ыг нэвтлэн ууланд унаж унасан бол Тэр биднийг өршөөл, өршөөлөөрөө сэргээж чадна гэдэгт талархаж байна. Гэм буруу нь бидний зан чанарыг засах ухамсарыг хөдөлгөхөд чиглэсэн эрүүл хариу үйлдэл юм. Үүний зэрэгцээ, энэ гэм буруу, бидний нүглийг арилгахын тулд Их Эзэн загалмай дээр нас барахад гэм буруугаа хүлээх нь эрүүл биш юм.
Доорх нь Есүсийн ярьдаг үгс юм хүн бүр, тэд "гей" эсвэл "шулуун" байгаа эсэхээс үл хамааран. Эдгээр нь бидний бэлгийн харьцааг багтаасан Бурханы бүтээлийн төлөвлөгөөнд итгэдэг хүмүүсийг хүлээж буй гайхамшигтай эрх чөлөөг олж авах урилга юм.
Нүгэлт сүнс ээ, Аврагчаасаа бүү ай. би хийдэг чамд ирэх эхний алхам
өөрөө чи надад өөрийгөө өргөж чадахгүй. Хүүхэд, Эцэгээсээ бүү зугт; ярихад бэлэн байгаарай Өршөөлийн үг хэлэхийг хүсч, өршөөлийг тань дээр өргөхийг хүсч буй өршөөлийн бурхантайгаа нээлттэйгээр хэлээрэй Таны сүнс надад хичнээн хайртай вэ! Би чиний нэрийг өөрийн гар дээр бичсэн; чи миний зүрх сэтгэлийн гүн шарх шиг сийлэгдсэн. —Гэгээн Фаустина руу Есүс, Миний сэтгэл дэх бурханлаг нигүүлсэл, Өдрийн тэмдэглэл, н. 1485
Энэ цувралын төгсгөлийн хэсэгт бид католик шашинтнуудын хувьд өнөөдөр тулгарч буй бэрхшээлүүд, хариу арга хэмжээ нь юу байх ёстой талаар ярилцах болно ...
ГЭР БҮЛИЙН СУРГАЛТ
Маркийн бүрэн цагийн үйлчлэлийг дэмжих:
Марктай хамт аялах The Одоо Үг,
доорх баннер дээр дарна уу бүртгүүлэх.
Таны имэйлийг хэн нэгэнтэй хуваалцахгүй.
Одоо Telegram дээр. Дарна уу:
MeWe дээр Марк болон өдөр тутмын "цаг үеийн шинж тэмдгүүдийг" дагаж дага:
Маркийн бичсэн зүйлийг эндээс дагана уу.
Дараах зүйлийг сонсоорой.
Хөл тэмдэглэл
| ↑1 | cf. CCC, n. 2357 дугаартай |
|---|---|
| ↑2 | cf. Humanae Vitae, n. 16 дугаартай |
| ↑3 | cf. CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf. Анчид |
| ↑5 | cf. Мэтт 5:28 |
| ↑6 | cf. Эх 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑8 | cf. Иохан 15: 10-11 |
| ↑9 | cf. Мөнх бус гэм нүгэлд байгаа хүмүүст |