गे मॅरेज वर

लग्न_फोटोर

 

कठोर सत्यता - भाग दुसरा
 

 

का? कॅथोलिक चर्च प्रेमाच्या विरोधात का असेल?

समलिंगी लग्नाविरूद्ध चर्चच्या मनाईचा प्रश्न येतो तेव्हा बरेच लोक विचारतात. एकमेकांवर प्रेम असल्यामुळे दोन लोक लग्न करू इच्छितात. का नाही?

चर्चने स्पष्ट उत्तर दिले आहे, तर्कशास्त्र आणि तर्कसंगत कारण कायदा, मूळ पवित्र शास्त्र आणि परंपरा या दोन संक्षिप्त दस्तऐवजांमधील मूळ कारण: समलैंगिक व्यक्तींमधील युनियनना कायदेशीर मान्यता देण्यासाठी प्रस्तावांसंदर्भात विचार आणि समलैंगिक व्यक्तींच्या देहातीच्या काळजीबद्दल कॅथोलिक चर्चच्या बिशपांना पत्र

लग्नाआधी व्यभिचार करणे, चोरी करणे किंवा गप्पा मारणे यासारख्या व्यभिचार नैतिक नैतिकदृष्ट्या चुकीचे असल्याचे जेव्हा चर्चने स्पष्ट केले तसेच दृढतेने उत्तर दिले. परंतु पोप बेनेडिक्ट (जो दोन्ही दस्तऐवजांवर स्वाक्षरी करणारा होता) यांनी एक महत्त्वाचा मुद्दा उपस्थित केला जो विसरला असे दिसते:

म्हणून बर्‍याचदा चर्चच्या प्रति-सांस्कृतिक साक्षीचा आजच्या समाजात मागासलेला आणि नकारात्मक असा काहीतरी समज होतो. म्हणूनच सुवार्तेवर शुभवर्तमान, जीवन देणारा आणि जीवन देणारा संदेश यावर जोर देणे महत्त्वाचे आहे (सीएफ. Jn 10: 10). जरी आपल्याला धमकावणा the्या वाईट गोष्टींबद्दल जोरदारपणे बोलणे आवश्यक असले तरीही कॅथोलिक धर्म केवळ “निषिद्ध संग्रह” आहे ही कल्पना आपण सुधारली पाहिजे.  -आयरिश बिशपना पत्ता; व्हॅटिकन सिटी, ऑक्ट. 29, 2006

 

आई आणि शिक्षक

ख्रिस्ताच्या मिशनच्या संदर्भात आम्ही केवळ "आई आणि शिक्षक" म्हणून चर्चची भूमिका समजू शकतो:  तो आमच्या पापांपासून आमचा बचाव करण्यासाठी आला. येशू आपल्याला गुलामगिरीतून व गुलामगिरीतून मुक्त करण्यास आला आहे ज्यामुळे देवाच्या प्रतिमेमध्ये बनविलेल्या प्रत्येक मानवाची प्रतिष्ठा व क्षमता नष्ट होते.

खरंच, येशू पृथ्वीवरील प्रत्येक समलिंगी पुरुष आणि स्त्रीवर प्रेम करतो. त्याला प्रत्येक “सरळ” व्यक्ती आवडते. त्याला प्रत्येक व्यभिचारी, व्यभिचारी, चोर आणि गप्पा मारणे आवडते. परंतु प्रत्येकजण जाहीर करतो की “पश्चात्ताप करा, कारण स्वर्गाचे राज्य जवळ आले आहे” (मॅट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स). “स्वर्गाचे राज्य” मिळावे म्हणून चुकून “पश्चात्ताप करा”. दोन बाजू सत्याचे नाणे.

त्या व्यभिचारी स्त्रीला, लाल हाताने पकडलेल्या येशूला, तांबड्या चेह .्यावरील जमावाने आपले दगड टाकताना आणि तेथून निघून जाताना, येशू म्हणाला, “नाही तर मी तिचा निषेध करीत नाही”. ते आहे, 

जगाचा निषेध करण्यासाठी देवाने आपल्या पुत्राला जगात पाठविले नाही, तर त्याच्याद्वारे जगाचे तारण व्हावे यासाठी. (जॉन :3:१:17) 

किंवा कदाचित पोप फ्रान्सिसने म्हटल्याप्रमाणे, "मी न्यायाधीश कोण आहे?" नाही, येशू दयाळूपणाच्या युगात प्रवेश करतो. पण दया देखील मुक्त करण्याचा प्रयत्न करते, अशा प्रकारे सत्य बोलते. म्हणून ख्रिस्त तिला म्हणाला, “जा आणि यापुढे पाप करु नकोस.”

“… जो विश्वास ठेवीत नाही त्याचा दोषी ठरविला गेला आहे.”

तो आपल्यावर प्रेम करतो, आणि म्हणूनच, त्याने पापांच्या भ्रम आणि परिणामापासून मुक्त आणि बरे करण्याची आमची इच्छा आहे.

… खरंच त्याचा हेतू हा होता की तो जगातील जगिकपणाची पुष्टी करणे आणि त्याचे मित्र बनणे नव्हे तर त्यास पूर्णपणे न बदलता. — पोप बेनेडिक्ट सोळावा, फ्रीबर्ग इम ब्रेस्गाऊ, जर्मनी, 25 सप्टेंबर, 2011; www.chiesa.com

अशा प्रकारे जेव्हा चर्च कायद्याच्या मर्यादा आणि मानवी क्रियाकलापांच्या मर्यादा जाहीर करते तेव्हा ती आमच्या स्वातंत्र्यावर मर्यादा आणत नाही. त्याऐवजी, ती आपली सुरक्षितपणे दिशा दर्शविणारी रेलिंग आणि चिन्हे दर्शविते खरे स्वातंत्र्य. 

स्वातंत्र्य आपल्याला पाहिजे असलेले काहीही करण्याची क्षमता नसते, जेव्हा आपल्याला पाहिजे असते. त्याऐवजी, स्वातंत्र्य ही जबाबदारी आहे की आपण देवासोबत आणि एकमेकांशी असलेल्या नातेसंबंधाचे सत्य जबाबदारीने जगण्याची क्षमता आहे.  —पॉप जॉन पॉल दुसरा, सेंट लुईस, १ 1999 XNUMX.

चर्चच्या व्यक्तीने त्यांच्या लैंगिक प्रवृत्तीशी झगडत असलेल्या प्रेमामुळेच ती नैतिक कायद्याच्या विरुद्ध असलेल्या कृतींबरोबर अनुसरण करण्याच्या नैतिक धोक्याबद्दल स्पष्टपणे बोलली आहे. ती ख्रिस्ताच्या जीवनात प्रवेश करण्यासाठी त्या व्यक्तीला कॉल करते, जो "आपल्याला मुक्त करणारी सत्यता" आहे. ती ख्रिस्ताने स्वत: आम्हाला दिलेला मार्ग दाखवते, आज्ञाधारकपणा देवाच्या डिझाईन्सकडे - एक अरुंद रस्ता जो अनंतकाळच्या जीवनाची वाटचाल करतो. आणि आईप्रमाणेच ती चेतावणी देते की “पापाचे वेतन म्हणजे मृत्यू होय” परंतु त्या पवित्र शास्त्राचा उत्तरार्ध आनंदाने ओरडायला विसरू नका:

… पण देवाची देणगी म्हणजे आपला प्रभु ख्रिस्त येशूमध्ये अनंतकाळचे जीवन आहे. ” (रोमकर :6:२:23)

 

प्रेम मध्ये सत्य

आणि म्हणूनच, आपण प्रेमामध्ये सत्य बोलणे स्पष्ट असले पाहिजे: चर्च केवळ असे म्हणत नाही की “विवाह” हा शब्द फक्त भिन्नलिंगी जोडप्यांना योग्य वाटेल; ती असं म्हणत आहे च्या मिलन कोणत्याही समलैंगिक व्यक्तींमध्ये क्रमवारी लावणे “वस्तुस्थितीने अव्यवस्थित” आहे. 

नागरी कायदे समाजात, चांगल्यासाठी किंवा आजारपणात माणसाच्या जीवनाची तत्त्वे ठरवत असतात. ते "विचार आणि वागणुकीच्या पद्धतींवर प्रभाव पाडण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आणि कधीकधी निर्णायक भूमिका बजावतात". जीवनशैली आणि अंतर्निहित प्रवृत्ती या अभिव्यक्तीमुळे केवळ समाज जीवनाचे बाह्य रूप धारण होत नाही, तर तरूण पिढीची समजूतदारपणा आणि वर्तनांच्या रूपांचे मूल्यमापन देखील बदलते. समलैंगिक संघटनांची कायदेशीर मान्यता काही मूलभूत नैतिक मूल्ये अस्पष्ट करेल आणि विवाह संस्थेच्या अवमूल्यनास कारणीभूत ठरेल. -समलैंगिक व्यक्तींमधील युनियनना कायदेशीर मान्यता देण्यासाठी प्रस्तावांसंदर्भात विचार; एक्सएनयूएमएक्स.

ही एक कठोर असुविधाजनक आज्ञा नाही तर ख्रिस्ताच्या शब्दांचा प्रतिबिंब आहे “पश्चात्ताप करा, कारण स्वर्गाचे राज्य जवळ आले आहे.” चर्च संघर्ष ओळखतो, परंतु उपाय सौम्य करत नाही:

… समलैंगिक प्रवृत्ती असलेले पुरुष आणि स्त्रिया “आदर, करुणा आणि संवेदनशीलतेने स्वीकारले पाहिजेत. त्यांच्या बाबतीत अन्यायकारक भेदभाव करण्याचे प्रत्येक चिन्ह टाळले जावे. ” त्यांना इतर ख्रिश्चनांप्रमाणेच शुद्धतेचे पुण्य जगण्यासाठी म्हटले जाते. समलैंगिक प्रवृत्ती मात्र “वस्तुनिष्ठपणे विकृत” आहे आणि समलैंगिक प्रथा “पावित्र्याच्या विरुध्द गंभीर पाप” आहेत.  Bबीड 4

व्यभिचार, जारकर्म, चोरी आणि गप्पांसारखे गंभीर पाप देखील आहेत. आपल्या शेजा man्याच्या बायकोच्या प्रेमात पडलेला विवाहित माणूस “अगदी बरोबर” असे दिसते कारण ते कितीही बलवान असले तरीसुद्धा त्याच्या प्रवृत्तीचा सामना करू शकत नाहीत. त्याच्या (आणि तिच्या) कृतींबद्दल, तर मग, प्रेमाच्या नियमांच्या विरोधात असेल ज्याने त्यांना त्यांच्या पहिल्या व्रतांमध्ये बांधले होते. प्रेम, येथे, एक रोमँटिक भावना नसून, दुसर्‍याला स्वत: ची भेट "शेवटपर्यंत" देत आहे.

ख्रिस्त आपल्याला वस्तुनिष्ठ वा विकृत प्रवृत्तींपासून मुक्त करू इच्छितो they मग ते समलैंगिक किंवा विवादास्पद कल असू शकतात.

 

ख्याती सर्वांसाठी आहे

चर्च केवळ एकल व्यक्ती, पाळक, धार्मिक किंवा समलैंगिक प्रवृत्ती असणा those्यांना पवित्रतेसाठी संबोधत नाही. प्रत्येक पुरुष आणि स्त्री यांना जीवन जगण्याकरिता म्हणतात, अगदी विवाहित जोडप्यांना. हे कसे आहे, आपण विचारू शकता !?

उत्तर पुन्हा प्रेमाच्या वास्तविक स्वरूपामध्ये आहे आणि ते आहे देणे, फक्त प्राप्त नाही. मी लिहिले म्हणून एक जिव्हाळ्याचा साक्षअनेक कारणांमुळे - विवाह निरोगी विवाहासाठी निर्णायक उद्दीष्टांसाठी विवाह नियंत्रण ही देवाच्या योजनेचा भाग नाही. अशा प्रकारे, जेव्हा एखाद्याचे लग्न होते तेव्हा जेव्हा ते लैंगिक संबंधात येते तेव्हा अचानक "सर्वांसाठी मुक्त" नसते. नवरा पाहिजे त्याच्या पत्नीच्या शरीराच्या नैसर्गिक लयींचा आदर करा, जे दरमहा “asonsतू” मधून जाते, तसेच “भावनिक asonsतू”. ज्याप्रमाणे हिवाळ्यातील शेतात किंवा फळझाडे "विश्रांती घेतात" त्याचप्रमाणे, पीरियड्स देखील असतात जेव्हा स्त्रीचे शरीर पुनरुज्जीवनाच्या चक्रातून जाते. जेव्हा ती सुपीक असते तेव्हा asonsतू देखील असतात आणि जेव्हा हे जीवन जगण्यास मोकळे राहते तेव्हा या दोघांनीही या वेळी आपल्या मुलांचे आणि आयुष्याप्रती प्रेम आणि उदारतेच्या भावनेने कुटुंबाची आखणी करण्याचा विचार केला पाहिजे. [1]cf. हुमणा विटाए, एन. 16 त्या काळात वैवाहिक शुद्धतेच्या प्रसंगी, पती-पत्नी आपण जगत असलेल्या जननेंद्रिय-संस्कृतीच्या विरोधात आत्म-केंद्रित असलेल्या एकमेकांवर सखोल परस्पर आदर आणि प्रेम निर्माण करतात.

मानवी बुद्धिमत्तेच्या कार्याचे कौतुक व प्रशंसा करणारे चर्च सर्वप्रथम अशा क्रिया आहे ज्यात मनुष्यासारख्या तर्कसंगत प्राणी त्याच्या निर्माणकर्त्याशी इतका जवळचा संबंध आहे. परंतु हे कबूल करते की हे देवाने स्थापित केलेल्या वास्तवाच्या क्रमाने मर्यादित केले पाहिजे. - पोप पॉल सहावा, हुमणा विटाए, एन. 16

म्हणूनच, चर्चच्या लैंगिक दृष्टिकोनातून जगाच्या दृष्टिकोनातून काही उपयोगितावादी आणि अल्पकालीन दृश्यांपेक्षा भिन्न आहे. कॅथोलिक दृष्टी खात्यात घेते संपूर्ण व्यक्ती, आध्यात्मिक आणि शारीरिक; हे लैंगिक सौंदर्य आणि तिच्या सामर्थ्यवान आणि परिपक्व अशा दोन्ही आयामांमध्ये खरी सामर्थ्य ओळखते; आणि शेवटी, ही एक दृष्टी आहे जी लैंगिक सर्वांमधील चांगल्या चांगल्या गोष्टींमध्ये समाकलित होते आणि हे लक्षात घेता की बेडरूममध्ये ज्या वाईट गोष्टी घडतात त्या वास्तविकतेचा प्रभाव मोठ्या समाजावर होतो. असे म्हणायचे तर, शरीराच्या आक्षेपार्हतेस केवळ "उत्पादन" म्हणून पाहिले जाते वापर, आम्ही आध्यात्मिक आणि मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून इतर स्तरांवर इतरांशी संबंध ठेवण्याच्या मार्गावर आणि परिणाम साधत आहोत. स्पष्टपणे, कित्येक दशकांच्या तथाकथित "स्त्रीवादाने" प्रत्येक स्त्रीला मिळणारा आदर आणि सन्मान मिळवण्यासाठी फारसे काही केले नाही. त्याऐवजी, आमच्या अश्लील संस्कृतीने मूर्तिपूजक रोममधील रहिवासी लज्जास्पद होईल अशा प्रमाणात पुरुष आणि स्त्रिया अशा दोघांना अपमानित केले आहे. पोप पॉल सहाव्याने, चेतावणी दिली की, गर्भनिरोधक मानसिकतेमुळे व्यभिचार आणि मानवी लैंगिकतेच्या सर्वसाधारण क्षीणतेस त्रास होईल. तो म्हणाला, अगदी भविष्यसूचकपणे, की जर जन्म नियंत्रण स्वीकारले गेले असेल तर…

… कृतीचा हा मार्ग किती सहजपणे वैवाहिक कपटीसाठी आणि नैतिक निकषांना सर्वसाधारणपणे कमी करण्याचा मार्ग उघडू शकतो. पूर्ण अनुभव घेण्यासाठी फारसा अनुभव घेण्याची गरज नाही मानवी दुर्बलतेविषयी आणि हे समजून घेणे की मनुष्यांना आणि विशेषत: तरूणांना, ज्यांना मोहाच्या तीव्रतेने तोंड दिले गेले आहे त्यांना नैतिक नियम पाळण्यासाठी प्रोत्साहन आवश्यक आहे आणि त्यांना हा कायदा मोडणे सोपे करणे ही एक वाईट गोष्ट आहे. गजर होण्यास कारणीभूत ठरणारा आणखी एक परिणाम म्हणजे गर्भनिरोधक पद्धतींच्या वापराची सवय झालेली एखादी स्त्री स्त्रीबद्दल असलेली श्रद्धा विसरू शकते आणि तिच्या शारीरिक आणि भावनिक समतोलाकडे दुर्लक्ष करते आणि तिला समाधानाचे साधन म्हणून कमी करते. स्वत: च्या इच्छेनुसार, यापुढे तिचा तिचा साथीदार म्हणून विचार करा ज्याच्याभोवती त्याने काळजीपूर्वक आणि आपुलकीने राहावे. - पोप पॉल सहावा, हुमणा विटाए, एन. 17

तथापि, आज असे एक नैतिक दृष्टिकोन सभ्यतेने आणि प्रेमाने बोलले जाते तेव्हादेखील ते धर्मांध आणि असहिष्णु मानले जात आहेत..

चर्चच्या आवाजाविरुध्द बरीच ओरखड बोलणे चालू आहे आणि आधुनिक संप्रेषणाच्या माध्यमांनी याची तीव्रता वाढली आहे. पण तिच्या या दैवी संस्थापकापेक्षा कमी तिचे “विरोधाभास चिन्ह” म्हणून नशिब आहे हे चर्चला आश्चर्य वाटण्यासारखे नाही. … प्रत्यक्षात कायदेशीर आहे हे कायदेशीर आहे हे जाहीर करणे तिला कधीच योग्य ठरणार नाही कारण त्याच्या स्वभावामुळेच माणसाच्या ख good्या भल्याचा नेहमीच विरोध असतो.  - पोप पॉल सहावा, हुमणा विटाए, एन. 18


EPILOGUE

हे प्रथम लिहिले गेले होते (डिसेंबर, 2006), कॅनेडियन आस्थापना, जी सामाजिक प्रयोगात पश्चिमेचे नेतृत्व करते, मागील वर्षीच्या लग्नाची पुनर् परिभाषित केलेल्या निर्णयाला उलट करण्याची संधी मिळाली. तथापि, नवीन “कायदा” तसा आहे. दुर्दैवाने खरोखरच, जॉन पॉल II यांनी "कुटुंबातून जात आहे" असे सांगितले त्या समाजाच्या भवितव्याशी संबंधित आहे. आणि ज्याच्याकडे डोळे आहेत व जे ऐकायला कान आहे त्याने त्यासुद्धा करावे बोलण्याचे स्वातंत्र, आणि कॅनडामधील ख्रिस्ती धर्माचे भविष्य आणि नैसर्गिक नैतिक कायदा सोडणार्‍या इतर देशांमध्ये (पहा छळ! … नैतिक त्सुनामी.)

कॅनडाला पोप बेनेडिक्टचा इशारा व उपदेश, भविष्याच्या पायाशी संबंधित एका बेपर्वा प्रयोगाचा विचार करणार्‍या कोणत्याही देशाला संबोधित करता येईल…

न्याय आणि शांतीसाठी उदार आणि व्यावहारिक वचनबद्धतेसाठी कॅनडाची चांगली कमाई आहे ... परंतु त्याच वेळी, त्यांच्या नैतिक मुळांपासून अलिप्त असणारी काही मूल्ये आणि ख्रिस्तमध्ये सापडलेले संपूर्ण महत्त्व सर्वात त्रासदायक मार्गांनी विकसित झाले आहे. च्या नावाने 'सहिष्णुता' आपल्या देशाला जोडीदाराच्या पुन: परिभाषाची मूर्खपणा सहन करावी लागली आहे आणि 'निवडीचे स्वातंत्र्य' या नावाखाली त्याचा जन्म न झालेल्या मुलांच्या रोज होणा destruction्या विनाशाचा सामना करावा लागतो. जेव्हा निर्मात्याच्या दैवी योजनेकडे दुर्लक्ष केले जाते तेव्हा मानवी स्वभावाचे सत्य हरवले जाते.

ख्रिश्चन समाजातच खोटी डिकोटॉमी अज्ञात नाहीत. ते विशेषत: हानीकारक आहेत जेव्हा ख्रिश्चन नागरी नेते विश्वासाच्या एकतेचा बळी देतात आणि अल्पकालीन सामाजिक ट्रेंड आणि ओपिनियन पोलच्या उत्स्फूर्त मागण्यांना झुगारून विश्वासाच्या एकात्मतेचे कारण आणि विखुरलेले कारण आणि नैसर्गिक नैतिकतेच्या तत्त्वांना मान्यता देतात. लोकशाही फक्त इतक्या प्रमाणात यशस्वी होते की ती सत्यतेवर आणि मानवी माणसाच्या अचूक समजुतीवर आधारित आहे ... राजकारणी आणि नागरी नेत्यांशी झालेल्या चर्चेत मी तुम्हाला हे दाखवून देण्यासाठी प्रोत्साहित करतो की आमचा ख्रिश्चन विश्वास, संवादाचा अडथळा न ठेवता एक पुल आहे , तंतोतंत कारण हे कारण आणि संस्कृती एकत्र आणते.  - पोप बेनेडिक्ट सोळावा, बिशपांना पत्ता ntन्टारियो, कॅनडा, “अ‍ॅड लिमिना” भेट8 सप्टेंबर, व्हॅटिकन सिटी

 

1 डिसेंबर 2006 रोजी प्रथम प्रकाशित.

 

संबंधित वाचनः

 

येथे क्लिक करा याची सदस्यता घ्या या जर्नल मध्ये.

Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

तळटीप

तळटीप
1 cf. हुमणा विटाए, एन. 16
पोस्ट घर, कठोर सत्यता.