प्रार्थना देवासोबत वैयक्तिक नातेसंबंधाचे आमंत्रण आहे. खरं तर,
… प्रार्थना is देवाची मुले त्यांच्या पित्याचे जिवंत नाते ... -कॅथोलिक चर्च (सीसीसी), एन .2565
परंतु येथे, आपण सावधगिरी बाळगली पाहिजे की आपण जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे आपले तारण केवळ एक वैयक्तिक बाब म्हणून पाहू नये. जग सोडून पळून जाण्याचाही मोह आहे (अवमानुस मुंडी), वादळ संपेपर्यंत लपून राहतात, इतरांना त्यांच्या स्वतःच्या अंधारात मार्गदर्शन करण्यासाठी प्रकाश नसल्यामुळे मरतात. तंतोतंत हे व्यक्तिवादी विचार आहेत जे आधुनिक ख्रिश्चन धर्मावर वर्चस्व गाजवतात, अगदी उत्कट कॅथोलिक वर्तुळातही, आणि पवित्र पित्याने आपल्या नवीनतम विश्वकोशात ते संबोधित करण्यास प्रवृत्त केले आहे:
येशूचा संदेश केवळ वैयक्तिकरित्या आणि प्रत्येक व्यक्तीसाठीच आहे याची कल्पना कशी विकसित केली जाऊ शकते? सर्वांच्या जबाबदारीपासून सुटकेच्या रूपात “आत्म्याचे तारण” अशा या स्पष्टीकरणात आपण कसे पोहोचलो आणि इतरांची सेवा करण्याच्या कल्पनेला नकार देणा salvation्या तारणासाठी स्वार्थी शोध म्हणून ख्रिश्चन प्रकल्प कसा बनवू शकतो? - पोप बेनेडिक्ट सोळावा, स्पी साळवी (आशा मध्ये जतन), एन. 16
महान आशा
मला बर्‍याचदा आमच्या काळातील इव्हेंट्स आणि भविष्यातील इव्हेंट्स "महान" म्हणून पात्र ठरवण्यात आले आहे. उदाहरणार्थ, "ग्रेट मॅशिंग"किंवा"द ग्रेट ट्रायल्स"पवित्र पिता ज्याला "महान आशा" म्हणतात ते देखील आहे आणि "ख्रिश्चन" ही पदवी धारण करणार्‍या आपल्यापैकी प्रत्येकाचा हाच मुख्य व्यवसाय आहे:
ख्रिश्चन अर्थाने आशा ही नेहमी इतरांसाठीही आशा असते. - पोप बेनेडिक्ट सोळावा, स्पी साळवी (आशा मध्ये जतन), एन. 34
पण ही आशा आपण स्वत:जवळ बाळगली नाही किंवा किमान ती आपल्याला कळली तरी आपण ती कशी वाटून घेऊ शकतो? आणि म्हणूनच हे आवश्यक आहे की आपण प्रार्थना करा. कारण प्रार्थनेने आपली अंतःकरणे अधिकाधिक भरली जातात विश्वास. आणि…
विश्वास हा आशेचा पदार्थ आहे... "विश्वास" आणि "आशा" हे शब्द परस्पर बदलणारे वाटतात. - पोप बेनेडिक्ट सोळावा, स्पी साळवी (आशा मध्ये जतन), एन. 10
हे सगळं घेऊन मी कुठे चाललोय ते तुला दिसतंय का? शिवाय आशा येणाऱ्या अंधारात निराशा येईल. हीच तुमच्यातली आशा आहे, ही आहे ख्रिस्ताचा प्रकाश टेकडीवर मशालीसारखे जळत आहे, जे निराश आत्म्यांना तुमच्या बाजूला खेचून आणेल जिथे तुम्ही त्यांना येशूकडे, तारणाची आशा दाखवू शकता. परंतु तुमच्याकडे ही आशा असणे आवश्यक आहे. आणि आपण नाटकीय बदलाच्या काळात जगतो हे केवळ जाणून घेतल्याने येत नाही, तर हे जाणून घेतल्याने होते त्याला जो बदलाचा लेखक आहे.
तुमच्या आशेचे कारण विचारणाऱ्या कोणालाही स्पष्टीकरण देण्यास नेहमी तयार रहा. (1 पेत्र 3:15)
या तत्परतेमध्ये निश्चितपणे "सीझनमध्ये किंवा बाहेर" बोलण्यासाठी मानसिकदृष्ट्या तयार असणे आवश्यक आहे, तर आपल्याकडे देखील काहीतरी बोलले पाहिजे! आणि आपण काय बोलतो हे आपल्याला माहित नसेल तर आपल्याला काहीतरी कसे सांगायचे आहे? ही आशा जाणून घेणे म्हणजे त्याचा सामना करणे होय. आणि समोर येत राहणे त्याला म्हणतात प्रार्थना.
बर्‍याचदा, विशेषत: चाचण्या आणि आध्यात्मिक कोरडेपणाचा सामना करताना, आपण कदाचित करू शकत नाही वाटत जसे की तुमचा विश्वास किंवा आशा आहे. परंतु येथे "विश्वास असणे" म्हणजे काय याचा विपर्यास आहे. कदाचित या कल्पनेवर इव्हॅन्जेलिकल पंथांचा प्रभाव पडला असेल ज्यांनी शास्त्रवचनांना त्यांच्या स्वतःच्या आवडीनुसार वळण लावले आहे - "त्याला नाव द्या आणि त्यावर दावा करा" धर्मशास्त्र ज्यामध्ये एखाद्याने आपल्या "विश्वास" मध्ये कार्य केले पाहिजे आणि त्याद्वारे जे काही हवे ते प्राप्त केले पाहिजे. श्रद्धेचा अर्थ असा नाही.
पदार्थ
चुकीचा अर्थ लावलेल्या पवित्र शास्त्राचे महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण काय आहे, पवित्र पिता इब्री 11:1 च्या पुढील उतार्‍याचे स्पष्टीकरण देतात:
विश्वास हा पदार्थ आहे (हायपोस्टॅसिस) ज्या गोष्टींची अपेक्षा आहे; न पाहिलेल्या गोष्टींचा पुरावा.
हा शब्द "हायपोस्टॅटिस" या शब्दासह ग्रीकमधून लॅटिनमध्ये अनुवादित केला जाणार होता वस्तुस्थिती किंवा "पदार्थ." म्हणजेच, आपल्यातील या विश्वासाचा अर्थ वस्तुनिष्ठ वास्तव म्हणून - आपल्यातील एक "पदार्थ" म्हणून केला पाहिजे:
...आधीपासूनच आपल्यामध्ये अशा गोष्टी आहेत ज्यांची आशा आहे: संपूर्ण, खरे जीवन. आणि तंतोतंत कारण ती वस्तू आधीच अस्तित्वात आहे, जे घडणार आहे त्याची ही उपस्थिती देखील निश्चितता निर्माण करते: ही "वस्तू" जी येणे आवश्यक आहे ती अद्याप बाह्य जगामध्ये दृश्यमान नाही (ती "दिसत नाही"), परंतु वस्तुस्थितीमुळे. की, एक प्रारंभिक आणि गतिशील वास्तव म्हणून, आपण ते आपल्या आत घेऊन जातो, त्याची एक विशिष्ट धारणा आता अस्तित्वात आली आहे. - पोप बेनेडिक्ट सोळावा, स्पी साळवी (आशा मध्ये जतन), एन. 7
दुसरीकडे, मार्टिन ल्यूथर, हा शब्द या वस्तुनिष्ठ अर्थाने नव्हे, तर व्यक्तिनिष्ठपणे अंतर्भागाची अभिव्यक्ती म्हणून समजला. वृत्ती. हे विवेचन कॅथोलिक बायबलसंबंधीच्या व्याख्येमध्ये आले आहे जेथे आधुनिक भाषांतरांमध्ये व्यक्तिपरक शब्द "प्रत्यय" ने वस्तुनिष्ठ शब्द "पुरावा" बदलला आहे. तथापि, ते तितकेसे अचूक नाही: मी ख्रिस्तामध्ये आशा करतो कारण माझ्याकडे आधीच या आशेचा "पुरावा" आहे, फक्त खात्री नाही.
हा विश्वास आणि आशा एक आध्यात्मिक "पदार्थ" आहे. मी मानसिक युक्तिवाद किंवा सकारात्मक विचार करून कार्य करत नाही: ही बाप्तिस्म्यामध्ये दिलेली पवित्र आत्म्याची देणगी आहे:
त्याने आपल्यावर आपला शिक्का मारला आहे आणि हमी म्हणून आपल्या अंतःकरणात आपला आत्मा दिला आहे. (२ करिंथ १:२२)
पण न प्रार्थना, ख्रिस्ताच्या द्राक्षांचा वेल माझ्या आत्म्यामध्ये पवित्र आत्म्याचा रस काढणे, ही देणगी कंटाळलेल्या विवेकाने अस्पष्ट होऊ शकते किंवा विश्वास किंवा नश्वर पाप नाकारल्यामुळे गमावली जाऊ शकते. प्रार्थनेद्वारे - जो प्रेमाचा सहभाग आहे - हा "पदार्थ" वाढविला जातो आणि अशा प्रकारे, माझी देखील आशा आहे:
आशा आपल्याला निराश करत नाही, कारण आपल्याला दिलेल्या पवित्र आत्म्याद्वारे देवाचे प्रेम आपल्या अंतःकरणात ओतले गेले आहे. (रोम ५:५)
हा पदार्थ "तेल" आहे ज्याने आपण आपले दिवे भरतो. परंतु पदार्थ मूळतः दैवी असल्यामुळे, देव एक वैश्विक व्हेंडिंग मशीन असल्यासारखे ते केवळ इच्छाशक्तीने मिळवू शकत नाही. त्याऐवजी, नम्रतेचे मूल बनून आणि सर्वांपेक्षा प्रथम देवाचे राज्य शोधून, विशेषत: प्रार्थना आणि पवित्र युकेरिस्टद्वारे, तुमच्या हृदयात "आनंदाचे तेल" भरपूर प्रमाणात ओतले जाते.
इतरांसाठी आशा
तर तुम्ही पाहता, ख्रिश्चन धर्म हा अलौकिकतेचा प्रवास आहे,
किंवा त्याऐवजी, आत्म्यामध्ये अलौकिक प्रवास: ख्रिस्त पित्यासोबत त्याच्या इच्छेप्रमाणे करणाऱ्याच्या हृदयात येतो. जेव्हा हे घडते तेव्हा देव आपल्याला बदलतो. जेव्हा देव माझ्यामध्ये त्याचे घर बनवतो आणि मी पवित्र आत्म्याचे मंदिर बनतो तेव्हा मी कसे बदलू शकत नाही? पण मी लिहिल्याप्रमाणे निराकरण करा, ही कृपा स्वस्तात मिळत नाही. देवाला (विश्वास) सतत आत्मसमर्पण केल्याने ते मुक्त होते. आणि कृपा (आशा) केवळ आपल्यासाठीच नाही तर इतरांसाठीही दिली जाते:
प्रार्थना करणे म्हणजे इतिहासाच्या बाहेर पाऊल टाकणे आणि आपल्या स्वतःच्या आनंदाच्या खाजगी कोपर्यात माघार घेणे नाही. जेव्हा आपण योग्य रीतीने प्रार्थना करतो तेव्हा आपण आंतरिक शुद्धीकरणाच्या प्रक्रियेतून जातो जे आपल्याला देव आणि अशा प्रकारे आपल्या सहमानवांसाठी देखील खुले करते… अशा प्रकारे आपण त्या शुद्धीकरणातून जातो ज्याद्वारे आपण देवासाठी खुले होतो आणि आपल्या सहकाऱ्याच्या सेवेसाठी तयार होतो. मानव. आपण मोठ्या आशेसाठी सक्षम बनतो आणि अशा प्रकारे आपण इतरांसाठी आशेचे मंत्री बनतो. - पोप बेनेडिक्ट सोळावा, स्पी साळवी (आशा मध्ये जतन), एन. 33, 34
दुसऱ्या शब्दांत, आपण बनतो जिवंत विहिरी ज्यातून इतर लोक जीवन पिऊ शकतात जी आपली आशा आहे. आपण जिवंत विहिरी बनल्या पाहिजेत!
अधिक वाचन:
