चांगलेपणा आणि निवडींवर
तेथे पुरुष आणि स्त्रीच्या निर्मितीबद्दल "सुरुवातीस" दृढ निश्चय असलेल्या आणखी काही गोष्टी बोलल्या पाहिजेत. आणि जर आपण हे समजू शकलो नाही, जर आपण हे समजून घेतले नाही, तर नैतिकतेविषयी कोणतीही चर्चा, योग्य किंवा चुकीच्या निवडीविषयी, देवाच्या डिझाईन्सचे अनुसरण केल्याने, मानवी लैंगिकतेविषयी चर्चा मनाईच्या निर्जंतुकीकरण यादीमध्ये टाकण्याचा धोका आहे. आणि हे मला खात्री आहे की केवळ लैंगिकतेबद्दल चर्चच्या सुंदर आणि समृद्ध शिक्षणामधील फरक आणि जे तिच्यापासून अलिप्त वाटतात त्यांच्यातला फरक आणखी वाढवू शकेल.
सत्य हे आहे की आपण सर्वजण केवळ देवाच्या प्रतिमेत निर्माण झालो आहोत असे नाही तर:
त्याने केलेल्या सर्व गोष्टींकडे देव पाहतो आणि त्याला ते फार चांगले दिसले. (जनरल 1:31)
आम्ही चांगले आहोत, पण पडले
आपण देवाच्या प्रतिमेत बनलेले आहोत, आणि म्हणूनच, जो स्वतः चांगुलपणा आहे त्याच्या प्रतिमेत बनवले आहे. स्तोत्रकर्त्याने लिहिल्याप्रमाणे:
तू माझे अंतरंग घडवलेस; तू मला माझ्या आईच्या उदरात विणलेस. मी तुझी स्तुती करतो, कारण मी अद्भुत रीतीने बनवले आहे. (स्तोत्र १३९:१३-१४)
धन्य व्हर्जिन मेरी स्वतःचे परिपूर्ण प्रतिबिंब पाहत होती जेव्हा तिने ख्रिस्ताला आपल्या हातात धरले कारण तिचे संपूर्ण जीवन तिच्या निर्मात्याशी परिपूर्ण सुसंगत होते. देव आपल्यासाठीही हा सुसंवाद इच्छितो.
आता सृष्टीतील इतर प्रत्येक प्राणी जे करतो ते करण्याची क्षमता आपल्या सर्वांमध्ये आहे: खाणे, झोपणे, शिकार करणे, गोळा करणे, इ. पण आपण देवाच्या प्रतिमेत बनलेले असल्यामुळे आमच्यातही प्रेम करण्याची क्षमता आहे. आणि अशा प्रकारे, विवाहबाह्य जीवन जगणारे जोडपे चांगले पालक देखील आहेत हे शोधणे आश्चर्यकारक नाही. किंवा दोन सहवास करणारे समलैंगिक जे खूप उदार आहेत. किंवा पोर्नोग्राफीचे व्यसन असलेला नवरा जो प्रामाणिक कार्यकर्ता आहे. किंवा एक नास्तिक जो अनाथाश्रमात नि:स्वार्थी सेवक आहे, इ. उत्क्रांतीवादी अनेकदा अनुमान आणि विज्ञानाच्या मर्यादित क्षेत्राच्या पलीकडे, आपल्याला चांगले बनण्याची इच्छा का आहे किंवा प्रेम काय आहे याचा हिशेब करण्यात अपयशी ठरले आहेत. चर्चचे उत्तर असे आहे की आपण त्याच्या प्रतिमेत निर्माण झालो आहोत जो चांगला आणि प्रेम दोन्ही आहे, आणि अशा प्रकारे, आपल्या आत एक नैसर्गिक नियम आहे जो आपल्याला या टोकांकडे मार्गदर्शन करतो. [1]cf. मानवी लैंगिकता आणि स्वातंत्र्य-भाग आय ज्याप्रमाणे गुरुत्वाकर्षण पृथ्वीला सूर्याभोवती प्रदक्षिणा घालत राहते, त्याचप्रमाणे हाच चांगुलपणा आहे—प्रेमाचे “गुरुत्वाकर्षण”—जे मानवजातीला देव आणि सर्व सृष्टीशी सुसंगत ठेवते.
तथापि, आदाम आणि हव्वेच्या पतनाने देव, एकमेकांशी आणि सर्व सृष्टीशी सुसंगतता तुटली. आणि अशा प्रकारे आपल्याला कार्य करताना आणखी एक तत्त्व दिसते: चुकीची करण्याची क्षमता, स्वार्थ साधण्यासाठी प्रवृत्त करणे. चांगले करण्याची इच्छा आणि वाईट करण्याची इच्छा यांच्यातील या अंतर्गत लढाईत येशू "आपल्याला वाचवण्यासाठी" दाखल झाला होता. आणि जे आपल्याला मुक्त करते ते आहे सत्य
सत्याशिवाय परमार्थाचा ऱ्हास होतो
भावनिकतेत. प्रेम एक रिकामे कवच बनते, अनियंत्रित मार्गाने भरले जाते. सत्य नसलेल्या संस्कृतीत, प्रेमाला सामोरे जाण्याचा हा जीवघेणा धोका आहे. तो आकस्मिक व्यक्तिनिष्ठ भावना आणि मतांना बळी पडतो, "प्रेम" या शब्दाचा गैरवापर आणि विपर्यास केला जातो, जिथे त्याचा अर्थ उलट होतो. - पोप बेनेडिक्ट सोळावा, व्हरिटे मध्ये कॅरिटास, एन. 3
पोर्नोग्राफी हे सत्याशिवाय "प्रेमाच्या सभ्यतेचे" प्रतीक आहे. ही प्रेम करण्याची, प्रेम करण्याची आणि नातेसंबंध जोडण्याची इच्छा आहे - परंतु आपल्या लैंगिकतेच्या सत्याशिवाय आणि त्याच्या आंतरिक अर्थाशिवाय. त्याचप्रमाणे, अभिव्यक्तीचे इतर लैंगिक प्रकार, "चांगले" असण्याचा प्रयत्न करताना, सत्याचे विकृतीकरण देखील असू शकते. आपल्याला जे करण्यास बोलावले आहे ते म्हणजे जे “विकार” आहे त्याला “क्रमात” आणणे. आणि आमच्या प्रभूची दया आणि कृपा आम्हाला मदत करण्यासाठी आहे.
हे असे म्हणायचे आहे की आपण इतरांमधील चांगले ओळखले पाहिजे आणि वाढवले पाहिजे. परंतु आपण ज्या चांगल्या गोष्टी पाहतो त्या करुणेचे "भावना" मध्ये बदलू देऊ शकत नाही जेथे अनैतिक गोष्टी फक्त कार्पेटच्या खाली वाहून जातात. प्रभुचे ध्येय देखील चर्चचे आहे: इतरांच्या तारणात भाग घेणे. हे स्वत: ची फसवणूक करून पूर्ण केले जाऊ शकत नाही परंतु केवळ मध्ये सत्य
नैतिक निरपेक्षता पुन्हा शोधणे
आणि तिथेच नैतिकता आत प्रवेश करतो. नैतिकता, म्हणजे कायदे किंवा नियम, आपल्या विवेकबुद्धीला प्रबुद्ध करण्यास मदत करतात आणि आपल्या कृतींना सामान्य चांगल्या नुसार मार्गदर्शन करतात. तरीही, आपल्या काळात अशी धारणा का आहे की आपली लैंगिकता ही “सर्वांसाठी विनामूल्य” आहे जी कोणत्याही प्रकारच्या नैतिकतेपासून पूर्णपणे मुक्त असावी?
आपल्या इतर सर्व शारीरिक कार्यांप्रमाणेच, आपल्या लैंगिकतेवर नियंत्रण ठेवणारे आणि आरोग्य आणि आनंदासाठी व्यवस्थापित करणारे कायदे आहेत का? उदाहरणार्थ, आम्हाला माहित आहे की आम्ही जास्त पाणी प्यायलो तर हायपोनेट्रेमिया येऊ शकतो आणि तुमचा जीवही घेऊ शकतो. जर तुम्ही जास्त खाल्ले तर लठ्ठपणा तुमचा जीव घेऊ शकतो. जर तुम्ही खूप वेगाने श्वास घेत असाल, तर हायपरव्हेंटिलेशन तुम्हाला कारणीभूत ठरू शकते 
कोसळणे तर तुम्ही पहा, पाणी, अन्न आणि हवा यांसारख्या वस्तूंच्या सेवनावरही आम्हाला नियंत्रण ठेवावे लागेल. तर मग, आपल्या लैंगिक भूकेवर चुकीचे शासन केल्याने गंभीर परिणाम होत नाहीत असे आपल्याला का वाटते? तथ्ये वेगळी कथा सांगतात. लैंगिक संबंधातून पसरणारे आजार महामारी बनले आहेत, घटस्फोटाचे प्रमाण वाढत आहे, पोर्नोग्राफीमुळे विवाह नष्ट होत आहेत आणि मानवी तस्करी जगाच्या जवळपास सर्व भागांमध्ये फोफावत आहे. असे असू शकते की आपल्या लैंगिकतेलाही सीमा असतात ज्यामुळे ती आपल्या आध्यात्मिक, भावनिक आणि शारीरिक आरोग्याशी समतोल राखली जाते? शिवाय त्या सीमा काय आणि कोण ठरवतात?
नैतिकता मानवी वर्तनाला स्वतःच्या चांगल्या आणि सामान्य चांगल्यासाठी मार्गदर्शन करण्यासाठी अस्तित्वात आहे. परंतु आपण चर्चा केल्याप्रमाणे ते अनियंत्रितपणे व्युत्पन्न केलेले नाहीत भाग आय. ते नैसर्गिक कायद्यातून वाहतात जे "व्यक्तीची प्रतिष्ठा व्यक्त करतात आणि त्याच्या मूलभूत हक्क आणि कर्तव्यांचा आधार ठरवतात." [2]cf. कॅथोलिक चर्च च्या catechism, एन. 1956
परंतु आपल्या काळातील गंभीर धोका म्हणजे नैतिकता आणि नैतिकता नैसर्गिक कायद्यापासून वेगळे करणे. जेव्हा "अधिकार" सुरक्षित केले जातात तेव्हा हा धोका आणखी अस्पष्ट होतो पूर्णपणे "लोकप्रिय मताने." इतिहास हे तथ्यही सहन करतो की
बहुसंख्य लोकसंख्या "नैतिक" म्हणून स्वीकारू शकते जी "चांगुलपणा" च्या विरुद्ध आहे. गेल्या शतकापेक्षा पुढे पाहू नका. गुलामगिरी न्याय्य होती; त्यामुळे महिलांच्या मतदानाच्या अधिकारावर मर्यादा येत होत्या; आणि अर्थातच, नाझीवाद लोकांद्वारे लोकशाही पद्धतीने अंमलात आणला गेला. बहुसंख्य मतांइतके चंचल काहीही नाही हेच सांगायचे आहे.
हा एक रिलेटिव्हिझमचा भयंकर परिणाम आहे जो बिनविरोध राज्य करतो: “हक्क” असे राहणे थांबवते कारण यापुढे ती व्यक्तीच्या अतुलनीय प्रतिष्ठेवर दृढपणे स्थापन केलेली नसते तर ती मजबूत भागाच्या इच्छेच्या अधीन केली जाते. अशाप्रकारे लोकशाही, स्वतःच्या तत्त्वांचा विरोध करत प्रभावीपणे निरंकुशपणाच्या स्वरूपाकडे वळते. - पोप जॉन पॉल दुसरा, इव्हॅंजेलियम व्हिटे, “जीवनाची गॉस्पेल”, एन. 18, 20
हे विचित्र वेळा आहेत जेव्हा एक स्वयंघोषित "समलिंगी नास्तिक" आयर्लंडमधील कॅथलिक चर्चला तिच्या शिकवणीसाठी नाही तर 'धार्मिक पुराणमतवादी त्यांच्या प्रकरणाचा तात्विक गोंधळ घालत आहेत' याबद्दल प्रश्न विचारत आहे. तो प्रश्न पुढे करतो:
मतदानकर्त्यांच्या अंकगणितात त्यांच्या विश्वासाचा नैतिक आधार शोधता येत नाही हे या ख्रिश्चनांना दिसत नाही का? …सार्वजनिक मताचे प्राबल्य सद्गुण आणि दुर्गुण यांच्यातील ध्रुवीयतेला उलट करू शकते का? मोशेला (देवाला सोडा) क्षणभर असे घडले असते की त्याने मोलोच-पूजा करणे अधिक चांगले केले कारण बहुतेक इस्राएल लोकांना तेच करायचे होते? नैतिकतेच्या प्रश्नांवर बहुसंख्य लोक चुकीचे असू शकतात हा जगातील कोणत्याही महान धर्माच्या दाव्यात नक्कीच अंतर्भूत असावा. - मॅथ्यू पॅरिस, स्पेक्ट्रेटर, 30th शकते, 2015
पॅरिस अगदी बरोबर आहे. आधुनिक समाजाचा नैतिक पाया केवळ संघर्षाने बदलत आहे ही वस्तुस्थिती आहे कारण सत्य आणि तर्काला दुर्बल चर्च-पुरुषांनी ग्रहण केले आहे ज्यांनी भीती किंवा स्वार्थासाठी सत्याशी तडजोड केली आहे.
…आम्हाला ज्ञान हवे आहे, सत्य हवे आहे, कारण त्याशिवाय आपण खंबीरपणे उभे राहू शकत नाही, पुढे जाऊ शकत नाही. सत्याशिवाय विश्वास वाचवत नाही, तो निश्चित पाया प्रदान करत नाही. ती एक सुंदर कथा राहते, आनंदाच्या आपल्या खोल तळमळीचे प्रक्षेपण, काहीतरी सक्षम
ज्या प्रमाणात आपण स्वतःला फसवण्यास तयार आहोत तितक्या प्रमाणात आपल्याला संतुष्ट करणे. -पॉप फ्रान्सिस, लुमेन फिदेई, विश्वकोश पत्र, एन. 24
मानवी लैंगिकता आणि स्वातंत्र्य या विषयावरील या मालिकेचा उद्देश आपल्या सर्वांना हे विचारण्याचे आव्हान आहे की आपण खरे तर स्वतःची फसवणूक करत आहोत का, आपण आपल्या लैंगिकतेतून प्रसारमाध्यमांमधून, संगीतात, आपल्या लैंगिकतेद्वारे व्यक्त करत आहोत हे “स्वातंत्र्य” आपण स्वतःला पटवून दिले आहे का? आमच्या संभाषणात आणि आमच्या शयनकक्षांमध्ये आम्ही कपडे घालतो, त्याऐवजी गुलाम बनवणे आपण आणि इतर दोघेही? या प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे आपण कोण आहोत याचे सत्य "जागृत करणे" आणि नैतिकतेचा पाया पुन्हा शोधणे. पोप बेनेडिक्टने चेतावणी दिल्याप्रमाणे:
जर आवश्यक गोष्टींवर असे एकमत झाले तरच घटना आणि कायदा कार्य करू शकतात. ख्रिश्चन वारसाातून प्राप्त झालेली ही मूलभूत एकमत जोखीम आहे ... वास्तविकतेत, यामुळे आवश्यक गोष्टींकडे दुर्लक्ष करते. या युक्तिवादाचा प्रतिकार करणे आणि आवश्यक ते पाहण्याची क्षमता टिकवून ठेवणे, देव आणि मनुष्याकडे पाहणे, जे चांगले व सत्य आहे ते पाहणे यासाठी सर्व समान हितसंबंध आहे ज्यायोगे सर्व लोक चांगल्या हेतूने एकत्रित असणे आवश्यक आहे. जगाचे भविष्य धोक्यात आले आहे. —पॉप बेनेडिक्ट सोळावा, रोमन कुरियाला पत्ता, 20 डिसेंबर, 2010
होय! आपल्याला आपल्या चांगुलपणाबद्दल सत्य जागृत करावे लागेल. ख्रिश्चनांना वादविवादाच्या पलीकडे जावे लागेल आणि हरवलेल्या, रक्तस्त्राव झालेल्या आणि आपल्याला नाकारलेल्या लोकांच्या बरोबरीने जगात जावे लागेल, 
आणि त्यांना त्यांच्या चांगुलपणाचा विचार करताना पाहू द्या. अशाप्रकारे, प्रेमाद्वारे, आपण सत्याच्या बीजांसाठी एक समान जमीन शोधू शकतो. आपण कोण आहोत याची "स्मृती" इतरांमध्‍ये जागृत करण्याची शक्‍यता आम्हाला मिळू शकते: देवाच्या प्रतिमेत बनलेले पुत्र आणि मुली. कारण पोप फ्रान्सिस यांनी म्हटल्याप्रमाणे, आम्ही "आमच्या समकालीन जगात मोठ्या प्रमाणात स्मृतिभ्रंश" ग्रस्त आहोत:
सत्याचा प्रश्न हा खरोखर स्मरणशक्तीचा प्रश्न आहे, खोल स्मृती, कारण ती आपल्या आधीच्या गोष्टींशी संबंधित आहे आणि आपल्या क्षुल्लक आणि मर्यादित वैयक्तिक जाणीवेच्या पलीकडे जाणाऱ्या मार्गाने आपल्याला एकत्र करण्यात यशस्वी होऊ शकते. या सर्वांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न आहे, ज्याच्या प्रकाशात आपण ध्येय आणि अशा प्रकारे आपल्या सामान्य मार्गाचा अर्थ पाहू शकतो. -पॉप फ्रान्सिस, लुमेन फिदेई, विश्वात्मक पत्र, 25
मानवी कारण आणि नैतिकता
"आम्ही पुरुषांपेक्षा देवाची आज्ञा पाळली पाहिजे.
पेत्र आणि प्रेषितांनी त्यांच्या लोकांच्या नेत्यांना दिलेला प्रतिसाद होता जेव्हा त्यांना त्यांच्या शिकवणी बंद करण्याचा आदेश देण्यात आला होता. [3]cf. प्रेषितांची कृत्ये 5:२० आज आपली न्यायालये, कायदेमंडळे आणि कायदेपंडित यांचाही तो प्रतिसाद असावा. नैसर्गिक नियमासाठी आम्ही चर्चा केली आहे भाग आय हा मनुष्याचा किंवा चर्चचा शोध नाही. हे, पुन्हा, "देवाने आपल्यामध्ये ठेवलेल्या ज्ञानाच्या प्रकाशाशिवाय दुसरे काहीही नाही." [4]cf. कॅथोलिक चर्च, एन. 1955 अर्थात, काही जण असा प्रतिवाद करू शकतात की ते देवावर विश्वास ठेवत नाहीत आणि म्हणून ते नैसर्गिक नियमांना बांधील नाहीत. तथापि, सृष्टीमध्ये लिहिलेली "नैतिक संहिता" स्वतःच सर्व धर्मांच्या पलीकडे आहे आणि केवळ मानवी कारणामुळेच समजली जाऊ शकते.
उदाहरणार्थ एक लहान मुलगा घ्या. त्याच्याकडे ती “वस्तू” का आहे याची त्याला कल्पना नाही. त्याला काहीही अर्थ नाही. तथापि, जेव्हा तो तर्कशुद्ध वयात पोहोचतो तेव्हा त्याला ती “गोष्ट” कळते. 
काही अर्थ होत नाही स्त्री जननेंद्रिया व्यतिरिक्त. तसेच, एक तरुण स्त्री असेही म्हणू शकते की तिच्या लैंगिकतेला पुरुष लैंगिकतेशिवाय काही अर्थ नाही. ते अ पूरक. हे केवळ मानवी कारणावरून समजू शकते. म्हणजे, जर एक वर्षाचा मुलगा स्वत:ला गोलाकार खेळण्यातील पेग एका गोल भोकात ठेवायला शिकवू शकतो, तर वर्गात लैंगिकदृष्ट्या सुस्पष्ट शिक्षण "आवश्यक" आहे ही कल्पना थोडी प्रहसनाची बनते, दुसर्‍या प्रकारचा अजेंडा उघड करते…
ते म्हणाले, आपले मानवी कारण पापाने गडद झाले आहे. आणि अशा प्रकारे आपल्या मानवी लैंगिकतेची सत्ये अनेकदा अस्पष्ट असतात.
नैसर्गिक कायद्याचे नियम प्रत्येकाला स्पष्टपणे आणि त्वरित समजले जात नाहीत. सध्याच्या परिस्थितीत पापी माणसाला कृपेची आणि प्रकटीकरणाची गरज आहे म्हणून नैतिक आणि धार्मिक सत्ये "प्रत्येकजण सुविधेसह, दृढ निश्चयाने आणि कोणत्याही त्रुटीच्या मिश्रणाशिवाय" ओळखू शकतात. -कॅथोलिक चर्च (सीसीसी) चे कॅटेचिझम, एन. 1960
ही भूमिका, काही प्रमाणात, चर्चची आहे. ख्रिस्ताने तिला आपल्या प्रभुने शिकवलेल्या “सर्व काही शिकवण्याचे” कार्य सोपवले. यात केवळ विश्वासाची सुवार्ताच नाही तर नैतिक गॉस्पेलचाही समावेश आहे. कारण जर येशू म्हणाला की सत्य आपल्याला मुक्त करेल, [5]cf. जॉन 8: 32 हे अत्यावश्यक वाटते की आपल्याला तंतोतंत माहित असणे आवश्यक आहे की ते सत्य काय आहेत जे आपल्याला मुक्त करतात आणि जे गुलाम बनवतात. अशाप्रकारे चर्चला “विश्वास आणि नैतिकता” या दोन्ही गोष्टी शिकवण्याची जबाबदारी देण्यात आली. ती पवित्र आत्म्याद्वारे असे करते, जो “चर्चची जिवंत स्मृती” आहे, [6]cf. सीसीसी, एन. 1099 ख्रिस्ताच्या वचनानुसार:
... जेव्हा तो येतो तेव्हा सत्याचा आत्मा तो तुम्हाला सर्व सत्याकडे नेतो. (जॉन १:16:१:13)
पुन्हा, मी मानवी लैंगिकतेवरील चर्चेत हे का दाखवत आहे? कारण जोपर्यंत आपल्याला समजत नाही तोपर्यंत चर्चच्या दृष्टीकोनातून नैतिकदृष्ट्या “योग्य” किंवा “चुकीचे” काय आहे यावर चर्चा करणे चांगले आहे. चर्चचा संदर्भ काय आहे? सॅन फ्रान्सिस्कोचे आर्चबिशप साल्वाटोर कॉर्डिलिओन यांनी म्हटल्याप्रमाणे:
जेव्हा संस्कृती या नैसर्गिक सत्यांना यापुढे पकडू शकत नाही, तेव्हा आपल्या शिकवणीचा पायाच बाष्पीभवन होतो आणि आपण देऊ नये असे काहीही अर्थ नाही. -Cruxnow.com, जून 3rd, 2015
आजचा चर्चचा आवाज
चर्चचा संदर्भ बिंदू नैसर्गिक कायदा आहे आणि येशू ख्रिस्ताद्वारे देवाचा प्रकटीकरण. ते परस्पर अनन्य नाहीत परंतु एका समान स्त्रोतापासून सत्याची एकता समाविष्ट करतात: निर्माता.
नैसर्गिक नियम, निर्मात्याचे खूप चांगले कार्य, प्रदान करते एक भक्कम पाया ज्यावर माणूस त्याच्या निवडींचे मार्गदर्शन करण्यासाठी नैतिक नियमांची रचना तयार करू शकतो. हे मानवी समुदायाच्या उभारणीसाठी अपरिहार्य नैतिक पाया देखील प्रदान करते. शेवटी, तो नागरी कायद्यासाठी आवश्यक आधार प्रदान करतो ज्याशी ते जोडलेले आहे, मग ते त्याच्या तत्त्वांवरून निष्कर्ष काढणारे प्रतिबिंब किंवा सकारात्मक आणि न्यायिक स्वरूपाच्या जोडणीद्वारे. -सीसीसी, एन. 1959
तेव्हा चर्चची भूमिका राज्याशी स्पर्धा करत नाही. त्याऐवजी, समाजाच्या सामान्य हिताची तरतूद करणे, संघटित करणे आणि शासन करणे यासाठी राज्याच्या कार्यामध्ये एक अतुलनीय नैतिक मार्गदर्शक-प्रकाश प्रदान करणे आहे. मला असे म्हणायला आवडते की चर्च "आनंदाची आई" आहे. 
कारण तिच्या ध्येयाच्या केंद्रस्थानी पुरुष आणि स्त्रियांना "देवाच्या मुलांच्या गौरवशाली स्वातंत्र्यात" आणणे आहे. [7] रोम 8: 21 कारण “स्वातंत्र्यासाठी ख्रिस्ताने आपल्याला मुक्त केले आहे.” [8]गॅल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स
प्रभु केवळ आपल्या आध्यात्मिक कल्याणाशीच नव्हे तर आपल्या शारीरिक कल्याणाशी देखील संबंधित आहे (आत्मा आणि शरीर एकच स्वभाव आहे) आणि म्हणूनच चर्चची मातृत्व काळजी आपल्या लैंगिकतेपर्यंत देखील विस्तारित आहे. किंवा कोणी म्हणू शकते की, तिची बुद्धी “बेडरूम” पर्यंत पसरलेली आहे कारण “दिसण्याशिवाय काहीही लपलेले नाही; प्रकाशात येण्याशिवाय काहीही गुप्त नाही. ” [9]चिन्ह 4: 22 म्हणजे बेडरुममध्ये काय होते ते सांगायचे is चर्चची चिंता आहे कारण आपल्या सर्व कृतींमुळे आपण इतर स्तरांवर, आध्यात्मिक आणि मानसिकदृष्ट्या इतरांशी संबंध ठेवण्याच्या आणि संवाद साधण्याच्या पद्धतीवर परिणाम करतो, बाहेर बेडरूम च्या. अशाप्रकारे, अस्सल “लैंगिक स्वातंत्र्य” हा देखील आपल्या आनंदासाठी देवाच्या रचनेचा एक भाग आहे आणि तो आनंद अंगभूतपणे जोडलेला आहे. सत्याकडे.
राज्यांची धोरणे आणि बहुसंख्य जनमत विरुद्ध दिशेने जात असतानाही चर्चचा [म्हणूनच] मानवजातीच्या रक्षणार्थ तिचा आवाज उठवण्याचा मानस आहे. सत्य, खरंच, स्वतःपासून शक्ती मिळवते आणि ते जितक्या संमतीने जागृत करते त्यातून नाही. —पॉप बेनेडिक्ट सोळावा, व्हॅटिकन, 20 मार्च 2006
भाग III मध्ये, आपल्या अंगभूत प्रतिष्ठेच्या संदर्भात लैंगिकतेवर चर्चा.
संबंधित वाचन
या पूर्ण-वेळेच्या सेवेला पाठिंबा दिल्याबद्दल धन्यवाद.
