हातात सहभागिता? पं. II

 

सैंट तिच्या कॉन्व्हेंटमध्ये घडणा certain्या काही गोष्टींमुळे प्रभु कशा प्रकारे नाखूष झाला हे फॉस्टीना सांगते:

एक दिवस येशू मला म्हणाला, मी हे घर सोडणार आहे…. कारण इथे अशा काही गोष्टी आहेत ज्या मला आवडत नाहीत. यजमान मंडपातून बाहेर आला व माझ्या हातात आला, आणि मी आनंदाने ते परत मंडपात ठेवले. हे दुस second्यांदा पुनरावृत्ती झाले आणि मीही तेच केले. असे असूनही, हे तिस third्यांदा घडले, परंतु होस्टचे रूपांतर जिवंत प्रभु येशूमध्ये झाले, जे मला म्हणाले, मी यापुढे येथे राहणार नाही! हे ऐकून, येशूविषयी माझ्या मनात एक प्रेमळ प्रेम निर्माण झाले आणि मी उत्तरलो, “आणि येशू मी तुला हे घर सोडणार नाही.” आणि यजमान माझ्या हातात असताना पुन्हा येशू अदृश्य झाला. पुन्हा मी ते पुन्हा आव्हानात ठेवले आणि मंडपात बंद केले. येशू आमच्याबरोबर राहिला. मी परतफेड करून तीन दिवस आराधना करण्याचे काम हाती घेतले. -माझ्या आत्म्यात दैवी दया, डायरी, एन. 44

दुसर्‍या वेळी सेंट फस्टीना मास हजर झाला देव विरुद्ध गुन्हेगारी. तिने लिहिले:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: मला फक्त तुझ्या अंत: करणातच नव्हे तर तुझ्या हातात विश्रांती घ्यायची इच्छा आहे. आणि त्या क्षणी मी लहान येशूला पाहिले. पण जेव्हा पुजारी जवळ आले, तेव्हा मी पुन्हा एकदा फक्त यजमान पाहिला. -माझ्या आत्म्यात दैवी दया, डायरी, एन. 160

मी वरील भाष्य करण्यापूर्वी, ज्यांनी भाग पहिला वाचला नाही त्यांच्यासाठी मला पुन्हा सांगा येथे. चर्चची मार्गदर्शकतत्त्वे स्पष्ट आहेतः जगभरातील कॅथोलिक लोकांसाठी मूलभूत सराव म्हणजे त्यांना पवित्र Eucharist प्राप्त करणे आहे. जिभेवर. दुसरे म्हणजे, मी येशूला वर्षानुवर्षे असेच प्राप्त केले आहे आणि जोपर्यंत मी शक्यतो करेपर्यंत असे करीत राहू. तिसरा, जर मी पोप असतो (आणि मी देवाचे आभार मानत नाही), तर मी जगातील प्रत्येक तेथील रहिवाशांना विनम्र कम्युनियन रेल्वे पुन्हा स्थापित करण्यास सांगावे जे तेथील रहिवाशांना ज्या प्रकारे ते प्राप्त करीत आहेत त्यांना योग्य मार्गाने धन्य संस्कार प्राप्त करू शकेल. : गुडघे टेकणे (ज्यांना शक्य आहे त्यांच्यासाठी) आणि जीभ वर. म्हटल्याप्रमाणे: लेक्स ओरांडी, लेक्स क्रेडिटः “प्रार्थनेचा नियम हा विश्वासाचा नियम आहे”. दुस .्या शब्दांत, ज्या मार्गाने आपण उपासना करतो ती आपल्या विश्वासाच्या अनुषंगाने असणे आवश्यक आहे. म्हणूनच, कॅथोलिक कला, आर्किटेक्चर, पवित्र संगीत, आपल्या श्रद्धेची पद्धत आणि शतकानुशतके वाढलेल्या लीटर्गीचे सर्व दागिने स्वत: मध्ये बनले आहेत. गूढ भाषा ते शब्दांशिवाय बोलले. म्हणूनच, सैतानाने गेल्या पन्नास वर्षात दैवी व्यक्तीला शांत करण्यासाठी यापैकी बर्‍याच जणांवर हल्ला केला होता यात काही आश्चर्य नाही मास वेपनोनायझिंग वर).

 

येशूला स्पर्श करीत आहे

ते म्हणाले, आम्ही सेंट फॉस्टीनाच्या खात्यांमधून बरेच काही शोधू शकतो. प्रथम, देव ननच्या घरात असलेल्या काही गोष्टींवर नाराज होता, त्यातील एक स्पष्टपणे दिसून आले नाही एखाद्याच्या हाती असण्याची कल्पना ज्याने त्याच्यावर प्रेम केले. त्याने, खरंच आग्रह धरला तीन वेळा तिच्या असुरक्षित (म्हणजे संस्कारानुसार) नाही. दुसरे म्हणजे, जेथे सेंट फॉस्टीना “सर्व गुन्हे आणि अनादर करण्याचे कृत्य” करीत आहेत त्याबद्दल बदनामी करीत असताना, प्रभुने तिच्या हाताला स्पर्श केल्यामुळे तो नाराज नाही. खरं तर, त्याने त्याची “इच्छा” केली. आता, यापैकी काहीही असे म्हणू शकत नाही की येशू त्या दिवसाच्या धार्मिक अभ्यासामध्ये (जिभेवर जिव्हाळ्याचा परिचय) प्राधान्य दिलेले संकेत दर्शवित होता, परंतु आमचा यूकेरिस्टिक लॉर्ड, फक्त त्या व्यक्तीबरोबर “विश्रांती” घेतो आदरपूर्वक प्रेम तो, आणि हो, अगदी त्यांच्या हातात.

या खात्यांमुळे ज्यांना आश्चर्य वाटले त्यांच्यासाठी मी आपले लक्ष पवित्र शास्त्राकडे वळवेन जिथे येशू त्याच्या पुनरुत्थाना नंतर बारा जणांकडे प्रकट झाला. अजूनही असताना संशयाच्या स्थितीत, येशू थॉमसला जाण्यासाठी आमंत्रित करतो त्याच्या बोटांनी मध्ये त्याची बाजू, रक्त आणि पाणी बाहेर निघाले त्याच ठिकाणी (संस्कारांचे प्रतीकात्मक).

मग तो थोमाला म्हणाला, “तुझे बोट इकडे कर व माझे हात पाहा आणि तुझा हात पुढे कर. आणि तुमचा हात पुढे कर आणि माझ्या बाजूवर ठेव. अविश्वासू होऊ नका, तर विश्वास ठेवा. ” (जॉन २०:२:20)

आणि मग तेथे असलेल्या एका बाईने, “जेथे पापी” होती, जिथे येशू जिथे जिथे घरात प्रवेश केला. ती…

… त्यांनी मलमचा अलाबास्टर फ्लास्क आणला आणि त्याच्या मागे त्याच्या पायाजवळ उभी राहिलो, ती रडत आहे, आणि तिने आपल्या अश्रूंनी त्याचे पाय भिजविले आणि डोक्याच्या केसांनी पुसले व त्याच्या पायाचे मुके घेतले व त्यावर सुगंधी तेल ओतले. (लूक :7: 39))

परुशी वैतागले. “जर हा संदेष्टा असला असता तर हे कोण आणि कोणत्या प्रकारची स्त्री आहे हे त्याला समजू शकले असते स्पर्श त्याला, कारण ती पापी आहे. ”^[1]v. ७९.०.३०९.७१

त्याचप्रमाणे, पुष्कळ लोक त्याच्याकडे येऊ लागले यासाठी की त्याने त्यांना स्पर्श करावा म्हणून शिष्य “रागावले.” पण येशूने उत्तर दिले:

मुलांना माझ्याकडे येऊ द्या, त्यांना अडवू नका; कारण देवाचे राज्य त्यांच्यासारखे आहे. (मार्क 10:14)

हे सर्व असे म्हणायचे आहे की जिभेवर येशूचा स्वीकार करण्याची धार्मिक पद्धत शिकविली जाते, कारण आपला प्रभु आपल्याला स्पर्श करु इच्छित नाही, परंतु म्हणून आम्हाला ते कोण आहे हे आठवते we स्पर्श करीत आहेत.

 

आपल्या पत्रांचा उत्तर

या मालिकेचा मुद्दा मी हातात घेण्याबद्दल पुन्हा सांगू इच्छितो: कोव्हीड -१ to मुळे जिथे बिशपच्या अधिकार्याने आता ही आवश्यकता बनविली आहे तेथे आपल्या हातात पवित्र योकरिस्ट मिळवणे अनैतिक किंवा बेकायदेशीर आहे की नाही या प्रश्नांची उत्तरे देतात.

दोन्ही याजकांकडून आणि टिप्पण्या वाचल्यानंतर सकारात्मक प्रतिक्रिया बाजूला ठेवणे भाग आय, इतरांना वाटले की मी कसा तरी हातात जिव्हाळ्याचा "प्रकाश" बनवत आहे. काहींनी आग्रह धरला आहे की ते तरीही युक्रिस्टला नकार देतील आणि त्याऐवजी "अध्यात्मिक आत्मीयता" बनवतील. इतरांनी ते डिसमिस करण्याचा प्रयत्न केला केटेकेटीकल व्याख्याने सेंट सिरिल शक्यतो त्याचे शब्द किंवा प्राचीन पद्धतींचे सूचक नसतील. 

वस्तुस्थिती अशी आहे की या अभ्यासाबद्दल थोडेसे लिहिले गेले आहे कसे Eucharist लवकर काळात प्राप्त झाले. पण जे विद्वान एकमताने सहमत आहेत ते आहे की शेवटचे जेवण एक ठराविक ज्यूडर सेडर जेवण असते, येशू अपवाद नाही “चौथा कप” मध्ये भाग घेत आहे.^[2]cf. “चौथे चषक शोधा”, डॉ स्कॉट हॅन असे म्हणण्यासारखे आहे की प्रभुने बेखमीर भाकरी तोडून सामान्य पध्दतीने वाटून दिली असती - प्रत्येक प्रेषित भाकर घेत आहे त्याच्या हातात आणि ते खाणे. म्हणूनच बहुधा पहिल्या ख्रिश्चनांनी काही काळासाठी ही पद्धत चालविली असती.

पहिले ख्रिस्ती सर्व यहूदी होते आणि कमीतकमी AD० ए.डी. मध्ये जेरूसलेमचे मंदिर नष्ट होईपर्यंत वर्षातून एकदा त्यांनी वल्हांडण सण साजरा केला. Earlyमार्ग मॉकझको, ख्रिश्चन आणि ज्यूच्या सुरुवातीच्या अभ्यासात एमए; cf.  “वल्हांडण भोजन, सेडर आणि युखेरिस्ट”

खरं तर, आपल्याला ठाऊक आहे की कमीतकमी पहिल्या तीन ते चार शतकांपर्यंत, ख्रिश्चनांना वेगवेगळ्या मार्गांनी हाताच्या तळव्यावर Eucharist प्राप्त झाले.

अर्ली चर्चमध्ये, विश्वासू लोकांना पवित्र भाकरी खाण्यापूर्वी त्यांच्या हाताचे तळवे धुवावे लागले. — बिशप अथॅनासियस स्कीडर, डोमिनस एस्ट, पृ. 29

सेंट अ‍ॅथॅनिसियस (२ – – -–298), सेंट सायप्रियन (२१०-२373), सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम (– 210 – -–०258) आणि थिओडोर ऑफ मोप्सेशिया (––०-–२349) सर्वजण हातात घेण्याच्या अभ्यासाचे प्रमाणित करतात. सेंट hanथॅनिसियस प्राप्त करण्यापूर्वी हात धुण्यास संदर्भित करते. सेंट सायप्रियन, सेंट जॉन क्रिसोस्टोम आणि थिओडोर ऑफ मोप्सेशिया यांनी अशाच गोष्टींचा उल्लेख केला आहे जसे की उजव्या हातात मिळणे नंतर त्याला आवडणे आणि त्याचे चुंबन घेणे. Ndन्ड्रे लेवेस्क, "हात किंवा जीभ: Eucharistic रिसेप्शन वादविवाद"

सेंट सायरस सेंट बेसिल द ग्रेटहून आला त्याच काळातला आणखी एक उल्लेखनीय पुरावे. आणि जसे मी एका क्षणात स्पष्ट करेन, ते विशेषतः लागू होते छळ वेळा.

दररोज संप्रेषण करणे आणि ख्रिस्ताच्या पवित्र शरीरावर आणि रक्ताचे सेवन करणे चांगले आणि फायदेशीर आहे. कारण तो स्पष्टपणे म्हणतो, जो माझे शरीर खातो आणि माझे रक्त पितो, त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळेलई… हे सांगणे अनावश्यक आहे की छळाच्या वेळी कोणालाही याजक किंवा मंत्र्याच्या उपस्थितीशिवाय स्वतःच्या हातात घेण्यास भाग पाडले जाणे फार गंभीर गुन्हा नाही, कारण जोपर्यंत प्रथा पासून या प्रथेवर प्रतिबंध आहे तथ्य स्वतः वाळवंटातील सर्व एकट्या, जेथे पुजारी नाहीत, घरीच ठेवून, धर्मांतर घेतात. आणि अलेक्झांड्रिया आणि इजिप्तमध्ये प्रत्येक मुख्य व्यक्ती स्वत: च्या घराण्यात राहते, आणि जेव्हा त्याला आवडेल तेव्हा त्यात भाग घेते ... आणि अगदी चर्चमध्ये, जेव्हा याजक भाग घेते, त्यावर संपूर्ण सामर्थ्याने तो घेते आणि म्हणून तो आपल्या स्वत: च्या हातांनी तो त्याच्या ओठांकडे उंच करतो. -पत्र 93

लक्षात घेण्यासारखे म्हणजे, की Eucharist घरी नेण्यात आले आणि थोरल्या व्यक्तीने अर्थातच यजमानांना त्यांच्या हातांनी हाताळावे लागेल (असे मानले जाते की हे सर्व अत्यंत श्रद्धेने आणि काळजीपूर्वक केले गेले आहे). दुसरे म्हणजे, "चर्चमध्येही" ही बाब अशी तुळशीची नोंद आहे. आणि तिसर्यांदा, “छळाच्या वेळी” विशेषतः तो म्हणतो, “हातात घेणं हे काही गंभीर गुन्हा नाही”. बरं, आम्ही आहेत छळ वेळा जगत. कारण हे निर्बंध मुख्यत: राज्य आणि “विज्ञान” लादत आहेत आणि या निर्बंधांची मागणी करीत आहेत, त्यातील काही निराधार आणि विरोधाभासी वाटतात.^[3]हातात सहभागिता? पं. मी

मी आत्ताच जे काही म्हटले आहे त्यापैकी काहीही हातात घेण्याकडे दुर्लक्ष करण्याचे काल्पनिक निमित्त नाही आपण अद्याप जीभ वर प्राप्त करू शकता तेव्हा. उलट ते दोन मुद्दे करणे आहे. पहिली गोष्ट म्हणजे हातातील कम्युनियन हा कॅल्व्हनिस्टचा अविष्कार नाही, जरी त्यांनी नंतर ख form्या उपस्थितीवरील विश्वासाला कमी करण्यासाठी हे रूप स्वीकारले.^[4]बिशप अथॅनासियस स्नायडर, डोमिनस एस्ट, पी. 37-38  दुसरे म्हणजे ते तुमचे पुजारी किंवा बिशप नाहीत तर पवित्र स्वतः पहा ज्याने हातात सहभाग घेण्याचा अपमान केला आहे. हे सर्व सांगणे इतकेच आहे की हातात धर्मांतर घेणे अनैतिक किंवा बेकायदेशीर नाही. पोप या गोष्टीवर सार्वभौम राहतो, एखाद्यास मान्यता द्यावी किंवा न द्यावी.

 

आत्मिक समुदाय?

काहींनी हा आग्रह धरला आहे की हातात हात घालण्याऐवजी मी “अध्यात्मिक आत्मा” चा प्रचार करायला हवा. शिवाय, काही वाचकांनी असे म्हटले आहे की त्यांचे याजक आहेत सांगत आहे त्यांना हे करण्यासाठी. 

बरं, आपण ऐकलं नाही की इव्हँजेलिकल्स आधीच रस्त्यावर हे करत आहेत? होय, दर रविवारी तेथे एक “वेदी कॉल” येतो आणि आपण समोर येऊ शकता आणि येशूला आध्यात्मिक अंतःकरणाने आमंत्रित करू शकता. खरं तर, इव्हँजेलिकल्स असेही म्हणू शकतात, “शिवाय, आमच्याकडे छान संगीत आणि शक्तिशाली उपदेशक आहेत.” (विडंबन म्हणजे काही जण आग्रह धरत आहेत नाही चर्च च्या "निषेध" प्रतिकार करण्यासाठी हातात प्राप्त).

आमच्या प्रभूने काय म्हटले ते पुन्हा ऐका: “माझे शरीर खरे अन्न आहे आणि माझे रक्त खरे पेय आहे.” ^[5]जॉन 6: 55 आणि मग तो म्हणाला: “घ्या आणि खा.” ^[6]मॅट 26: 26 आमच्या प्रभूची आज्ञा पाहणे, मनन करणे, इच्छा करणे किंवा करणे ही नाही "आध्यात्मिक जिव्हाळ्याचा परिचय" - या जशी सुंदर आहेत-परंतु खा. म्हणूनच, आपल्या प्रभुने ज्या प्रकारे आज्ञा दिली आहे तसे आपण केले पाहिजे परवाना मी माझ्या तळहातावर येशूला प्राप्त केल्यापासून अनेक वर्षे झाली आहेत, जेव्हा जेव्हा मी करतो तेव्हा तसे होते सेंट सिरिल वर्णन केले. मी कंबरेला टेकले (जिथे कम्युनियन रेल नव्हती); मी माझ्या तळहाताची “वेदी” पुढे ठेवली आणि मोठ्या प्रेमाने, भक्तीने आणि विचारपूर्वक येशूला माझ्या जीभेवर ठेवले. मग, मी हे सुनिश्चित करण्यासाठी बाहेर पडण्यापूर्वी माझ्या हाताची तपासणी केली प्रत्येक माझ्या प्रभूचा कण खात होते.

मला सांगा, जर तुम्हाला कोणी सोन्याचे धान्य दिले तर त्यातील काही हरवण्यापासून किंवा तोटा सहन करण्यापासून सावधगिरी बाळगून तुम्ही त्या काळजीपूर्वक ठेवत नाही काय? तर तुम्ही सोन्या व मौल्यवान रत्नांपेक्षा मौल्यवान वस्तूंपैकी एखादा लहानसा तुकडा पडणार नाही. —स्ट. यरुशलमचा सिरिल, चौथा शतक; केटेकेटीकल व्याख्यान 23, एन. 21

मी कबूल करतो की काही पुरोहित त्यांच्या Eucharist च्या कळपांना वंचित ठेवतील या ज्ञानाने मी वैयक्तिकरित्या संघर्ष करीत आहे कारण बिशपने हा "तात्पुरता" हातात घेण्याचा प्रकार ठेवला आहे. यहेज्केलने दु: ख म्हणून:

“इस्राएलमधील मेंढपाळांनो, तुम्ही तुमचे भक्षण करीत आहात. मेंढपाळांनी मेंढ्यांना खायला देऊ नये? तुम्ही चरबी खाता, आपल्या लोकरीला कपडे घाला आणि पुष्ट व प्राण्यांना मारता. परंतु तुम्ही मेंढरांना खायला घालत नाही. जे दुर्बल तू अशक्त झाला नाहीस, आजारी तू बरे केले नाहीस, अपंग माणसांना जखडले नाहीस, भरकटलेले तू परत आणले नाहीस, हरवलेला तू शोधला नाहीस आणि शक्ती आणि कठोरपणाने तू त्यांच्यावर राज्य केलेस. (यहेज्केल 34: 2-4)

ते नाही उदारमतवाद येथे संबोधित केले जात आहे पण कायदेशीरपणा. एका याजकाने मला काही क्षणांपूर्वी लिहिले होते:

हे त्या टप्प्यावर येत आहे की तोंडाच्या क्षेत्राला [कोरोनाव्हायरसच्या] संप्रेषणासाठी विशेष चिंता आहे ... बिशप हे खूप काळजीपूर्वक विचारात घेत आहेत… लोकांना स्वतःला विचारावे लागेल: ते येशूचा आदर दर्शविण्याचा आग्रह धरणार आहेत का की ते प्राप्त झाल्यावरच व्यक्त होतील? जीभ ही एक प्राचीन प्रथा आहे — किंवा हातांनी बनविलेल्या वेदीवरही ही एक प्राचीन प्रथा आहे. प्रश्न आहे येशू त्यांना स्वत: ला कसे देऊ इच्छितो, ते त्याला स्वीकारण्याचा आग्रह धरत नाहीत. आपण त्याच्या उपस्थितीने आम्हाला भरुन इच्छित असलेल्या येशूचा बॉस कधीही नसावा.

त्या प्रकाशात, येथे आणखी एक विचार आहे. जवळजवळ पन्नास वर्षांपूर्वी पोपने मंजूर केलेला हातात असणारी धर्मनिष्ठा ही परमेश्वराची तरतूद असू शकते अचूक या दिवसांसाठी जेणेकरून जेव्हा सरकार, अन्यथा “जीभेवर” आग्रह धरला गेला तर युक्रिस्टवर पूर्णपणे बंदी घालू शकेल का?

परमेश्वर, माझा प्रभू, पुढील गोष्टी सांगतो, “आता मेंढपाळांना खायला घाणेरडे होणार नाही. मी माझ्या मेंढ्यांना त्यांच्या तोंडातून वाचवीन म्हणजे त्यांना खायला मिळणार नाही. ” (यहेज्केल 34:10)

देव सर्व गोष्टी चांगल्या गोष्टी करु शकतो आणि करतो. पण तुमच्यातील काहीजण म्हणाले, '' अहो, पण हातातल्या शिव्या! Sacrileges! ”

 

संस्कार

होय, यात काही शंका नाही की "हाताने" कम्युनिअनच्या माध्यमातून असंख्य वेळा युकेरिस्टची बदनामी केली गेली. आणि इथे मी फक्त सैतानाचे लोक त्यापासून दूरच चालण्याविषयी बोलत नाही तर साधारणपणे कॅथोलिक लोक होस्टचा विचार न करता किंवा त्यांच्याकडून काय करत आहेत यावर विश्वास न ठेवता सहजपणे स्वीकारत आहेत. पण मग आपण आणखी एक शोकांतिकेबद्दल बोलू या: आपल्या काळातील कॅटेचेसिसचे अपयश. वास्तविक उपस्थितीवर होमिल्स फारच कमी आहेत कसे प्राप्त करावे, मास येथे कसे घालावे इत्यादी. मग जेव्हा कॅथोलिक समुद्रकिनार्‍याच्या कपड्यांमध्ये येतात आणि तोंडात च्युइंग गम असलेल्या वाड्यांपर्यंत जातात, तर त्यास दोषी कोण आहे?

शिवाय, तुमच्यातील बर्‍याच जणांना सध्या वाटत असलेल्या अस्वस्थ वेदनांमुळे केवळ नवीन नियम घोषित केले जात नाहीत तर कोमलता आणि समजूतदारपणे या अडचणी येऊ शकतात; होली सी चे अपमान आणि नंतर स्पष्टीकरण देऊन कसे ज्या ठिकाणी बिशपने हा फॉर्म लावला आहे तेथे व्यवस्थित प्राप्त करण्यासाठी. आम्ही एक कुटुंब आहोत आणि थोडासा संवाद खूप पुढे जातो.

१ 1970 .० च्या दशकात, जपानी द्रष्टे ज्येष्ठ Agग्नेस ससागावा यांना तिच्या डाव्या हातात वेदनादायक कलंक जाणवला, ज्यामुळे तिला त्या मार्गाने जाणे टाळले गेले. तिला असे वाटले की ते जीभ वर प्राप्त होईल हे एक चिन्ह आहे. तिचा संपूर्ण कॉन्व्हेंट परिणामी त्या प्रथेवर परत आला. फ्र. पॅरिस फॉरेन मिशन सोसायटीचे जोसेफ मेरी जॅक हे प्रत्यक्षदर्शींपैकी एक होते (आमच्या लेडीच्या पुतळ्याच्या चमत्कारीक अश्रूंसाठी) आणि अकिता येथील ननच्या आध्यात्मिक स्थितीबद्दल खोलवर जाणून घेतलेले एक ब्रह्मज्ञानी. “या घटनेसंदर्भात,” फ्र. जोसेफ यांचा असा निष्कर्ष आहे की, “26 जुलै रोजीच्या प्रसंगाने आपल्याला हे दाखवले आहे की देव लोकांना आणि ननला जिभेवर जिव्हाळ्याचा परिचय मिळावा अशी इच्छा करतो, कारण त्यांच्या असुरक्षित हातांनी जिव्हाळ्याचा त्रास, वास्तविक अस्तित्वावर विश्वास ठेवणे आणि विश्वास कमी करण्याचा संभाव्य धोका आहे.”^[7]अकिता, फ्रान्सिस मुत्सुओ फुकुशिमा यांनी

होली सीने हातात जिव्हाळ्याची परवानगी दिली आहे, पवित्र Eucharist वर विश्वासू पुन्हा catechize आणि येशू योग्य श्रद्धा कसे येशू प्राप्त करण्यासाठी "या क्षणी वापरुन" pastors "वास्तविक उपस्थितीवर विश्वास ठेवून दुखापत होण्याचा संभाव्य धोका" टाळू शकतात. दुसरे म्हणजे, विश्वासू या संधीचा उपयोग या मालिकेच्या अनुषंगाने चर्चा करण्यासाठी करू शकतात आणि पुनर्विचार करू शकतात, नूतनीकरण करतील आणि धन्य भक्तीसाठी आपली भक्ती पुन्हा करतील.

आणि शेवटचे म्हणजे आपण सर्वजण यावर विचार करू या. बाप्तिस्मा घेतलेले ख्रिस्ती म्हणून, सेंट पौल म्हणाले, “तुमचे शरीर पवित्र आत्म्याचे मंदिर आहे” ^[8]1 कोर 6: 19 - आणि त्यात आपले हात आणि जीभ समाविष्ट आहे. सत्य हे आहे की बरेच लोक त्यांच्या भाषा बोलण्यापेक्षा, प्रेमासाठी, प्रेमासाठी आणि सेवा करण्यासाठी वापरतात, जे बहुतेक वेळा फाडून टाकतात, उपहास करतात, फसवणूक करतात आणि न्यायाधीश असतात.

तुम्ही ज्या वेदीवर परमेश्वराचा सन्मान कराल ते कदाचित योग्य असेल.

 

संबंधित वाचन

मास वेपनोनायझिंग वर

हातात सहभागिता? - भाग I

 

मार्क इन सह प्रवास करणे अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आता शब्द,
खाली बॅनर वर क्लिक करा सदस्यता.
आपले ईमेल कोणाबरोबरही शेअर केले जाणार नाही.