एक बैल आणि एक गाढव

"जन्म", लोरेन्झो मोनॅको; 1409

27 डिसेंबर 2006 प्रथम प्रकाशित

बैल आणि गाढव चरत असलेल्या अशा क्षुद्र इस्टेटीत तो का पडून आहे?  -हे कोणते मूल आहे?  नाताळ कॅरल

नाही रक्षकांची नियुक्ती. देवदूतांची फौज नाही. महायाजकांच्या स्वागताची चटईसुद्धा नाही. देहाने अवतार घेतलेल्या देवाचे जगात बैल आणि गाढवाने स्वागत केले जाते.

सुरुवातीच्या वडिलांनी या दोन प्राण्यांचा ज्यू आणि मूर्तिपूजक आणि अशा प्रकारे संपूर्ण मानवजातीचा प्रतीक म्हणून अर्थ लावला, तर मिडनाईट मासच्या वेळी आणखी एक व्याख्या मनात आली.

बैलासारखा मुका

त्यातून आपल्याला वेदना होतात. तो एक शून्यता सोडतो. त्यामुळे अस्वस्थ विवेक निर्माण होतो. आणि तरीही, आम्ही अजूनही त्याकडे परत जातो: तेच जुने पाप. होय, कधी-कधी एकाच सापळ्यात वारंवार अडकून आपण “बैलासारखे मुके” असतो. आपण पश्चात्ताप करतो, परंतु नंतर स्वतःला पुन्हा पडण्यापासून रोखण्यासाठी आवश्यक पावले उचलण्यात अपयशी ठरतो. आम्ही टाळत नाही पापाचा जवळचा प्रसंग, आणि त्यामुळे सतत पडणे पापात परत. खरोखर, आपण देवदूतांना गोंधळात टाकले पाहिजे!

हे सामूहिक अर्थाने अधिक स्पष्ट नाही. जसजसे आपण देव आणि त्याने प्रस्थापित केलेले नैतिक नियम आपल्या राष्ट्रांमधून टाकून देत आहोत, तसतसे आपण आपली लोकसंख्या कमी होत आहे ("मृत्यूच्या संस्कृतीत"), हिंसा वाढत आहे, आत्महत्या वाढत आहे, लोभ आणि भ्रष्टाचार वाढत आहे आणि जागतिक तणाव वाढत आहे. पण आम्ही कनेक्शन बनवत नाही. आम्ही बैलासारखे मुके आहोत.

या "बौद्धिक" आणि "प्रबुद्ध" युगात आम्ही रोमन साम्राज्याच्या काळापासून आजपर्यंत ख्रिश्चन धर्माने सभ्यतेचे कसे रूपांतर केले आहे याचे ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून परीक्षण करत नाही. हे एक साधे तथ्य आहे. परंतु आपण लवकरच विसरतो-किंवा बहुतेकदा-निवडतो नाही पाहण्यासाठी मुका. अगदी साधा मुका.

मात्र, या बैलाचे प्रभूच्या तळघरात स्वागत आहे. येशू विहिरीसाठी आला नाही, तो आजारी लोकांसाठी आला.

गाढव म्हणून हट्टी

ते गाढव आपल्यापैकी जे “गाढवासारखे हट्टी” आहेत त्यांचे प्रतिनिधित्व करते. ते जुन्या अपयशांवर टांगलेले आहे जे आपण सोडण्यास नकार देत आहोत, थकलेल्या वृद्ध दोन-चारांनी स्वतःला डोक्यावर मारतो.

आज, येशू म्हणतो,

जाऊ द्या. त्या पापाबद्दल मी तुला आधीच क्षमा केली आहे. माझ्या दयेवर विश्वास ठेवा. मी तुझ्यावर प्रेम करतो. हा माझा येण्याचा उद्देश आहे: घेणे तुमची पापे दूर कायमचे. त्यांना स्थिरस्थावर का आणता?

तेही तेच हट्टीपणा देव आमच्यावर प्रेम करू द्या. मला एका मित्राचे शब्द आठवतात ज्याने मला एकदा सांगितले होते, "देव तुझ्यावर प्रेम करू दे." होय, आपण हे किंवा ते कर्म करण्याच्या मागे धावत असतो, परंतु देवाला कधीही आपल्यासाठी कर्म करू देत नाही. आणि त्याला जे कृत्य करायचे आहे ते आहे आत्ता आमच्यावर प्रेम करा, जसे आम्ही आहोत. “पण मी नालायक आहे. मी एक निराशा आहे. मी पापी आहे,” आम्ही उत्तर देतो.

आणि येशू म्हणतो,

होय, तुम्ही अयोग्य आहात आणि तुम्ही पापी आहात. पण आपण निराश नाही! बाळाला चालायला शिकताना, पण खाली पडताना पाहून तुम्ही निराश आहात का? किंवा जेव्हा आपण एक नवजात पाहतो जो स्वतःला आहार देऊ शकत नाही? की अंधारात रडणारा एक छोटासा? तू ते मूल आहेस. तू माझ्या अपेक्षेपेक्षा जास्त अपेक्षा करतोस! फक्त मीच तुला चालायला शिकवू शकतो. मी तुला खाऊ घालीन. अंधारात मी तुझे सांत्वन करीन. मी तुला पात्र करीन. पण तू मला तुझ्यावर प्रेम करू दे!

सर्वात वाईट हट्टीपणा म्हणजे स्वतःला सत्याच्या दैवी प्रकाशात पाहण्याची इच्छा नसणे जे मुक्त होण्यासाठी पाप प्रकट करते; आत्म्याने आपली गरिबी ओळखण्यासाठी, तारणहाराची गरज आहे. या प्रकारच्या हट्टीपणामध्ये जवळजवळ प्रत्येकाचा वाटा आहे जो दुसर्‍या नावाने जातो: Pसायकल. पण या ह्रदये सुद्धा, ख्रिस्त त्याच्या स्थिरतेत स्वागत करतो. 

नाही, तो मुक्त आणि उंच उडणारा गरुड किंवा शक्तिशाली आणि पराक्रमी सिंह नव्हता, तर एक बैल आणि गाढव ज्याला देवाने त्याच्या जन्माच्या स्थिरतेत प्रवेश दिला.

होय, माझ्यासाठी अजून आशा आहे.

देव माणूस झाला. तो आपल्यामध्ये राहायला आला. देव दूर नाही: तो 'इमॅन्युएल' आहे, देव-आपल्यासोबत. तो कोणीही अनोळखी नाही: त्याचा चेहरा, येशूचा चेहरा आहे. -पोप बेनेडिक्ट सोळावा, ख्रिसमस संदेश "उर्बी एट ऑर्बी", 25 डिसेंबर 2010